TIN GIÁO HỖI CÔNG GIÁO NGÀY 12 THÁNG 2 – Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỖI CÔNG GIÁO NGÀY 12 THÁNG 2 – Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Linh mục Châu Phi cho biết việc tạm dừng ngân sách của Trump sẽ thúc đẩy Châu Phi trở nên độc lập hơn

 Một nhà lãnh đạo Công giáo ở Châu Phi cho biết việc Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump tạm dừng viện trợ nước ngoài cho thấy ông không chấp nhận viện trợ như một công cụ ngoại giao.

Giám đốc Ủy ban Công lý và Hòa bình (JPC) của Hội đồng Giám mục Nam Phi, Cha Stan Muyebe nói với Crux rằng đã đến lúc châu Phi đưa ra định nghĩa mới về sự lãnh đạo có đạo đức.

Vị linh mục này phản ứng với lệnh hành pháp của Trump vào ngày 20 tháng 1, yêu cầu tạm dừng 90 ngày các chương trình viện trợ nước ngoài mới để xem xét sự phù hợp của chúng với chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ, cho biết lệnh này đã làm gián đoạn các dịch vụ cứu sinh quan trọng trên khắp Châu Phi.

Hàng năm, Châu Phi nhận được hơn 8 tỷ đô la từ Hoa Kỳ. Số tiền này giúp nuôi trẻ em đói khát, cung cấp thuốc cứu sinh và hỗ trợ những người bị thiên tai hoặc chiến tranh.

Một chương trình đặc biệt có ý nghĩa to lớn đối với hàng triệu người dân châu Phi hiện đang bị trì hoãn do lệnh đóng băng của Trump là Kế hoạch khẩn cấp của Tổng thống về cứu trợ AIDS, hay PEPFAR. Trong hai thập kỷ, chương trình này đã được ghi nhận là đã cứu sống hơn 25 triệu người – hầu hết là ở châu Phi.

Muyebe cho biết bất kỳ ai chú ý đều biết rằng Trump chưa bao giờ thích viện trợ nước ngoài.

“Mặc dù được coi là một cuộc xem xét quan liêu về chi tiêu liên bang để đảm bảo rằng nó phù hợp với các chính sách của chính quyền Trump, động thái này là lời nhắc nhở rõ ràng về thái độ thù địch lâu dài của Trump đối với viện trợ nước ngoài. Ông coi viện trợ nước ngoài là một khoản chi tiêu lãng phí, một ví dụ về một chính phủ phình to, thay vì là một công cụ cho ngoại giao quyền lực mềm và sự tham gia toàn cầu”, vị linh mục nói với Crux .

“Chúng ta không nên quên rằng thái độ thù địch của Trump đối với viện trợ nước ngoài không phải là mới. Trong nhiệm kỳ đầu tiên của mình, ông đã nhiều lần tìm cách cắt giảm tài trợ cho các chương trình cứu sống như PEPFAR, một chương trình đã giúp tiếp cận phổ cập với phương pháp điều trị HIV/AIDS ở Nam Phi và nhiều quốc gia châu Phi khác. Các hành động hiện tại của ông chỉ đơn giản là tiếp tục lập trường chống lại viện trợ nước ngoài này”, ông nói.

Còn quá sớm để hình dung chương trình viện trợ nước ngoài mới của Trump tại Mỹ sẽ như thế nào, nhưng Muyebe cho biết “rất có thể chính sách viện trợ nước ngoài mới sẽ minh họa cho cách các siêu cường toàn cầu có thể sắp xếp lại “viện trợ phát triển quốc tế” để nó vừa là biểu hiện của sự đoàn kết vừa là phương tiện kiểm soát”.

Ông cho biết: “Việc sử dụng viện trợ như một công cụ kiểm soát không phải là điều gì mới mẻ”.

Muyebe chỉ ra một bài báo năm 2017 có tựa đề “Viện trợ nước ngoài như một công cụ chính sách đối ngoại”, trong đó Clair Apodaca, Phó giáo sư tại Khoa Chính trị và Quan hệ quốc tế tại Đại học Quốc tế Florida lưu ý rằng “viện trợ có thể bị rút lại để tạo ra khó khăn kinh tế hoặc làm mất ổn định một chế độ thù địch hoặc đối kháng về mặt ý thức hệ. Hoặc ngược lại, viện trợ có thể được cung cấp để củng cố và khen thưởng một chế độ thân thiện hoặc tuân thủ”.

Vào ngày 4 tháng 2, Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio cho biết viện trợ nước ngoài không phải là từ thiện.

“Nó tồn tại để thúc đẩy lợi ích quốc gia của Hoa Kỳ. Mỗi đô la chúng ta chi tiêu, miễn là tôi còn là Bộ trưởng Ngoại giao và Tổng thống Trump còn ở Nhà Trắng, sẽ là một đô la thúc đẩy lợi ích quốc gia của chúng ta,” Rubio nói.

Muyebe cho biết trong nhiều thập kỷ, Hoa Kỳ và các siêu cường toàn cầu khác đã tự định vị mình là những nhà tài trợ “không thể thiếu” cho sự phát triển kinh tế ở Châu Phi.

Vị linh mục cho biết Hoa Kỳ đã đổ hàng tỷ đô la viện trợ trong khi đồng thời thực thi các cơ cấu duy trì sự phụ thuộc vào viện trợ của châu Phi.

“Các quốc gia châu Phi nên luôn nhớ rằng viện trợ nước ngoài luôn đến châu Phi với hai mặt: Thể hiện sức mạnh của tình đoàn kết toàn cầu trong khi cũng tiết lộ sự mất cân bằng quyền lực đáng lo ngại. Ngay cả những chương trình có vẻ như nhân đạo như PEPFAR, vốn đã cứu sống vô số người ở châu Phi, cũng minh họa cho con dao hai lưỡi của viện trợ nước ngoài – làm nổi bật tiềm năng tốt đẹp của nó trong khi cũng tiết lộ sự mất cân bằng quyền lực có cấu trúc đáng lo ngại đang diễn ra”, ông nói với Crux .

Vị linh mục người Nam Phi lập luận rằng “bản chất hai mặt của viện trợ nước ngoài không thể chỉ đổ lỗi cho các siêu cường toàn cầu và thực tế cấu trúc”.

Việc thiếu sự lãnh đạo can đảm và có tầm nhìn ở Châu Phi cũng là nguyên nhân khiến châu lục này phụ thuộc quá nhiều vào viện trợ nước ngoài để tài trợ cho các chương trình xã hội như y tế và giáo dục.

Muyebe cho biết: “Các nhà lãnh đạo toàn cầu như Trump hiện có thể phá vỡ toàn bộ hệ thống can thiệp HIV-AIDS ở các nước châu Phi theo ý muốn, bởi vì trong sáu thập kỷ qua, các nhà lãnh đạo châu Phi đã không xây dựng được năng lực và tầm nhìn để tách các chương trình phúc lợi xã hội của đất nước họ khỏi sự phụ thuộc vào viện trợ nước ngoài”.

Tổng thống Rwanda Paul Kagame hiểu rõ những động lực này và trong một cuộc phỏng vấn với CNN, ông cho biết việc đóng băng viện trợ có thể giúp châu Phi phát triển cả tầm nhìn và lòng can đảm cần thiết để tránh phụ thuộc vào viện trợ nước ngoài.

“Tôi nghĩ rằng từ những tổn thương, chúng ta có thể học được một số bài học”, tổng thống Rwanda cho biết.

“Các nước châu Phi cần phải học cách tự cung tự cấp,” Kagame nhấn mạnh. “Họ không thể mãi mãi trông cậy vào lòng hảo tâm của người khác.”

Để điều này xảy ra, Muyebe cho biết cần phải có “một định nghĩa mới về sự lãnh đạo có đạo đức” ở Châu Phi, nơi các nhà lãnh đạo thể hiện lòng dũng cảm trong cuộc chiến chống lại căn bệnh tham nhũng và thể hiện tầm nhìn trong lãnh đạo.

Ông cho biết sự lãnh đạo có đạo đức như vậy là cần thiết để giải quyết cuộc khủng hoảng viện trợ nước ngoài hiện nay do các chính sách của Trump gây ra. Vị linh mục cho biết một nhà lãnh đạo có đạo đức sẽ tìm kiếm các giải pháp giải quyết các vấn đề cơ cấu sâu xa, không chỉ là các triệu chứng của các quyết định của Trump.

Ông cảnh báo về xu hướng của một số nhà lãnh đạo châu Phi muốn thay thế USAID bằng các nhà tài trợ khác, cho rằng điều này sẽ chỉ làm gia tăng tình trạng phụ thuộc vào viện trợ ở châu Phi.

Muyebe đã thách thức các quốc gia châu Phi và Nam bán cầu hồi sinh dự án đã bị bỏ dở từ lâu là thiết lập Trật tự kinh tế quốc tế mới (NIEO), điều chỉnh nó cho phù hợp với thực tế kinh tế toàn cầu hiện nay và cuộc khủng hoảng khí hậu.

Điều quan trọng không kém là nỗ lực thống nhất nhằm xóa bỏ văn hóa tham nhũng đã ăn sâu, đòi hỏi phải thành lập một cơ chế đánh giá ngang hàng đáng tin cậy và một tòa án chống tham nhũng độc lập của châu Phi.

Ngoài ra, vị linh mục cho biết giáo dục đạo đức nên được đưa vào mọi cấp độ để giải quyết nạn tham nhũng thông qua một chương trình toàn diện về tái tạo đạo đức và phi thực dân hóa tư tưởng của người châu Phi.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hoàng ủng hộ việc bảo vệ quyền của người bản địa, đất đai

 Đức Giáo hoàng Phanxicô đã gửi một thông điệp tới cuộc họp của Liên hợp quốc về người bản địa, nhấn mạnh đến nhu cầu bảo tồn bản sắc văn hóa của họ và bảo vệ các nguồn tài nguyên thiên nhiên vốn là cốt lõi trong lối sống của họ.

Trong thông điệp ngày 11 tháng 2 gửi tới Diễn đàn Người bản địa lần thứ 7 do Quỹ Phát triển Nông nghiệp Quốc tế của Liên hợp quốc (IFAD) tổ chức, Đức Giáo hoàng bày tỏ hy vọng cuộc họp sẽ là “một không gian có ý nghĩa để tranh luận, nghiên cứu và suy ngẫm về các ưu tiên, mối quan tâm và nguyện vọng chính đáng của cộng đồng người bản địa”.

Diễn đàn sẽ diễn ra tại Rome từ ngày 10 đến 11 tháng 2 với chủ đề “Quyền tự quyết của người dân bản địa: con đường đảm bảo an ninh lương thực và chủ quyền”.

Mỗi diễn đàn toàn cầu đều diễn ra các cuộc tham vấn cấp khu vực và tiểu khu vực trong những tháng trước đó, nhằm mục đích làm nổi bật sự đa dạng về quan điểm và khuyến nghị từ các cộng đồng bản địa ở các khu vực khác nhau.

Đức Giáo hoàng Francis, người đã nỗ lực hết sức để nêu bật hoàn cảnh khốn khổ của các cộng đồng bản địa và đấu tranh cho quyền lợi của họ, cho biết chủ đề của cuộc họp là lời kêu gọi “công nhận giá trị của các dân tộc bản địa”.

Ông cho biết, đây cũng là lời kêu gọi thừa nhận và tôn trọng “di sản kiến ​​thức và thực hành cổ xưa của tổ tiên, làm phong phú thêm cho đại gia đình nhân loại, tô điểm cho nó bằng những nét đặc trưng đa dạng của truyền thống”.

Ông cho biết viễn cảnh này có thể là “chân trời hy vọng” trong tình hình toàn cầu hiện nay, “được đánh dấu bằng những thách thức phức tạp và dữ dội, và không ít căng thẳng”.

Ông cho biết: “Việc bảo vệ quyền bảo tồn văn hóa và bản sắc của một người nhất thiết phải bao gồm việc công nhận giá trị đóng góp của họ cho xã hội và bảo vệ sự tồn tại của họ cũng như các nguồn tài nguyên thiên nhiên mà họ cần để sống”.

Để đạt được mục đích này, Đức Giáo hoàng than thở rằng bản sắc văn hóa và sự gắn bó với thiên nhiên này đang bị “đe dọa nghiêm trọng bởi tình trạng tích trữ đất nông nghiệp ngày càng gia tăng của các công ty đa quốc gia, các nhà đầu tư lớn và các quốc gia”.

“Đó là những hoạt động gây hại, đe dọa đến quyền được sống một cuộc sống đàng hoàng của cộng đồng”, ông nói và cho biết các nguồn tài nguyên như đất, nước và thực phẩm không phải “chỉ là hàng hóa”, mà là “nền tảng của cuộc sống và mối liên hệ của những người này với thiên nhiên”.

Ông cho biết, bảo vệ quyền của người bản địa không chỉ đơn thuần là vấn đề công lý mà còn là “sự đảm bảo cho một tương lai bền vững cho tất cả mọi người”.

“Được truyền cảm hứng từ ý thức gắn bó với gia đình nhân loại, chúng ta có thể đảm bảo rằng các thế hệ tương lai sẽ được tận hưởng một thế giới hòa hợp với vẻ đẹp và lòng tốt đã dẫn dắt bàn tay Chúa tạo ra nó”, ông nói.

Trong suốt thời kỳ giáo hoàng của mình, Đức Giáo hoàng Francis luôn ủng hộ các cộng đồng bản địa và lên án các hành vi đe dọa nhằm vào các nhà hoạt động vì môi trường và khí hậu bản địa đang bảo vệ đất đai của họ khỏi các công ty đa quốc gia.

Đặc biệt là ở Mỹ Latinh, có tới một phần ba các nhà hoạt động vì khí hậu là người bản địa và nhiều người phải đối mặt với nguy cơ bị đe dọa và bạo lực.

Hoàn cảnh khốn khổ của các cộng đồng bản địa là chủ đề chính trong Thượng hội đồng giám mục về Amazon năm 2019 của Đức Giáo hoàng, tập trung nhiều vào nhu cầu bảo vệ và gìn giữ đất đai cũng như văn hóa của người bản địa, và chứng kiến ​​nhiều nhà lãnh đạo và đại diện bản địa được bổ nhiệm làm đại biểu và quan sát viên tham dự cuộc họp của thượng hội đồng.

Sau cuộc gặp đó, trong tông huấn Querida Amazonia năm 2020, Đức Giáo hoàng đã nhấn mạnh đến nhu cầu phải truyền bá đức tin tốt hơn, tôn trọng và kết hợp các truyền thống địa phương, đồng thời nỗ lực thanh lọc đức tin khỏi các yếu tố ngoại giáo hiện diện trong một số tập tục của người bản địa.

Năm 2022, ngài đã tổ chức một cuộc họp lịch sử với cộng đồng thổ dân Canada tại Vatican trong bối cảnh hậu quả từ các vụ bê bối liên quan đến tình trạng lạm dụng bên trong các trường học nội trú, đưa ra lời xin lỗi ban đầu về vai trò của Giáo hội Công giáo trong việc cưỡng bức đồng hóa văn hóa và lạm dụng thể chất mà trẻ em tại các trường học phải chịu đựng.

Mùa hè năm đó, ngài đã đến Canada để thực hiện một trong những hành động của Ủy ban Sự thật và Hòa giải Canada, yêu cầu Giáo hoàng đến Canada và xin lỗi trên đất Canada, đưa ra lời xin lỗi mang tính lịch sử mà nhiều người bản địa địa phương coi là một bước đi rất cần thiết trên con đường hướng tới sự chữa lành và hòa giải với Giáo hội.

Đức Giáo hoàng Phanxicô kết thúc thông điệp của mình cho diễn đàn thổ dân năm nay bằng lời cầu nguyện rằng những nỗ lực bảo vệ cộng đồng thổ dân và đảm bảo một tương lai bền vững sẽ đơm hoa kết trái và truyền cảm hứng cho các nhà lãnh đạo quốc gia, “để các biện pháp thích hợp có thể được thực hiện nhằm đảm bảo rằng gia đình nhân loại cùng nhau tiến bước trong việc theo đuổi lợi ích chung, để không ai bị loại trừ hoặc bị bỏ lại phía sau”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Minnesota về vấn đề nhập cư: ‘Hệ thống đã bị phá vỡ’

Các giám mục Công giáo tại Minnesota cho biết các chính sách của chính quyền Tổng thống Joe Biden đã “làm trầm trọng thêm” cuộc khủng hoảng nhập cư tại Hoa Kỳ, một “quốc gia có luật pháp phải được tôn trọng”.

Trong tuyên bố ngày 7 tháng 2, tám giám mục của tiểu bang phía bắc cho biết, “Thật đáng buồn, hệ thống nhập cư của quốc gia chúng ta đã bị phá vỡ.”

Các giám mục cho biết: “Trong thời gian quá dài, luật pháp của chúng ta trên giấy tờ ghi rõ ‘dừng lại, không được vào’, trong khi trên thực tế, vì lý do kinh tế và chính trị, những người di cư không có giấy tờ vẫn được phép vào nước, đôi khi còn được khuyến khích bởi các nhóm lợi ích kinh doanh và thậm chí là chính phủ của chúng ta”.

Bức thư của các giám mục Minnesota được đưa ra sau khi chính quyền của tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump hứa sẽ trục xuất hàng triệu người nhập cư không có giấy tờ tại Hoa Kỳ.

Ngay trước lễ nhậm chức, Giáo hoàng Francis đã nói với một chương trình truyền hình của Ý rằng “Nếu đúng như vậy, đây sẽ là một sự ô nhục”, đồng thời nói thêm rằng “đó không phải là vấn đề”.

Trong tuyên bố của mình, các giám mục Minnesota lưu ý rằng Đức Phanxicô thường nói rằng những người di cư được sử dụng như “những quân cờ trên bàn cờ nhân loại”.

Các giám mục cho biết: “Trong phạm vi các hành động của Chính quyền mới tập trung vào việc giam giữ và trục xuất những người có tiền án gây nguy hiểm cho xã hội, chúng tôi xin hết lòng ủng hộ”.

“Tuy nhiên, chúng tôi phản đối bất kỳ chiến dịch thực thi luật nhập cư bừa bãi nào đe dọa chia cắt gia đình của những người mà chúng tôi biết là anh chị em trong Chúa Kitô một cách không cần thiết hoặc bất công”, tuyên bố của họ cũng cho biết.

Các giám mục cho biết: “Các chính sách di cư của Chính quyền Biden đã làm trầm trọng thêm những vấn đề này và để đáp lại, Tổng thống Trump đã quyết định khởi xướng các biện pháp tập trung chủ yếu vào việc thực thi và trục xuất”.

Tuy nhiên, tuyên bố nêu rõ lý do tại sao công dân Hoa Kỳ lo ngại về số lượng người di cư đến nước này và chỉ ra những vấn đề mà nó gây ra.

Các giám mục cho biết: “Thực tế là mặc dù chúng ta, với tư cách là một quốc gia, đã dựa vào những người di cư không có giấy tờ và nhiều đóng góp của họ cho cộng đồng của chúng ta, nhưng họ vẫn thường bị coi là những quân cờ chính trị”.

“Lao động của họ bị bóc lột, và họ bị đe dọa trục xuất và bị quỷ ám bất cứ khi nào có lợi về mặt chính trị. Họ buộc phải sống trong sợ hãi và thường hoạt động trong bóng tối của xã hội và nền kinh tế. Và bây giờ họ thậm chí còn gặp nguy hiểm ngay cả trong các nhà thờ và trường học Công giáo của chúng ta. Hành vi như vậy là dấu hiệu của cái mà Đức Giáo hoàng Phanxicô gọi là văn hóa ‘vứt bỏ’”, tuyên bố tiếp tục.

“Chúng tôi khuyến khích Chính quyền [Trump] thực hiện việc thực thi luật nhập cư một cách thận trọng, thận trọng và luôn luôn nghĩ đến phẩm giá con người. Trọng tâm của việc bảo vệ phẩm giá con người là tôn trọng sự an toàn và toàn vẹn của gia đình. Và các gia đình — đặc biệt là những gia đình có con nhỏ và những gia đình có con hoặc anh chị em ruột là công dân — không nên bị chia cắt và trục xuất”, các giám mục nói thêm.

Bức thư được ký bởi Đức Tổng Giám mục Bernard A. Hebda của Saint Paul và Minneapolis, Đức Giám mục Andrew H. Cozzens của Crookston, Đức Giám mục Daniel J. Felton của Duluth, Đức Giám mục Chad W. Zielinski của New Ulm, Đức Giám mục Patrick M. Neary của Saint Cloud, Đức Giám mục Robert E. Barron của Winona-Rochester và các giám mục phụ tá Michael J. Izen và Kevin T. Kenney.

Nó cũng cho thấy dấu hiệu bất đồng quan điểm giữa các nhà lãnh đạo Công giáo tại Hoa Kỳ về cách giải quyết các chính sách của Chính quyền Trump.

Trong một cuộc phỏng vấn với chương trình Face the Nation của CBS vào ngày 26 tháng 1, Phó Tổng thống JD Vance đã thận trọng không đổ lỗi trực tiếp cho các giám mục Hoa Kỳ về công tác của Giáo hội đối với những người nhập cư, mà hướng những lời phàn nàn của mình vào hội đồng giám mục của nước này.

Ông nói với chương trình rằng: “Thành thật mà nói, tôi nghĩ rằng Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ không phải là đối tác tốt trong việc thực thi luật nhập cư theo lẽ thường mà người dân Mỹ đã bỏ phiếu, và tôi hy vọng, một lần nữa, với tư cách là một người Công giáo ngoan đạo, rằng họ sẽ làm tốt hơn”.

Trong khi các chính sách của chính quyền mới bị các giám mục ở biên giới phía nam lên án mạnh mẽ, vì các giáo phận của họ trước đây có số lượng lớn người nhập cư trong giáo xứ của họ, thì sự nhiệt tình này lại ít được thấy ở các giáo phận tại các tiểu bang nơi làn sóng người nhập cư đang là hiện tượng mới.

Tuyên bố của các giám mục Minnesota có thể là dấu hiệu cho thấy sự chia rẽ ngày càng gia tăng trong hàng giám mục Hoa Kỳ.

Vào ngày 31 tháng 1, Giám mục Michael Burbidge của Arlington cho biết ông “tin tưởng rằng cải cách toàn diện về nhập cư sẽ không gây tổn hại đến phẩm giá của bất kỳ ai”.

“Là người Công giáo,” Burbidge nói, “chúng tôi hiểu rằng lợi ích chung bao gồm lợi ích cá nhân của từng thành viên trong xã hội. Chúng tôi cũng hiểu rằng pháp quyền là để bảo vệ và thúc đẩy lợi ích chung.”

“Ngay cả khi cải cách nhập cư bao gồm việc hồi hương những người đã phạm tội bạo lực hoặc vi phạm các điều khoản của quyền được ở lại, thì nhân phẩm con người vẫn có thể được tôn trọng. Chúng ta không được cho rằng có sự xung đột giữa nhân phẩm con người và pháp quyền”, Burbidge nói thêm.

Ông nói thêm: “Người dân Mỹ thực sự trông đợi vào các quan chức được bầu của chúng ta về một chính sách nhập cư nhân đạo và hòa bình, công bằng, nhân đạo và khôi phục lòng tin vào pháp quyền”.

Chính quyền Trump, thường xuyên bị chỉ trích vì cách tiếp cận bừa bãi mà cả những người phản đối và ủng hộ đều mô tả là hỗn loạn theo chương trình, thay vào đó lại rất chính xác trong cách đối phó với Giáo hội Công giáo. Cả Phó Tổng thống Vance và ông trùm biên giới Tom Homan đều là người Công giáo thực hành và đã được sử dụng cho bất kỳ xung đột nào với Giáo hội.

Tháng trước, Homan được sử dụng để phản bác lại tuyên bố của Giáo hoàng chống lại chính sách nhập cư của Trump.

“Họ có một bức tường bao quanh Vatican,” Homan nói.

“Nếu bạn nhập cảnh trái phép vào Vatican, tội này rất nghiêm trọng. Bạn sẽ bị buộc tội nghiêm trọng và bị bỏ tù. Vì vậy, anh ta có thể bảo vệ Vatican nơi anh ta sống. Anh ta có thể xây một bức tường nơi anh ta sống, nhưng người dân Mỹ không được phép làm điều đó”, ông nói với NewsMax.

Vị tổng thống mới không ngại hợp tác với Giáo hội Công giáo, và nếu lấy vài tuần đầu tiên của chính quyền làm ví dụ, thì Giáo hội sẽ đóng vai trò nổi bật trong bản tin chính trị Hoa Kỳ trong bốn năm tới.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hội Ấn Độ kêu gọi hỗ trợ tốt hơn cho tầng lớp Dalit theo đạo Thiên chúa

 Các nhà lãnh đạo Công giáo tại Ấn Độ đang phàn nàn rằng quyền của người Công giáo Dalit đang bị vi phạm.

Dalits là tầng lớp trước đây được gọi là “Untouchables” trong đạo Hindu, là tầng lớp thấp nhất. Theo hiến pháp quốc gia của Ấn Độ, họ được trao các quyền và sự bảo vệ đặc biệt.

Tuy nhiên, những người Dalit theo đạo Thiên chúa thường bị từ chối những quyền này.

Giáo hội Syro-Malabar thuộc Tổng giáo phận Changanassery đã ban hành thông tư trong các nhà thờ phản đối chính quyền trung ương và tiểu bang.

Tổng giám mục Changanassery Mar Thomas Tharayil cho biết chính phủ đang gạt cộng đồng Kitô giáo ra ngoài lề.

“Cuộc sống hàng ngày đang trở nên khó khăn do các mối đe dọa từ vùng đệm, luật môi trường, các cuộc tấn công của động vật hoang dã, các quy định của luật lâm nghiệp và các hành động pháp lý waqf. Nếu phúc lợi công cộng là mục tiêu, sự can thiệp của chính quyền trung ương và tiểu bang là điều cần thiết để biến điều đó thành hiện thực”, thông tư cho biết

Báo cáo cũng cho biết thêm rằng mặc dù Ủy ban Tư pháp Benjamin Koshy được bổ nhiệm để nghiên cứu tình trạng lạc hậu về giáo dục, xã hội và kinh tế của các nhóm thiểu số theo đạo Thiên chúa ở Kerala và đề xuất các chương trình phúc lợi, báo cáo được đệ trình lên chính phủ vào ngày 17 tháng 5 năm 2023 vẫn chưa được tiết lộ và bị trì hoãn về mặt thủ tục.

Tổng giáo phận hỏi rằng liệu có cáo buộc rằng có những nhóm lợi ích đứng sau việc không tiết lộ báo cáo này hay không, báo cáo được cho là có chứa một số khuyến nghị có lợi cho sự tồn tại và phát triển của cộng đồng Kitô giáo Kerala, “ai có thể phủ nhận điều đó?”

Cha Antony Vadakkekara, Cán bộ quan hệ công chúng của Giáo hội Syro-Malabar, nói với Crux rằng những người nông dân của tiểu bang – nhiều người trong số họ là người Dalit – đang bị bỏ mặc.

“Nông dân không chỉ là người Công giáo – Syro Malabar hay La tinh, mà còn là những người nông dân theo mọi tôn giáo và cả những người không theo tôn giáo nào cả”, ông nói.

Ông cho biết: “Nông dân cần được hưởng những quyền lợi xứng đáng, đặc biệt là những người trồng lúa và trồng cao su”.

“Luật liên quan đến rừng và động vật trong rừng cần phải được sửa đổi để bảo vệ người nông dân và đất nông nghiệp”, vị linh mục nói tiếp.

Cũng liên quan đến các cơ sở giáo dục: Các cơ sở do tư nhân sở hữu phải có quyền tự do hợp pháp trong việc điều hành và quản lý các cơ sở giáo dục,” Vadakkekara cho biết.

Cha Devasagaya Raj, cựu thư ký Văn phòng phụ trách người Dalit và các tầng lớp lạc hậu của Hội đồng Giám mục Công giáo Ấn Độ (CBCI), nói với Crux rằng những người theo đạo Thiên chúa thuộc tầng lớp Dalit rải rác khắp cả nước, nhưng đặc biệt là ở các tiểu bang phía nam.

“Kerela có dân số theo đạo Thiên chúa nhiều nhất cả nước. Sau khi các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha đến, nhiều người Dalit đã cải sang đạo Thiên chúa, không chỉ theo nghi lễ La tinh mà còn theo hai nghi lễ Syria khác”, ông nói.

“Vì tình trạng phân biệt đẳng cấp theo lịch trình (SC) bị từ chối đối với những người theo đạo Thiên chúa Dalit, họ lạc hậu về mặt kinh tế và vẫn bị xã hội loại trừ. Vụ giết người vì danh dự của một người theo đạo Thiên chúa Dalit ở Kerala vài năm trước cho thấy rõ sự phân biệt đối xử của xã hội đối với những người theo đạo Thiên chúa Dalit. Chính quyền trung ương nên đối xử bình đẳng với tất cả mọi người mà không phân biệt đối xử”, Raj nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Cha Kohlgraf: Mang lại sự an ủi và hy vọng cho những người dễ bị tổn thương

Giám mục Mainz, Peter Kohlgraf, đã kêu gọi chú ý đến người cao tuổi và những người cần được chăm sóc, người thân và người chăm sóc họ trong một xã hội già hóa. Vào Ngày Thế giới Người bệnh (thứ Ba), Chủ tịch Ủy ban Mục vụ của Hội đồng Giám mục Đức (DBK) đã nhắc nhở mọi người trong một bài đăng trên X-Post về trách nhiệm của người Kitô hữu trong việc mang lại phẩm giá, sự an ủi và hy vọng cho những người đặc biệt dễ bị tổn thương.

Kohlgraf đã nhắc đến ấn phẩm do Hội đồng Giám mục Đức trình bày vào tháng 1 có tựa đề “Chăm sóc mọi người – Chăm sóc mục vụ cho người cao tuổi như một giải pháp ứng phó với những thách thức của xã hội già hóa”. Tài liệu dài khoảng 70 trang này phân tích nhu cầu tôn giáo trong bối cảnh điều dưỡng và xây dựng mục tiêu và quan điểm cho tương lai của ngành điều dưỡng và chăm sóc mục vụ.

Hội đồng Giám mục muốn chỉ ra những cách “mà chúng ta không chỉ có thể hỗ trợ những người này mà còn củng cố họ”, Kohlgraf giải thích. Ông nói thêm: “Vào ngày này, chúng ta hãy cùng nhau nhớ rằng tình yêu thương của chúng ta dành cho người lân cận không được loại trừ bất kỳ ai và khuyến khích chúng ta mở rộng tầm mắt và trái tim để nhìn nhận nhu cầu của đồng loại và hỗ trợ họ bằng lời nói và hành động.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng Đại Diện Fulda từ chức vì lý do sức khỏe

Sau năm năm tại vị, Linh mục Christof Steinert của Fulda sẽ nghỉ hưu vào mùa hè. Theo tuyên bố từ giáo phận vào thứ Ba, Giám mục Michael Gerber của Fulda thừa nhận cam kết của Steinert đối với giáo phận và người dân nơi đây. Người kế nhiệm sẽ được bổ nhiệm trong vài tuần tới.

Theo giáo phận, Steinert đã viết thư riêng yêu cầu giám mục miễn nhiệm ông khỏi chức vụ tổng đại diện vì lý do sức khỏe. “Tôi muốn cảm ơn Đức Giám mục Michael Gerber vì sự tin tưởng của ngài trong những năm qua và toàn thể nhân viên vì công việc tận tụy và nhiều cuộc gặp gỡ giữa con người trong cộng đồng phục vụ của chúng tôi.”

Từ năm 2020 Tổng đại diện trong giáo phận

Christof Steinert sinh năm 1964 tại Sickels gần Fulda. Sau khi tốt nghiệp trung học và học thần học tại Fulda và Innsbruck, ông được thụ phong linh mục tại Nhà thờ chính tòa Fulda vào năm 1994. Năm 2007, Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã bổ nhiệm Steinert được bổ nhiệm làm “Linh mục của Đức Thánh Cha” (Monsignor), và vào năm 2012, ông được bổ nhiệm làm Giáo sĩ danh dự của Giáo hoàng.

Steinert là thành viên của Hội Nhà thờ Fulda kể từ năm 2014. Ông trở thành phó tổng đại diện vào năm 2019 và là người kế nhiệm vào năm 2020. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Ngày phong chân phước cho linh mục Dòng Tên người Đức Profittlich đã được ấn định

Lễ tuyên chân phước cho Tổng giám mục người Estonia Eduard Profittlich (1890-1942) sẽ diễn ra vào ngày 17 tháng 5. Tổng giáo phận Tallinn thông báo vào thứ ba rằng buổi lễ tại thủ đô Estonia sẽ do Hồng y Christoph Schönborn đại diện cho Đức Giáo hoàng Phanxicô chủ trì. Vào giữa tháng 12, Đức Giáo hoàng đã công nhận sự tử đạo của tu sĩ Dòng Tên thuộc giáo phận Trier. Những người theo đạo này đã chết trong thời gian bị Liên Xô giam cầm vào năm 1942.

Profittlich, sinh ra tại Birresdorf ở Rhineland-Palatinate vào năm 1890, ban đầu là một linh mục giáo xứ ở Tallinn từ năm 1930 trở đi. Từ tháng 5 năm 1931, ngài giữ chức vụ Giám quản Tông tòa của Giáo hội Công giáo tại Estonia, nơi đã được Liên Xô sáp nhập vào năm 1940. Năm 1936, Profittlich được thụ phong giám mục tại Tallinn và nhận danh hiệu tổng giám mục.

Tù giam thay vì trở về

Trong Thế chiến thứ hai, thay vì tận dụng cơ hội để trở về Đức, tu sĩ Dòng Tên đã chấp nhận bị Liên Xô giam giữ. Năm 1941, Profittlich bị bắt và bị kết án tử hình bằng hình thức xử bắn tại Kirov, Nga. Ngày 22 tháng 2 năm 1942, vị tổng giám mục qua đời trong tù trước khi bản án được thi hành.

Giáo phận Tallinn nói về một “cột mốc lịch sử” đối với Giáo hội Công giáo tại Estonia. Lễ phong chân phước cho Profittlich là lần đầu tiên trong lịch sử. Tiến trình phong chân phước cho Profittlich đã được tiến hành từ năm 2003.

Giám mục Philippe Jean-Charles Jourdan của Tallinn giải thích rằng với việc tuyên chân phước, Giáo hội công nhận cuộc đời phi thường của Profittlich và lòng trung thành của ông với Chúa. “Chúng tôi vinh danh Tổng Giám mục Eduard Profittlich là một chứng nhân anh hùng của đức tin trong cuộc đàn áp của Liên Xô, người đã hy sinh mạng sống để trung thành với Chúa Kitô.” Jourdan nhớ lại, khẩu hiệu giám mục của Profittlich là “Đức tin và Hòa bình”. Những lời này khuyến khích những người theo đạo Thiên Chúa “luôn giữ đức tin và sự bình an trong lòng, ngay cả trong những thời điểm khó khăn nhất”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng viết thư gay gắt gửi các giám mục Hoa Kỳ về chính sách trục xuất của Trump

Trong một lá thư gửi các giám mục Hoa Kỳ, Đức Giáo hoàng Francis đã chỉ trích gay gắt kế hoạch trục xuất hàng loạt của Tổng thống Donald Trump. Theo bức thư được công bố hôm thứ Ba , một lương tâm được hình thành đúng đắn không thể không phản đối mọi biện pháp ngầm hoặc công khai coi tình trạng bất hợp pháp của một số người di cư là tội phạm . Một chính sách điều chỉnh di cư theo cách có trật tự là được phép. Nhưng ông nhấn mạnh: “Những gì được xây dựng trên cơ sở bạo lực chứ không phải trên sự thật về phẩm giá bình đẳng của mỗi con người sẽ bắt đầu tồi tệ và sẽ kết thúc tồi tệ”.

Chỉ vài ngày sau khi Trump nhậm chức, tổng thống đã ra lệnh cho các cơ quan quản lý di trú thực hiện hành động cứng rắn. Cảnh sát biên giới được trao quyền mới để bắt giữ và trục xuất những người không có tư cách cư trú hợp pháp, kể cả ở trường học, bệnh viện và nhà thờ.

Việc trục xuất những người phải rời bỏ quê hương vì nghèo đói cùng cực, bất an, bị bóc lột, đàn áp hoặc các vấn đề môi trường nghiêm trọng đã vi phạm nhân phẩm của nhiều người đàn ông, phụ nữ và cả gia đình. Pháp quyền thực sự được thể hiện rõ trong cách đối xử với những người nghèo nhất và bị thiệt thòi nhất: “Lợi ích chung thực sự được thúc đẩy khi xã hội và chính phủ chào đón, bảo vệ, thúc đẩy và hòa nhập những người yếu nhất, không có khả năng tự vệ và dễ bị tổn thương nhất với sự sáng tạo và tôn trọng nghiêm ngặt quyền của tất cả mọi người.”

Chính Chúa Giêsu đã chạy trốn

Trong lá thư của mình, Đức Giáo hoàng nhắc đến Kinh thánh và cả con đường của dân tộc Israel từ chế độ nô lệ đến tự do và cuộc chạy trốn của Thánh gia sang Ai Cập: “Con Thiên Chúa, Đấng đã trở thành người, cũng đã chọn trải nghiệm bi kịch di cư.” Khái niệm về phẩm giá con người có nghĩa là giá trị của con người vượt lên trên mọi cân nhắc pháp lý khác: “Do đó, tất cả các tín đồ và những người thiện chí được kêu gọi xem xét tính hợp pháp của các chuẩn mực và chính sách công dưới góc độ phẩm giá của con người và các quyền cơ bản của họ, chứ không phải ngược lại.”

Trong thư, Đức Giáo hoàng cũng nhắc đến dụ ngôn Người Samari nhân hậu , kêu gọi thúc đẩy một trật tự tình yêu đích thực (“ordo amoris”), tức là một tình yêu “xây dựng một tình anh em mở ra cho tất cả mọi người, không có ngoại lệ”. Đức Phanxicô đang ám chỉ đến Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance, người khi nhắc đến khái niệm “ordo amoris” của Giáo phụ Augustine, đã nhấn mạnh rằng quan điểm của người theo đạo Thiên chúa là “trước tiên phải yêu gia đình mình, sau đó là hàng xóm, rồi đến cộng đồng địa phương, rồi đến những người đồng hương, và chỉ sau đó mới ưu tiên cho phần còn lại của thế giới”. “Nhiều người bên cánh tả đã hoàn toàn thay đổi điều này.” Tu sĩ dòng Tên James Martin đã phản bác điều này bằng cách nhắc đến dụ ngôn .

Trong thư, Đức Giáo hoàng Phanxicô ca ngợi sự cam kết của các giám mục Hoa Kỳ đối với người di cư và người tị nạn. Ngài cũng kêu gọi tất cả các tín đồ và những người có thiện chí “không nên tin vào những câu chuyện phân biệt đối xử với anh chị em chúng ta trong số những người di cư và tị nạn và gây ra những đau khổ không cần thiết cho họ”. Mọi người đều được kêu gọi “sống trong tình đoàn kết và tình anh em, xây dựng những cây cầu đưa chúng ta lại gần nhau hơn, tránh những bức tường xấu hổ”.

Những cuộc đụng độ đầu tiên giữa Đức Giáo Hoàng và chính quyền Trump

Vào cuối tháng 1, người đứng đầu cơ quan di trú Hoa Kỳ, Tom Homan, đã chỉ trích gay gắt Đức Giáo hoàng Francis vì ngài đã cảnh báo rõ ràng về kế hoạch trục xuất hàng loạt ngay cả trước khi Trump nhậm chức. Nếu Trump trục xuất những người nhập cư bất hợp pháp ngay sau khi nhậm chức, thì đó sẽ là “một thảm kịch”, người đứng đầu nhà thờ cho biết . “Ông ấy bắt người nghèo phải trả giá cho sự phân phối không công bằng. Đó không phải là cách giải quyết vấn đề.”

Ngay cả trước khi Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump nhậm chức, Giáo hoàng Francis đã bổ nhiệm Hồng y Robert McElroy làm Tổng giám mục của giáo phận thủ phủ Washington vào tháng 1 . Với tư cách là Giám mục của San Diego, McElroy thuộc phe tự do của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ và được biết đến nhiều nhất vì sự tận tụy của ông đối với người tị nạn và người di cư. Trước khi công bố bức thư gửi các giám mục Hoa Kỳ, Vatican cũng thông báo việc bổ nhiệm Edward Joseph Weisenburger, trước đây là Giám mục Tucson, làm Tổng giám mục Detroit. Weisenburger cũng nhiều lần nhấn mạnh đến phẩm giá của người tị nạn . Trong số những việc khác, trong nhiệm kỳ đầu tiên của Trump, ông đã rõ ràng phản đối việc tách trẻ em tị nạn khỏi cha mẹ ở biên giới, một hành động mà chính phủ dự định thực hiện nhằm mục đích răn đe. Vị giám mục đã nêu ra khả năng áp dụng hình phạt theo giáo luật đối với những người Công giáo có liên quan đến các biện pháp này. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vinh dự lớn cho Mẹ Teresa: Ngày tưởng niệm còn quan trọng hơn

Ngày tưởng niệm Mẹ Teresa hiện sẽ có ngày tưởng nhớ riêng trong Lịch chung của Giáo hội La Mã. Ngày 5 tháng 9 sẽ được đưa vào lịch phụng vụ của Giáo hội như một ngày tưởng niệm không bắt buộc dành cho Thánh Teresa thành Kolkata, Bộ Phụng tự thông báo vào thứ Ba . Tên của vị thánh “không ngừng tỏa sáng như nguồn hy vọng cho rất nhiều người đang tìm kiếm sự an ủi cho sự áp bức của thể xác và tâm hồn”.

Nữ tu này sinh năm 1910 tại nơi hiện nay là Bắc Macedonia, đã thành lập Dòng Truyền giáo Bác ái tại Kolkata, Ấn Độ. Năm 1979, bà được trao giải Nobel Hòa bình vì những đóng góp của bà cho người nghèo, người bệnh, người vô gia cư và người hấp hối. Nữ tu này qua đời năm 1997 và được Đức Giáo hoàng Francis tuyên thánh vào năm 2016. Ngày tưởng niệm của bà cũng là ngày mất của bà.

“Thánh Teresa thành Kolkata đã sống Phúc Âm ngay từ đầu và can đảm rao giảng Phúc Âm, vì thế, ngài là nhân chứng cho phẩm giá và đặc ân của việc phục vụ khiêm nhường”, sắc lệnh của thánh bộ được ký vào đêm Giáng sinh và hiện đã được công bố cho biết. “Bởi vì bà không chỉ muốn trở thành người nhỏ bé nhất mà còn muốn trở thành người phục vụ những người nhỏ bé nhất, bà đã trở thành tấm gương của lòng thương xót và là hình ảnh chân thực của Người Samari nhân lành.” Đối với bà, lòng thương xót chính là muối “mang hương vị cho mọi hành động của bà và là ánh sáng soi rọi bóng tối của những người thậm chí không có nước mắt để khóc cho cảnh nghèo đói và đau khổ của họ”.

Văn bản phụng vụ cho Thánh lễ và Sách Giờ Kinh được xuất bản

Bằng cách đưa vị thánh vào Lịch chung, Giáo hội làm rõ tầm quan trọng của Mẹ Teresa đối với toàn thể Giáo hội. Theo sắc lệnh, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã ra lệnh bổ sung ngày này vào lịch để đáp ứng “những yêu cầu và nguyện vọng của các mục sư, tu sĩ và các hiệp hội tín đồ” và xét đến sức mạnh của tinh thần Thánh Teresa thành Kolkata ở nhiều nơi trên thế giới. Sắc lệnh được công bố bằng bảy thứ tiếng, cũng bao gồm các văn bản phụng vụ cho ngày tưởng niệm mới bằng tiếng Latin, việc dịch thuật là trách nhiệm của các hội đồng giám mục liên quan.

Việc cử hành ngày tưởng niệm không bắt buộc trong phụng vụ tùy thuộc vào quyết định của người cử hành, miễn là không có ngày nào có thứ hạng cao hơn thay thế ngày tưởng niệm. Màu sắc phụng vụ trong những ngày tưởng niệm các vị thánh không chết vì đạo là màu trắng. Trong lịch chung, Mẹ Teresa hiện được xếp vào giữa ngày tưởng niệm bắt buộc của Đức Giáo hoàng Gregory Cả (ngày 3 tháng 9) và Lễ Giáng sinh của Đức Mẹ (ngày 8 tháng 9). Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ sung Lịch chung của La Mã nhiều lần trong suốt triều đại của mình. Trước Mẹ Teresa, ngài đã tiếp Thánh Gregory thành Narek (ngày 27 tháng 2), Tiến sĩ Hội thánh Juan de Ávila (ngày 10 tháng 5), Giáo hoàng Phaolô VI. (ngày 29 tháng 5), Tiến sĩ Hội thánh Hildegard thành Bingen (ngày 17 tháng 9), nữ tu Faustyna Kowalska (ngày 5 tháng 10) và ngày tưởng niệm Đức Mẹ Loreto (ngày 10 tháng 12).

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng nói với Hoa Kỳ: Chính sách di cư dựa trên vũ lực, không phải sự thật, ‘sẽ có kết cục tồi tệ’

 Đức Giáo hoàng Phanxicô đã kêu gọi người Công giáo Hoa Kỳ và những người thiện chí không nên tin vào những “lời kể” phân biệt đối xử và gây ra đau khổ không cần thiết cho người di cư và tị nạn.

“Tôi ghi nhận những nỗ lực đáng quý của các giám mục Hoa Kỳ, những người anh em giám mục thân mến, khi các anh em làm việc chặt chẽ với những người di cư và tị nạn, rao giảng về Chúa Giêsu Kitô và thúc đẩy các quyền cơ bản của con người,” ngài nói trong một lá thư gửi các giám mục Hoa Kỳ được Vatican công bố vào ngày 11 tháng 2.

Đức Giáo hoàng Francis cho biết ông viết thư này vì “cuộc khủng hoảng lớn đang diễn ra ở Hoa Kỳ” với việc bắt đầu “chương trình trục xuất hàng loạt” của Tổng thống Donald J. Trump.

Trong sắc lệnh hành pháp của tổng thống có tên “Bảo vệ người dân Mỹ khỏi sự xâm lược” được ban hành vào ngày 20 tháng 1, Trump cho biết, “Nhiều người nước ngoài nhập cư trái phép vào Hoa Kỳ gây ra mối đe dọa đáng kể đến an ninh quốc gia và an toàn công cộng, thực hiện những hành vi đê tiện và tàn ác đối với người Mỹ vô tội”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô phát biểu, “Lương tâm được hình thành đúng đắn không thể không đưa ra phán đoán phê phán và bày tỏ sự bất đồng với bất kỳ biện pháp nào ngầm hoặc công khai xác định tình trạng bất hợp pháp của một số người di cư là tội phạm.”

Ngài cũng hoan nghênh những nỗ lực của các giám mục Hoa Kỳ trong việc hỗ trợ người di cư và tị nạn và phản bác lại các lập luận của chính quyền Trump, nói rằng “Thiên Chúa sẽ ban thưởng xứng đáng cho tất cả những gì các bạn làm để bảo vệ và bênh vực những người bị coi là kém giá trị, kém quan trọng hoặc kém nhân tính hơn!”

“Tôi kêu gọi tất cả các tín đồ của Giáo hội Công giáo và tất cả những người nam nữ thiện chí, đừng nghe theo những câu chuyện phân biệt đối xử và gây ra đau khổ không cần thiết cho những anh chị em di cư và tị nạn của chúng ta”, ngài viết.

Đức Giáo hoàng viết: “Với lòng bác ái và sự sáng suốt, tất cả chúng ta được kêu gọi sống trong tình đoàn kết và tình huynh đệ, xây dựng những cây cầu đưa chúng ta đến gần nhau hơn, tránh những bức tường ô nhục và học cách cống hiến cuộc sống như Chúa Giêsu Kitô đã hiến dâng để cứu rỗi tất cả mọi người”.

Trong lá thư gửi các giám mục, Đức Giáo hoàng cho biết mọi quốc gia đều có quyền tự vệ và giữ cho cộng đồng của mình an toàn “khỏi những kẻ đã phạm tội bạo lực hoặc nghiêm trọng khi ở trong nước hoặc trước khi đến”.

Tuy nhiên, ông tiếp tục, “hành động trục xuất những người trong nhiều trường hợp đã rời bỏ quê hương của họ vì lý do nghèo đói cùng cực, mất an ninh, bị bóc lột, đàn áp hoặc môi trường xuống cấp nghiêm trọng, làm tổn hại đến phẩm giá của nhiều người đàn ông và phụ nữ, và của cả gia đình, và đặt họ vào tình trạng đặc biệt dễ bị tổn thương và không có khả năng tự vệ.”

“Đây không phải là vấn đề nhỏ,” ông viết. “Một quy tắc pháp luật đích thực được xác minh chính xác trong cách đối xử tôn trọng mà tất cả mọi người xứng đáng được hưởng, đặc biệt là những người nghèo nhất và bị thiệt thòi nhất.”

Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng sử dụng lá thư này để đáp lại lời khẳng định của Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance, một người Công giáo, trong một cuộc phỏng vấn trên truyền hình vào cuối tháng 1 về khái niệm Công giáo “ordo amoris” (trật tự của tình yêu hoặc lòng bác ái).

Vance cho biết khái niệm này dạy rằng “bạn yêu gia đình mình, rồi bạn yêu hàng xóm, rồi bạn yêu cộng đồng của mình, rồi bạn yêu những người đồng hương ở đất nước của mình. Và sau đó, bạn có thể tập trung và ưu tiên phần còn lại của thế giới”.

Tuy nhiên, Đức Giáo hoàng nói, “Tình yêu Kitô giáo không phải là sự mở rộng đồng tâm của các lợi ích mà từng chút một mở rộng đến những người và nhóm khác. Nói cách khác: con người không phải là một cá nhân đơn thuần, tương đối rộng lớn, với một số cảm xúc nhân đạo!”

Đức Giáo hoàng viết: “Ordo amoris đích thực cần được thúc đẩy là điều mà chúng ta khám phá ra bằng cách liên tục suy ngẫm về dụ ngôn ‘Người Samaritanô nhân hậu’, nghĩa là bằng cách suy ngẫm về tình yêu xây dựng một tình huynh đệ mở ra cho tất cả mọi người, không có ngoại lệ”.

Đức Giáo hoàng viết rằng “việc lo lắng về bản sắc cá nhân, cộng đồng hoặc quốc gia, ngoài những cân nhắc này (về tình anh em của con người), dễ dàng đưa ra một tiêu chuẩn ý thức hệ làm méo mó đời sống xã hội và áp đặt ý chí của kẻ mạnh nhất làm tiêu chuẩn của chân lý”.

“Lợi ích chung thực sự được thúc đẩy khi xã hội và chính phủ, với sự sáng tạo và tôn trọng nghiêm ngặt quyền của tất cả mọi người — như tôi đã khẳng định nhiều lần — chào đón, bảo vệ, thúc đẩy và hòa nhập những người yếu đuối, không được bảo vệ và dễ bị tổn thương nhất”, ông viết.

Điều đó không ngăn cản hoặc cản trở sự phát triển của các chính sách điều chỉnh “di cư có trật tự và hợp pháp”, ông viết. “Tuy nhiên, sự phát triển này không thể diễn ra thông qua đặc quyền của một số người và sự hy sinh của những người khác”.

Đức Giáo hoàng cảnh báo: “Những gì được xây dựng trên cơ sở vũ lực, chứ không phải trên sự thật về phẩm giá bình đẳng của mọi con người, thì khởi đầu sẽ tồi tệ và sẽ kết thúc tồi tệ”.

Mặc dù Đức Giáo hoàng không nêu rõ chính sách cụ thể của Hoa Kỳ, nhưng lá thư của ngài nhấn mạnh sự gần gũi và hỗ trợ lâu dài của Giáo hội Công giáo đối với người di cư và người tị nạn.

Hội đồng giám mục Hoa Kỳ gần đây đã phải đối mặt với những tuyên bố vô căn cứ rằng họ đã hưởng lợi từ quan hệ đối tác với chính phủ Hoa Kỳ trong việc hỗ trợ những người tị nạn đủ điều kiện nhận hỗ trợ của liên bang. Vance đã đặt câu hỏi về động cơ của các giám mục khi chỉ trích các chính sách nhập cư mới trong một cuộc phỏng vấn ngày 26 tháng 1, hỏi liệu các giám mục có chỉ quan tâm đến việc nhận được tiền tài trợ tái định cư của liên bang hay không.

Vào thời điểm “được đánh dấu rõ ràng bởi hiện tượng di cư”, Đức Giáo hoàng tái khẳng định “không chỉ đức tin của chúng ta vào một Thiên Chúa luôn gần gũi, nhập thể, di cư và tị nạn, mà còn vào phẩm giá vô hạn và siêu việt của mỗi con người”.

Những lời này, ông nói, “không phải là một cấu trúc nhân tạo.” Ngay cả khi nhìn thoáng qua học thuyết xã hội của nhà thờ qua nhiều thế kỷ, cũng thấy rõ Chúa Jesus Christ “không sống tách biệt khỏi trải nghiệm khó khăn khi bị trục xuất khỏi chính quê hương của mình vì nguy cơ đe dọa đến tính mạng và khỏi trải nghiệm phải ẩn náu trong một xã hội và một nền văn hóa xa lạ với mình.”

“Con Thiên Chúa, khi trở thành người, cũng đã chọn sống bi kịch của cuộc di cư,” ngài viết.

Do đó, ngài viết, “tất cả các tín đồ Kitô giáo và những người thiện chí được kêu gọi xem xét tính hợp pháp của các chuẩn mực và chính sách công theo quan điểm về phẩm giá của con người và các quyền cơ bản của con người, chứ không phải ngược lại”.

“Chúng ta hãy cầu xin Đức Mẹ Guadalupe bảo vệ những cá nhân và gia đình đang sống trong sợ hãi hoặc đau khổ vì di cư và/hoặc bị trục xuất”, ngài viết.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hoàng chấp nhận đơn từ chức của tổng giám mục Detroit, chỉ định giám mục Tucson, Ariz. làm người kế nhiệm

 Đức Giáo hoàng Phanxicô đã chấp nhận đơn từ chức của Tổng Giám mục Allen H. Vigneron, 76 tuổi, khỏi chức vụ quản lý mục vụ của Tổng giáo phận Detroit, và đã bổ nhiệm Giám mục Edward J. Weisenburger của Tucson, Arizona, làm người kế nhiệm.

Tổng giám mục Vigneron đã lãnh đạo Tổng giáo phận Michigan kể từ năm 2009. Ông đã quá một tuổi theo luật giáo luật yêu cầu các giám mục phải nộp đơn từ chức lên Đức Giáo hoàng. Tổng giám mục Weisenburger, 64 tuổi, đã lãnh đạo Giáo phận Tucson kể từ năm 2017.

 Việc từ chức và bổ nhiệm đã được công bố tại Washington vào ngày 11 tháng 2, bởi Hồng y Christophe Pierre, sứ thần tòa thánh tại Hoa Kỳ.

Tổng giám mục Weisenburger sẽ được bổ nhiệm làm tổng giám mục thứ sáu của Detroit trong Thánh lễ lúc 2 giờ chiều ngày 18 tháng 3 tại Nhà thờ chính tòa Bí tích Thánh Thể ở Detroit. Trong thời gian tạm thời, Tổng giám mục Vigneron sẽ phục vụ với tư cách là giám quản tông tòa của tổng giáo phận.

“Thay mặt cho toàn thể mọi người của Chúa trong Tổng giáo phận Detroit, và nhân danh cá nhân tôi, tôi xin gửi đến Đức Tổng Giám mục Weisenburger lời chào nồng nhiệt đến ngôi nhà mới của ngài,” Đức Tổng Giám mục Vigneron cho biết trong một tuyên bố. “Tôi xin đảm bảo rằng chúng tôi sẽ cầu nguyện để hỗ trợ ngài khi ngài đến đây để đảm nhận sứ mệnh mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã trao cho ngài.”

“Tổng giáo phận Detroit là một Giáo hội thấm đẫm lịch sử phong phú, các chức vụ năng động và được biết đến với một giáo sĩ tận tụy với niềm đam mê truyền giáo lớn lao. Tôi rất khiêm nhường khi được kêu gọi phục vụ một Giáo hội cao quý như vậy”, Tổng giám mục Weisenburger cho biết trong một tuyên bố. “Mặc dù có thách thức khi phải rời khỏi ngôi nhà hạnh phúc của mình tại Giáo phận Tucson, tôi hứa với những người tốt của Tổng giáo phận Detroit rằng tôi sẽ làm hết sức mình”.

Ông bày tỏ lòng biết ơn tới Đức Tổng Giám mục Vigneron “vì sự nồng ấm, lòng tốt và sự khích lệ mà ngài dành cho tôi ngay sau khi biết về nhiệm vụ của tôi”.

“Sự đảm bảo nồng nhiệt của ngài về sự chào đón nồng nhiệt và mong muốn giúp đỡ anh em của ngài đối với tôi là một phước lành thực sự”, vị tổng giám mục mới được bổ nhiệm cho biết. “Tôi hy vọng rằng việc nghỉ hưu của ngài sẽ được đánh dấu bằng những năm tháng dài, sức khỏe dồi dào và nhiều phước lành phong phú”.

Tổng giáo phận Detroit có diện tích 3,90 dặm vuông và có khoảng 904.110 người theo đạo Công giáo trong tổng số 4,3 triệu dân.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y Tobin ra lệnh xem xét lại hành động của chủ tịch Seton Hall liên quan đến McCarrick

 Đức Hồng y Joseph W. Tobin của Newark, New Jersey tuyên bố rằng ngài đã thuê một công ty luật để điều tra xem liệu hiệu trưởng hiện tại của Đại học Seton Hall, Đức ông Joseph R. Reilly, có “hành động phù hợp” đối với cựu hồng y Theodore McCarrick hay không.

Đức ông Reilly, tốt nghiệp trường Seton Hall và được bổ nhiệm làm hiệu trưởng vào tháng 4 năm 2024, được bổ nhiệm làm hiệu trưởng của Đại chủng viện St. Andrew’s Hall vào năm 2002, và từ năm 2012 đến năm 2022, ông giữ chức hiệu trưởng và trưởng khoa Thần học của Đại chủng viện Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội của trường đại học.

McCarrick, người đã bị trục xuất khỏi giáo hội, từng là tổng giám mục của Newark từ năm 1986 đến năm 2000, đã là đối tượng của các cáo buộc lạm dụng tình dục trong nhiều thập kỷ sự nghiệp giáo sĩ nổi bật của ông.

Vào tháng 11 năm 2020, Vatican đã ban hành báo cáo dài 461 trang về “kiến thức thể chế và quá trình ra quyết định” của Tòa thánh liên quan đến vị cựu giám mục có ảnh hưởng này.

Trong tuyên bố ngày 10 tháng 2, Hồng y Tobin cho biết ông đã thuê công ty luật toàn cầu Ropes & Gray LLP để “tiến hành đánh giá toàn diện của bên thứ ba về các sự kiện” liên quan đến các cuộc điều tra trước đây của trường đại học về McCarrick.

OSV News đã liên hệ với Đại học Seton Hall để xin bình luận về thông báo của Đức Hồng y Tobin và đang chờ phản hồi.

‘Một nền văn hóa sợ hãi và đe dọa’

Vào tháng 8 năm 2019, Seton Hall thông báo rằng sau những cáo buộc đáng tin cậy về hành vi quấy rối tình dục của McCarrick đối với các chủng sinh từ năm 1986 đến năm 2000, hai công ty luật – Gibbons PC và Latham & Watkins – đã tiến hành “một cuộc đánh giá độc lập, không hạn chế” về vấn đề này vào năm 2018.

Seton Hall cho biết trong tuyên bố vào tháng 8 năm 2019 rằng “đánh giá của Latham & Watkins phát hiện ra rằng McCarrick đã tạo ra một nền văn hóa sợ hãi và đe dọa nhằm hỗ trợ cho các mục tiêu cá nhân của ông ta.

“McCarrick đã sử dụng vị trí quyền lực của mình với tư cách là Tổng giám mục Newark để quấy rối tình dục các chủng sinh”, trường đại học cho biết trong tuyên bố đó. “Không có trẻ vị thành niên hoặc sinh viên nào khác của trường đại học được xác định là bị ảnh hưởng bởi McCarrick”.

Trong khi những phát hiện cụ thể trong cuộc điều tra của trường đại học vẫn được giữ bí mật “theo quy định của Đạo luật IX và các chính sách của Đại học Seton Hall”, thì vào tháng 8 năm 2019, trường cho biết họ đã chia sẻ các đánh giá với “nhân viên trường đại học và cơ quan thực thi pháp luật có thẩm quyền”.

Ngoài ra, kết quả đã được chia sẻ với Tòa thánh, như báo cáo của Vatican về McCarrick đã lưu ý, nêu rằng trường đại học đã “xác định ‘hành vi không phù hợp của McCarrick khi ông còn là Tổng giám mục Newark, bao gồm cả việc ngủ chung giường với các chủng sinh” tại một ngôi nhà trên bãi biển.

Tuy nhiên, cuộc điều tra của trường đại học “không tìm thấy bằng chứng nào cho thấy McCarrick có hành vi xâm hại tình dục khi đang ở trên giường với các chủng sinh, hoặc có bất kỳ hành vi tiếp xúc tình dục nào với bất kỳ ai trong khuôn viên trường Đại học Seton Hall”, Vatican cho biết trong báo cáo.

Trong tuyên bố vào tháng 8 năm 2019, Seton Hall cho biết đánh giá của họ chỉ ra rằng các chính sách theo Đạo luật IX của trường đại học “phù hợp với luật tiểu bang và liên bang”, mặc dù các chính sách này “không phải lúc nào cũng được tuân thủ” tại Immaculate Conception và St. Andrew, “điều này dẫn đến các vụ quấy rối tình dục không được báo cáo với trường đại học”.

Tính đến tháng 8 năm 2019, trường đại học và hai chủng viện của trường đã “tuân thủ đầy đủ mọi yêu cầu của Quy định IX”, theo tuyên bố của trường vào thời điểm đó.

Theo trích dẫn của Vatican về cuộc điều tra Seton Hall, một cựu chủng sinh đã mô tả McCarrick có hành vi chạm vào anh ta một cách không đứng đắn trước mặt các chủng sinh khác trên bãi biển.

Theo báo cáo năm 2020 của Vatican, cuộc điều tra của Seton Hall “xác định rằng mặc dù việc chia sẻ giường với các chủng sinh đã được biết đến trong số các nhân viên và quản lý của chủng viện, nhưng không có bất kỳ khiếu nại nào về hành vi tấn công hoặc quấy rối tình dục được bất kỳ ai tại Seton Hall nhận được và không có hành động nào được thực hiện để hạn chế hành vi này vào thời điểm đó, một phần vì nó được hiểu là phi tình dục và có sự đồng thuận”.

Báo cáo của Vatican cũng nêu rằng, như một phần trong cuộc điều tra của riêng mình, cố vấn pháp lý của trường đại học đã được phỏng vấn về cả “phương pháp điều tra và kết quả” của cuộc điều tra của Seton Hall.

‘Những câu hỏi đã được nêu ra’

Nhưng Đức Hồng y Tobin cho biết trong tuyên bố ngày 10 tháng 2 rằng “đã có những câu hỏi được nêu ra” về báo cáo của trường đại học về vấn đề này.

“Trong các báo cáo đó, có những tham chiếu đến Đức Ông Joseph Reilly, người được Hội đồng quản trị bổ nhiệm làm Chủ tịch của Seton Hall vào năm 2024,” Đức Hồng y Tobin cho biết. “Những câu hỏi đã được đặt ra về việc liệu Đức Ông Reilly có hành động phù hợp hay không.”

Đức Hồng y Tobin, người giữ chức chủ tịch hội đồng quản trị nhà trường và chủ tịch hội đồng quản lý, cho biết báo cáo Ropes & Gray sẽ đánh giá “những phát hiện trong các báo cáo này liên quan như thế nào đến Đức ông Joseph Reilly, bao gồm cả việc liệu chúng có được truyền đạt cho bất kỳ và tất cả nhân viên có thẩm quyền nào tại Tổng giáo phận và Đại học Seton Hall và Đức ông Reilly hay không, và nếu có, thì bằng phương tiện nào và bởi ai”.

Đức Hồng y Tobin cho biết, đợt đánh giá mới “sẽ có sự hợp tác toàn diện của Hội đồng quản trị và Đại học Seton Hall”.

“Tôi không đặt ra thời gian biểu cho cuộc đánh giá này của Ropes & Gray, tôi cũng không hạn chế công ty này tìm hiểu bất kỳ sự kiện có liên quan hoặc phương hướng điều tra nào”, ông nói. “Một cuộc đánh giá minh bạch về các sự kiện sẽ phục vụ tốt nhất cho lợi ích của tất cả những người liên quan và những người đã lên tiếng kêu gọi điều đó”.

Seton Hall đã phải đối mặt với nhiều thách thức về lãnh đạo trong những năm gần đây.

Đức ông Reilly tiếp quản chức vụ hiệu trưởng trường đại học từ quyền hiệu trưởng Katia Passerini, người được bổ nhiệm vào tháng 7 năm 2023 sau khi hiệu trưởng trường Seton Hall Joseph Nyre đột ngột từ chức.

Nyre và vợ ông, Kelli, đã đệ đơn kiện nhà trường vào năm 2024, cáo buộc cựu chủ tịch hội đồng quản trị trường đại học, Kevin H. Marino, đã quấy rối và đe dọa họ.

Vào tháng 12 năm 2022, Nyre và Marino đã gửi một email chung tới cộng đồng trường đại học thông báo rằng một cuộc đánh giá độc lập đã phát hiện ra rằng “một số ít nhân viên lâu năm, đáng tin cậy của Seton Hall Law” đã “biển thủ quỹ của trường vượt quá 975.000 đô la” trong nhiều năm.

Trong tuyên bố vào tháng 2 năm 2024, Laurie A. Pine, phát ngôn viên của Seton Hall, cho biết: “Những khiếu nại trong hồ sơ này hoàn toàn không có căn cứ và chúng tôi có ý định phản đối mạnh mẽ”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các sự kiện khu vực sẽ giúp chuẩn bị cho Đại hội Thánh Thể toàn quốc năm 2029

 Một khu đô thị lớn với nhiều điểm tham quan thân thiện với gia đình có thể sẽ là nơi tổ chức Đại hội Thánh Thể Quốc gia tiếp theo vào năm 2029, sau một loạt các sự kiện khu vực bắt đầu vào năm tới.

Đại hội Thánh Thể toàn quốc lần thứ 11 nhằm mục đích phát huy những thành công và bài học kinh nghiệm đã học được vào năm ngoái tại Indianapolis tại đại hội lần thứ 10, Jason Shanks , Tổng giám đốc điều hành của National Eucharistic Congress Inc., chia sẻ với OSV News. 

Được tổ chức tại Indianapolis từ ngày 17 đến 21 tháng 7 năm 2024, đại hội đã thu hút hơn 60.000 người tham dự và là đỉnh cao của Phong trào Phục hưng Thánh thể Quốc gia, một sáng kiến ​​kéo dài ba năm của các giám mục Công giáo Hoa Kỳ.

Cần thêm không gian

Shanks cho biết: “Có rất nhiều vấn đề hậu cần mà chúng tôi đã học được rằng chúng tôi sẽ muốn điều chỉnh”. “Về nhu cầu không gian, chúng tôi dự đoán (cần) nhiều hơn nữa — mọi người dường như đã có trải nghiệm tuyệt vời ở Indianapolis, và hy vọng họ sẽ mang theo bạn bè và vì vậy chúng tôi sẽ tìm kiếm nhiều không gian hơn nữa”.

Shanks đã công bố năm được chọn cho đại hội tiếp theo vào ngày 7 tháng 2 tại Hội nghị thượng đỉnh Legatus năm 2025 dành cho giới lãnh đạo doanh nghiệp Công giáo tại khu nghỉ dưỡng Ritz-Carlton ở Naples.

Ông cho biết quyết định tổ chức cuộc họp toàn quốc tiếp theo vào năm 2029 đã được đưa ra sau khi tham khảo ý kiến ​​của các giám mục. Ông hy vọng sẽ trình bày chính thức về các kế hoạch cho đại hội lên Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ trong phiên họp toàn thể mùa thu của cơ quan này vào tháng 11.

“Chúng tôi có một khoảng thời gian rất ngắn để tổ chức đại hội Thánh Thể năm 2024, và chúng tôi không có lịch sử nào để dựa vào, với đại hội gần đây nhất là vào năm 1941,” Shanks nói với OSV News. “Tin tốt là chúng tôi có một khoảng thời gian dài hơn với nhiều kinh nghiệm và kiến ​​thức hơn để cải thiện vào lần tới. Có rất nhiều công việc hậu trường với việc đăng ký và hậu cần và những thứ mà chúng tôi có thể làm đúng trong tương lai, và chúng tôi có thể thực hiện những cải tiến đó.”

Mời tất cả người Công giáo

Như trước đây, tất cả người Công giáo sẽ được mời tham dự Đại hội Thánh Thể năm 2029. Shanks mô tả sự kiện năm 2024 là sự kiện thu hút nhiều đối tượng tham gia , cả về độ tuổi và trình độ hình thành đức tin, với “sự cân bằng tốt đẹp giữa những người đang kiểm tra đức tin của mình và những người thực sự tham gia — và chúng tôi muốn điều đó tiếp tục.”

Tổ chức phi lợi nhuận National Eucharistic Congress Inc. được thành lập vào năm 2022 để hỗ trợ tầm nhìn của các giám mục cho National Eucharistic Revival. Tổ chức này không chỉ giám sát đại hội mà còn giám sát National Eucharistic Pilgrimage, hai trong số các thành phần chính của sự phục hưng.

Các thánh lễ, nghi thức tôn thờ Thánh Thể và các cuộc rước kiệu công cộng liên quan đến cuộc hành hương toàn quốc kéo dài tám tuần, qua bốn chặng đường đôi khi thu hút hàng nghìn người, trong đó lớn nhất có lẽ là cuộc rước kiệu dài 5 dặm ở St. Paul, Minnesota, với ước tính có hơn 7.000 người tôn thờ.

Cuộc hành hương Thánh Thể toàn quốc

Một cuộc hành hương Thánh Thể toàn quốc khác dự kiến ​​diễn ra trong năm nay từ Indianapolis đến Los Angeles từ ngày 18 tháng 5 đến ngày 22 tháng 6.

Trong khi đó, các sự kiện khu vực sẽ dẫn đến đại hội toàn quốc năm 2029, Shanks nói với OSV News.

“Bắt đầu từ năm sau, chúng tôi sẽ ấp ủ các đại hội hoặc sự kiện khu vực trên khắp cả nước,” ông nói. “Vì vậy, trong khi chúng tôi xem xét Đại hội Thánh Thể Quốc gia, chúng tôi cũng đang xem xét việc làm cho nó có thể tiếp cận được trên khắp cả nước vào năm 2026, 2027 và 2028.”

“Chúng tôi đang khám phá xem điều đó có thể thực sự giúp ích cho các giáo phận — và đặc biệt là các giáo xứ — với công việc của họ và với những thứ mà họ có thể duy trì: các sự kiện tiếp tế cho 10.000 người… trên khắp cả nước,” ông nói thêm. “Năm tới, chúng tôi đang tìm cách thử nghiệm sự kiện đầu tiên của mình và chúng tôi cũng không biết nó sẽ diễn ra ở đâu.”

Hồng y Tagle Đặc phái viên của Giáo hoàng tại Đại hội năm 2024

Trong số hàng chục diễn giả tại đại hội năm 2024 có Đức Giám mục Robert E. Barron của Winona-Rochester, Minnesota, và là người sáng lập ra Word on Fire Catholic Ministries; diễn giả và tác giả Sơ Josephine Garrett của Dòng Nữ tu Thánh Gia Nazareth; Cha Mike Schmitz của podcast “The Bible in a Year”; và Mẹ Adela Galindo của Dòng Servants of the Pierced Hearts of Jesus and Mary. Đức Hồng y Luis Antonio Tagle, phó tổng trưởng Bộ Truyền giáo của Vatican, đã tham dự với tư cách là đặc phái viên của Đức Giáo hoàng Phanxicô.

Phong trào Phục hưng Thánh Thể Quốc gia hiện đang tập trung vào Năm Truyền giáo, trong đó người Công giáo được khuyến khích trở thành “ những nhà truyền giáo Thánh Thể ”, những người chia sẻ thực tế và tác động của sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể với người khác.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức tin, gia đình, bóng đá là ‘Ngôi sao phương Bắc’ đối với chủ sở hữu quá cố của Chicago Bears

 Khi Virginia Halas McCaskey qua đời vào ngày 6 tháng 2 ở tuổi 102, một làn sóng tưởng nhớ và biết ơn không ngừng lan tỏa khắp thế giới thể thao và mạng xã hội.

Là chủ sở hữu đội Chicago Bears từ năm 1983 và là một cầu thủ được yêu mến của Giải bóng bầu dục quốc gia, người có danh tiếng bao gồm đức tin Công giáo không lay chuyển, McCaskey đã để lại cả một cuộc đời có sức ảnh hưởng, nguồn cảm hứng và những việc làm tốt đẹp.

Cha của McCaskey, George Halas, đã thành lập Chicago Bears vào năm 1919. Virginia, sinh năm 1923, đã thừa kế đội bóng khi cha cô qua đời vào ngày 31 tháng 10 năm 1983. Người em trai duy nhất của cô, George, đã qua đời đột ngột vì một cơn đau tim vào ngày 16 tháng 12 năm 1979, ngày cuối cùng của mùa giải thường niên năm đó.

Trong khi theo học tại Đại học Drexel ở Philadelphia, McCaskey đã gặp người chồng tương lai của mình, Edward. Vào ngày 2 tháng 2 năm 1943, hai người đã kết hôn tại Nhà thờ Công giáo St. Margaret Mary ở Bel Air, Maryland. Cuộc hôn nhân kéo dài 60 năm của họ đã kết thúc khi Edward qua đời vào năm 2003.

Cặp đôi này nuôi dạy tám người con trai và ba người con gái. Người con trai Timothy của họ mất năm 2011, và người con trai Michael mất chín năm sau đó. Khi bà qua đời, Virginia McCaskey cũng để lại 21 người cháu, 40 người chắt và bốn người chắt nữa.

“Mặc dù chúng tôi buồn, nhưng chúng tôi được an ủi khi biết Virginia Halas McCaskey đã sống một cuộc đời dài, trọn vẹn, tràn đầy đức tin và hiện đang ở bên tình yêu của cuộc đời bà trên trái đất này”, gia đình cho biết trong một tuyên bố. “Bà đã dẫn dắt Bears trong bốn thập kỷ và đưa ra mọi quyết định kinh doanh dựa trên những gì tốt nhất cho các cầu thủ, huấn luyện viên, nhân viên và người hâm mộ Bears”.

McCaskey, người luôn cầm tràng hạt trên một tay khi đến xem một trận đấu của Bears và được cho là rất trân trọng các bộ đồ Giáng sinh, Lễ Tạ ơn và Chúa giáng sinh, đã sống trong tám trong chín chức vô địch nhượng quyền thương mại của Chicago Bears.

Điểm nổi bật trong sự nghiệp của cô diễn ra vào ngày 26 tháng 1 năm 1986, khi Bears giành được Siêu cúp duy nhất của họ với chiến thắng thuyết phục 46-10 trước New England Patriots tại Superdome ở New Orleans. Bears đã có thêm một lần vô địch nữa, thua Indianapolis Colts với tỷ số 29-17, tại Siêu cúp XLI vào ngày 4 tháng 2 năm 2007.

Trong một tuyên bố, Ủy viên NFL Roger Goodell đã khen ngợi McCaskey vì “đẳng cấp, phẩm giá và lòng nhân đạo” của cô.

“Đức tin, gia đình và bóng đá — theo thứ tự đó — là những ngôi sao chỉ đường của bà và bà sống theo câu châm ngôn đơn giản là luôn ‘làm điều đúng đắn’”, Goodell tiếp tục. “Những chú gấu mà cha bà khởi nghiệp có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với bà và ông sẽ tự hào về cách bà tiếp tục công việc kinh doanh gia đình với sự tận tụy và đam mê như vậy. Chúng tôi xin gửi lời cầu nguyện và suy nghĩ của mình đến gia đình McCaskey và Halas cùng người hâm mộ Bears trên toàn thế giới”.

Trong số các hoạt động từ thiện được McCaskey hỗ trợ là chương trình Bears Care vẫn đang phát triển mạnh mẽ mà bà thành lập vào năm 2005. Chương trình này chịu trách nhiệm tài trợ hơn 31,5 triệu đô la cho hơn 200 cơ quan đủ điều kiện. Theo Chicago Bears, sứ mệnh của chương trình là mang lại lợi ích cho người dân Chicago đang tìm cách cải thiện chất lượng cuộc sống của họ. Vào ngày 11 tháng 5 năm 2024, McCaskey đã tham gia cùng nhiều cầu thủ Bear trước đây và hiện tại, các huấn luyện viên và quản trị viên tham dự Bears Care Gala lần thứ 27, gây quỹ cho nghiên cứu ung thư vú và ung thư buồng trứng.

Hình ảnh cuối cùng của McCaskey khi theo dõi đội bóng Chicago Bears yêu dấu của bà đã trở thành cái kết hoàn hảo cho một cuộc đời và sự nghiệp đáng kinh ngạc — với phong cách gần như kỳ diệu.

Vào ngày 5 tháng 1, McCaskey đã đến Sân vận động Lambeau Field của Green Bay để xem Bears đấu với Packers, đội đang hướng đến vòng loại trực tiếp trong trận chung kết mùa giải thường xuyên.

Bị dẫn trước 22-21, cầu thủ đá bóng của Chicago Cairo Santos, người đã học đá bóng bầu dục tại Trường trung học Công giáo St. Joseph ở St. Augustine, Florida, đã sút thành công quả đá phạt đền 51 yard khi hết giờ để giúp Bears vượt qua đội được đánh giá cao hơn là Packers với tỷ số 24-22.

Thêm niềm vui cho lễ kỷ niệm của McCaskey là chiến thắng vào phút chót diễn ra vào đúng ngày sinh nhật của cô.

Một Thánh lễ an táng cho McCaskey sẽ được cử hành vào ngày 12 tháng 2 tại Nhà thờ Công giáo St. Emily ở Mount Prospect, Illinois, nơi bà đã là giáo dân lâu năm. Yêu cầu tuyên bố từ giáo xứ của OSV News đã được chuyển đến Tổng giáo phận Chicago, nơi không đưa ra bình luận nào “vì tôn trọng” gia đình McCaskey.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Francis chỉ trích chính quyền Trump vì kế hoạch trục xuất hàng loạt

 Đối mặt với sự khăng khăng thực hiện kế hoạch trục xuất hàng loạt của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump, Đức Giáo hoàng Francis đã công bố một lá thư chỉ trích chính sách này và kêu gọi các tín đồ cũng như các chính trị gia hãy quan tâm đến người nghèo và những người có nhân phẩm bị đe dọa.

Trong lá thư gồm 10 điểm gửi đến các giám mục Hoa Kỳ, có ngày 10 tháng 2 và được công bố vào thứ Ba, Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết tình hình chính trị xã hội hiện nay rõ ràng “được đánh dấu bằng hiện tượng di cư”.

Ngài gọi thực tế toàn cầu hiện nay là “thời điểm quyết định trong lịch sử để tái khẳng định không chỉ đức tin của chúng ta vào một Thiên Chúa luôn gần gũi, nhập thể, di cư và tị nạn, mà còn vào phẩm giá vô hạn và siêu việt của mỗi con người”.

Nhắc đến cuộc hành trình “từ chế độ nô lệ đến tự do” của dân tộc Israel trong sách Xuất hành, Đức Giáo hoàng cho biết rằng một cuộc kiểm tra cơ bản về học thuyết xã hội của Giáo hội “một cách rõ ràng” cho thấy rằng Chúa Giêsu “không sống tách biệt khỏi trải nghiệm khó khăn khi bị trục xuất khỏi quê hương của mình vì nguy cơ đe dọa đến tính mạng sắp xảy ra”.

Ông cho biết Chúa Jesus cũng buộc phải lánh nạn trong một xã hội và nền văn hóa xa lạ, và qua sự nhập thể của mình, Chúa Jesus đã chọn “sống trong bi kịch của cuộc nhập cư”.

Để đạt được mục đích này, ngài đã trích dẫn hiến pháp năm 1952 của Giáo hoàng Pius XII về việc chăm sóc người di cư, Exul Familia , trong đó nêu rằng Thánh Gia Thất, với tư cách là những người tị nạn lưu vong tìm cách thoát khỏi cơn thịnh nộ của một vị vua hung bạo, “là hình mẫu, tấm gương và nguồn an ủi cho những người di cư và hành hương ở mọi thời đại và quốc gia”.

Đức Piô XII đã nói rằng họ là tấm gương cho “tất cả những người tị nạn ở mọi hoàn cảnh, những người bị bách hại hoặc cần thiết, buộc phải rời bỏ quê hương, gia đình thân yêu và bạn bè thân thiết để đến những vùng đất xa lạ”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng tấm gương của Chúa Giêsu là tấm gương về tình yêu thương phổ quát và là sự giáo dục về cách nhìn nhận phẩm giá “của mọi con người, không có ngoại lệ”.

Trong lời chỉ trích trực tiếp đối với chính sách trục xuất hàng loạt gây tranh cãi của chính quyền Trump, ông cho biết nhân phẩm là thứ “vượt trội và duy trì mọi cân nhắc pháp lý khác có thể được thực hiện để điều chỉnh cuộc sống trong xã hội”.

“Vì vậy, tất cả các tín đồ Kitô giáo và những người thiện chí được kêu gọi xem xét tính hợp pháp của các chuẩn mực và chính sách công theo quan điểm về phẩm giá của con người và các quyền cơ bản của con người, chứ không phải ngược lại”, ngài nói.

Đề cập đến kế hoạch trục xuất hàng loạt, ông cho biết ông đã theo dõi chặt chẽ tình hình và lập luận rằng không thể đưa ra quyết định nào một cách lương tâm để đồng ý với kế hoạch này.

Ông cho biết: “Lương tâm được hình thành đúng đắn không thể không đưa ra phán đoán phê phán và bày tỏ sự không đồng tình với bất kỳ biện pháp nào ngầm hoặc công khai xác định tình trạng bất hợp pháp của một số người di cư là tội phạm”.

Ông thừa nhận quyền của mọi quốc gia trong việc tự vệ và giữ cho các cộng đồng khác nhau của mình an toàn khỏi những kẻ đã phạm tội bạo lực hoặc nghiêm trọng, nhưng nhấn mạnh rằng việc trục xuất những người không phạm tội nào và những người rời bỏ nhà cửa để thoát khỏi đói nghèo, bóc lột hoặc đàn áp khiến họ trở nên đặc biệt dễ bị tổn thương và không có khả năng tự vệ.

“Đây không phải là vấn đề nhỏ”, ông nói và cho biết một nền pháp quyền chân chính và đích thực “được xác minh chính xác qua cách đối xử tôn trọng mà tất cả mọi người xứng đáng được hưởng, đặc biệt là những người nghèo nhất và thiệt thòi nhất”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết lợi ích chung chỉ thực sự được thúc đẩy khi cả chính phủ và xã hội, tôn trọng quyền của tất cả mọi người, chào đón, bảo vệ, thúc đẩy và hòa nhập những người yếu đuối, không được bảo vệ và dễ bị tổn thương.

Ông cho biết: “Điều này không cản trở việc xây dựng chính sách điều chỉnh việc di cư hợp pháp và có trật tự”, nhưng sự phát triển này “không thể đạt được thông qua đặc quyền của một số người và sự hy sinh của những người khác”.

“Những gì được xây dựng trên cơ sở vũ lực, chứ không phải trên sự thật về phẩm giá bình đẳng của mỗi con người, sẽ bắt đầu tồi tệ và sẽ kết thúc tồi tệ”, ông nói.

Nhắc đến lời kêu gọi bác ái Kitô giáo, Đức Thánh Cha cho biết tình yêu dành cho những người Kitô hữu không phải là “sự mở rộng lợi ích đồng tâm từng chút một sang những người và nhóm khác”, mà là phẩm giá được sống trong và cùng với người khác, đặc biệt là người nghèo.

Đức Phanxicô cũng đưa ra lời khiển trách rõ ràng đối với những bình luận của Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance, một người cải đạo sang Công giáo và đã công khai bảo vệ chính sách nhập cư của chính quyền mình trên cơ sở đức tin của mình.

Đức Giáo hoàng nói rằng: “ Ordo amoris đích thực cần được thúc đẩy là điều mà chúng ta khám phá ra bằng cách liên tục suy niệm về dụ ngôn ‘Người Samari nhân hậu’, nghĩa là bằng cách suy niệm về tình yêu xây dựng một tình huynh đệ mở ra cho tất cả mọi người, không có ngoại lệ”.

Vance trước đó đã nói trong một cuộc phỏng vấn vào ngày 29 tháng 1 trên Fox News rằng “Có một trường phái cũ – và tôi nghĩ đó là một khái niệm rất Cơ đốc giáo, nhân tiện nói luôn – rằng bạn yêu gia đình mình, sau đó bạn yêu hàng xóm, rồi bạn yêu cộng đồng của mình, rồi bạn yêu những người đồng bào và đất nước của mình, và sau đó bạn có thể tập trung và ưu tiên phần còn lại của thế giới.”

“Nhiều người cực tả đã đảo ngược hoàn toàn điều đó. Họ dường như ghét công dân của đất nước mình và quan tâm nhiều hơn đến những người bên ngoài biên giới của họ. Đó không phải là cách điều hành một xã hội”, Vance nói.

Trong thông điệp của mình, Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng bất kỳ mối quan tâm nào về bản sắc cá nhân, cộng đồng hay quốc gia tách biệt khỏi ý thức về tình anh em đối với mọi người mà không phân biệt đều mở ra cánh cửa cho “một tiêu chuẩn ý thức hệ làm méo mó đời sống xã hội và áp đặt ý chí của kẻ mạnh nhất làm tiêu chuẩn của chân lý”.

Đức Phanxicô hoan nghênh công việc của các giám mục Hoa Kỳ đối với người di cư và người tị nạn, và vì đã “thúc đẩy các quyền cơ bản của con người” thông qua những nỗ lực đó, và nói rằng Chúa sẽ thưởng cho họ vì “sự bảo vệ và bênh vực những người bị coi là kém giá trị, kém quan trọng hoặc kém nhân tính!”

Để đạt được mục đích này, ngài kêu gọi tất cả các tín đồ “không nên tin vào những câu chuyện phân biệt đối xử và gây ra đau khổ không cần thiết cho những anh chị em di cư và tị nạn của chúng ta”.

“Với lòng bác ái và sự sáng suốt, tất cả chúng ta được kêu gọi sống trong tình đoàn kết và tình huynh đệ, xây dựng những cây cầu đưa chúng ta đến gần nhau hơn, tránh những bức tường ô nhục và học cách hiến dâng cuộc sống như Chúa Giêsu Kitô đã hiến dâng để cứu rỗi tất cả mọi người,” ngài nói.

Đức Giáo hoàng kết thúc bức thư bằng lời cầu xin Đức Mẹ Guadalupe bảo vệ tất cả mọi cá nhân và gia đình “đang sống trong sợ hãi hoặc đau khổ vì di cư và/hoặc bị trục xuất”.

Ngài cầu nguyện rằng Đức Mẹ Guadalupe, “Đấng biết cách hòa giải các dân tộc khi họ còn thù địch”, cho phép mọi người “gặp lại nhau như anh chị em, trong vòng tay của Mẹ, và do đó tiến thêm một bước trong việc xây dựng một xã hội huynh đệ hơn, bao gồm hơn và tôn trọng phẩm giá của tất cả mọi người”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tobin ra lệnh xem xét lại cuộc điều tra McCarrick của Seton Hall

 Đức Hồng y Joseph Tobin đã ra lệnh tiến hành đánh giá độc lập về kết quả cuộc điều tra độc lập mà ông đã ra lệnh thay mặt cho Đại học Seton Hall vào năm 2019 liên quan đến Theodore McCarrick, đặc biệt tập trung vào các tài liệu tham khảo liên quan đến hiệu trưởng hiện tại của trường, Đức ông Joseph Reilly.

Reilly được Hội đồng quản trị bổ nhiệm làm chủ tịch Seton Hall vào năm 2024. Năm 2023, sau một năm nghỉ phép, ông đảm nhiệm chức vụ phó hiệu phó phụ trách học thuật và bản sắc Công giáo. Trước đó, từ năm 2012-2022, ông là hiệu trưởng/trưởng khoa của Trường Thần học Immaculate Conception Seminary của trường đại học.

Các báo cáo gần đây của giới truyền thông đưa tin rằng Reilly được bổ nhiệm làm hiệu trưởng trường đại học mặc dù cuộc điều tra năm 2019 về hậu quả từ vụ bê bối McCarrick đã phát hiện ra nhiều trường hợp Reilly, với vai trò là hiệu trưởng/trưởng khoa, đã không báo cáo đúng mực các cáo buộc lạm dụng tình dục trong khuôn viên trường.

“Những câu hỏi đã được nêu ra về các báo cáo nội bộ liên quan đến hành động và hành vi của Theodore McCarrick và cuộc điều tra về những báo cáo được Hội đồng quản trị cho phép cách đây hơn năm năm,” Tobin cho biết trong một tuyên bố ngày 10 tháng 2. “Trong các báo cáo đó, có những tham chiếu đến Đức ông Joseph Reilly, người được Hội đồng quản trị bổ nhiệm làm Chủ tịch của Seton Hall vào năm 2024. Những câu hỏi đã được nêu ra về việc liệu Đức ông Reilly có hành động phù hợp hay không.”

Tobin, với tư cách là tổng giám mục của Newark, giữ chức chủ tịch Hội đồng quản trị và chủ tịch Hội đồng quản lý tại Seton Hall, trường đại học Công giáo của tổng giáo phận. Ông đến Newark vào năm 2017.

McCarrick, cựu hồng y và cựu linh mục đã bị Giáo hoàng Francis cho hoàn tục vào năm 2019 sau khi một cuộc điều tra của Vatican phát hiện ông có tội lạm dụng trẻ vị thành niên và người lớn, đã giữ các chức vụ tương tự khi ông là tổng giám mục của Newark từ năm 1986 đến năm 2000. Trong thời gian đó, cuộc điều tra năm 2019 của trường đại học phát hiện ra rằng ông đã “sử dụng vị trí quyền lực của mình với tư cách là Tổng giám mục Newark để quấy rối tình dục các chủng sinh”.

Liên quan đến các tài liệu tham khảo về Reilly trong cuộc điều tra năm 2019, Tobin cho biết ông đã thuê công ty luật Ropes & Gray LLP để tiến hành đánh giá cuộc điều tra, do công ty luật Latham & Watkins thực hiện thay mặt cho Seton Hall. Cuộc đánh giá cũng sẽ xem xét việc phát triển Kế hoạch hành động có trách nhiệm của công ty luật Gibbons và Luật sư Joseph P. LaSala sau cuộc điều tra.

“Đánh giá của Ropes & Gray sẽ bao gồm cách thức những phát hiện trong các báo cáo này liên quan đến Đức Ông Joseph Reilly, bao gồm cả việc liệu chúng có được truyền đạt cho bất kỳ và tất cả nhân viên phù hợp nào tại Tổng giáo phận và Đại học Seton Hall và Đức Ông Reilly hay không, và nếu có, thì bằng cách nào và bởi ai,” Tobin cho biết, đồng thời nói thêm rằng đánh giá sẽ có sự hợp tác toàn diện của Hội đồng quản trị và trường đại học.

“Tôi không đặt ra thời gian biểu cho cuộc đánh giá này của Ropes & Gray, tôi cũng không hạn chế công ty này tìm hiểu bất kỳ sự kiện có liên quan hoặc phương hướng điều tra nào”, Tobin cho biết. “Một cuộc đánh giá minh bạch về các sự kiện sẽ phục vụ tốt nhất cho lợi ích của tất cả những người liên quan và những người đã lên tiếng kêu gọi điều đó”.

Tọa lạc tại South Orange, New Jersey, Seton Hall có tổng số sinh viên theo học khoảng 10.000.

Trong tuyên bố của mình, Tobin đã lên án “những hành động không thể bào chữa và hành vi đáng xấu hổ” của McCarrick. Ông cho biết trong vai trò của mình, ông đã và sẽ tiếp tục khôi phục lòng tin với các cộng đồng Công giáo địa phương.

“Kể từ khi trở thành Tổng giám mục vào năm 2017, tôi đã cố gắng giúp chữa lành vết thương từ những tội lỗi trong quá khứ gần đây,” Tobin nói. “Vô số câu chuyện và báo cáo cho thấy rõ rằng Giáo hội Công giáo đã vi phạm lòng tin vốn là cốt lõi trong sứ mệnh cung cấp sự hướng dẫn, hỗ trợ và chữa lành về mặt tinh thần cho những người đang cần.”

“Dưới sự lãnh đạo của Đức Giáo hoàng Francis, tôi nỗ lực mỗi ngày để khôi phục lại niềm tin đó bằng cách trở thành tiếng nói đạo đức và đáng tin cậy cho Giáo hội Công giáo và các cộng đồng mà tôi phục vụ ở miền bắc New Jersey,” ông nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giám mục mới của Detroit lên án kế hoạch giải thể USAID của Trump

 Trong một số bài phát biểu đầu tiên với tư cách là tổng giám mục đắc cử của Detroit, Michigan, Edward Weisenburger đã cảnh báo về kế hoạch giải thể USAID của chính quyền Trump và nhấn mạnh trách nhiệm của Hoa Kỳ trong việc chăm sóc những người đau khổ trên khắp thế giới.

Weisenburger phát biểu trong một cuộc họp báo giới thiệu mà Crux tham gia qua livestream: “Trong văn hóa của chúng ta, khi chúng ta không phải nhìn thấy người đó, chứng kiến ​​quá trình đó, chúng ta có thể đóng tâm trí mình lại với nó, nhưng tôi không nghĩ một Cơ đốc nhân có thể làm như vậy ” .

Ông nói: “Tôi nghĩ chúng ta phải ghi nhớ điều này, và tôi muốn nói rằng số tiền viện trợ mà chúng ta, với tư cách là quốc gia giàu có nhất thế giới, quốc gia được ban phước nhiều nhất, số tiền hỗ trợ mà chúng ta đã cung cấp, thường là trên toàn thế giới, cho những người nghèo nhất thế giới, là một phần con người chúng ta, nó nằm trong DNA của chúng ta với tư cách là người Mỹ, và tôi hy vọng rằng chúng ta sẽ không bao giờ đi chệch khỏi điều đó”.

Vào ngày 11 tháng 2, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Weisenburger, giám mục của Giáo phận Tucson, Arizona, thay thế Đức Tổng Giám mục Allen Vigneron làm Tổng Giám mục của Tổng Giáo phận Detroit, theo như thông báo của Đức Hồng y Christophe Pierre, Sứ thần Tòa thánh tại Hoa Kỳ.

Đức Giáo hoàng Francis đã bổ nhiệm Weisenburger – một người ủng hộ mạnh mẽ vấn đề nhập cư và là người lãnh đạo một giáo phận ở biên giới phía nam – vào một trong những tổng giáo phận lớn và nổi tiếng nhất cả nước vào cùng ngày ngài gửi một lá thư chỉ trích gay gắt tới các giám mục Hoa Kỳ về các ưu tiên về nhập cư của Tổng thống Donald Trump.

Tại buổi họp báo, Weisenburger đã đưa ra câu trả lời dài nhất của mình khi được hỏi về vấn đề nhập cư. Ông lưu ý rằng khi ai đó gặp một người nhập cư, họ biết rằng nhiều người trong số họ đã trải qua những đau khổ khủng khiếp và chỉ muốn tạo ra một cuộc sống tốt đẹp hơn cho bản thân và con cái của họ.

Weisenburger cũng thừa nhận rằng mức độ nhập cư mà quốc gia này đã trải qua trong những năm gần đây là không bền vững, đồng thời lưu ý rằng giải pháp “không chỉ đơn giản là xây dựng một bức tường cao hơn”.

“Tôi cho rằng mức độ nhập cư mà chúng ta đang chứng kiến ​​là không bền vững. Tôi đồng ý với điều đó, nhưng… hệ thống đã bị phá vỡ, và nó đã bị phá vỡ sâu sắc, nhưng giải pháp hiện tại không chỉ đơn giản là xây dựng một bức tường cao hơn hoặc một bức tường kiên cố hơn,” Weisenburger cho biết. “Chúng tôi đã phát hiện ra, tôi tin rằng, có lẽ tôi không nên nói điều này trước công chúng, nhưng tôi tin rằng có hơn 1.000 thi thể, khoảng mỗi năm trong sa mạc của những người không vượt qua được. Họ đang đấu tranh, và chúng ta phải có thể nhìn thấy Chúa Kitô trong những người đó.”

Weisenburger, 64 tuổi, được thụ phong giám mục vào năm 2012 theo lệnh bổ nhiệm của Đức Giáo hoàng Benedict XVI. Ông lãnh đạo Giáo phận Salina, Kansas, từ năm 2012 đến năm 2017. Sau đó, Đức Giáo hoàng Francis bổ nhiệm Weisenburger làm giám mục của Giáo phận Tucson vào năm 2017, nơi ông đã ở cho đến khi được bổ nhiệm mới tại Detroit.

Đặc biệt tại Giáo phận Tucson, Weisenburger là người ủng hộ mạnh mẽ quyền của những người nhập cư và tị nạn đến Hoa Kỳ. Khoảng một tuần sau khi Trump nhậm chức, ông đã tham gia vào nhóm các giám mục Hoa Kỳ chính thức cân nhắc về chủ đề này.

Weisenburger cho biết trong một lá thư ngày 28 tháng 1: “Nhớ lại rằng rất nhiều trẻ em đã bị tách khỏi gia đình trong các hoạt động nhập cư của những năm trước và cầu nguyện rằng sự vi phạm nhân quyền và phẩm giá như vậy sẽ không bao giờ xảy ra nữa, tôi cùng với các nhà thờ, nhóm tôn giáo và tổ chức công dân khác đang nhắc nhở những người nhập cư và người tị nạn về các quyền của họ theo luật liên bang cũng như luật của tiểu bang Arizona”.

“Mặc dù chúng tôi ủng hộ việc bắt giữ và giam giữ hợp pháp những người đã thực hiện hoạt động tội phạm, chúng tôi không tin rằng chính phủ nên theo đuổi các vụ án hình sự chỉ dựa trên tình trạng không có giấy tờ của ai đó”, ông nói. “Chúng tôi tin rằng tất cả người tị nạn, người lưu vong và người nhập cư nên được đối xử bằng lòng trắc ẩn”.

Thông điệp của Weisenburger tương tự như bức thư ngày 11 tháng 2 của Đức Giáo hoàng Francis gửi các giám mục Hoa Kỳ, trong đó ngài không đồng tình với quan niệm liên kết tình trạng nhập cư bất hợp pháp của một người với tội phạm.

Đức Giáo hoàng Phanxicô phát biểu khi đề cập đến kế hoạch trục xuất hàng loạt của Trump rằng: “Hành động trục xuất những người trong nhiều trường hợp đã rời bỏ quê hương của họ vì lý do nghèo đói cùng cực, bất an, bóc lột, đàn áp hoặc môi trường xuống cấp nghiêm trọng làm tổn hại đến phẩm giá của nhiều người đàn ông và phụ nữ, cũng như của cả gia đình, và đặt họ vào tình trạng dễ bị tổn thương và không có khả năng tự vệ”.

Đức Giáo hoàng tiếp tục: “Tất cả các tín đồ Kitô giáo và những người thiện chí được kêu gọi xem xét tính hợp pháp của các chuẩn mực và chính sách công theo quan điểm về phẩm giá của con người và các quyền cơ bản của con người, chứ không phải ngược lại”.

Tại cuộc họp báo giới thiệu, Weisenburger cũng cảm ơn cộng đồng người gốc Tây Ban Nha ở Tucson.

Weisenburger cho biết: “Mặc dù mọi người ở đó đều tuyệt vời, nhưng cộng đồng người gốc Tây Ban Nha đã nâng đỡ tôi theo những cách tuyệt vời. … Điều tôi luôn đánh giá cao ở cộng đồng người gốc Tây Ban Nha là thứ mà đôi khi chúng tôi gọi là chiều kích vui chơi, khả năng vượt lên trên những đau khổ hoặc thử thách của ngày hôm nay và thực sự ăn mừng, thực sự ăn mừng tình yêu của Chúa dành cho chúng ta trong sự cứu chuộc của chúng ta”.

Về vai trò mới của mình tại Detroit, Weisenburger cho biết ông hy vọng sẽ kết thúc nhiệm kỳ mục vụ của mình tại đó.

“Tôi đã phục vụ tại bốn giáo phận khác nhau, nằm ở bốn tỉnh khác nhau, nằm ở bốn vùng giám mục khác nhau,” ngài nói. “Tôi có thể là giám mục đi nhiều nhất tại Hoa Kỳ vào thời điểm này, nhưng tôi thực sự nghĩ rằng hành trình mục vụ của tôi sẽ kết thúc vào những năm tới, ngay tại Detroit này. Đây là nhà, và tôi rất may mắn khi được ở đây.

Thánh lễ nhậm chức sẽ diễn ra vào ngày 18 tháng 3. Tổng giáo phận Detroit có diện tích 3.901 dặm vuông và có tổng dân số là 4.305.209 người, trong đó có 904.110 người theo đạo Công giáo, theo Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ.

Vigneron, 76 tuổi, đã lãnh đạo Tổng giáo phận Detroit kể từ năm 2009, theo lệnh bổ nhiệm của Đức Giáo hoàng Benedict XVI. Vigneron được thụ phong giám mục phụ tá của Detroit vào năm 1996, theo lệnh bổ nhiệm của Đức Giáo hoàng John Paul II, người sau đó đã bổ nhiệm ông vào năm 2003 để lãnh đạo Giáo phận Oakland, California, nơi ông phục vụ cho đến khi được bổ nhiệm để lãnh đạo Tổng giáo phận Detroit.

Tại buổi họp báo giới thiệu, Vigneron đã chào đón Weisenburger đến với tổng giáo phận. Ông cũng cho biết ông dự định sẽ sống trong một căn hộ tại chủng viện địa phương và đóng góp cho tổng giáo phận bằng mọi cách có thể. Vừa cố kìm nước mắt, ông vừa cảm ơn nhiều người vì 16 năm tuyệt vời.

“Tôi muốn dành một chút thời gian để phát biểu cho chính mình, nhân cơ hội này để cảm ơn tất cả những người đồng nghiệp của tôi ở đây trong Tổng giáo phận, đặc biệt là các anh em linh mục, các phó tế, tất cả những người đã giúp tôi trở thành một linh mục trong Tổng giáo phận,” Vigneron cho biết.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hoàng kêu gọi tôn trọng quyền của người dân bản địa

Đức Giáo hoàng Francis đã phát biểu tại một diễn đàn toàn cầu ở Rome rằng hãy học hỏi từ họ và quay trở lại với các hoạt động tôn trọng ‘thế giới hòa hợp’

Đức Giáo hoàng Phanxicô phát biểu rằng đối với các cộng đồng bản địa trên khắp thế giới, “đất, nước và thực phẩm không chỉ là những hàng hóa đơn thuần mà còn là nền tảng của cuộc sống và mối liên kết giữa người dân nơi đây với thiên nhiên”.

Vì vậy, bảo vệ quyền của họ đối với đất đai, nước và thực phẩm “không chỉ là vấn đề công lý mà còn là sự đảm bảo cho một tương lai bền vững cho tất cả mọi người”, ông viết trong thông điệp gửi đến cuộc họp toàn cầu của Diễn đàn Người bản địa tại Quỹ Phát triển Nông nghiệp Quốc tế.

Diễn đàn họp tại Rome vào ngày 10-11 tháng 2, quy tụ đại diện của các cộng đồng bản địa ở mọi khu vực trên thế giới cùng với đại diện chính phủ và các chuyên gia nông nghiệp để tập trung vào “quyền tự quyết của người dân bản địa” và cách thức quyền đó sẽ tạo ra “con đường cho an ninh lương thực và chủ quyền”.

Đức Giáo hoàng viết rằng việc bảo vệ quyền của các cộng đồng bản địa trong việc bảo tồn văn hóa và bản sắc của họ “cần phải thông qua việc công nhận giá trị đóng góp của họ cho xã hội và việc bảo tồn sự tồn tại của họ cũng như các nguồn tài nguyên thiên nhiên mà họ cần để sống”.

Nhưng đất đai, nước và thực phẩm truyền thống của họ đang “bị đe dọa nghiêm trọng bởi sự gia tăng của việc chiếm đoạt đất canh tác của các tập đoàn đa quốc gia, các nhà đầu tư lớn và các quốc gia”, Đức Giáo hoàng Francis cho biết. “Đây là những hành vi gây hại bằng cách gây nguy hiểm cho quyền sống trong phẩm giá của các cộng đồng”.

Đức Giáo hoàng cho biết mục tiêu là học hỏi từ các cộng đồng bản địa và quay trở lại với các tập tục tôn trọng “một thế giới hòa hợp với vẻ đẹp và lòng tốt đã dẫn dắt bàn tay Chúa tạo ra nó”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Caritas Internationalis chỉ trích lệnh đóng băng viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ

Hàng triệu người bị đe dọa bởi lệnh đình chỉ ‘tàn nhẫn’, tổ chức nhân đạo và phát triển của Giáo hội Công giáo cho biết

Caritas Internationalis cho biết quyết định “tàn nhẫn” và “vô cảm” của chính quyền Trump trong việc đóng băng viện trợ nhân đạo và phát triển của Hoa Kỳ “đe dọa đến tính mạng và phẩm giá của hàng triệu” người trên khắp thế giới.

Caritas cho biết trong một tuyên bố ngày 10 tháng 2 rằng việc dừng các chương trình do Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ tài trợ và triệu hồi nhân viên ở nước ngoài “sẽ gây nguy hiểm cho các dịch vụ thiết yếu của hàng trăm triệu người, phá hoại nhiều thập kỷ tiến bộ trong viện trợ nhân đạo và phát triển, gây bất ổn cho các khu vực phụ thuộc vào nguồn hỗ trợ quan trọng này và đẩy hàng triệu người vào cảnh nghèo đói vô nhân đạo hoặc thậm chí là tử vong”.

Caritas Internationalis là liên minh có trụ sở tại Vatican gồm 162 cơ quan cứu trợ, phát triển và dịch vụ xã hội Công giáo quốc gia hoạt động tại hơn 200 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn thế giới. Các dịch vụ cứu trợ Công giáo của các giám mục Hoa Kỳ và tổ chức từ thiện Công giáo Hoa Kỳ là thành viên của liên minh.

Tổng thống Hoa Kỳ Donald J. Trump đã tuyên bố đóng băng viện trợ nước ngoài trong 90 ngày kể từ ngày 20 tháng 1.

Tuyên bố của Caritas cho biết họ công nhận “quyền của bất kỳ chính quyền mới nào trong việc xem xét lại chiến lược viện trợ nước ngoài”, nhưng “cách thực hiện quyết định tàn nhẫn này một cách hỗn loạn và tàn nhẫn đang đe dọa đến tính mạng và phẩm giá của hàng triệu người”.

Một tuyên bố từ Liên Hợp Quốc ngày 27 tháng 1 cho biết, “Chính phủ Hoa Kỳ là nhà tài trợ viện trợ lớn nhất thế giới, giải ngân khoảng 72 tỷ đô la hỗ trợ trong năm 2023. Nước này cũng được cho là đã cung cấp hơn 40% tổng số viện trợ nhân đạo do Liên Hợp Quốc thực hiện trong năm 2024.”

Alistair Dutton, Tổng thư ký Caritas Internationalis, cho biết các chương trình viện trợ trên toàn cầu sẽ buộc phải đóng cửa hoặc cắt giảm nhân viên và dịch vụ, và “hậu quả đối với người dân, đặc biệt là những người nghèo nhất trên toàn thế giới sẽ là thảm khốc, đe dọa đến tính mạng và phẩm giá của hàng triệu người”.

USAID, được thành lập vào năm 1961, “là đối tác quan trọng của Caritas và giáo hội trên toàn cầu, hỗ trợ các cộng đồng dễ bị tổn thương trên toàn thế giới, cung cấp hỗ trợ cứu sống cho những người bị ảnh hưởng bởi khủng hoảng, xóa đói giảm nghèo, cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe và giáo dục cơ bản, cải thiện khả năng tiếp cận nước sạch, vệ sinh, nơi trú ẩn và bảo vệ, cũng như giải quyết các nguyên nhân gốc rễ của đói nghèo”, Caritas cho biết.

“Đây là sự xúc phạm vô nhân đạo đến phẩm giá con người mà Chúa ban tặng và sẽ gây ra đau khổ vô cùng”, Dutton nói.

Caritas Internationalis đang làm việc với các đối tác của mình để tìm cách “giảm tác động của tình trạng đóng băng và đảm bảo tiếp tục hỗ trợ cho nhiều người dễ bị tổn thương nhất có thể”, ông cho biết. “Mạng sống và phẩm giá của hàng triệu người đang bị đe dọa”.

Caritas kêu gọi chính quyền Trump “tái khẳng định cam kết của mình đối với lòng trắc ẩn và hòa bình bằng cách hỗ trợ những người dễ bị tổn thương nhất trên toàn thế giới.”

Đức Hồng y người Canada Michael Czerny, Tổng trưởng Bộ Phát triển Con người Toàn diện, trả lời hãng thông tấn The Associated Press ngày 9 tháng 2 rằng mặc dù bất kỳ chính phủ nào cũng có quyền xem xét lại việc chi tiêu của mình, nhưng họ cũng có nghĩa vụ phải giữ lời hứa đã đưa ra.

“Có những chương trình đang được tiến hành, và những kỳ vọng, thậm chí chúng ta có thể nói là những cam kết, và việc phá vỡ cam kết là một điều nghiêm trọng”, Đức Hồng y cho biết.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y Tobin ra lệnh xem xét lại hành động của chủ tịch Seton Hall liên quan đến McCarrick

Cuộc điều tra nhằm xác định xem ông có ‘hành động đúng mực’ khi đối phó với cựu hồng y bị mất uy tín hay không

Đức Hồng y Joseph W. Tobin của Newark, New Jersey tuyên bố ông đã thuê một công ty luật để điều tra xem liệu hiệu trưởng hiện tại của Đại học Seton Hall, Đức ông Joseph R. Reilly, có “hành động đúng mực” đối với cựu hồng y Theodore McCarrick hay không.

Đức ông Reilly, tốt nghiệp trường Seton Hall và được bổ nhiệm làm hiệu trưởng vào tháng 4 năm 2024, được bổ nhiệm làm hiệu trưởng của Đại chủng viện St. Andrew’s Hall vào năm 2002, và từ năm 2012 đến năm 2022, ông giữ chức hiệu trưởng và trưởng khoa Thần học của Đại chủng viện Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội của trường đại học.

McCarrick, người đã bị trục xuất khỏi giáo hội, từng là tổng giám mục của Newark từ năm 1986 đến năm 2000, đã là đối tượng của các cáo buộc lạm dụng tình dục trong nhiều thập kỷ sự nghiệp giáo sĩ nổi bật của ông.

Vào tháng 11 năm 2020, Vatican đã ban hành báo cáo dài 461 trang về “kiến thức thể chế và quá trình ra quyết định” của Tòa thánh liên quan đến vị cựu giám mục có ảnh hưởng này.

Trong tuyên bố ngày 10 tháng 2, Hồng y Tobin cho biết ông đã thuê công ty luật toàn cầu Ropes & Gray LLP “tiến hành đánh giá toàn diện của bên thứ ba về các sự kiện” liên quan đến các cuộc điều tra trước đây của trường đại học về McCarrick.

OSV News đã liên hệ với Đại học Seton Hall để xin bình luận về thông báo của Đức Hồng y Tobin và đang chờ phản hồi.

Vào tháng 8 năm 2019, Seton Hall thông báo rằng sau những cáo buộc đáng tin cậy về hành vi quấy rối tình dục của McCarrick đối với các chủng sinh từ năm 1986 đến năm 2000, hai công ty luật — Gibbons PC và Latham & Watkins — đã tiến hành “một cuộc đánh giá độc lập, không hạn chế” về vấn đề này vào năm 2018.

Seton Hall cho biết trong tuyên bố vào tháng 8 năm 2019 rằng “đánh giá của Latham & Watkins phát hiện ra rằng McCarrick đã tạo ra một nền văn hóa sợ hãi và đe dọa nhằm hỗ trợ cho các mục tiêu cá nhân của ông ta.

“McCarrick đã lợi dụng vị trí quyền lực của mình khi còn là Tổng giám mục Newark để quấy rối tình dục các chủng sinh”, trường đại học cho biết trong tuyên bố đó. “Không có trẻ vị thành niên hoặc sinh viên nào khác của trường đại học được xác định là bị McCarrick ảnh hưởng”.

Trong khi những phát hiện cụ thể trong cuộc điều tra của trường đại học vẫn được giữ bí mật “theo quy định của Đạo luật IX và các chính sách của Đại học Seton Hall”, thì vào tháng 8 năm 2019, trường cho biết họ đã chia sẻ các đánh giá với “nhân viên trường đại học và cơ quan thực thi pháp luật có thẩm quyền”.

Ngoài ra, kết quả đã được chia sẻ với Tòa thánh, như báo cáo của Vatican về McCarrick đã lưu ý, nêu rằng trường đại học đã “xác định ‘hành vi không phù hợp của McCarrick khi ông còn là Tổng giám mục Newark, bao gồm cả việc ngủ chung giường với các chủng sinh” tại một ngôi nhà trên bãi biển.

Tuy nhiên, cuộc điều tra của trường đại học “không tìm thấy bằng chứng nào cho thấy McCarrick có hành vi xâm hại tình dục khi đang ngủ với các chủng sinh, hoặc có bất kỳ hành vi tiếp xúc tình dục nào với bất kỳ ai trong khuôn viên trường Đại học Seton Hall”, Vatican cho biết trong báo cáo.

Trong tuyên bố vào tháng 8 năm 2019, Seton Hall cho biết đánh giá của trường chỉ ra rằng các chính sách theo Đạo luật IX của trường đại học “phù hợp với luật tiểu bang và liên bang”, mặc dù các chính sách này “không phải lúc nào cũng được tuân thủ” tại Immaculate Conception và St. Andrew, “điều này dẫn đến các vụ quấy rối tình dục không được báo cáo với trường đại học”.

Tính đến tháng 8 năm 2019, trường đại học và hai chủng viện của trường đã “tuân thủ đầy đủ mọi yêu cầu của Quy định IX”, theo tuyên bố của trường vào thời điểm đó.

Theo trích dẫn của Vatican về cuộc điều tra Seton Hall, một cựu chủng sinh đã mô tả McCarrick có hành vi chạm vào anh ta một cách không đứng đắn trước mặt các chủng sinh khác trên bãi biển.

Theo báo cáo năm 2020 của Vatican, cuộc điều tra Seton Hall “xác định rằng mặc dù việc chia sẻ giường với các chủng sinh đã được biết đến trong số nhân viên và quản lý của chủng viện, nhưng không có bất kỳ khiếu nại nào về hành vi tấn công hoặc quấy rối tình dục được bất kỳ ai tại Seton Hall nhận được và không có hành động nào được thực hiện để hạn chế hành vi này vào thời điểm đó, một phần vì nó được hiểu là phi tình dục và có sự đồng thuận.”

Báo cáo của Vatican cũng nêu rằng, như một phần trong cuộc điều tra của riêng mình, cố vấn pháp lý của trường đại học đã được phỏng vấn về cả “phương pháp điều tra và kết quả” của cuộc điều tra của Seton Hall.

Nhưng Đức Hồng y Tobin cho biết trong tuyên bố ngày 10 tháng 2 rằng “đã có những câu hỏi được nêu ra” về báo cáo của trường đại học về vấn đề này.

“Trong các báo cáo đó, có nhắc đến Đức Ông Joseph Reilly, người được Hội đồng quản trị bổ nhiệm làm Chủ tịch Seton Hall vào năm 2024”, Đức Hồng y Tobin cho biết. “Người ta đã đặt ra câu hỏi liệu Đức Ông Reilly có hành động đúng đắn hay không”.

Đức Hồng y Tobin, người giữ chức chủ tịch hội đồng quản trị nhà trường và chủ tịch hội đồng quản lý, cho biết báo cáo Ropes & Gray sẽ đánh giá “những phát hiện trong các báo cáo này liên quan như thế nào đến Đức ông Joseph Reilly, bao gồm cả việc liệu chúng có được truyền đạt cho bất kỳ và tất cả nhân viên có thẩm quyền nào tại Tổng giáo phận và Đại học Seton Hall và Đức ông Reilly hay không, và nếu có thì bằng cách nào và bởi ai”.

Đức Hồng y Tobin cho biết đợt đánh giá mới “sẽ có sự hợp tác toàn diện của Hội đồng quản trị và Đại học Seton Hall”.

“Tôi không đặt ra thời gian biểu cho cuộc đánh giá này của Ropes & Gray, tôi cũng không hạn chế công ty này tìm hiểu bất kỳ sự kiện có liên quan hoặc phương hướng điều tra nào”, ông nói. “Một cuộc đánh giá minh bạch về các sự kiện sẽ phục vụ tốt nhất cho lợi ích của tất cả những người liên quan và những người đã lên tiếng kêu gọi điều đó”.

Seton Hall đã phải đối mặt với nhiều thách thức về lãnh đạo trong những năm gần đây.

Đức ông Reilly tiếp quản chức vụ hiệu trưởng trường đại học từ quyền hiệu trưởng Katia Passerini, người được bổ nhiệm vào tháng 7 năm 2023 sau khi hiệu trưởng trường Seton Hall Joseph Nyre đột ngột từ chức.

Nyre và vợ ông, Kelli, đã đệ đơn kiện nhà trường vào năm 2024, cáo buộc cựu chủ tịch hội đồng quản trị trường đại học, Kevin H. Marino, đã quấy rối và đe dọa họ.

Vào tháng 12 năm 2022, Nyre và Marino đã gửi một email chung tới cộng đồng trường đại học thông báo rằng một cuộc đánh giá độc lập đã phát hiện ra “một số ít nhân viên lâu năm, đáng tin cậy của Seton Hall Law” đã “biển thủ quỹ của trường vượt quá 975.000 đô la” trong nhiều năm.

Trong tuyên bố vào tháng 2 năm 2024, Laurie A. Pine, phát ngôn viên của Seton Hall, cho biết: “Những khiếu nại trong hồ sơ này hoàn toàn không có căn cứ và chúng tôi có ý định phản đối mạnh mẽ”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bài phát biểu thù hận chống lại các nhóm thiểu số gia tăng ở Ấn Độ: báo cáo

Một nhóm nghiên cứu của Hoa Kỳ cho biết quốc gia này sẽ chứng kiến ​​mức tăng 74,4 phần trăm vào năm 2024, chủ yếu nhắm vào người Hồi giáo

Một nhóm nghiên cứu có trụ sở tại Hoa Kỳ cho biết vào ngày 10 tháng 2 rằng các bài phát biểu thù hận ở Ấn Độ nhắm vào các nhóm tôn giáo thiểu số của nước này đã tăng “chóng mặt” vào năm 2024.

Tổ chức India Hate Lab (IHL) cho biết trong một báo cáo rằng sự gia tăng đáng báo động này “có liên quan sâu sắc đến tham vọng tư tưởng của Đảng Bharatiya Janata (BJP) cầm quyền và phong trào dân tộc chủ nghĩa Hindu nói chung”.

Trong cuộc bỏ phiếu toàn quốc đầy tranh cãi của Ấn Độ năm ngoái, các nhà phê bình và nhóm nhân quyền đã cáo buộc Thủ tướng Narendra Modi và đảng BJP của ông đã tăng cường hùng biện chống lại người Hồi giáo ở mức độ chưa từng có trong chiến dịch tranh cử của ông nhằm huy động đa số người theo đạo Hindu.

Tại các cuộc vận động tranh cử, ông gọi người Hồi giáo là “những kẻ xâm nhập” và tuyên bố đảng đối lập chính là Quốc hội sẽ phân phối lại của cải quốc gia cho người Hồi giáo nếu giành chiến thắng.

Modi đã giành được nhiệm kỳ thứ ba liên tiếp tại nhiệm vào tháng 6 nhưng buộc phải thành lập chính phủ liên minh sau thất bại bất ngờ trong cuộc bầu cử của đảng BJP, khiến ông không giành được đa số ghế lần đầu tiên sau một thập kỷ.

‘Thật kinh ngạc’

Chủ nghĩa dân tộc Hindu của đảng BJP đã khiến hơn 220 triệu người Hồi giáo ở Ấn Độ ngày càng lo lắng về tương lai của họ.

Báo cáo của IHL nêu rõ: “Số vụ việc có ngôn từ kích động thù địch nhắm vào các nhóm tôn giáo thiểu số đã tăng vọt từ 668 vụ vào năm 2023 lên 1.165 vụ vào năm 2024, đánh dấu mức tăng đáng kinh ngạc là 74,4 phần trăm”.

Báo cáo nói thêm rằng “thực tế năm 2024 là năm bầu cử chung… đã đóng vai trò quan trọng trong việc định hình các mô hình của các vụ việc phát ngôn thù địch”.

Theo báo cáo, 98,5 phần trăm các bài phát biểu thù địch nhắm vào người Hồi giáo, trong đó hơn hai phần ba diễn ra ở các tiểu bang do đảng BJP hoặc các đồng minh của đảng này kiểm soát.

‘Mối đe dọa’

Báo cáo cho biết các nhà lãnh đạo đảng BJP đã đưa ra hơn 450 bài phát biểu kích động thù địch, trong đó bản thân Modi chịu trách nhiệm cho 63 bài.

BJP không trả lời yêu cầu của AFP về việc bình luận về báo cáo trước khi báo cáo được công bố, nhưng trước đây đã bác bỏ những cáo buộc như vậy là sai sự thật.

“Đặc biệt, người Hồi giáo bị coi là mối đe dọa hiện hữu đối với người Hindu và quốc gia Ấn Độ”, báo cáo cho biết.

Báo cáo cho biết thêm: “Sự gia tăng đáng báo động nhất là các bài phát biểu ủng hộ việc phá hủy các địa điểm thờ cúng”.

Những người theo chủ nghĩa tối cao của Ấn Độ giáo đã gia tăng yêu cầu đòi chiếm đoạt các địa điểm tôn giáo của người Hồi giáo.

Sự việc càng trở nên nghiêm trọng hơn sau khi Modi khánh thành một ngôi đền lớn thờ thần Ram trước cuộc bỏ phiếu năm ngoái, được xây dựng trên nền của một nhà thờ Hồi giáo có từ nhiều thế kỷ trước đã bị một đám đông được đảng BJP hậu thuẫn phá hủy.

Theo phân tích của IHL, Facebook, YouTube và X là những nền tảng chính để phát tán.

IHL cho biết 266 “bài phát biểu thù hận chống lại nhóm thiểu số do các nhà lãnh đạo cấp cao của BJP đưa ra” trong cuộc bầu cử đã được phát đồng thời trên YouTube, Facebook và X thông qua các tài khoản chính thức của đảng và các nhà lãnh đạo của đảng.

India Hate Lab là một bộ phận của Trung tâm Nghiên cứu về Lòng căm thù có tổ chức (CSOH) có trụ sở tại Washington, một tổ chức tư vấn phi lợi nhuận.

Modi sẽ đến Paris vào tuần này để đồng tổ chức hội nghị thượng đỉnh về trí tuệ nhân tạo cùng với Tổng thống Pháp Emmanuel Macron, trước khi đến Washington để gặp Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Các nhà lãnh đạo Ấn Độ và Hoa Kỳ, những người bị chỉ trích là có khuynh hướng độc đoán, đã có mối quan hệ nồng ấm khi Trump ở Nhà Trắng từ năm 2017 đến năm 2021.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người theo đạo Thiên chúa hoan nghênh sự thay đổi chính trị ở tiểu bang Ấn Độ đang gặp khó khăn

Các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo cho biết nếu Bộ trưởng Biren Singh từ chức sớm hơn, nhiều mạng sống có thể đã được cứu

Các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo tại tiểu bang Manipur đang xảy ra xung đột ở đông bắc Ấn Độ đã hoan nghênh đơn từ chức của thủ hiến, gần hai năm sau khi tiểu bang này chứng kiến ​​tình trạng bạo lực chưa từng có khiến hơn 250 người thiệt mạng, chủ yếu là người theo đạo Cơ đốc.

Bộ trưởng Biren Singh đã nộp đơn từ chức lên Thống đốc Ajay Kumar Bhalla, người là nguyên thủ quốc gia theo hiến pháp, vào ngày 9 tháng 2 tại thủ phủ của tiểu bang trong bối cảnh tình hình bất ổn liên tục diễn ra giữa người Kuki theo đạo Thiên chúa và người Meitei theo đạo Hindu.

Một nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo giấu tên vì sợ bị trả thù cho biết, việc từ chức “chắc chắn là một động thái đáng hoan nghênh vì sự cải thiện của đất nước đang bị tàn phá bởi bạo lực”.

“Bây giờ đã có cơ hội khôi phục hòa bình và vực dậy cuộc sống tan vỡ của người dân Manipur,” vị lãnh đạo Giáo hội nói với UCA News vào ngày 10 tháng 2.

Tiểu bang nhỏ bé, nhiều đồi núi với 3,2 triệu người này đã rơi vào tình trạng hỗn loạn kể từ ngày 3 tháng 5 năm 2023, sau khi bạo lực chưa từng có nổ ra giữa người Meitei và người Kuki bản địa, những người là nhóm thiểu số trong tiểu bang nhưng chủ yếu theo đạo Thiên chúa.

Bạo lực nổ ra sau khi người Meitei tấn công người bản địa theo đạo Thiên chúa, những người đang biểu tình để phản đối quyết định của chính quyền Singh về việc trao quyền bộ lạc cho người Meitei.

Người Kuki cho rằng việc mở rộng địa vị sẽ giúp người Meitei theo đạo Hindu hưởng được các phúc lợi của bộ lạc dành cho những bộ phận yếu thế hơn. Họ cho rằng người Meitiei được coi là khá giàu có và có ảnh hưởng chính trị.

Bạo lực vẫn tiếp diễn, ít nhất 11.000 ngôi nhà và 360 nhà thờ đã bị thiêu rụi, và hàng loạt cơ sở của Nhà thờ, bao gồm trường học, nhà thờ và các văn phòng khác, đã bị phá hủy.

Nhưng Singh đã từ chối, khẳng định rằng chính phủ của ông, do Đảng Bharatiya Janata (BJP) ủng hộ Ấn Độ giáo lãnh đạo, đã làm mọi nỗ lực có thể để khôi phục hòa bình.

Một nhà lãnh đạo Giáo hội khác cho biết: “Sự hiện diện của Singh với tư cách là người lãnh đạo chính phủ là một trở ngại lớn đối với hòa bình trong tiểu bang vì người dân bản địa Kuki-Zo chưa bao giờ tin tưởng ông ta”.

Singh, một nhà lãnh đạo cấp bang của BJP, đảng của Thủ tướng Narendra Modi, “hoàn toàn là một nhà lãnh đạo đảng phái chỉ đại diện cho lợi ích của cộng đồng [Meitei] của mình. Do đó, nhà nước không thể tiến tới bất kỳ cuộc đàm phán hòa bình nào cho đến bây giờ”, nhà lãnh đạo Giáo hội cho biết.

Ông bày tỏ hy vọng rằng chính quyền liên bang dưới thời Modi “sẽ thực hiện các bước thích hợp để khôi phục hòa bình tại tiểu bang”.

Bạo lực và thất bại của chính quyền Singh trong việc bảo vệ người Kuki đã chia rẽ người dân theo sắc tộc, khi cả hai bên phản đối việc bên kia xâm nhập vào khu vực do mình quản lý.

Người Meitei chiếm gần 53 phần trăm dân số của tiểu bang, thống trị các thung lũng, trong khi người bản địa, chiếm 41 phần trăm, sinh sống ở vùng đồi núi.

Một viên chức Giáo hội khác, không muốn nêu tên, cho biết: “Không có gì đảm bảo rằng nếu một người Kuki đi vào khu vực do người Meitei thống trị thì sẽ sống sót trở về và ngược lại”.

Diễn đàn Lãnh đạo Bộ lạc Bản địa (ITLF), một cơ quan có thế lực của người bản địa, cho biết chính quyền dưới thời Singh đã không cung cấp quỹ phát triển cho các khu vực do người Kuki bản địa thống trị kể từ khi bạo lực nổ ra.

“Chính người dân đã đóng góp vào việc sửa chữa đường sá. Đây là khởi đầu của chế độ tự quản,” báo cáo cho biết.

Người dân bản địa yêu cầu chia tách nhà nước để họ có thể tự quản lý khu vực của mình vì họ không thể cùng tồn tại với người Meitei. Chính quyền liên bang và người Meitei phản đối yêu cầu này.

Một nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo cho biết: “Nếu Singh từ chức ngay sau khi bạo lực nổ ra, nhiều sinh mạng và tài sản của người dân vô tội có thể đã được cứu”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vị hồng y đầu tiên của Hàn Quốc được phong thánh vì lòng hy sinh và tình yêu

Stephan Kim Sou-hwan được ghi nhận là người thực hiện tinh thần của Công đồng Vatican II, thúc đẩy tru

Đức Hồng y quá cố người Hàn Quốc Stephan Kim Sou-hwan, một ứng cử viên cho chức thánh , đã được ca ngợi là tấm gương về lòng hy sinh và tình yêu thương, và vì ảnh hưởng lâu dài của ngài đối với những người theo đạo Thiên chúa và các tín đồ khác trong một hội thảo đặc biệt về cuộc đời và những đóng góp của ngài.

“Khi chúng ta họp mặt tại hội nghị chuyên đề này, chúng ta được kêu gọi suy ngẫm về cuộc đời và các đức tính của Đức Hồng y Kim, phấn đấu noi theo tấm gương phi thường của ngài,” Đức Cha phụ tá Job Yobi Koo của Tổng giáo phận Seoul phát biểu vào ngày 7 tháng 2.

Yobi đã đưa ra phát biểu của mình tại “Hội nghị chuyên đề về Tiến trình phong chân phước cho Tôi tớ Chúa Hồng y Stephen Kim Sou-hwan: Lễ tôn vinh cuộc sống, đức hạnh và di sản” được tổ chức tại thủ đô Seoul.

Tổng giáo phận Seoul cho biết trong một tuyên bố rằng ngài đã suy ngẫm về cuộc đời tận tụy phục vụ người khác của Kim và triết lý sống “cống hiến quên mình” của ông.

Yobi cũng là chủ tịch của ủy ban tiên phong trong việc phong chân phước cho Hồng y Kim (1922-2009). Hiện tại, ông được tôn kính là “Người hầu của Chúa”.

Ủy ban Tổng giáo phận Seoul về việc thúc đẩy phong chân phước và phong thánh cùng Quỹ nghiên cứu lịch sử Giáo hội Hàn Quốc đã tổ chức hội thảo có sự tham dự của giáo dân và linh mục từ nhiều địa điểm khác nhau.

Trong số những người tham dự có Cha Bogusław Stanisław Turek, phó thư ký của Bộ Tuyên thánh của Vatican, Đức Hồng y đã nghỉ hưu Andrew Yeom Soo-jung của Seoul, các linh mục và giáo dân.

Trong bài phát biểu quan trọng với chủ đề “Nguyên nhân của Hàn Quốc — Một vài suy ngẫm”, Turek kể lại cách di sản của các vị tử đạo Hàn Quốc đã liên tục truyền cảm hứng cho mục vụ của ông và chia sẻ những hiểu biết rút ra từ hành trình cá nhân của ông.

Nhấn mạnh đến ảnh hưởng lâu dài của những vị tử đạo này, Turek đã nêu bật ý nghĩa rộng lớn hơn của sự thánh thiện trong Giáo hội.

Ngài cũng nhấn mạnh vai trò đặc biệt của các vị tử đạo và thánh trong Giáo hội như những tấm gương và người chuyển cầu.

Turek nhấn mạnh: “Các vị thánh đưa ra những tấm gương sâu sắc về đời sống Kitô hữu và đóng vai trò là người biện hộ mạnh mẽ cho các tín hữu thông qua vai trò chuyển cầu của họ”.

Trong một bài giảng khác có chủ đề “Cầu nguyện với các vị thánh, các bậc chân phước và các tôi tớ của Chúa”, Turek đã khám phá mối liên kết phức tạp giữa Giáo hội trên Trái đất và sự hiệp thông của các vị thánh.

Turek nhấn mạnh: “Việc cầu khẩn các vị thánh không phải là tìm kiếm phép lạ mà là thừa nhận sự hiện diện lâu dài và sự gần gũi của họ với Chúa”.

Kim, người Hàn Quốc đầu tiên được bổ nhiệm làm hồng y, nổi tiếng với các sáng kiến ​​trong đối thoại liên tôn và sự tham gia của giáo dân.

Ông sinh năm 1922 và thụ phong linh mục năm 1951. Ông học triết học tại Đại học Công giáo Jochi Daigaku ở Tokyo và xã hội học tại Đại học Munster ở Đức.

Kim được thụ phong làm giám mục giáo phận Masan vào năm 1966 và làm tổng giám mục Seoul vào năm 1968.

Năm 1969, Đức Giáo hoàng Phaolô VI đã phong ông làm hồng y. Ông nghỉ hưu năm 1998.

Tại Seoul, ngài đã làm việc hết lòng để thực hiện tinh thần của Công đồng Vatican II và tăng cường các nỗ lực truyền giáo với sự tham gia của giáo dân. Ngài cũng ưu tiên đối thoại liên tôn và các nỗ lực nhân đạo và từ thiện.

Ông là chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Hàn Quốc từ năm 1973 đến năm 1977 và Liên đoàn Hội đồng Giám mục Châu Á (FABC) từ năm 1974 đến năm 1977.

Kim ủng hộ các phong trào quần chúng đòi khôi phục nền dân chủ ở Hàn Quốc và được cho là đã khiển trách Tổng thống Chun Doo-hwan, người đã lên nắm quyền trong một cuộc đảo chính quân sự năm 1979, bằng cách so sánh hành động giành quyền lực bất hợp pháp của mình với “một cuộc đấu súng ngoài vòng pháp luật trong một bộ phim phương Tây”.

Đức Hồng y qua đời tại Seoul vào ngày 16 tháng 2 năm 2009.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng: Sứ mệnh của quân đội và cảnh sát là bảo vệ sự sống

Đức Giáo hoàng Phanxicô kêu gọi họ trở thành ‘những nghệ nhân của kỷ nguyên hòa bình, công lý và tình huynh đệ mới’

Cảm ơn các thành viên quân đội và cảnh sát vì sự phục vụ của họ, Đức Giáo hoàng Francis yêu cầu họ cảnh giác không coi người khác là kẻ thù mà thay vào đó hãy cống hiến cuộc đời mình để bảo vệ sự sống, hòa bình và công lý.

“Hãy cảnh giác kẻo bạn bị đầu độc bởi tuyên truyền gieo rắc lòng hận thù [và] chia thế giới thành những người bạn cần được bảo vệ và những kẻ thù cần phải chiến đấu”, Đức Giáo hoàng viết trong bài giảng tại Thánh lễ ngày 9 tháng 2 nhân kỷ niệm Ngày Chiến thắng của Lực lượng Vũ trang, Cảnh sát và Nhân viên An ninh.

Tòa thánh Vatican cho biết khoảng 30.000 quân nhân và cảnh sát đang tại ngũ và đã nghỉ hưu từ 100 quốc gia – bao gồm quân đội Hoa Kỳ và các thành viên của Sở Cảnh sát New York – đã đăng ký làm người hành hương tham dự lễ kỷ niệm.

Đức Giáo hoàng Francis, người đang mắc phải căn bệnh mà Vatican cho là viêm phế quản, đã chủ trì buổi lễ tại Quảng trường Thánh Peter với giọng nói yếu ớt và khản đặc. Đức Hồng y Robert F. Prevost, người Mỹ, Tổng trưởng Bộ Giám mục, là người chủ tế chính tại bàn thờ.

Đức Giáo hoàng đọc đoạn đầu tiên trong bài giảng đã chuẩn bị sẵn, ngẫu hứng nói về việc ghi nhớ rằng Chúa luôn ở gần, nhưng sau đó yêu cầu người dẫn chương trình nghi lễ, Tổng giám mục Diego Ravelli, tiếp tục đọc văn bản vì ngài “khó thở”.

Trong văn bản, Đức Giáo hoàng yêu cầu quân đội và cảnh sát “hãy can đảm làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa Cha, Đấng muốn tất cả chúng ta trở thành anh chị em” và trở thành “những người thợ xây dựng kỷ nguyên hòa bình, công lý và tình huynh đệ mới”.

“Tôi muốn khuyến khích anh chị em đừng bao giờ quên mục đích phục vụ và mọi hoạt động của mình, đó là thúc đẩy sự sống, cứu sống và luôn bảo vệ sự sống”, Đức Giáo hoàng viết trong văn bản của mình.

Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng cảm ơn cảnh sát và lính canh nhà tù “đi đầu trong cuộc chiến chống tội phạm và bạo lực” và tất cả những người, nhân danh quốc gia của họ, “tham gia vào công tác cứu trợ sau thảm họa thiên nhiên, bảo vệ môi trường, nỗ lực cứu hộ trên biển, bảo vệ những người dễ bị tổn thương và thúc đẩy hòa bình”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cầm micro vào cuối Thánh lễ để chủ trì việc đọc kinh Truyền tin nhưng cũng nhấn mạnh rằng “quyền sử dụng vũ trang chỉ nên được thực hiện để tự vệ chính đáng và không bao giờ được áp đặt quyền thống trị lên quốc gia khác”.

“Nguyện mọi vũ khí đều im tiếng và tiếng kêu cứu của người dân vì hòa bình được lắng nghe”, ông nói.

Những người hành hương được chính thức chào đón đến Rome vào ngày 8 tháng 2 bằng một buổi hòa nhạc ngoài trời tại Piazza del Popolo dưới cơn mưa tầm tã.

Cha dòng Tên Andriy Zelinskyy, điều phối viên các giáo sĩ cho Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraine, đã có mặt ở đó cùng với một giám mục đã nghỉ hưu người Ukraine và ba giáo sĩ người Ukraine khác.

“Mục đích của cuộc hành hương luôn là quay trở về cội nguồn của bạn, để tìm ra nơi bạn đang ở và lý do bạn ở đây. Đối với những người theo đạo Thiên chúa, đó là yêu thương và phục vụ Chúa Jesus Christ, người đã bị đóng đinh, chết và sống lại vì chúng ta”, ông nói với Catholic News Service. “Và điều này cũng đúng đối với nhân loại bị thương vì chiến tranh”.

Cuộc họp kỷ niệm của quân đội và cảnh sát từ khoảng 100 quốc gia “đã là một dấu hiệu của hy vọng”, ông nói. “Chúng ta cùng nhau cầu nguyện, chống lại cái ác và đổi mới cam kết của chúng ta đối với hòa bình và bảo vệ nhân phẩm con người”.

Trung sĩ Không quân Hoa Kỳ Jessica Previlon từ Căn cứ Không quân Offutt ở Nebraska cho biết cuộc tụ họp của quân nhân từ khắp nơi trên thế giới đã mang lại cho bà hy vọng vì “tầm nhìn của tất cả chúng ta là hướng tới hòa bình”.

Mặc dù được nuôi dạy theo đạo Công giáo, Previlon cho biết sau khi học xong trung học “Tôi đã ngừng đi nhà thờ … nhưng năm nay, tôi bắt đầu đi nhà thờ và biết rằng có một lễ kỷ niệm. Và tôi quyết định rằng đó là thời điểm dành cho tôi”.

Được đến Rome và thăm những nhà thờ cổ kính và chứng kiến ​​những dấu hiệu đức tin của mọi người qua nhiều thế kỷ, “thật tuyệt vời”, cô nói. “Giống như một ký ức về điều gì đó trong quá khứ, nhưng miễn là nó vẫn còn trong đầu bạn, thì nó vẫn còn sống”.

Trung úy Không quân Hoa Kỳ Kenzie Gaspard, đang đồn trú tại Căn cứ Không quân Travis ở California, đã đọc bài đọc đầu tiên tại Thánh lễ với Đức Giáo hoàng tại Quảng trường Thánh Phêrô.

Cô ấy cũng có mặt tại Piazza del Popolo để tham dự buổi hòa nhạc chào mừng. Gaspard nói với CNS rằng cô ấy tham gia cuộc hành hương vì cô ấy đang cân nhắc tương lai của mình và đang tìm kiếm một trải nghiệm cầu nguyện mạnh mẽ để giúp đỡ.

Khi được hỏi liệu bà có tin rằng Chúa đã gọi bà vào quân đội không, bà trả lời “có” mà không chút do dự. “Tôi cảm thấy tiếng gọi phục vụ, cả trong đức tin và trong quân đội. Vâng, tôi muốn nói rằng Chúa đã dẫn dắt tôi theo hướng đó. Ngài biết tôi cần gì.”

Trung sĩ Không quân Hoa Kỳ Caleb Reichow đã bay đến Rome để tham dự Lễ kỷ niệm từ Căn cứ Không quân Yokota ở Nhật Bản. Anh chỉ còn chưa đầy một tháng nữa là hoàn thành nghĩa vụ quân sự kéo dài bốn năm và chuyển sang lực lượng dự bị. Anh cũng có kế hoạch trở lại chủng viện cho Giáo phận Des Moines, Iowa.

Ông chia sẻ với CNS rằng: “Điều luôn hấp dẫn tôi về đức tin và quân đội, vốn có mối tương quan tốt với nhau, chính là khía cạnh phục vụ người khác trước bản thân mình, cũng như sẵn sàng hy sinh rất nhiều, thậm chí đến mức hy sinh cả mạng sống của mình, vì lợi ích lớn lao hơn”.

Reichow cho biết ông hy vọng vào tình đồng chí của cộng đồng Công giáo tại Yokota khi những người đàn ông và phụ nữ này nỗ lực “mang Phúc Âm đến với người khác mỗi ngày, cũng như noi gương điều đó qua cách chúng ta hành động và đối xử với người khác, qua cách chúng ta chọn yêu thương cũng như phục vụ”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nicaragua gọi Vatican là ‘đồi trụy’ khi giữ Giám mục Álvarez làm người đứng đầu hai giáo phận từ xa

Chính phủ Nicaragua đã ra tuyên bố tấn công Vatican là “đồi trụy” ​​sau cuộc phỏng vấn trong đó Giám mục lưu vong Rolando Álvarez của Matagalpa tái khẳng định mong muốn của Giáo hoàng là ông tiếp tục lãnh đạo hai giáo phận Nicaragua từ xa.

Tuyên bố ngày 8 tháng 2 từ bộ ngoại giao của chế độ này cáo buộc Vatican sử dụng “các trang web và nền tảng” của mình để truyền tải những tuyên bố “có tính xúc phạm đến Chủ quyền và Nhân phẩm của Nhà nước Nicaragua”.

Bài báo mô tả những bình luận gần đây của Giám mục Álvarez là “vô trách nhiệm và thiếu tôn trọng. Chúng vi phạm Luật lệ và Chuẩn mực tối cao chi phối Cuộc sống Độc lập của Đất nước Nicaragua đáng kính của chúng ta”.

Lời lên án này được đưa ra sau khi Giám mục Álvarez phát biểu với giới truyền thông lần thứ hai kể từ khi bị trục xuất khỏi Nicaragua vào tháng 1 năm 2024, sau hơn 500 ngày bị giam giữ. Trước đó, vị giám mục này chưa nói cụ thể về việc bị giam giữ của mình trước cuộc phỏng vấn ngày 6 tháng 2 với Paola Arriaza của EWTN News, nhưng cho biết “điều nâng đỡ tôi là lời cầu nguyện”.

‘Điều đã nâng đỡ tôi là lời cầu nguyện’

“Tôi luôn nghĩ và tin vào sự tự do của mình. … Khi nào? Khi nào? Tôi không biết, tôi không biết, nhưng tôi luôn hy vọng được tự do và điều nâng đỡ tôi là lời cầu nguyện,” Đức Giám mục Álvarez nói. “Bây giờ khi tôi đã ra ngoài, tôi nhận ra rằng đó không chỉ là lời cầu nguyện của tôi mà còn là lời cầu nguyện của tất cả những người trung thành và thánh thiện của Chúa, không chỉ người Nicaragua, mà còn lan rộng khắp thế giới,” ngài nói tiếp. “Không có lời giải thích nào của con người để tôi có thể ở bên các bạn vào lúc này.”

Giám mục Álvarez trở thành tiếng nói của những người bị đàn áp ở Nicaragua, nơi đã đi vào con đường hướng tới chủ nghĩa toàn trị sau khi Ortega đàn áp những người biểu tình đòi lật đổ ông vào năm 2018. Ông cũng trở thành bộ mặt của sự đàn áp đối với Giáo hội Công giáo — một tổ chức mà chế độ đã cố gắng đè bẹp và kiểm soát khi xóa bỏ mọi không gian cho sự bất đồng chính kiến ​​và xâm phạm quyền tự do thờ cúng và hội họp.

Vị giám mục đã từ chối bị lưu đày vào tháng 2 năm 2023 và sau đó bị kết án về tội danh giả mạo và bị kết án 26 năm tù. Nhưng cuối cùng ông đã bị lưu đày cùng với 18 giáo sĩ khác vào tháng 1 năm 2024 sau một loạt vụ bắt giữ nhắm vào giáo sĩ.

“Tôi cảm thấy một niềm vui sâu sắc, nhưng trên hết đó là một trải nghiệm về đức tin, bởi vì vào lúc đó, tôi đã đọc và tuyên xưng Kinh Tin Kính, đó là lý do tại sao tôi phải chịu đựng trải nghiệm đó: vì đức tin của tôi vào một (Giáo hội) thánh thiện, Công giáo và tông truyền,” ngài chia sẻ với EWTN.

Giám mục Álvarez cho biết ông đã đến Rome “với ảo tưởng được cầu nguyện, cầu nguyện và đi dạo trên phố một cách vui vẻ”. Ông dự định sẽ đệ đơn từ chức giám mục Matagalpa lên Đức Giáo hoàng Francis.

Không bị lưu đày nhưng được ‘giải phóng’

“Nhưng tôi đã gặp được lòng nhân từ của Chúa và Đức Thánh Cha, người muốn tôi tiếp tục là thường dân của Matagalpa và là giám quản tông tòa của Esteli, mặc dù tôi đã ở trong cuộc lưu vong. Tôi không gọi đó là lưu vong vì tôi không bị lưu đày, tôi được giải thoát,” ngài nói với EWTN.

Bình luận của ông về việc vẫn là giám mục của Matagalpa dường như đã vấp phải phản ứng gay gắt từ chính quyền của Daniel Ortega và vợ ông, Rosario Murillo – đồng tổng thống của Nicaragua sau những thay đổi hiến pháp gần đây, củng cố quyền lực của cặp đôi này.

Vatican đã đóng cửa đại sứ quán của mình tại Nicaragua vào tháng 3 năm 2023 sau khi chế độ này kêu gọi đình chỉ quan hệ. Sứ thần tòa thánh, Tổng giám mục Waldemar Stanislaw Sommertag, đã bị trục xuất khỏi quốc gia Trung Mỹ này vào năm 2022.

Bộ ngoại giao cho biết: “Do không có thẩm quyền chính trị siêu quốc gia, Nhà nước Vatican tìm cách chỉ định các Chức vụ và Quyền hạn mà họ cho là sẽ trao tại Nicaragua cho những Người không còn là người Nicaragua do hành vi không đúng mực, không thể chấp nhận được, thúc đẩy các tội ác có động cơ chính trị”.

Bị tước quyền công dân

Giám mục Álvarez và những người Nicaragua khác bị lưu đày đã bị tước quyền công dân. 

Một số nhà quan sát cho rằng các đồng chủ tịch muốn thành lập một nhà thờ thân chế độ, nơi các cuộc bổ nhiệm của giáo hội được thực hiện với sự đồng ý của họ.

“Từ những bục giảng trống rỗng và những ngai vàng giả tạo của họ, những nhà tiên tri và thương gia dối trá này không biết gì về Chúa Kitô,” tuyên bố thường cường điệu này tiếp tục, theo bản dịch tiếng Anh do chế độ cung cấp. Tuyên bố này nói thêm rằng Vatican không có “thẩm quyền bổ nhiệm bất kỳ loại nào, trong Lãnh thổ có chủ quyền và trang nghiêm của Nicaragua của chúng ta.”

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nêu lên hoàn cảnh khó khăn của Đức Giám mục Álvarez. Ngài đã bày tỏ sự gần gũi của mình với người dân Nicaragua vào tháng 12 trong một lá thư được gửi đi khi họ mừng lễ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội. 

Vị giám mục cho biết ông đã phát triển tình bạn với Giáo hoàng Francis khi đến thăm Vatican trong thời gian xảy ra bạo lực năm 2018. Ông kể với EWTN một giai thoại về việc cầu nguyện kinh Mân Côi trong 30 phút trong khi chờ gặp Giáo hoàng. 

‘Một khoảnh khắc đồng cảm’

Đức Giáo hoàng Phanxicô “mở rộng vòng tay với tôi và nói: ‘Xin hãy tha thứ cho con vì con đã khiến cha phải trải qua luyện ngục và chờ đợi quá lâu.’ Và tôi, với tràng hạt trên tay, nói: ‘Đừng lo lắng, Đức Thánh Cha, vì con đã nhân cơ hội này để cầu nguyện tràng hạt.’ Dường như với tôi, có một khoảnh khắc đồng cảm, bởi vì từ khoảnh khắc đó trở đi, tôi nhớ rằng Đức Giáo hoàng luôn gửi lời chào đến tôi bất cứ khi nào một giám mục từ Nicaragua đến thăm tôi.’

Giám mục Álvarez trả lời câu hỏi về việc Giáo hội Nicaragua đang trải qua tình hình như thế nào ở đó bằng cách nhắc đến lá thư mục vụ tháng 4 năm 2023 của Đức Giáo hoàng Phanxicô, mà ngài mang trong túi.

Lá thư này khuyên nhủ người dân Nicaragua “hãy tin tưởng và phó thác vào sự quan phòng của Chúa, ngay cả trong những khoảnh khắc mà chúng ta không thể hiểu được điều gì đang xảy ra”, ngài nói. “Nói cách khác, ngay cả trong những khoảnh khắc khi hy vọng trở thành bóng tối, chúng ta phải tin chắc rằng Chúa đang hành động trong lịch sử loài người và trong lịch sử các dân tộc, và tôi tin chắc điều đó, và đó là lý do tại sao tôi là một người của hy vọng và tôi tin rằng người dân của tôi, thị trấn của tôi, là một dân tộc của hy vọng”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng thêm ngày lễ Thánh Teresa thành Kolkata vào lịch thế giới

 Đức Giáo hoàng Phanxicô đã thêm ngày lễ của Thánh Teresa thành Kolkata, một “ngọn hải đăng hy vọng” và là tấm gương về việc phục vụ yêu thương những người nghèo nhất trong số những người nghèo, vào Lịch chung của Rôma để “Lễ nhớ tùy chọn của bà sẽ được tất cả mọi người cử hành vào ngày 5 tháng 9 hàng năm”.

Đức Hồng y Arthur Roche và Đức Tổng Giám mục Vittorio Francesco Viola, lần lượt là Tổng trưởng và thư ký của Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, đã công bố quyết định của Đức Giáo hoàng trong một sắc lệnh được Vatican công bố vào ngày 11 tháng 2.

Trước đây, ngày lễ của Thánh Teresa Calcutta, như Vatican gọi thành phố ở Ấn Độ nơi bà bắt đầu công việc của mình với những người nghèo bị bỏ rơi, chỉ được ghi trong lịch riêng của Dòng Thừa sai Bác ái và lịch riêng của Ấn Độ. Bây giờ, ngày tưởng niệm của bà được đưa vào lịch của Giáo hội hoàn vũ.

“Được Đức Giáo hoàng Phanxicô phong thánh vào năm 2016, tên của Teresa thành Calcutta vẫn tiếp tục tỏa sáng như nguồn hy vọng cho nhiều người nam và nữ đang tìm kiếm sự an ủi giữa những đau khổ về thể xác và tinh thần”, sắc lệnh ban hành ngày 24 tháng 12 cho biết.

Theo sắc lệnh, Đức Giáo hoàng Phanxicô, đáp lại yêu cầu của các giám mục, tu sĩ và giáo dân “và xem xét ảnh hưởng của tinh thần Thánh Teresa ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới”, đã quyết định thêm bà vào lịch chung.

Trong một ghi chú riêng, Đức Hồng y Roche mô tả Mẹ Teresa là “ngọn hải đăng của hy vọng, nhỏ bé nhưng vĩ đại trong tình yêu thương, một chứng nhân cho phẩm giá và đặc ân của việc phục vụ khiêm nhường trong việc bảo vệ mọi sự sống con người và tất cả những ai bị bỏ rơi, loại bỏ và khinh thường ngay cả trong sự ẩn dật của tử cung.”

Các hội đồng giám mục trên toàn thế giới sẽ cần dịch từ tiếng Latinh những lời cầu nguyện do thánh bộ ban hành trong Thánh lễ vào ngày lễ của bà cũng như những lời cầu nguyện được sử dụng trong Phụng vụ Giờ ​​kinh và có bản dịch được xác nhận bởi thánh bộ.

Đức Hồng Y Roche cho biết lời nguyện nhập lễ hay lời nguyện mở đầu Thánh lễ vào ngày lễ của Mẹ “mở ra cho chúng ta trái tim của linh đạo của Mẹ: lời kêu gọi thỏa mãn cơn khát của Chúa Giêsu Kitô trên Thập giá bằng cách đáp lại bằng tình yêu những nhu cầu của những người túng thiếu nhất. Vì lý do này, chúng ta cầu xin Thiên Chúa Cha rằng, noi gương Mẹ, chúng ta có thể phục vụ Chúa Kitô hiện diện trong những anh chị em đau khổ của chúng ta.”

Đức Hồng y cho biết, bài đọc Tin Mừng trong ngày lễ của Mẹ được trích từ chương 25 của Thánh Matthew, trong đó liệt kê “các công việc của lòng thương xót” — cho người đói ăn, thăm tù nhân, chào đón người lạ — và nó “chứa đựng những lời sau đây được tái hiện một cách tuyệt vời trong Mẹ Teresa: ‘Bất cứ điều gì bạn đã làm cho những người anh chị em bé nhỏ nhất của tôi, thì bạn cũng đã làm cho chính tôi.’”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người bệnh đến Lourdes để tìm kiếm sự bình yên, chữa lành bên trong, nhà tổ chức hành hương Hoa Kỳ cho biết

 Mặc dù đỉnh điểm hành hương vẫn còn cách vài tháng nữa, đền Đức Mẹ Lộ Đức đã mừng lễ mùa đông vào ngày 11 tháng 2 với rất nhiều tín đồ hành hương đổ về thánh địa của Pháp này vào đúng ngày kỷ niệm lần đầu tiên Đức Trinh Nữ Maria hiện ra với Thánh Bernadette Soubirous vào năm 1858.

Lễ Đức Mẹ Lộ Đức cũng đánh dấu Ngày Thế giới cầu nguyện cho người bệnh, được Thánh Gioan Phaolô II thiết lập vào năm 1992. “Ngày này luôn thu hút rất nhiều người đến Lộ Đức”, Cha Michel Daubanes, cha sở của đền thánh từ năm 2022, chia sẻ với OSV News.

“Hiện tại là mùa đông, và thánh địa khá yên tĩnh và gần như vắng tanh vào thời điểm này trong năm. Nhưng vào buổi chiều và buổi tối ngày 10 tháng 2, đám đông bắt đầu đến. Nhiều người đến từ khu vực xung quanh, hoặc từ Tây Ban Nha và Ý gần đó,” vị mục sư nói, nhấn mạnh rằng người Ý “là nhóm đông nhất” và “rất gắn bó với Lourdes”, luôn đến với số lượng lớn.

“Thật nghịch lý, hầu như không có người bệnh nào ở Lourdes vào Ngày Thế giới Bệnh nhân,” Cha Daubanes nói. “Thời tiết rất lạnh, và trong những ngày gần đây, tôi đã cử hành Thánh lễ tại hang động trong tuyết. Thật không hợp lý khi đưa người bệnh đến đây trong điều kiện này. Mùa hành hương cao điểm sẽ không tiếp tục cho đến mùa xuân,” ngài nói với OSV News.

Những người tổ chức cuộc hành hương tại Sanctuary

Tuy nhiên, trong khi đó, thánh địa đã đón tiếp một ngàn người hành hương từ ngày 9 đến ngày 11 tháng 2, trong một cuộc tụ họp kéo dài ba ngày được thiết kế đặc biệt cho họ. Họ là những người tổ chức hành hương đến từ khắp nơi trên thế giới, cũng như các chủ tịch của “các tổ chức hiếu khách”, các nhóm đưa người bệnh và người khuyết tật đến Lourdes như một phần của các cuộc hành hương của giáo phận.

“Những người lãnh đạo hành hương này thường đắm chìm trong nhiều vấn đề hậu cần,” vị giám đốc của Đền thánh giải thích. “Khi họ ở cùng với những người hành hương, họ không có thời gian cũng như tinh thần tự do để tự mình trải nghiệm một cuộc hành hương. Đó là lý do tại sao chúng tôi tổ chức những ngày này đặc biệt phù hợp với họ, để họ cũng có thời gian để suy ngẫm, tĩnh tâm hoặc cầu nguyện tại hang động,” ngài nói.

Trong số những người tham gia có các nhà lãnh đạo của cuộc hành hương quốc tế nổi tiếng của Dòng tu Hoàng gia Malta, diễn ra vào tháng 5 hàng năm và tràn ngập Lourdes không chỉ với những người bệnh từ khắp nơi trên thế giới, mà còn có cả các hiệp sĩ và quý bà trong trang phục truyền thống của họ.

Chủ tịch của Hiệp hội Malta Hoa Kỳ của dòng, Kenneth Craig, đã đến Lourdes từ Thành phố New York. Ông là người lãnh đạo của một trong ba nhóm người Mỹ đưa người bệnh đến nơi ẩn náu hàng năm, lo liệu mọi chi phí.

Dự kiến ​​có 6.000 đến 7.000 người vào tháng 5

“Năm nay, Dòng Malta sẽ quy tụ 6.000 hoặc 7.000 người tại Lourdes từ ngày 2 đến ngày 6 tháng 5, đến từ khoảng 22 quốc gia,” ông chia sẻ với OSV News.

Đối với Craig, đây sẽ là chuyến hành hương thứ 22 của Dòng Malta mà anh tham gia.

“Hai mươi hai năm trước, một người bạn linh mục đã hỏi tôi rằng tôi đang làm gì để cảm tạ Chúa vì cuộc sống tuyệt vời mà tôi đang sống,” ông nói với OSV News. “Tôi hỏi ông ấy xem ông ấy có ý tưởng nào cho tôi không. Ông ấy đã kể cho tôi về Dòng Malta, một dòng đang tìm kiếm những tình nguyện viên trẻ tuổi để đi cùng những người bệnh đến Lộ Đức. Tôi đã đăng ký và lần đầu tiên tôi đến Lộ Đức với tư cách là một tình nguyện viên. Chuyến hành hương đầu tiên này đã thực sự, thực sự biến đổi đối với tôi. Sau đó, tôi tiếp tục cam kết này và trong những năm qua, tôi đã đảm nhận những trách nhiệm mới.”

“Cuộc hành hương của chúng tôi đến Lourdes có ba chiều kích,” Craig giải thích. “Đầu tiên, có chiều kích tâm linh. Người bệnh đến Lourdes để được biến đổi. Một số hy vọng được chữa lành về mặt thể chất. … Nhưng hầu hết mọi người đến để chữa lành bên trong, để tìm thấy sự bình yên bên trong, tâm linh giúp họ chấp nhận và sống với những gì đang xảy ra với họ.”

Suy ngẫm về Sức mạnh của Lourdes

Craig cho biết hình ảnh một người phụ nữ chiến đấu với căn bệnh ung thư cách đây vài năm thường hiện lên trong tâm trí anh khi anh suy ngẫm về sức mạnh của Lourdes đối với những người đang phải vật lộn với các vấn đề sức khỏe.

“Bà ấy đã hy vọng rất nhiều vào việc được chữa khỏi, và lúc đầu bà ấy vô cùng thất vọng vì điều đó không xảy ra. Nhưng sau một khoảnh khắc vỡ mộng, bà đột nhiên nhận được ân sủng thực sự của sự bình an và niềm vui, trong khi cầu nguyện tại hang động. Bà rời Lourdes và nói với mọi người rằng bà cảm thấy tự tin và hạnh phúc, mặc dù bà biết mình sẽ phải khuất phục trước căn bệnh ung thư của mình,” Craig nói.

“Chiều kích thứ hai của cuộc hành hương là sự phục vụ,” Craig giải thích. “Nhóm của chúng tôi từ New York mang theo hơn 50 người bệnh, từ 4 đến 98 tuổi! Để chăm sóc họ, cần rất nhiều người: bác sĩ, y tá, giáo sĩ và nhiều tình nguyện viên. Tổng cộng, con số này đại diện cho gần 400 người từ Bờ Đông Hoa Kỳ và khoảng 1.100 người nếu chúng ta tính cả hai nhóm người Mỹ khác của Dòng Malta.”

“Những người tình nguyện đã hoàn toàn phục vụ người bệnh,” Craig nói. “Họ giúp đỡ họ mọi lúc, lo liệu việc đi lại, chỗ ở và bữa ăn. Người bệnh phải được đưa đi để họ có thể đi xưng tội hoặc nhận được phép xức dầu cho người bệnh. Họ phải được giúp đỡ để họ có thể tắm trong hồ bơi Lourdes. Điều này đòi hỏi sự cam kết toàn thời gian từ những người tình nguyện.”

Một chiều kích xã hội

Và cuối cùng, ông nói, có một chiều hướng xã hội. “Ở Lourdes, bạn thấy mọi người đều ở đó vì cùng một lý do. Họ đều đã bỏ công việc, để điện thoại sang một bên, từ bỏ các cuộc họp. Họ đoàn kết vì cùng một mục tiêu. Đây là cơ hội cho những cuộc gặp gỡ rất có ý nghĩa.”

Để chuẩn bị tất cả những điều này, Craig cho biết, các nhóm quốc gia của Dòng Malta đăng ký một nhiệm vụ chuẩn bị hậu cần khổng lồ. “Do đó, đây là cơ hội tuyệt vời để tất cả chúng ta gặp nhau trực tiếp tại đây trong những ngày do thánh địa tổ chức.”

Vào ngày 10 tháng 2, các tín đồ hành hương đã tham gia vào một cuộc rước đuốc Đức Mẹ, và vào ngày lễ, Thánh lễ được cử hành bởi Đức Giám mục Jean-Marc Micas của Tarbes và Lourdes, tiếp theo là buổi lần hạt Mân Côi đa ngôn ngữ tại hang động, thu hút khoảng 10.000 người tham dự.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Mục sư của giáo xứ Medjugorje nói với những người hoài nghi: ‘Hãy đến và xem’

Cha Zvonimir Pavicic, OFM, cha sở của nhà thờ giáo xứ tại đền thờ Đức Mẹ Medjugorje, hoan nghênh việc Vatican gần đây công nhận hiện tượng tâm linh ở đó như một lời kêu gọi để công nhận này được biết đến rộng rãi hơn. Đối với những người hoài nghi, ngài nói: “Chúng tôi không bao giờ tranh cãi về Medjugorje, nhưng tôi nói với mọi người: Hãy đến và xem.”

Tuần trước, vị tu sĩ dòng Phanxicô đã có mặt tại Tây Ban Nha để tham dự Đại hội Ibero-Châu Mỹ lần thứ 15 về Nữ Vương Hòa Bình do Quỹ Trung tâm Medjugorje tổ chức với chủ đề “Những người hành hương hy vọng được Nữ Vương Hòa Bình hướng dẫn”. 

Trong thời gian nghỉ ngơi ngắn ngủi giữa lịch trình bận rộn của sự kiện, vị linh mục đã dành thời gian trò chuyện với ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA.

ACI Prensa: Trở thành một linh mục và mục sư ở Medjugorje có ý nghĩa gì và ân sủng đặc biệt mà cha đã tìm thấy ở đó là gì?

Pavicic: Làm cha xứ ở Medjugorje rất khó khăn, vì bạn vừa là cha xứ, vừa là cha sở và vừa là người bảo vệ. Bởi vì ba nhiệm vụ này vẫn chưa được tách biệt và cha xứ là người làm mọi thứ.

Là một mục sư, tôi chăm sóc giáo dân và mọi thứ liên quan đến đời sống giáo xứ. Nhưng mục sư cũng chịu trách nhiệm cho tất cả những người hành hương đến. Mặc dù đó là một nhiệm vụ rất khó khăn và đòi hỏi nhiều nỗ lực, nhưng đồng thời cũng rất đẹp, vì bạn gặp những người đến để gặp gỡ Chúa và muốn sống với Đức Mẹ Maria, và điều đó làm cho công việc của bạn dễ dàng hơn. Và tôi phải nhấn mạnh rằng tôi không đơn độc ở đó, nhưng các anh em Phanxicô cũng ở đó và họ làm cho mọi công việc của tôi dễ dàng hơn.

Ân sủng mà tôi khám phá ra ở Medjugorje chính xác là ân sủng của ơn gọi linh mục. Linh mục có ý nghĩa như thế nào đối với Giáo hội, mọi người cần linh mục đến mức nào, họ tìm kiếm ngài đến mức nào và, trên thực tế, thông qua ngài, họ tìm kiếm ân sủng của Chúa. Và tôi khám phá ra điều này ngày càng nhiều hơn ở Medjugorje mỗi ngày.

Việc Rome công nhận Medjugorje là nơi có ân sủng đặc biệt có ý nghĩa gì và mang lại điều gì cho Giáo hội?

Trước khi công nhận “nihil obstat” (“không gì cản đường”), Medjugorje đã mang lại nhiều điều cho Giáo hội. Nó đã mang mọi người đến với sự cải đạo, các tín đồ đến với sự cải đạo. Và những người này, đến lượt mình, cầu nguyện cho những người khác, cải đạo những người khác, thúc đẩy mọi người cầu nguyện trong các thành phố của họ. Vì vậy, Medjugorje là một món quà cho Giáo hội. Và Giáo hội đã công nhận điều này.

Và “nihil obstat” đã mở ra cánh cửa đến Medjugorje và cũng mở ra cánh cửa đến tất cả những ai muốn đến Medjugorje. Nó đã công nhận nền linh đạo của Medjugorje là lành mạnh và có thể giúp Giáo hội trong thế giới ngày nay. Và đó là lý do tại sao bản tuyên bố nêu rõ rằng nền linh đạo này phải được công bố trong Giáo hội, để số lượng người lớn nhất có thể nghe về nền linh đạo này và rằng, nhờ ân sủng của Chúa, số lượng người lớn nhất có thể sẽ được cải đạo. Và tôi sẽ kết luận rằng Medjugorje đã, đang và sẽ là một món quà cho Giáo hội.

Bạn là một tu sĩ dòng Phanxicô. Thánh Phanxicô được Chúa giao nhiệm vụ khôi phục Giáo hội ở Porziuncola. Medjugorje đã mang lại những hoa trái gì trong 44 năm qua để khôi phục và xây dựng Giáo hội?

Đó là cùng một nhiệm vụ. Thánh Phanxicô đã đổi mới Giáo hội như thế nào? Bằng cuộc sống thánh thiện. Bằng lời cầu nguyện. Sống trong Giáo hội. Không chỉ trích giáo hoàng, các giám mục hoặc các linh mục. Và vào thời điểm đó, ngài có lý do để chỉ trích họ!

Nhưng ngài yêu Giáo hội và sống trong đó. Và đó là cuộc cải cách thực sự của Giáo hội. Và đó là những gì Medjugorje đang làm ngày hôm nay. Chúng tôi luôn ở trong Giáo hội và vì Giáo hội. Chúng tôi đã chờ đợi “nihil obstat” và chúng tôi tiếp tục phục vụ Giáo hội một cách khiêm nhường, bởi vì chúng tôi không tự tạo ra mình. Chúng tôi nói rằng Chúa đã ban cho chúng tôi ân sủng này và chúng tôi chỉ cộng tác với nó: vì Giáo hội và trong Giáo hội.

Nhiều linh mục trải nghiệm sự đổi mới sâu sắc trong chức thánh của họ khi họ đến Medjugorje. Bạn nghĩ trải nghiệm này mang lại điều gì cho các linh mục?

Đó là ân sủng của Chúa. Không thể diễn tả một cách đơn giản. Không thể diễn tả được, vì nếu có thể diễn tả được thì sẽ không phải là thần thánh. Nhưng Chúa hành động ở Medjugorje. Và điều này rất rõ ràng ở mỗi linh mục và mỗi tín hữu đến Medjugorje. Tôi nghĩ rằng không cần phải mô tả mà phải sống theo.

Và không chỉ ở Medjugorje mà còn ở bất kỳ giáo xứ nào khác. Medjugorje chỉ là hình ảnh và mô hình về những gì bất kỳ giáo xứ nào khác nên giống như vậy. Bất kỳ giáo xứ nào cũng nên cống hiến Chúa cho con người. Và cơ hội để đi xưng tội, cầu nguyện kinh mân côi, Thánh Thể, thờ phượng và nhiều việc sùng kính khác. Mọi thứ đều rất đơn giản và Chúa hành động trong tất cả những điều này. Và đây là những gì các linh mục khám phá ra ở Medjugorje. Trên thực tế, họ khám phá ra rằng Chúa ẩn giấu trong sự đơn giản.

Bạn nói gì với những người còn do dự, thậm chí còn nghi ngờ hiện tượng Medjugorje, những người không cảm thấy được kêu gọi đến nơi đó?

Tôi sẽ không nói gì với họ. Tôi không bao giờ tranh luận với mọi người về Medjugorje. Những người tin, nên tiếp tục tin. Những người không tin, nên sống với điều đó. Chúa tiếp cận mỗi người theo những cách khác nhau. Ngài đã chạm đến hàng triệu người thông qua Medjugorje thông qua Đức Trinh Nữ Maria. Những người khác đã được chạm đến thông qua một điều gì đó khác.

Thánh Linh thổi đến nơi Ngài muốn và theo cách Ngài muốn. Chúng ta không bao giờ tranh cãi về Medjugorje. Nhưng tôi nói với mọi người: Hãy đến và xem. Chỉ những ai đến Medjugorje và tham gia chương trình buổi tối tại giáo xứ mới có thể đi đến kết luận và đưa ra phán đoán về Medjugorje.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người Công giáo có thể tham dự đám cưới đồng giới không?

Được mời đến dự đám cưới của một thành viên gia đình hoặc bạn bè thường là lý do để vui mừng, nhưng đối với nhiều người Công giáo, được mời đến dự một đám cưới đồng giới có thể gây ra xung đột nội tâm sâu sắc. Làm thế nào để một người có thể dung hòa lòng trung thành với gia đình hoặc tình bạn với giáo lý của Giáo hội? Có thể thể hiện tình yêu và sự tôn trọng mà không thỏa hiệp đức tin của mình không?

Tình trạng tiến thoái lưỡng nan này, ngày càng phổ biến trong xã hội chúng ta, thử thách lương tâm con người và đặt ra những câu hỏi phức tạp về việc áp dụng thực tế giáo lý Công giáo trong những tình huống cá nhân tế nhị.

Giáo hội Công giáo rõ ràng về lập trường của mình về hôn nhân và đồng tính luyến ái, nhưng việc áp dụng những lời dạy này vào các tình huống cá nhân có thể là một thách thức. Một mặt, Giáo hội khẳng định rằng hôn nhân là sự kết hợp độc quyền giữa một người đàn ông và một người phụ nữ.

Mặt khác, nó kêu gọi những người theo Chúa đối xử với người đồng tính bằng sự tôn trọng và lòng trắc ẩn , đặt ra những câu hỏi khó cho những người phải đối mặt với lời mời tham dự lễ cưới đồng giới.

Vậy, vì “lòng bác ái”, một người Công giáo có thể tham dự một “đám cưới” đồng tính không?

Đối với Cha Hugo Valdemar, người cách đây vài năm là một giáo sĩ đền tội – một linh mục có quyền tha tội nghiêm trọng nhất, ngoại trừ những tội chỉ dành cho Tòa thánh – thì “nếu một người có lương tâm ngay thẳng, câu trả lời là không”.

“Trên cả mối quan hệ huyết thống hay tình cảm là sự thật, và thậm chí còn hơn thế nữa là sự thật được mặc khải trong đó Chúa đã sắc lệnh rằng hôn nhân chỉ có thể diễn ra giữa một người đàn ông và một người phụ nữ,” ngài giải thích với ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA. 

Cha Mario Arroyo, người có bằng tiến sĩ triết học của Đại học Giáo hoàng Holy Cross và là tác giả của cuốn “ La Iglesia y Los Homosexuales: Un Falso Conflicto ” (“Giáo hội và người đồng tính: Một cuộc xung đột giả tạo”), tuyên bố rằng tình huống này “không phải là một giáo điều của đức tin; nghĩa là, đó là một vấn đề về sự thận trọng, về việc áp dụng một tiêu chuẩn đạo đức mà không nhất thiết phải tuân theo”.

“Trường hợp này, là tham dự đám cưới đồng tính của người thân, có thể được xếp vào loại hợp tác với cái ác. Trong trường hợp này, đó sẽ là vấn đề hợp tác vật chất với cái ác”, ông giải thích.

“Về nguyên tắc, chúng ta phải cố gắng tránh hợp tác với cái ác, vì ngược lại, chúng ta có nghĩa vụ phải hợp tác với cái thiện trong xã hội. Trong bối cảnh đó, thái độ đầu tiên là thái độ miễn cưỡng, tức là cố gắng tránh tham gia miễn là nó không gây ra tổn hại không thể khắc phục được cho cuộc sống gia đình hoặc tình bạn”, ông nói thêm.

Ông cho biết: “Với tôi, tiêu chí có thể áp dụng trong trường hợp đám cưới đồng giới cũng tương tự như tiêu chí áp dụng cho cuộc hôn nhân dân sự lần thứ hai hoặc đám cưới chỉ mang tính dân sự chứ không mang tính tôn giáo”.

Ông cho biết: “Nếu có thể tránh được việc tham gia, thì tốt hơn hết là giải thích lý do cho mọi người, trong trường hợp này là cho các bên ký kết, tại sao việc đó lại đi ngược lại lương tâm và niềm tin của một người”, nhưng ông cũng cảnh báo rằng “nếu thái độ đó gây ra tác hại lớn, sự đổ vỡ hoàn toàn, sự tan vỡ hoàn toàn cuộc sống gia đình, thì có thể xem xét các trường hợp ngoại lệ”.

Trong trường hợp như vậy, ông nói, sự hợp tác với cái ác này sẽ phải “mang tính vật chất, không bao giờ mang tính hình thức. Nghĩa là, không bao giờ bày tỏ niềm vui hay hạnh phúc khi hai người cùng giới kết hôn, mà chỉ đơn giản là tham dự một buổi lễ có tính đến tác hại lớn của việc cắt đứt mọi giao tiếp là không thể tránh khỏi”.

“Theo nghĩa này, ông cảnh báo rằng “có sự khác biệt giữa việc tham dự với tư cách là khán giả đơn thuần và việc đóng vai trò tích cực”, vì vậy “tốt hơn là nên tránh đóng vai trò tích cực như cha đỡ đầu hoặc nhân chứng”.

Valdemar thẳng thắn hơn về vấn đề này. “Cả hai điều đều không hợp pháp, nhưng thậm chí còn tệ hơn khi tham gia làm chứng cho một cuộc hôn nhân giả như giữa những người cùng giới tính.”

Sự nguy hiểm của vụ bê bối

Valdemar, người từng giữ chức giám đốc truyền thông của Tổng giáo phận Mexico dưới thời Hồng y Norberto Rivera trong hơn 15 năm, vấn đề khi tham dự một buổi lễ như thế này là gây ra tai tiếng.

“Việc tham gia vào một hành động như vậy không thể là trung lập”, ông nói. “Đó là sự xác nhận và biện minh cho một hành động mà bản thân nó là vô đạo đức và trái với luật của Chúa”, ông nói thêm.

Arroyo đồng ý với rủi ro này, đó là lý do tại sao “nói chung, nên tránh tham gia vào các nghi lễ này”.

“Nếu không thể làm như vậy vì sự rạn nứt xảy ra là không thể hàn gắn được, sự rạn nứt trong mối quan hệ gia đình hoặc tình bạn, người ta vẫn có thể tham gia buổi lễ, nhưng phải biết rằng cái giá phải trả là một số người có thể bị xúc phạm”, ông nói.

Trong trường hợp quyết định không tham gia buổi lễ, Arroyo khuyên “hãy giải thích một cách rộng lượng với những người quan tâm và thể hiện bằng cách này hay cách khác cử chỉ gần gũi với người thân của bạn và người tham gia vào buổi lễ”.

“Bạn có thể tặng họ một tràng hạt, bạn có thể tặng họ một quyển Kinh Thánh, bạn có thể mời họ đến ăn tối. Nghĩa là, một số hình thức tham gia vào sự hiệp thông giữa các cá nhân mà không bao gồm việc hợp pháp hóa việc chung sống tình dục giữa hai người cùng giới tính.”

Valdemar cho biết ông đồng ý với cách tiếp cận này: “Có nhiều khoảnh khắc trong cuộc sống hằng ngày hoặc thỉnh thoảng bên nhau để thể hiện sự gần gũi và tình cảm. Người thân yêu phải được hiểu rằng mặc dù bạn không thể tham dự một sự kiện như hôn nhân dân sự, điều này không có nghĩa là bạn từ chối người đó và rằng người đó có thể trông cậy vào sự gần gũi và hỗ trợ của bạn.”

Phải làm gì khi gặp phải tình huống khó xử này?

Khi phải đối mặt với tình huống tiến thoái lưỡng nan là nên tham dự hay không tham dự một buổi lễ kiểu này, Arroyo khuyên “hãy cầu nguyện, cầu nguyện cá nhân, để cân nhắc mọi việc một cách bình tĩnh, thanh thản, khách quan, những ưu và nhược điểm của việc tham gia này”.

Ông cho biết: “Nhược điểm rất rõ ràng: Nó có thể gây ra tai tiếng và tạo ấn tượng rằng bạn đang chúc phúc hoặc đồng ý cho hai người cùng giới kết hôn”.

“Mặt khác, cần phải đánh giá xem liệu sự rạn nứt trong mối quan hệ này, liệu sự vắng mặt trong buổi lễ này có được những người liên quan hiểu không và có bị hiểu là hoàn toàn cắt đứt mối quan hệ, điều này sẽ ngăn cản những người này đến gần hơn với sự hiệp thông với Chúa trong tương lai gần hoặc sau này hay không”, ông nói thêm.

Valdemar khuyến khích những người Công giáo thấy mình trong tình huống này không nên “chỉ bị dẫn dắt bởi cảm xúc hoặc áp lực xã hội và gia đình, [bởi vì] các nguyên tắc của Kitô giáo quan trọng hơn. Về lâu dài, việc bảo tồn các nguyên tắc này là điều có thể giúp ích nhất”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

5 sự thật hấp dẫn về sự hiện ra của Đức Mẹ Lộ Đức

Vào ngày 11 tháng 2, Giáo hội Công giáo mừng lễ Đức Mẹ Lộ Đức. Tại Lourdes, Pháp, vào năm 1858, Bernadette Soubirous, 13 tuổi, đang thu thập các mảnh gỗ như một phần công việc hàng ngày của mình thì cô bé nhận thấy một cơn gió giật mình và tiếng xào xạc. Tiếng động phát ra từ một hang động gần đó. Khi Bernadette nhìn về phía đó, cô bé thấy hang động tràn ngập ánh sáng vàng và một người phụ nữ xinh đẹp.

Chính tại hang động này, Đức Mẹ đã hiện ra với Bernadette 18 lần và là nơi hàng triệu tín đồ Công giáo đến viếng thăm nguồn nước chữa lành tại Đền Đức Mẹ Lộ Đức.

Người ta đã ghi chép lại những cuộc trao đổi giữa Bernadette và Đức Mẹ. Sau đây là năm sự thật hấp dẫn nhất về những lần hiện ra diễn ra tại hang động:

1. Sự tê liệt 

Khi Bernadette lần đầu tiên nhìn thấy người phụ nữ xinh đẹp trong hang động trong lần hiện ra đầu tiên, vào ngày 11 tháng 2 năm 1858, người ta nói rằng bà đã ngay lập tức mỉm cười với Bernadette và ra hiệu cho cô đến gần hơn, giống như cách một người mẹ ra hiệu cho đứa con của mình. Bernadette lấy tràng hạt của mình ra và quỳ xuống trước Đức Mẹ, người cũng đeo một tràng hạt trên cánh tay phải. Khi Bernadette cố gắng bắt đầu đọc tràng hạt bằng cách làm dấu thánh giá, cánh tay của cô bị tê liệt. Chỉ sau khi Đức Mẹ tự làm dấu thánh giá, Bernadette mới có thể làm như vậy. Đức Mẹ vẫn im lặng khi Bernadette cầu nguyện tràng hạt, nhưng các hạt tràng hạt của bà đã đi qua các ngón tay của bà. 

2. Lời cầu nguyện bí mật

Trong lần hiện ra thứ năm, diễn ra vào ngày 20 tháng 2 năm 1858, Đức Mẹ đã dạy Bernadette một lời cầu nguyện, mà cô đọc mỗi ngày trong suốt quãng đời còn lại của mình. Cô không bao giờ tiết lộ lời cầu nguyện cho bất kỳ ai, nhưng cô đã nói rằng cô được bảo phải luôn mang theo một ngọn nến đã được ban phước. Đây là lý do tại sao nến luôn cháy tại Đền Đức Mẹ Lộ Đức. 

3. Quý bà chia sẻ tên của mình

Trong lần hiện ra thứ 16, vào ngày 25 tháng 3 năm 1858, ngày lễ Truyền tin, Đức Mẹ đã tiết lộ danh tính của mình với Bernadette, tự gọi mình là “Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội”.

4. Sự cháy của lửa

Bernadette không bao giờ quên mang theo một ngọn nến đang cháy đến hang động vì Đức Mẹ đã bảo cô làm như vậy. Trong lần hiện ra thứ 17, vào ngày 7 tháng 4 năm 1858, Bernadette vô thức đặt một tay lên ngọn lửa đang cháy. Những người chứng kiến ​​đã nhìn thấy ngọn lửa cháy qua các ngón tay của cô, nhưng cô vẫn có thể cầu nguyện trong 15 phút với ngọn lửa đang đốt cháy bàn tay của cô. Khi cô bước ra khỏi lời cầu nguyện, cô không hề hấn gì và thậm chí không để ý đến những tiếng kêu kinh hoàng từ những người trong đám đông. Tiến sĩ Pierre Romaine Dozous, một bác sĩ nổi tiếng từ Lourdes, đã lấy một ngọn nến đang cháy khác và không báo trước, đặt ngọn lửa vào tay cô. Bernadette ngay lập tức kêu lên vì đau đớn.

5. Phép lạ về thân xác của Bernadette

Sau khi các lần hiện ra kết thúc, Bernadette đã trở thành một Nữ tu Bác ái. Cô qua đời ở tuổi 34 vào ngày 16 tháng 4 năm 1879. Cô được chôn cất tại khuôn viên tu viện ở Nevers, Pháp. Ba mươi năm sau, vào ngày 22 tháng 9 năm 1909, thi thể của cô được khai quật và được tìm thấy hoàn toàn nguyên vẹn. Một cuộc khai quật thứ hai diễn ra vào ngày 3 tháng 4 năm 1919. Thi thể được tìm thấy trong tình trạng chính xác như 10 năm trước đó. Bernadette được phong thánh vào ngày 8 tháng 12 năm 1933, bởi Giáo hoàng Pius XI.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Dữ liệu cho thấy lượng người tham dự thánh lễ tăng trở lại trên toàn quốc sau khi đại dịch suy yếu

Sau nhiều năm không chắc chắn về việc liệu số lượng người tham dự Thánh lễ trực tiếp có phục hồi sau khi giảm mạnh trong thời gian phong tỏa vì COVID hay không, dữ liệu mới cho thấy số lượng người tham dự Thánh lễ đã âm thầm trở lại mức của năm 2019 sau gần sáu năm. 

Tuy nhiên, bất chấp sự gia tăng rõ ràng, việc quay trở lại mức của năm 2019 vẫn có nghĩa là chỉ có một phần tư người Công giáo Hoa Kỳ tham dự Thánh lễ hàng tuần — mặc dù việc tham dự hàng tuần là một phần bắt buộc của đời sống Công giáo. 

Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng về Tông đồ (CARA) tại Đại học Georgetown, một tổ chức nghiên cứu Công giáo hàng đầu, gần đây đã sử dụng các cuộc khảo sát toàn quốc do họ thực hiện kết hợp với khối lượng tìm kiếm trên Google Trends về các thuật ngữ liên quan đến việc tham dự Thánh lễ để ước tính lượng người tham dự hàng tuần trên khắp Hoa Kỳ. 

Trong bài đăng trên blog ngày 5 tháng 2, CARA giải thích rằng trước đại dịch năm 2019, tỷ lệ tham dự Thánh lễ hàng tuần tại Hoa Kỳ trung bình là 24,4%. Trong khi đó, từ tháng 5 năm 2023 đến tuần đầu tiên của năm 2025, tỷ lệ tham dự trung bình là 24%, theo ước tính của CARA, cho thấy sự trở lại chung về mức trước đại dịch.

Ngoài ra, CARA cho biết số lượng người tham dự Thánh lễ Phục sinh và Thứ Tư Lễ Tro — ngày thứ Tư là một trong những ngày Thánh lễ có số lượng người tham dự đông nhất trong năm, mặc dù không phải là ngày lễ buộc — thực tế đã trở lại mức trước đại dịch vào năm 2023. 

Trong khi đó, số lượng người tham dự lễ Giáng sinh cuối cùng đã phục hồi trở lại mức trước đại dịch vào năm 2024. 

“Chúng tôi đã đưa ra giả thuyết rằng nhận thức và cảnh báo gia tăng về COVID-19 và các bệnh về đường hô hấp khác trong tháng 1 đã khiến một số người không quay lại tham dự Thánh lễ vào thời điểm đó trong năm. Chúng tôi sẽ tiếp tục theo dõi số người tham dự Thánh lễ đến hết năm 2025 và cho bạn biết Thứ Tư Lễ Tro và Lễ Phục sinh diễn ra như thế nào”, bài đăng trên blog viết. 

Từ khi bắt đầu lệnh phong tỏa đại dịch COVID tại Hoa Kỳ vào tháng 3 năm 2020 cho đến khi tuyên bố kết thúc đại dịch vào tháng 5 năm 2023, tỷ lệ tham dự Thánh lễ trung bình chỉ đạt 15% vì nhiều giám mục đã miễn cho đàn chiên của mình nghĩa vụ phải tham dự trực tiếp. Một số giám mục đã dỡ bỏ lệnh miễn trừ sớm nhất là vào cuối năm 2020, trong khi một số ít khác vẫn giữ nguyên cho đến năm 2022 trước khi dỡ bỏ lệnh miễn trừ và mời những người Công giáo quay lại tham dự Thánh lễ trực tiếp.

Về việc liệu người Công giáo có thực sự quay trở lại Thánh lễ hay không, dữ liệu thu thập được khi đại dịch lắng xuống không mấy khả quan, một phần là do tỷ lệ người Công giáo đi nhà thờ sau đại dịch giảm mạnh hơn so với người Tin lành. 

Một nghiên cứu của Trung tâm nghiên cứu Pew vào tháng 3 năm 2023 cho thấy 24% người Công giáo cho biết họ tham dự các buổi lễ tôn giáo trực tiếp ít thường xuyên hơn so với trước khi xảy ra đại dịch, 38% “tương đương” và chỉ thường xuyên hơn 9%. 

Một cuộc khảo sát do Viện Doanh nghiệp Hoa Kỳ công bố vào tháng 1 năm 2023 đã kết luận rằng tỷ lệ người Mỹ tham gia các buổi lễ tôn giáo nói chung đã giảm khoảng 8% sau đại dịch COVID-19.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Hiệu trưởng Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris đề xuất với Giáo hoàng Francis về một cuộc gặp giữa người Hồi giáo và người Thiên chúa giáo

Vị mục sư của Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris, Chems-Eddine Hafiz, đã đề xuất với Đức Giáo hoàng Francis tổ chức một cuộc gặp giữa những người theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi tại thủ đô nước Pháp trong năm nay để thúc đẩy đối thoại liên tôn và tình anh em.

Hafiz đưa ra đề xuất này vào ngày 10 tháng 2 tại Casa Santa Marta ở Vatican trong buổi tiếp kiến ​​Đức Giáo hoàng, có sự tham dự của phái đoàn từ Hội đồng điều phối châu Âu AMMALE (Liên minh các nhà thờ Hồi giáo, hiệp hội và lãnh đạo Hồi giáo), một tổ chức nhằm mục đích cải thiện sự hòa nhập và thực hành đạo Hồi ở châu Âu.

Lấy cảm hứng từ thông điệp Fratelli Tutti , sáng kiến ​​này nhằm thúc đẩy tình huynh đệ và công lý thông qua đối thoại liên tôn.

Trong cuộc gặp thứ hai giữa hai người sau cuộc gặp vào năm 2022, Giáo hoàng đã xin lỗi vì không tiếp ông tại Cung điện Tông tòa.

“Tôi bị viêm phế quản. Tôi sống ở đây và không thể ra ngoài”, ông giải thích trong một video được đăng trên trang web của Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris.

Mặc dù bị bệnh, Đức Thánh Cha 88 tuổi vẫn không hủy lịch trình và vẫn tiếp tục làm việc. Tuy nhiên, trong những ngày gần đây, ngài gặp khó khăn khi đọc to các văn bản.

Trong buổi gặp gỡ, vị hiệu trưởng đã trao cho Đức Giáo hoàng một thông điệp về tình huynh đệ giữa người Thiên chúa giáo và người Hồi giáo ở châu Âu, trong đó ông đề xuất ý tưởng tổ chức một cuộc họp quốc tế mới để thúc đẩy tình huynh đệ này trên quy mô lục địa.

Cụ thể, trong lá thư đăng trên trang web của Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris, Hafiz đề xuất tổ chức một cuộc gặp gỡ liên tôn lớn tại thủ đô nước Pháp vào năm 2025, lấy cảm hứng từ các cuộc gặp gỡ ở Assisi năm 1986, với mục đích tái khẳng định tình hữu nghị giữa người Thiên chúa giáo và người Hồi giáo.

Mặc dù Văn phòng Báo chí Vatican không cung cấp thông tin chi tiết về vấn đề này, nhưng theo Đại giáo đường Paris, Đức Thánh Cha đã giao nhiệm vụ này cho Bộ Đối thoại Liên tôn.

Trong bức thư gửi Đức Giáo hoàng Francis, Hafiz đã suy ngẫm về lịch sử chung giữa người theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi, nhấn mạnh những cuộc gặp gỡ và thách thức bổ ích mà họ đã cùng nhau đối mặt trong nhiều thế kỷ.

Nhà lãnh đạo Hồi giáo cho biết mặc dù có sự khác biệt, cả hai cộng đồng đều đoàn kết bởi cùng một nguồn gốc thiêng liêng và phải tăng cường tình anh em ở châu Âu.

Sự sợ hãi và từ chối người Hồi giáo ngày càng tăng

Hafiz cũng cảnh báo về nỗi sợ hãi và sự kỳ thị ngày càng tăng đối với người Hồi giáo ở châu Âu do những lời lẽ thù hận và định kiến ​​gắn liền Hồi giáo với bạo lực.

Về vấn đề này, ngài nhấn mạnh vai trò của Giáo hoàng Francis trong việc chống lại những định kiến ​​này và thúc đẩy sự đoàn kết, thể hiện qua các cuộc gặp gỡ với các nhà lãnh đạo Hồi giáo và cam kết của ngài đối với tình anh em liên tôn.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vua Charles và Hoàng hậu Camilla sẽ đến thăm Giáo hoàng Francis tại Vatican

Cung điện Buckingham ra thông cáo ngày 7 tháng 2  rằng  Vua Charles và Hoàng hậu Camilla của Anh sẽ tới Vatican để gặp Giáo hoàng Francis vào tháng 4. 

Tuyên bố cho biết cặp đôi này “sẽ thực hiện các chuyến thăm cấp nhà nước tới Tòa thánh và Cộng hòa Ý vào đầu tháng 4 năm 2025”.

“Trong chuyến thăm cấp nhà nước của quốc vương và hoàng hậu tới Tòa thánh, quốc vương và hoàng hậu sẽ cùng Đức Giáo hoàng Phanxicô kỷ niệm Năm Thánh 2025. Theo truyền thống, năm thánh được tổ chức 25 năm một lần, là một năm đặc biệt đối với Giáo hội Công giáo, một năm cùng nhau bước đi như ‘Những người hành hương của Hy vọng’”, tuyên bố viết.

Chuyến thăm sẽ tiếp tục truyền thống tham gia lễ kỷ niệm của hoàng gia Anh, sau chuyến đi của Nữ hoàng Elizabeth II đến Vatican trong Năm Thánh 2000. Nữ hoàng đã tham dự một cuộc họp riêng với Giáo hoàng John Paul II, một trong năm giáo hoàng mà bà đã gặp trong những năm tháng làm hoàng gia.  

Chuyến thăm được mong đợi này sẽ là lần đầu tiên Vua Charles đến Ý với tư cách là quốc vương nhưng là lần thứ ba ông gặp Giáo hoàng Francis. Khi đó, hoàng tử đã gặp Giáo hoàng vào năm 2017 khi Giáo hoàng Francis nói với ông rằng hãy trở thành “người của hòa bình”, và Charles đã trả lời: “Tôi sẽ cố gắng hết sức”. Hai người đã gặp lại nhau vào năm 2019 trong chuyến đi mà Charles thực hiện cùng Camilla.

Theo Cung điện Buckingham, “trong chuyến thăm cấp nhà nước của quốc vương tới Cộng hòa Ý, quốc vương và hoàng hậu sẽ có các hoạt động tại Rome và Ravenna, tôn vinh mối quan hệ song phương bền chặt giữa Ý và Vương quốc Anh”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nicaragua chỉ trích Vatican sau cuộc phỏng vấn của EWTN với Giám mục Rolando Álvarez

Chính phủ Nicaragua đã chỉ trích Vatican sau cuộc phỏng vấn mà Giám mục Rolando Álvarez thực hiện tuần trước với ấn bản tiếng Tây Ban Nha của EWTN News tại Rome.

“Chúng tôi lên tiếng phản đối những tuyên bố được đưa ra thay mặt cho nhà nước Vatican từ các trang web và nền tảng của riêng họ, những tuyên bố xúc phạm đến chủ quyền và phẩm giá của nhà nước Nicaragua”, Bộ Ngoại giao Nicaragua tuyên bố trong một lá thư được công bố bằng tiếng Tây Ban Nha và tiếng Anh vào ngày 8 tháng 2.

“Những tuyên bố được trích dẫn là vô trách nhiệm và thiếu tôn trọng, vi phạm luật pháp và pháp chế tối cao chi phối cuộc sống độc lập của đất nước Nicaragua đáng kính của chúng ta. Hơn nữa, không có bất kỳ thẩm quyền chính trị siêu quốc gia nào, nhà nước Vatican tìm cách giao các vị trí và quyền hạn mà họ cho là trao ở Nicaragua cho những người không còn là người Nicaragua nữa, do hành vi không đúng mực và không thể chấp nhận được”, lá thư từ chính phủ Nicaragua nêu rõ.

Mặc dù văn bản không nêu rõ những tuyên bố nào được đề cập đến, nhưng phản ứng của chế độ Tổng thống Daniel Ortega và vợ kiêm đồng chủ tịch Rosario Murillo đã diễn ra ngay sau cuộc phỏng vấn của EWTN với Álvarez, giám mục Matagalpa và giám quản tông tòa của Estelí, được công bố vào ngày 6 tháng 2 trên ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA. CNA đã dịch và chuyển thể bài viết tại đây .

Trong cuộc phỏng vấn, Álvarez, người phát biểu với tư cách cá nhân chứ không phải là đại diện của Vatican, cho biết khi đến Rome, ông dự định sẽ nộp đơn từ chức lên Đức Giáo hoàng Phanxicô. “Nhưng tôi thấy lòng nhân từ của Chúa và Đức Thánh Cha muốn tôi tiếp tục là giám mục của Matagalpa và giám quản tông tòa của Estelí, mặc dù tôi đang ở hải ngoại,” vị giám mục nói với EWTN.

“Tôi rất yêu dân tộc mình, tôi yêu thị trấn của mình và tôi muốn nói với họ rằng tôi là giám mục của Giáo hội hoàn vũ. Nghĩa là, tôi đã được tấn phong giám mục cho Matagalpa. Tôi là người đứng đầu hữu hình của Matagalpa và là giám quản tông tòa của Estelí và tôi sẽ tiếp tục như vậy chừng nào Chúa muốn,” ngài lưu ý trong cuộc phỏng vấn.

Álvarez đã bị kết án 26 năm và bốn tháng tù vào ngày 10 tháng 2 năm 2023, bị buộc tội “phản quốc” vì đã tố cáo những hành vi thái quá của chế độ độc tài và bị tước quốc tịch Nicaragua, giống như nhiều tù nhân chính trị khác, bao gồm cả các thành viên khác của Giáo hội Công giáo. Vào tháng 1 năm 2024, ông đã bị trục xuất về Vatican .

Cả ACI Prensa và EWTN, công ty mẹ của nó, đều không phải là trang web hay nền tảng của Vatican mà là các kênh truyền thông độc lập, do giáo dân điều hành, đưa tin về Giáo hội Công giáo.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Quảng cáo Super Bowl: Rocket Mortgage, công việc mơ ước của Google là những quảng cáo khẳng định cuộc sống hàng đầu

Hàng năm, Internet lại rộn ràng khi đến ngày Chủ Nhật của giải Super Bowl. 

Năm nay, một số người đã đăng ảnh gia đình cùng chơi game, chia sẻ những hình ảnh hấp dẫn về món ớt đặc trưng của họ hoặc phản ứng trực tiếp trước trận đấu bùng nổ giữa đội Kansas City Chiefs và đội Philadelphia Eagles. 

Nhưng tất nhiên, nhiều người đến chỉ để xem quảng cáo, và Super Bowl LIX không làm mọi người thất vọng. Sau đây là những quảng cáo ủng hộ sự sống hàng đầu từ Super Bowl 2025. 

1. Rocket Mortgage đã đầu tư vào một quảng cáo dài 60 giây và thông điệp này thực sự rất có giá trị. 

Quảng cáo mở đầu bằng cảnh một tòa nhà cao tầng, chiếu hình bóng một bà mẹ đang xoa bụng và nói, “Chúng ta đưa con về nhà nhé”. Sau đó, đoạn phim chuyển sang những con đường quanh co ở Tây Virginia, tập trung vào một ngôi nhà với một đứa trẻ đang chơi đùa bên vòi phun nước, những em bé xinh xắn đang được tắm rửa trong bồn tắm và một ông bố hết mực cưng chiều đang rửa con trong bồn rửa. Tiếp theo là cảnh các cặp đôi bước vào ngôi nhà mới của họ, mỉm cười khi họ trải qua đêm đầu tiên ngủ trên sàn nhà — rải rác những cảnh quay quân nhân nam và nữ hát bài “Take Me Home, Country Roads” của John Denver trên một chiếc máy bay quân sự. Quảng cáo tập trung vào giấc mơ Mỹ, khi một người cha bước ra ngoài để liếc nhìn ngôi nhà của mình, với giọt nước mắt lăn dài trên má. Gia đình và trẻ sơ sinh chiến thắng! 

2. Năm nay, He Gets Us đã chạy một quảng cáo khác theo bài hát “Personal Jesus” của Johnny Cash, giới thiệu một số cảnh người Mỹ giúp đỡ lẫn nhau. 

Từ những người hàng xóm đẩy xe ra khỏi đống tuyết cho đến một người phụ nữ giúp một người phụ nữ khác ra khỏi chiếc xe bị lật sau một vụ tai nạn, thông điệp này đã gây được tiếng vang với người xem, đặc biệt là khi xét đến các sự kiện của năm ngoái: cháy rừng tàn khốc, lũ lụt, xả súng hàng loạt và những thảm kịch khác. Một cảnh quay cho thấy một người đàn ông lớn tuổi nằm trên sàn bên cạnh người vợ đau yếu của mình, người đang trong tình trạng yếu ớt nằm trên ghế dài. Trong một cảnh khác, quảng cáo chuyển sang cảnh có vẻ như là một “cuộc diễu hành tự hào”, với hai người đàn ông ôm nhau, trong khi một người, có lẽ là một Cơ đốc nhân, đội một chiếc mũ có khắc dòng chữ John 3:16. Ở cuối video, văn bản được hiển thị trên màn hình: “Chúa Jesus đã cho chúng ta thấy sự vĩ đại thực sự là gì”.

Không liên kết với bất kỳ tôn giáo nào, He Gets Us lần đầu tiên xuất hiện vào năm 2021. Trong những năm gần đây, Servant Foundation, một tổ chức là nhà tài trợ lớn cho Alliance Defending Freedom, đã giúp tạo ra các quảng cáo. Trang web của He Gets Us chia sẻ thông điệp này: “Dù bạn là ai, BẠN đều được mời khám phá câu chuyện về Chúa Jesus và cân nhắc ý nghĩa của nó đối với cuộc sống của bạn”.

3. Jeep đã chi 32 triệu đô la cho một quảng cáo dài hai phút có sự góp mặt của nam diễn viên Harrison Ford với thông điệp yêu nước đồng thời nhấn mạnh đến mối nguy hiểm của lòng kiêu hãnh (đồng thời đề cập đến sự khiêm tốn). 

“Tự do dành cho tất cả mọi người. Nhưng nó không miễn phí. Nó phải giành được”, Ford nói giữa những bức ảnh lưu trữ xen kẽ về những chiếc xe Jeep chở quân nhân trong các cuộc chiến tranh trước đây. 

“Có những anh hùng thực sự trên thế giới, nhưng không phải những anh hùng trong phim. Anh hùng thực sự là những người khiêm tốn, và họ không bị thúc đẩy bởi lòng kiêu hãnh.”

Một người cha đang ôm con gái mình trước khi lên đường làm nhiệm vụ quân sự. 

Nam diễn viên nói thêm: “Điều thiêng liêng nhất trong cuộc sống không phải là con đường. Đó là sự tự do lựa chọn con đường đó.”

4. Ca sĩ nhạc rap Snoop Dogg và huyền thoại NFL kiêm phát thanh viên thể thao Tom Brady hợp tác trong một quảng cáo nêu bật sự gia tăng của chủ nghĩa bài Do Thái trên khắp cả nước.

Tập trung vào từ “ghét”, cặp đôi người nổi tiếng đấu khẩu qua lại, chỉ trích lẫn nhau để nêu bật tệ nạn của lòng căm thù:

“Tôi ghét anh vì chúng ta ở hai khu phố khác nhau.”

“Tôi ghét anh vì anh trông khác lạ.”

 “Tôi ghét anh vì anh cầu nguyện khác.”

“Tôi ghét anh vì tôi không hiểu anh.”

“Tôi ghét anh vì những người tôi quen biết đều ghét anh.”

“Tôi ghét anh vì tôi nghĩ anh ghét tôi.”

Tổ chức No Reason to Hate, thuộc sở hữu của chủ sở hữu đội New England Patriots Robert Kraft, đã sản xuất quảng cáo này. Mục đích chính của tổ chức này là chống lại chủ nghĩa bài Do Thái, một vấn đề mà Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ đã đề cập gần đây, hợp tác với Liên đoàn Do Thái Hoa Kỳ để xuất bản “ Translate Hate: The Catholic Edition .” Theo tài liệu của USCCB nêu rõ: “Chấm dứt chủ nghĩa bài Do Thái bắt đầu bằng việc hiểu nó.” Nữ diễn viên Công giáo Patricia Heaton cũng đã nỗ lực nâng cao nhận thức về sự gia tăng của chủ nghĩa bài Do Thái; gần đây cô đã công bố chuyến hành hương của riêng mình đến Đất Thánh, dự kiến ​​vào mùa xuân. 

Quảng cáo kết thúc bằng câu trên màn hình: “Những lý do gây ra sự ghét bỏ cũng ngu ngốc như chính tên gọi của chúng vậy.”

5. Năm nay, NFL đã vào cuộc với một quảng cáo tuyệt đẹp nêu bật công việc tuyệt vời mà tổ chức bóng đá này đã thực hiện tại thành phố chủ nhà New Orleans để truyền cảm hứng cho trẻ em và thanh thiếu niên.

Đăng video lên YouTube, NFL đã giải thích ý tưởng đằng sau hình ảnh các cầu thủ bóng bầu dục nói chuyện với các nhóm trẻ em khác nhau: “Demario Davis, Arik Armstead và Adam Thielen hợp tác với trẻ em trên khắp New Orleans để giúp làm sáng tỏ sự tận tâm liên tục của NFL trong việc hỗ trợ các chương trình có tác động tích cực đến cuộc sống của trẻ em trên khắp mọi nơi”.

Quảng cáo bắt đầu bằng cảnh một người chơi nói: “Lặp lại theo tôi … ‘Tôi là … Ai đó.’” 

Sau đó là một câu khác được ưa thích: “Tôi có thể nhỏ bé, nhưng tôi là Ai đó ….” 

Quảng cáo nhấn mạnh sự khác biệt giữa trẻ em về ngoại hình và khả năng, nhưng “Tôi phải được tôn trọng… Tôi phải được bảo vệ” trong khi màn hình hiển thị các vận động viên Olympic đặc biệt trẻ tuổi đang tụ tập lại với nhau; trong nhóm có một vận động viên mắc hội chứng Down. 

Đây là một quảng cáo truyền cảm hứng thể hiện sự mong manh và vẻ đẹp của mọi sự sống — với thông điệp ở cuối là tất cả chúng ta hãy là người hiểu được giá trị của từng đứa trẻ: “Mỗi đứa trẻ đều có thể trở thành một ai đó nếu chúng có người chỉ đường cho chúng”.

6. Quảng cáo “Công việc mơ ước” về trí tuệ nhân tạo của Google Gemini cũng đã chiếm trọn sự chú ý tối qua khi cho thấy công việc tuyệt vời nhất của một người đàn ông: làm cha. 

Mở đầu bằng hình ảnh một người đàn ông đang nói chuyện trong khi nhìn vào chiếc tủ lạnh được trang trí bằng hình ảnh anh và con gái đang ôm nhau. 

“Khi nào sẵn sàng, hãy kể cho tôi nghe về công việc đã dạy cho anh nhiều điều nhất”, một trợ lý AI nhắc nhở ông bố mặc đồ ngủ. 

“Đó là vai diễn mà tôi phải làm việc nhiều giờ liền với một nhóm nhỏ,” người cha trả lời, trong khi hình ảnh đứa bé khóc vào ban đêm tràn ngập trên màn hình, trước khi chuyển sang cảnh người mẹ đến thay phiên nhau chăm sóc đứa trẻ. 

“Tôi đã làm nhiều việc cùng lúc và đàm phán”, anh nói khi đang bế đứa bé trong khi đang gọi điện và cố khuấy thứ gì đó trên bếp. 

“Một cuốn sách nữa,” sau đó anh ấy nói với một đứa trẻ mới biết đi, đứa trẻ trả lời: “Hai cuốn nữa…”

Giọng nói của AI đề cập đến mức độ hợp tác là một phần quan trọng của công việc này và người cha đồng ý, nói rằng: “Tôi không phải lúc nào cũng có mọi câu trả lời, nhưng tôi hoàn thành công việc, bất kể mất bao lâu” trong khi ông đang dạy con gái tuổi teen của mình cách lái xe. 

“Câu hỏi cuối cùng”, trợ lý AI hỏi. “Điều gì thúc đẩy bạn?” 

“Tôi đoán là biết rằng mọi người có thể trông cậy vào tôi. Và biết rằng tôi cũng có thể trông cậy vào họ,” người cha giờ đã già nói khi con gái ông quay lại xe để ôm lần cuối khi đưa con đến trường đại học — và người cha hồi tưởng, vẫn ôm đứa trẻ nhỏ bé đó, về những ngày đầu của công việc mơ ước của mình. 

Mặc dù quảng cáo này nhấn mạnh vào điện thoại Google Pixel và kỷ nguyên mới của trí tuệ nhân tạo đang được sử dụng trong hầu hết mọi khía cạnh của doanh nghiệp, hiện bao gồm cả tư vấn việc làm và thậm chí là chuẩn bị phỏng vấn, Google đã giới thiệu món quà thực sự tuyệt vời của việc làm cha mẹ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Hiệu trưởng Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris đề xuất với Giáo hoàng Francis về một cuộc gặp giữa người Hồi giáo và người Thiên chúa giáo

Vị mục sư của Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris, Chems-Eddine Hafiz, đã đề xuất với Đức Giáo hoàng Francis tổ chức một cuộc gặp giữa những người theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi tại thủ đô nước Pháp trong năm nay để thúc đẩy đối thoại liên tôn và tình anh em.

Hafiz đưa ra đề xuất này vào ngày 10 tháng 2 tại Casa Santa Marta ở Vatican trong buổi tiếp kiến ​​Đức Giáo hoàng, có sự tham dự của phái đoàn từ Hội đồng điều phối châu Âu AMMALE (Liên minh các nhà thờ Hồi giáo, hiệp hội và lãnh đạo Hồi giáo), một tổ chức nhằm mục đích cải thiện sự hòa nhập và thực hành đạo Hồi ở châu Âu.

Lấy cảm hứng từ thông điệp Fratelli Tutti , sáng kiến ​​này nhằm thúc đẩy tình huynh đệ và công lý thông qua đối thoại liên tôn.

Trong cuộc gặp thứ hai giữa hai người sau cuộc gặp vào năm 2022, Giáo hoàng đã xin lỗi vì không tiếp ông tại Cung điện Tông tòa.

“Tôi bị viêm phế quản. Tôi sống ở đây và không thể ra ngoài”, ông giải thích trong một video được đăng trên trang web của Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris.

Mặc dù bị bệnh, Đức Thánh Cha 88 tuổi vẫn không hủy lịch trình và vẫn tiếp tục làm việc. Tuy nhiên, trong những ngày gần đây, ngài gặp khó khăn khi đọc to các văn bản.

Trong buổi gặp gỡ, vị hiệu trưởng đã trao cho Đức Giáo hoàng một thông điệp về tình huynh đệ giữa người Thiên chúa giáo và người Hồi giáo ở châu Âu, trong đó ông đề xuất ý tưởng tổ chức một cuộc họp quốc tế mới để thúc đẩy tình huynh đệ này trên quy mô lục địa.

Cụ thể, trong lá thư đăng trên trang web của Nhà thờ Hồi giáo lớn Paris, Hafiz đề xuất tổ chức một cuộc gặp gỡ liên tôn lớn tại thủ đô nước Pháp vào năm 2025, lấy cảm hứng từ các cuộc gặp gỡ ở Assisi năm 1986, với mục đích tái khẳng định tình hữu nghị giữa người Thiên chúa giáo và người Hồi giáo.

Mặc dù Văn phòng Báo chí Vatican không cung cấp thông tin chi tiết về vấn đề này, nhưng theo Đại giáo đường Paris, Đức Thánh Cha đã giao nhiệm vụ này cho Bộ Đối thoại Liên tôn.

Trong bức thư gửi Đức Giáo hoàng Francis, Hafiz đã suy ngẫm về lịch sử chung giữa người theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi, nhấn mạnh những cuộc gặp gỡ và thách thức bổ ích mà họ đã cùng nhau đối mặt trong nhiều thế kỷ.

Nhà lãnh đạo Hồi giáo cho biết mặc dù có sự khác biệt, cả hai cộng đồng đều đoàn kết bởi cùng một nguồn gốc thiêng liêng và phải tăng cường tình anh em ở châu Âu.

Sự sợ hãi và từ chối người Hồi giáo ngày càng tăng

Hafiz cũng cảnh báo về nỗi sợ hãi và sự kỳ thị ngày càng tăng đối với người Hồi giáo ở châu Âu do những lời lẽ thù hận và định kiến ​​gắn liền Hồi giáo với bạo lực.

Về vấn đề này, ngài nhấn mạnh vai trò của Giáo hoàng Francis trong việc chống lại những định kiến ​​này và thúc đẩy sự đoàn kết, thể hiện qua các cuộc gặp gỡ với các nhà lãnh đạo Hồi giáo và cam kết của ngài đối với tình anh em liên tôn.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

27 nhóm tôn giáo kiện Nhà Trắng về chính sách nhập cư ‘nhạy cảm’

Một liên minh gồm hơn hai chục nhóm tôn giáo đang kiện Nhà Trắng vì chính sách cho phép các viên chức quản lý xuất nhập cảnh bắt giữ những người bị tình nghi là nhập cư bất hợp pháp tại các nhà thờ và “những địa điểm nhạy cảm” khác.

Tháng trước, Bộ An ninh Nội địa (DHS) dưới thời Tổng thống Donald Trump  đã hủy bỏ các hướng dẫn thời Biden yêu cầu các đặc vụ của Cơ quan Thực thi Di trú và Hải quan (ICE) phải xin phép cấp trên trước khi bắt giữ những người tại hoặc gần “những địa điểm nhạy cảm” như nhà thờ, bệnh viện hoặc trường học.

Các quy định đã bãi bỏ, có phiên bản trước đó từ năm 2011, ngăn cấm các đặc vụ ICE thực hiện các hành động thực thi luật nhập cư tại các địa điểm như bệnh viện, nơi thờ cúng, trường học hoặc trong các sự kiện như đám cưới hoặc diễu hành, trừ khi có nhu cầu cấp thiết, chẳng hạn như có người gây ra mối đe dọa sắp xảy ra hoặc nếu các đặc vụ đã tìm kiếm sự chấp thuận cấp cao hơn để thực hiện.

Một phát ngôn viên của DHS cho biết vào tháng trước rằng việc bãi bỏ chính sách này có nghĩa là “tội phạm sẽ không còn có thể ẩn náu trong các trường học và nhà thờ ở Mỹ để tránh bị bắt nữa”.

Trong vụ kiện  được đệ trình vào thứ Ba  tại Tòa án Quận Hoa Kỳ ở Washington, DC, 27 nhóm tôn giáo, bao gồm Giáo hội Mennonite, Giáo hội Episcopal, Hội nghị chung Friends và một số nhóm Do Thái bao gồm Hội đồng Rabbinical có trụ sở tại New York, lập luận rằng việc thực thi lệnh bắt giữ người nhập cư tại các nhà thờ đang “gây gánh nặng đáng kể cho hoạt động tôn giáo” của các giáo đoàn và thành viên của nguyên đơn.

Đơn kiện nêu rằng: “Các giáo đoàn đang phải đối mặt với tình trạng giảm số lượng người tham dự lễ thờ phượng và tham gia các dịch vụ xã hội do lo sợ hành động thực thi luật nhập cư”.

“Đối với những giáo dân dễ bị tổn thương vẫn tiếp tục tham dự các buổi lễ thờ phượng, các giáo đoàn phải lựa chọn giữa việc bắt giữ họ hoặc thực hiện các biện pháp an ninh trái ngược trực tiếp với nghĩa vụ tôn giáo của họ là chào đón và hiếu khách.”

Vụ kiện còn lập luận rằng DHS đã “phớt lờ những ràng buộc pháp lý đối với hành động của cơ quan” bằng cách vội vã bãi bỏ quy định này quá nhanh, một động thái mà nguyên đơn cho rằng đã vi phạm Đạo luật thủ tục hành chính liên bang. 

Vụ kiện nêu tên DHS, Bộ trưởng An ninh Nội địa Kristi Noem, Cơ quan Hải quan và Bảo vệ Biên giới Hoa Kỳ và Cơ quan Thực thi Di trú và Hải quan Hoa Kỳ, lập luận rằng hành động của DHS vi phạm Đạo luật Khôi phục Tự do Tôn giáo liên bang cũng như Tu chính án thứ nhất và quy định hành chính liên bang.

Chính quyền Trump đã nhanh chóng hành động để thực hiện các chính sách nhập cư sâu rộng và mạnh mẽ sau khi Tổng thống Donald Trump nhậm chức vào tháng trước, một động thái đã vấp phải sự chỉ trích từ một số người Công giáo. 

Hôm thứ Ba,  Đức Giáo hoàng Francis đã viết thư cho các giám mục Hoa Kỳ  với lập luận rằng luật và chính sách nhập cư phải được ưu tiên hơn việc đối xử tôn trọng với mọi người, đặc biệt là những người dễ bị tổn thương nhất.

Bức thư, được nhiều người coi là lời khiển trách chính quyền Trump, thừa nhận rằng việc đối xử công bằng với người nhập cư không cản trở việc phát triển các chính sách nhằm điều chỉnh vấn đề di cư hợp pháp và có trật tự.

Nhưng Đức Giáo hoàng lập luận rằng “những gì được xây dựng trên cơ sở vũ lực chứ không phải trên sự thật về phẩm giá bình đẳng của mỗi con người thì khởi đầu tồi tệ và sẽ kết thúc tồi tệ”. 

Sau các sắc lệnh hành pháp của Trump về vấn đề nhập cư, nhiều giám mục Hoa Kỳ đã  phản ứng  bằng cách kêu gọi một cách tiếp cận toàn diện và nhân đạo hơn đối với chính sách nhập cư, tôn trọng phẩm giá của người di cư và người tị nạn. 

Các giám mục vẫn tiếp tục lên tiếng về vấn đề nhập cư theo định kỳ trong vài tuần qua. Ví dụ, các giám mục Công giáo Minnesota  đã đưa ra tuyên bố vào ngày 7 tháng 2  ủng hộ “cải cách toàn diện về nhập cư để sửa chữa hệ thống bị hỏng của chúng ta” trong khi thúc giục chính quyền Trump kiềm chế trục xuất những người di cư không có tiền án.

Trong khi đó, tuần trước, các giám mục của Charlotte và Raleigh, Bắc Carolina  đã đưa ra tuyên bố chung  thừa nhận “có chỗ cho sự bất đồng và thảo luận liên quan đến chính sách nhập cư” trong khi tranh luận về “sự công nhận rằng những người nhập cư, với tư cách là thành viên của gia đình nhân loại của Chúa, xứng đáng và phải được trao cho phẩm giá thích hợp như những anh chị em của chúng ta trong Chúa”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Google Calendar xóa bỏ Tháng Tự hào, tháng di sản văn hóa

Google Calendar đã xóa các tham chiếu đến Tháng Tự hào, Tháng Lịch sử Người da đen và tất cả các tháng di sản văn hóa trên ứng dụng web và di động, thay vào đó chỉ hiển thị các ngày lễ liên bang và lễ kỷ niệm quốc gia trên lịch.

Sự thay đổi này dường như trùng khớp với những động thái tương tự từ các bộ và cơ quan liên bang dưới thời chính quyền của Tổng thống Donald Trump. Tuy nhiên, một phát ngôn viên của Google cho biết trong một tuyên bố rằng quyết định được đưa ra vào giữa năm 2024 và không chỉ ra động cơ về mặt ý thức hệ hoặc văn hóa cho sự thay đổi đó.

Người phát ngôn của Google cho biết trong một tuyên bố gửi tới CNA: “Trong hơn một thập kỷ, chúng tôi đã hợp tác với timeanddate.com để hiển thị các ngày lễ và ngày kỷ niệm quốc gia trên Google Calendar”. 

“Vài năm trước, nhóm Calendar đã bắt đầu thêm thủ công một tập hợp các khoảnh khắc văn hóa rộng hơn ở nhiều quốc gia trên khắp thế giới”, tuyên bố viết. “Chúng tôi đã nhận được phản hồi rằng một số sự kiện và quốc gia khác bị thiếu — và việc duy trì hàng trăm khoảnh khắc theo cách thủ công và nhất quán trên toàn cầu là không thể mở rộng hoặc bền vững. Vì vậy, vào giữa năm 2024, chúng tôi đã quay lại chỉ hiển thị các ngày lễ và ngày lễ quốc gia từ timeanddate.com trên toàn cầu, đồng thời cho phép người dùng thêm thủ công các khoảnh khắc quan trọng khác”.

Trước khi có sự thay đổi, người dùng Google Calendar sẽ tự động có ngày bắt đầu của “Tháng Tự hào” được liệt kê trên lịch của họ vào ngày 1 tháng 6. Vào tháng 6, ngày lễ thế tục này  tôn vinh tình trạng đồng tính luyến ái và chuyển giới . Đối với người Công giáo, tháng 6 được  dành riêng để tôn vinh  Thánh Tâm Chúa Jesus.

Các ngày lễ khác không còn được tự động hiển thị trên Google Calendar bao gồm Tháng Lịch sử người da đen, Tháng Di sản Tây Ban Nha, Tháng của người bản địa và Ngày tưởng niệm Holocaust, cùng nhiều ngày lễ khác. Google Calendar cũng bao gồm các ngày lễ khác không liên quan đến bản sắc văn hóa, chẳng hạn như Ngày Nhà giáo, không còn được tự động liệt kê trên lịch.

Người phát ngôn của Google chia sẻ với CNA rằng công ty sẽ tiếp tục tôn vinh và quảng bá những khoảnh khắc văn hóa trong các sản phẩm của mình và đặc biệt đề cập đến Tháng Lịch sử Người da đen và Tết Nguyên đán. 

Các ngày lễ vẫn tự động hiển thị bao gồm Giáng sinh, Đêm Giáng sinh, Lễ Phục sinh, Lễ Tạ ơn, Halloween và Ngày Độc lập, cùng nhiều ngày khác, dành cho người dùng ở Mỹ.

Người dùng vẫn có thể tự tay thêm bất kỳ ngày lễ hoặc ngày kỷ niệm nào vào lịch của mình trên web và ứng dụng di động. 

Người phát ngôn của Google nói với CNA rằng “người dùng Lịch có thể dễ dàng tùy chỉnh danh mục ngày lễ mà họ muốn hiển thị”.

Tuần này, Google Maps cũng đã đổi tên Vịnh Mexico thành Vịnh Mỹ cho người dùng Mỹ để phản ánh lệnh đổi tên của Trump. Đối với người dùng Mexico, Google vẫn dán nhãn vùng nước này là Vịnh Mexico. Người dùng ở các quốc gia khác sẽ thấy cả hai tên.

“Chúng tôi đã nhận được một số câu hỏi về việc đặt tên trong Google Maps”, công ty cho biết  trong một bài đăng trên X  trước khi việc đổi tên chính thức diễn ra. “Chúng tôi có một thông lệ lâu dài là áp dụng việc đổi tên khi chúng đã được cập nhật trong các nguồn chính thức của chính phủ”.

Vào cuối tháng trước, cơ quan tình báo của Bộ Quốc phòng đã chấm dứt mọi hoạt động kỷ niệm Tháng Tự hào và các tháng di sản văn hóa khác. Điều này xảy ra sau khi Trump ký một sắc lệnh hành pháp chấm dứt mọi hoạt động “đa dạng, công bằng và hòa nhập” (DEI) trong chính quyền liên bang. 

Bộ Ngoại giao đã cấm các đại sứ quán treo cờ “tự hào” và các lá cờ ý thức hệ khác, thiết lập chính sách chỉ có thể treo cờ của Hoa Kỳ. Bộ Tư pháp (DOJ) cũng đã chấm dứt văn phòng DOJ Pride.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô bổ nhiệm Giám Mục Weisenburger của Tucson làm Tổng Giám Mục mới của Detroit

Hôm thứ Ba, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Giám mục Edward Weisenburger của Tucson làm Tổng giám mục mới của Detroit, chấp nhận đơn từ chức của Tổng giám mục hiện tại Allen Vigneron. 

Vigneron, người lãnh đạo tổng giáo phận Michigan từ năm 2009, đã nộp đơn từ chức vào tháng 10 năm 2023 khi bước sang tuổi 75 theo yêu cầu của luật giáo luật. Trong một tuyên bố hôm thứ Ba , ông “gửi lời chào nồng nhiệt đến Tổng giám mục đắc cử Weisenburger đến ngôi nhà mới của ông”. 

Vigneron cho biết: “Tôi xin đảm bảo sẽ cầu nguyện và ủng hộ ngài khi ngài đến đây để đảm nhận sứ mệnh mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã giao phó”. 

Trong khi đó, Weisenburger cho biết ông “cảm thấy khiêm nhường khi được kêu gọi phục vụ một Giáo hội cao quý như vậy”, mô tả Tổng giáo phận Detroit là “có lịch sử lâu đời, các mục vụ sôi động và được biết đến với giáo sĩ tận tụy với niềm đam mê truyền giáo lớn lao”.

“Bất chấp thử thách khi phải rời xa ngôi nhà hạnh phúc của mình tại Giáo phận Tucson, tôi xin hứa sẽ cống hiến hết mình cho những người dân tốt bụng của Tổng giáo phận Detroit,” vị tổng giám mục mới đắc cử cho biết. 

Weisenburger sinh ngày 23 tháng 12 năm 1960 tại Illinois. Ông theo học tại Cao đẳng Chủng viện Conception ở Missouri và tốt nghiệp năm 1983, sau đó ông theo học tại Chủng viện Cao đẳng Hoa Kỳ thuộc Đại học Công giáo Louvain ở Bỉ, lấy bằng thần học, nghiên cứu tôn giáo và khoa học đạo đức và tôn giáo. 

Sau khi được thụ phong linh mục vào năm 1987 tại Tổng giáo phận Oklahoma City, Weisenburger theo học tại Đại học St. Paul ở Ottawa, Canada, tốt nghiệp với bằng cử nhân giáo hoàng về luật giáo luật vào năm 1992. 

Ông đã đảm nhiệm nhiều vai trò khác nhau trong Tổng giáo phận Oklahoma City, bao gồm chức phó hiệu trưởng và tòa án giáo phận; ông cũng đã làm mục vụ nhà tù trong nhiều năm. Ông cũng đáng chú ý khi phục vụ với tư cách là một tuyên úy tại địa điểm xảy ra vụ đánh bom Oklahoma City năm 1995. 

Ông được Đức Giáo hoàng Benedict XVI bổ nhiệm làm giám mục của Salina, Kansas vào ngày 6 tháng 2 năm 2012 và được thụ phong vào ngày 1 tháng 5 cùng năm. Sau đó, Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm ông làm giám mục của Tucson vào ngày 3 tháng 10 năm 2017, nơi ông được tấn phong vào ngày 29 tháng 11 cùng năm. 

Ngoài chức vụ và giám mục của mình, vị tổng giám mục mới đắc cử còn phục vụ tại Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ trong ủy ban di cư cũng như tiểu ban Chiến dịch Truyền thông Công giáo.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô bổ nhiệm giám mục phụ tá mới cho Tổng Giáo Phận Sydney tại Úc

Hôm thứ Ba, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Cha Anthony Gerard Percy làm giám mục phụ tá mới cho Tổng giáo phận Sydney và làm giám mục của giáo phận hiệu tòa Appiaria, Bulgaria.

Tổng giám mục Sydney Anthony Fisher, OP, hoan nghênh tin tức về việc bổ nhiệm Percy và nói rằng: “Tôi biết ơn Đức Thánh Cha vì đã chọn một linh mục tốt lành và đầy đức tin để phục vụ với tư cách là giám mục trong tổng giáo phận của chúng ta và làm việc cùng tôi tại vườn nho Sydney.”

Là một linh mục giáo xứ của Giáo xứ St. Gregory ở Queanbeyan từ năm 2023, Percy, 62 tuổi, sinh ra tại Cooma, miền nam New South Wales, và được thụ phong linh mục vào năm 1990 cho Tổng giáo phận Canberra và Goulburn. 

Kể từ khi thụ phong linh mục, ngài đã phục vụ những người Công giáo tại sáu giáo xứ: Giáo xứ St. Mary ở Young; Giáo xứ St. Gregory ở Queanbeyan; Giáo xứ Đức Mẹ Phù hộ các giáo hữu ở Ardlethan; Nhà thờ Công giáo Sacred Heart ở Ariah Park; Giáo xứ St. Therese ở Barellan; và Giáo xứ Mary Queen of Apostles ở Goulburn.   

Từ năm 1999–2003, Percy học tại Đại học Công giáo Hoa Kỳ ở Washington, DC. Ông được trao bằng tiến sĩ chuyên ngành hôn nhân từ Học viện Giáo hoàng John Paul II của trường đại học này. 

Vị giám mục mới đắc cử được Đức Hồng y quá cố George Pell bổ nhiệm làm hiệu trưởng Chủng viện Good Shepherd ở Sydney từ năm 2009 đến năm 2014 và sau đó được bổ nhiệm làm tổng đại diện của Tổng giáo phận Canberra và Goulburn từ năm 2014 đến năm 2023.

Trong một cuộc phỏng vấn với The Catholic Weekly vào thứ Ba , Percy cho biết Pell đã “đặt rất nhiều niềm tin vào tôi và nhóm đào tạo” tại chủng viện, ông nói thêm: “Chúng tôi có một chủng viện tuyệt vời và chúng tôi có một số sinh viên trẻ thực sự tuyệt vời, những người sau này đã trở thành những linh mục vĩ đại.” 

Percy cũng chia sẻ với The Catholic Weekly về dự đoán của ông về Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 54 sẽ diễn ra tại Sydney vào năm 2028. 

“Tình yêu mà các bạn dành cho Bí tích Thánh Thể thúc đẩy các bạn muốn ra ngoài và phục vụ những người kém may mắn hơn chúng ta. Người ta hy vọng rằng Đại hội Thánh Thể sẽ thực sự giải phóng ân sủng đó trong Giáo hội một lần nữa.”

Lễ tấn phong giám mục của Percy sẽ diễn ra tại Nhà thờ St. Mary ở Sydney vào ngày 2 tháng 5.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hoàng Francis tới Hội nghị thượng đỉnh AI tại Paris: ‘Tình yêu đáng giá hơn trí tuệ’

Trong thông điệp gửi tới các nhà lãnh đạo tham dự Hội nghị thượng đỉnh về hành động trí tuệ nhân tạo tại Paris diễn ra vào ngày 10–11 tháng 2, Giáo hoàng Francis đã nhắc lại lập trường của mình rằng những đổi mới công nghệ cuối cùng phải phục vụ và bảo vệ nhân loại.

Đức Thánh Cha đã trích dẫn triết gia người Pháp Jacques Maritain trong thông điệp ngày 11 tháng 2 của mình rằng: “Tình yêu đáng giá hơn trí thông minh” và bày tỏ mối quan ngại rằng việc quá chú trọng vào dữ liệu và thuật toán có thể thao túng sự thật một cách nguy hiểm và làm suy yếu khả năng sáng tạo của con người. 

Đức Giáo hoàng chia sẻ: “Trong thông điệp gần đây nhất của tôi Dilexit Nos , tôi đã phân biệt giữa hoạt động của các thuật toán và sức mạnh của ‘trái tim’”. 

“Tôi yêu cầu tất cả những người tham dự hội nghị thượng đỉnh Paris đừng quên rằng chỉ có ‘trái tim’ con người mới có thể tiết lộ ý nghĩa sự tồn tại của chúng ta.”

Hội nghị thượng đỉnh kéo dài hai ngày, do Tổng thống Pháp Emmanuel Macron và Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi đồng tổ chức tại Grand Palais của Pháp, đã quy tụ hàng trăm quan chức chính phủ, giám đốc điều hành doanh nghiệp, nhà khoa học và nghệ sĩ để thảo luận về tác động của trí tuệ nhân tạo (AI) đối với nền kinh tế và quản trị toàn cầu.

Tổng giám mục Paul Gallagher, Bộ trưởng Bộ Quan hệ với các quốc gia của Tòa thánh Vatican, là diễn giả khách mời tại hội thảo thảo luận quốc tế vào ngày 10 tháng 2 về chủ đề “Sử dụng AI cho tương lai của công việc”.   

Trong thông điệp của mình, Đức Giáo hoàng yêu cầu những người tham dự hội nghị thượng đỉnh hãy có “lòng can đảm và quyết tâm” để bảo vệ nhân loại thông qua công việc của mình. 

Ông nhấn mạnh rằng các nhà lãnh đạo toàn cầu không nên sử dụng AI để áp đặt “các mô hình nhân học, kinh tế xã hội và văn hóa thống nhất” làm giảm thực tế thành “con số” và “các phạm trù được xác định trước”.

Mô tả AI là “một công cụ mạnh mẽ” có thể tìm ra các giải pháp sáng tạo để thúc đẩy tính bền vững của môi trường, Đức Thánh Cha cũng cảnh báo về khả năng làm suy yếu các mối quan hệ giữa con người và gây thêm bất lợi cho người dân sống ở các quốc gia đang phát triển.

“Về vấn đề này, tôi tin tưởng rằng hội nghị thượng đỉnh Paris sẽ hướng tới việc tạo ra một nền tảng vì lợi ích công cộng về trí tuệ nhân tạo,” Đức Giáo hoàng cho biết, “để mọi quốc gia có thể tìm thấy trong trí tuệ nhân tạo một công cụ cho sự phát triển và cuộc chiến chống đói nghèo, cũng như để bảo vệ nền văn hóa và ngôn ngữ địa phương của mình.”

Đức Giáo hoàng kết thúc thông điệp của mình bằng cách nhắc lại lời kêu gọi của mình về cách tiếp cận lấy con người làm trung tâm đối với việc sử dụng AI, ngài nói rằng: “Thách thức cuối cùng của chúng ta sẽ luôn là nhân loại. Mong rằng chúng ta không bao giờ quên điều này!”

Vào ngày 28 tháng 1, Bộ Giáo lý Đức tin và Bộ Văn hóa và Giáo dục của Vatican đã công bố Antiqua et Nova , một ghi chú nêu rõ lập trường của Giáo hội về mối quan hệ giữa AI và trí thông minh của con người.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng Phanxicô nói với các giám mục Hoa Kỳ trong bối cảnh trục xuất hàng loạt: Phẩm giá của người di cư là trên hết

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã phát biểu trước các giám mục Hoa Kỳ vào thứ Ba về tình trạng trục xuất hàng loạt người nhập cư trái phép đang diễn ra ở nước này, đồng thời kêu gọi người Công giáo xem xét tính công bằng của luật pháp và chính sách xét theo phẩm giá và quyền của con người.

Trong một lá thư được công bố vào ngày 11 tháng 2, Giáo hoàng – trong khi ủng hộ quyền của một quốc gia trong việc tự vệ trước những người đã phạm tội bạo lực hoặc nghiêm trọng – cho biết một “lương tâm được hình thành đúng đắn” sẽ không đồng ý với việc liên kết tình trạng bất hợp pháp của một số người di cư với tội phạm. 

Ông cho biết: “Hành động trục xuất những người trong nhiều trường hợp đã rời bỏ quê hương của họ vì lý do nghèo đói cùng cực, mất an ninh, bị bóc lột, đàn áp hoặc môi trường xuống cấp nghiêm trọng làm tổn hại đến phẩm giá của nhiều người đàn ông và phụ nữ, và của cả gia đình, và đặt họ vào tình trạng đặc biệt dễ bị tổn thương và không có khả năng tự vệ”.

Đức Giáo hoàng tiếp tục, “Tất cả các tín đồ Kitô giáo và những người thiện chí được kêu gọi xem xét tính hợp pháp của các chuẩn mực và chính sách công theo quan điểm về phẩm giá của con người và các quyền cơ bản của họ, chứ không phải ngược lại”.

‘Tôn trọng phẩm giá của tất cả mọi người’

Đức Giáo hoàng Francis viết bức thư gửi các giám mục Hoa Kỳ trong bối cảnh chính sách nhập cư của Hoa Kỳ có nhiều thay đổi dưới thời chính quyền Tổng thống Donald Trump, bao gồm việc trục xuất người di cư ngày càng tăng, điều mà nhiều giám mục chỉ trích.

Lá thư của Đức Giáo hoàng ghi nhận “những nỗ lực có giá trị” của các giám mục Hoa Kỳ trong công việc của họ với những người di cư và tị nạn và cầu xin Chúa ban thưởng cho “sự bảo vệ và bênh vực những người bị coi là kém giá trị, kém quan trọng hoặc kém nhân tính!”

Khi cầu xin Đức Mẹ Guadalupe bảo vệ tất cả những người đang sống trong sợ hãi hoặc đau đớn vì nhập cư và trục xuất, ngài cầu nguyện cho một xã hội “có tính huynh đệ, bao dung và tôn trọng phẩm giá của tất cả mọi người” và kêu gọi những người Công giáo và những người thiện chí khác “không đầu hàng trước những câu chuyện phân biệt đối xử và gây ra đau khổ không cần thiết cho những người anh chị em di cư và tị nạn của chúng ta”.

Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng luật và chính sách nhập cư phải được ưu tiên hơn việc đối xử tôn trọng với mọi người, đặc biệt là những người dễ bị tổn thương nhất.

“Đây không phải là vấn đề nhỏ: Một quy tắc pháp luật đích thực được xác minh chính xác trong cách đối xử tôn trọng mà tất cả mọi người xứng đáng được hưởng, đặc biệt là những người nghèo nhất và bị thiệt thòi nhất”, ông nhấn mạnh. “Lợi ích chung thực sự được thúc đẩy khi xã hội và chính phủ, với sự sáng tạo và tôn trọng nghiêm ngặt quyền của tất cả mọi người — như tôi đã khẳng định trong nhiều lần — chào đón, bảo vệ, thúc đẩy và hòa nhập những người yếu đuối, không được bảo vệ và dễ bị tổn thương nhất”.

Ông cho biết việc đối xử công bằng với người nhập cư không cản trở việc phát triển các chính sách nhằm điều chỉnh việc di cư có trật tự và hợp pháp, nhưng “những gì được xây dựng trên cơ sở vũ lực chứ không phải trên sự thật về phẩm giá bình đẳng của mọi con người sẽ bắt đầu tồi tệ và sẽ kết thúc tồi tệ”.

‘Ordo amoris’

Trong lá thư của mình, Đức Giáo hoàng Francis cũng cân nhắc đến khái niệm “ordo amoris” — “tình yêu được sắp xếp đúng đắn” của Công giáo — gần đây được Phó Tổng thống JD Vance nhắc đến trong cuộc tranh luận đang diễn ra về chính sách nhập cư.

“Tình yêu Kitô giáo,” Đức Giáo hoàng viết, “không phải là sự mở rộng đồng tâm của các lợi ích từng chút một mở rộng đến những người và nhóm khác. Nói cách khác: Con người không phải là một cá nhân đơn thuần, tương đối rộng lớn, với một số tình cảm nhân đạo!”

“Con người là một chủ thể có phẩm giá, thông qua mối quan hệ cấu thành với tất cả mọi người, đặc biệt là với những người nghèo nhất, có thể dần dần trưởng thành trong bản sắc và ơn gọi của mình,” ngài nói tiếp.

Đức Giáo hoàng viết: “Ordo amoris đích thực cần được thúc đẩy chính là điều chúng ta khám phá ra khi liên tục suy ngẫm về dụ ngôn ‘người Samari nhân hậu’, tức là bằng cách suy ngẫm về tình yêu xây dựng nên tình huynh đệ cởi mở với tất cả mọi người, không có ngoại lệ”.

Chúa Giêsu là người tị nạn

Đức Giáo hoàng viết: “Con Thiên Chúa, khi trở thành người, cũng đã chọn sống bi kịch di cư”.

Đức Phanxicô chỉ ra học thuyết xã hội của Giáo hội rằng ngay cả Chúa Giêsu Kitô cũng đã trải qua khó khăn khi phải rời bỏ quê hương của mình vì nguy hiểm đến tính mạng và phải lánh nạn trong một xã hội và nền văn hóa xa lạ.

Gọi đó là “Hiến chương” về tư tưởng của Giáo hội về vấn đề di cư, Đức Phanxicô đã trích dẫn một đoạn trong tông hiến của Đức Giáo hoàng Pius XII về việc chăm sóc người di cư , Exsul Familia Nazarethana , trong đó có đoạn: “Gia đình Nazareth lưu vong, Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse, những người di cư ở Ai Cập và những người tị nạn ở đó để thoát khỏi cơn thịnh nộ của một vị vua vô đạo, là hình mẫu, là tấm gương và là niềm an ủi cho những người di cư và hành hương ở mọi thời đại và quốc gia, cho tất cả những người tị nạn ở mọi điều kiện, những người bị bách hại hoặc cần thiết, buộc phải rời bỏ quê hương, gia đình thân yêu và những người bạn thân thiết để đến những vùng đất xa lạ”. 

“Tương tự như vậy,” Đức Giáo hoàng Phanxicô bình luận, “Chúa Giêsu Kitô, yêu thương mọi người bằng tình yêu phổ quát, giáo dục chúng ta về sự công nhận liên tục phẩm giá của mọi con người, không có ngoại lệ.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Thánh Teresa Calcutta được thêm vào lịch Nhà thờ như một lễ tưởng niệm tùy chọn

Hôm thứ Ba, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã thêm ngày lễ Thánh Teresa thành Calcutta vào ngày 5 tháng 9 vào lịch phụng vụ của Giáo hội Công giáo như một ngày lễ tưởng niệm tùy chọn.

Sắc lệnh do Vatican ban hành ngày 11 tháng 2 ghi nhận ảnh hưởng của tinh thần Thánh Teresa trên toàn thế giới và cho biết tên của bà “tiếp tục tỏa sáng như nguồn hy vọng cho nhiều người nam và nữ tìm kiếm sự an ủi giữa những đau khổ về thể xác và tinh thần”.

Lịch La Mã chung là lịch phụng vụ của Giáo hội Công giáo, biểu thị các ngày lễ thánh và ngày lễ của các vị thánh được tưởng nhớ hàng năm.

Lễ tưởng niệm Thánh Teresa Calcutta vào ngày 5 tháng 9 hiện sẽ xuất hiện trong lịch và văn bản phụng vụ của Giáo hội với những lời cầu nguyện và bài đọc cụ thể được sử dụng trong Thánh lễ và Phụng vụ Giờ ​​kinh.

Lễ tưởng niệm đứng thứ ba trong phân loại ngày lễ trong lịch phụng vụ của Giáo hội Công giáo. Lễ tưởng niệm Thánh Teresa Calcutta sẽ là lễ tưởng niệm tùy chọn, có nghĩa là việc cử hành lễ này là tự nguyện.

Được biết đến rộng rãi với tên gọi Mẹ Teresa, Thánh Teresa Calcutta là một nữ tu người Albania đã sáng lập Dòng Thừa sai Bác ái. Bà qua đời năm 1997 ở tuổi 87 sau khi dành phần lớn cuộc đời để phục vụ người nghèo ở Calcutta, Ấn Độ. Bà được Đức Giáo hoàng Phanxicô phong thánh vào năm 2016.

Sắc lệnh, được ký bởi Đức Hồng y Arthur Roche, Tổng trưởng Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, cho biết: “Sống Phúc âm một cách triệt để và mạnh dạn công bố Phúc âm, Thánh Teresa thành Calcutta là một chứng nhân cho phẩm giá và danh dự của việc phục vụ khiêm nhường. Bằng cách chọn không chỉ là người bé mọn nhất, mà còn là người phục vụ những người bé mọn nhất, bà đã trở thành mẫu gương của lòng thương xót và là biểu tượng đích thực của Người Samaritanô nhân hậu”.

“Tiếng kêu của Chúa Giêsu trên thập giá, ‘Ta khát’ (Ga 19:28), đã cắt đứt Thánh Teresa ngay lập tức,” sắc lệnh tiếp tục. “Vì vậy, trong suốt cuộc đời mình, bà đã cống hiến hết mình để thỏa mãn cơn khát của Chúa Giêsu Kitô về tình yêu và các linh hồn, phục vụ Người giữa những người nghèo nhất trong số những người nghèo. Tràn đầy tình yêu của Thiên Chúa, bà đã tỏa ra cùng một tình yêu đó với những người khác.”

Quyết định thêm ngày tưởng niệm Thánh Teresa Calcutta vào Lịch chung của Giáo hội La Mã đã được Đức Giáo hoàng Phanxicô chấp thuận vào ngày 24 tháng 12 năm 2024. 

Vào ngày 11 tháng 2, Bộ Phụng vụ đã công bố sắc lệnh và phát hành các văn bản tiếng Latinh cho lễ tưởng niệm tùy chọn mới để các hội đồng giám mục dịch sang ngôn ngữ địa phương và phê duyệt để Bộ này xuất bản. 

Theo một ghi chú từ Roche, bài đọc đầu tiên được chọn cho Thánh lễ tưởng niệm Mẹ Teresa vào ngày 5 tháng 9 được trích từ Isaia 58 về việc ăn chay làm đẹp lòng Chúa. Thánh vịnh cho Thánh lễ sẽ là Thánh vịnh 33: “Tôi sẽ chúc tụng Chúa mọi lúc.”

Đức Thánh Cha cho biết, Phúc Âm sẽ được trích từ Thánh Matthew, “sau khi liệt kê các công việc thương xót, chứa đựng những lời sau đây được Mẹ Teresa tái hiện một cách tuyệt vời: ‘Bất cứ điều gì các ngươi đã làm cho một trong những anh chị em bé nhỏ nhất của Ta, tức là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy’ (Mt 25:40).”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người Công giáo có thể tham dự đám cưới đồng giới không?

Được mời đến dự đám cưới của một thành viên gia đình hoặc bạn bè thường là lý do để vui mừng, nhưng đối với nhiều người Công giáo, được mời đến dự một đám cưới đồng giới có thể gây ra xung đột nội tâm sâu sắc. Làm thế nào để một người có thể dung hòa lòng trung thành với gia đình hoặc tình bạn với giáo lý của Giáo hội? Có thể thể hiện tình yêu và sự tôn trọng mà không thỏa hiệp đức tin của mình không?

Tình trạng tiến thoái lưỡng nan này, ngày càng phổ biến trong xã hội chúng ta, thử thách lương tâm con người và đặt ra những câu hỏi phức tạp về việc áp dụng thực tế giáo lý Công giáo trong những tình huống cá nhân tế nhị.

Giáo hội Công giáo rõ ràng về lập trường của mình về hôn nhân và đồng tính luyến ái, nhưng việc áp dụng những lời dạy này vào các tình huống cá nhân có thể là một thách thức. Một mặt, Giáo hội khẳng định rằng hôn nhân là sự kết hợp độc quyền giữa một người đàn ông và một người phụ nữ.

Mặt khác, nó kêu gọi những người theo Chúa đối xử với người đồng tính bằng sự tôn trọng và lòng trắc ẩn , đặt ra những câu hỏi khó cho những người phải đối mặt với lời mời tham dự lễ cưới đồng giới.

Vậy, vì “lòng bác ái”, một người Công giáo có thể tham dự một “đám cưới” đồng tính không?

Đối với Cha Hugo Valdemar, người cách đây vài năm là một giáo sĩ đền tội – một linh mục có quyền tha tội nghiêm trọng nhất, ngoại trừ những tội chỉ dành cho Tòa thánh – thì “nếu một người có lương tâm ngay thẳng, câu trả lời là không”.

“Trên cả mối quan hệ huyết thống hay tình cảm là sự thật, và thậm chí còn hơn thế nữa là sự thật được mặc khải trong đó Chúa đã sắc lệnh rằng hôn nhân chỉ có thể diễn ra giữa một người đàn ông và một người phụ nữ,” ngài giải thích với ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA. 

Cha Mario Arroyo, người có bằng tiến sĩ triết học của Đại học Giáo hoàng Holy Cross và là tác giả của cuốn “ La Iglesia y Los Homosexuales: Un Falso Conflicto ” (“Giáo hội và người đồng tính: Một cuộc xung đột giả tạo”), tuyên bố rằng tình huống này “không phải là một giáo điều của đức tin; nghĩa là, đó là một vấn đề về sự thận trọng, về việc áp dụng một tiêu chuẩn đạo đức mà không nhất thiết phải tuân theo”.

“Trường hợp này, là tham dự đám cưới đồng tính của người thân, có thể được xếp vào loại hợp tác với cái ác. Trong trường hợp này, đó sẽ là vấn đề hợp tác vật chất với cái ác”, ông giải thích.

“Về nguyên tắc, chúng ta phải cố gắng tránh hợp tác với cái ác, vì ngược lại, chúng ta có nghĩa vụ phải hợp tác với cái thiện trong xã hội. Trong bối cảnh đó, thái độ đầu tiên là thái độ miễn cưỡng, tức là cố gắng tránh tham gia miễn là nó không gây ra tổn hại không thể khắc phục được cho cuộc sống gia đình hoặc tình bạn”, ông nói thêm.

Ông cho biết: “Với tôi, tiêu chí có thể áp dụng trong trường hợp đám cưới đồng giới cũng tương tự như tiêu chí áp dụng cho cuộc hôn nhân dân sự lần thứ hai hoặc đám cưới chỉ mang tính dân sự chứ không mang tính tôn giáo”.

Ông cho biết: “Nếu có thể tránh được việc tham gia, thì tốt hơn hết là giải thích lý do cho mọi người, trong trường hợp này là cho các bên ký kết, tại sao việc đó lại đi ngược lại lương tâm và niềm tin của một người”, nhưng ông cũng cảnh báo rằng “nếu thái độ đó gây ra tác hại lớn, sự đổ vỡ hoàn toàn, sự tan vỡ hoàn toàn cuộc sống gia đình, thì có thể xem xét các trường hợp ngoại lệ”.

Trong trường hợp như vậy, ông nói, sự hợp tác với cái ác này sẽ phải “mang tính vật chất, không bao giờ mang tính hình thức. Nghĩa là, không bao giờ bày tỏ niềm vui hay hạnh phúc khi hai người cùng giới kết hôn, mà chỉ đơn giản là tham dự một buổi lễ có tính đến tác hại lớn của việc cắt đứt mọi giao tiếp là không thể tránh khỏi”.

“Theo nghĩa này, ông cảnh báo rằng “có sự khác biệt giữa việc tham dự với tư cách là khán giả đơn thuần và việc đóng vai trò tích cực”, vì vậy “tốt hơn là nên tránh đóng vai trò tích cực như cha đỡ đầu hoặc nhân chứng”.

Valdemar thẳng thắn hơn về vấn đề này. “Cả hai điều đều không hợp pháp, nhưng thậm chí còn tệ hơn khi tham gia làm chứng cho một cuộc hôn nhân giả như giữa những người cùng giới tính.”

Sự nguy hiểm của vụ bê bối

Valdemar, người từng giữ chức giám đốc truyền thông của Tổng giáo phận Mexico dưới thời Hồng y Norberto Rivera trong hơn 15 năm, vấn đề khi tham dự một buổi lễ như thế này là gây ra tai tiếng.

“Việc tham gia vào một hành động như vậy không thể là trung lập”, ông nói. “Đó là sự xác nhận và biện minh cho một hành động mà bản thân nó là vô đạo đức và trái với luật của Chúa”, ông nói thêm.

Arroyo đồng ý với rủi ro này, đó là lý do tại sao “nói chung, nên tránh tham gia vào các nghi lễ này”.

“Nếu không thể làm như vậy vì sự rạn nứt xảy ra là không thể hàn gắn được, sự rạn nứt trong mối quan hệ gia đình hoặc tình bạn, người ta vẫn có thể tham gia buổi lễ, nhưng phải biết rằng cái giá phải trả là một số người có thể bị xúc phạm”, ông nói.

Trong trường hợp quyết định không tham gia buổi lễ, Arroyo khuyên “hãy giải thích một cách rộng lượng với những người quan tâm và thể hiện bằng cách này hay cách khác cử chỉ gần gũi với người thân của bạn và người tham gia vào buổi lễ”.

“Bạn có thể tặng họ một tràng hạt, bạn có thể tặng họ một quyển Kinh Thánh, bạn có thể mời họ đến ăn tối. Nghĩa là, một số hình thức tham gia vào sự hiệp thông giữa các cá nhân mà không bao gồm việc hợp pháp hóa việc chung sống tình dục giữa hai người cùng giới tính.”

Valdemar cho biết ông đồng ý với cách tiếp cận này: “Có nhiều khoảnh khắc trong cuộc sống hằng ngày hoặc thỉnh thoảng bên nhau để thể hiện sự gần gũi và tình cảm. Người thân yêu phải được hiểu rằng mặc dù bạn không thể tham dự một sự kiện như hôn nhân dân sự, điều này không có nghĩa là bạn từ chối người đó và rằng người đó có thể trông cậy vào sự gần gũi và hỗ trợ của bạn.”

Phải làm gì khi gặp phải tình huống khó xử này?

Khi phải đối mặt với tình huống tiến thoái lưỡng nan là nên tham dự hay không tham dự một buổi lễ kiểu này, Arroyo khuyên “hãy cầu nguyện, cầu nguyện cá nhân, để cân nhắc mọi việc một cách bình tĩnh, thanh thản, khách quan, những ưu và nhược điểm của việc tham gia này”.

Ông cho biết: “Nhược điểm rất rõ ràng: Nó có thể gây ra tai tiếng và tạo ấn tượng rằng bạn đang chúc phúc hoặc đồng ý cho hai người cùng giới kết hôn”.

“Mặt khác, cần phải đánh giá xem liệu sự rạn nứt trong mối quan hệ này, liệu sự vắng mặt trong buổi lễ này có được những người liên quan hiểu không và có bị hiểu là hoàn toàn cắt đứt mối quan hệ, điều này sẽ ngăn cản những người này đến gần hơn với sự hiệp thông với Chúa trong tương lai gần hoặc sau này hay không”, ông nói thêm.

Valdemar khuyến khích những người Công giáo thấy mình trong tình huống này không nên “chỉ bị dẫn dắt bởi cảm xúc hoặc áp lực xã hội và gia đình, [bởi vì] các nguyên tắc của Kitô giáo quan trọng hơn. Về lâu dài, việc bảo tồn các nguyên tắc này là điều có thể giúp ích nhất”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

5 sự thật hấp dẫn về sự hiện ra của Đức Mẹ Lộ Đức

Vào ngày 11 tháng 2, Giáo hội Công giáo mừng lễ Đức Mẹ Lộ Đức. Tại Lourdes, Pháp, vào năm 1858, Bernadette Soubirous, 13 tuổi, đang thu thập các mảnh gỗ như một phần công việc hàng ngày của mình thì cô bé nhận thấy một cơn gió giật mình và tiếng xào xạc. Tiếng động phát ra từ một hang động gần đó. Khi Bernadette nhìn về phía đó, cô bé thấy hang động tràn ngập ánh sáng vàng và một người phụ nữ xinh đẹp.

Chính tại hang động này, Đức Mẹ đã hiện ra với Bernadette 18 lần và là nơi hàng triệu tín đồ Công giáo đến viếng thăm nguồn nước chữa lành tại Đền Đức Mẹ Lộ Đức.

Người ta đã ghi chép lại những cuộc trao đổi giữa Bernadette và Đức Mẹ. Sau đây là năm sự thật hấp dẫn nhất về những lần hiện ra diễn ra tại hang động:

1. Sự tê liệt 

Khi Bernadette lần đầu tiên nhìn thấy người phụ nữ xinh đẹp trong hang động trong lần hiện ra đầu tiên, vào ngày 11 tháng 2 năm 1858, người ta nói rằng bà đã ngay lập tức mỉm cười với Bernadette và ra hiệu cho cô đến gần hơn, giống như cách một người mẹ ra hiệu cho đứa con của mình. Bernadette lấy tràng hạt của mình ra và quỳ xuống trước Đức Mẹ, người cũng đeo một tràng hạt trên cánh tay phải. Khi Bernadette cố gắng bắt đầu đọc tràng hạt bằng cách làm dấu thánh giá, cánh tay của cô bị tê liệt. Chỉ sau khi Đức Mẹ tự làm dấu thánh giá, Bernadette mới có thể làm như vậy. Đức Mẹ vẫn im lặng khi Bernadette cầu nguyện tràng hạt, nhưng các hạt tràng hạt của bà đã đi qua các ngón tay của bà. 

2. Lời cầu nguyện bí mật

Trong lần hiện ra thứ năm, diễn ra vào ngày 20 tháng 2 năm 1858, Đức Mẹ đã dạy Bernadette một lời cầu nguyện, mà cô đọc mỗi ngày trong suốt quãng đời còn lại của mình. Cô không bao giờ tiết lộ lời cầu nguyện cho bất kỳ ai, nhưng cô đã nói rằng cô được bảo phải luôn mang theo một ngọn nến đã được ban phước. Đây là lý do tại sao nến luôn cháy tại Đền Đức Mẹ Lộ Đức. 

3. Quý bà chia sẻ tên của mình

Trong lần hiện ra thứ 16, vào ngày 25 tháng 3 năm 1858, ngày lễ Truyền tin, Đức Mẹ đã tiết lộ danh tính của mình với Bernadette, tự gọi mình là “Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội”.

4. Sự cháy của lửa

Bernadette không bao giờ quên mang theo một ngọn nến đang cháy đến hang động vì Đức Mẹ đã bảo cô làm như vậy. Trong lần hiện ra thứ 17, vào ngày 7 tháng 4 năm 1858, Bernadette vô thức đặt một tay lên ngọn lửa đang cháy. Những người chứng kiến ​​đã nhìn thấy ngọn lửa cháy qua các ngón tay của cô, nhưng cô vẫn có thể cầu nguyện trong 15 phút với ngọn lửa đang đốt cháy bàn tay của cô. Khi cô bước ra khỏi lời cầu nguyện, cô không hề hấn gì và thậm chí không để ý đến những tiếng kêu kinh hoàng từ những người trong đám đông. Tiến sĩ Pierre Romaine Dozous, một bác sĩ nổi tiếng từ Lourdes, đã lấy một ngọn nến đang cháy khác và không báo trước, đặt ngọn lửa vào tay cô. Bernadette ngay lập tức kêu lên vì đau đớn.

5. Phép lạ về thân xác của Bernadette

Sau khi các lần hiện ra kết thúc, Bernadette đã trở thành một Nữ tu Bác ái. Cô qua đời ở tuổi 34 vào ngày 16 tháng 4 năm 1879. Cô được chôn cất tại khuôn viên tu viện ở Nevers, Pháp. Ba mươi năm sau, vào ngày 22 tháng 9 năm 1909, thi thể của cô được khai quật và được tìm thấy hoàn toàn nguyên vẹn. Một cuộc khai quật thứ hai diễn ra vào ngày 3 tháng 4 năm 1919. Thi thể được tìm thấy trong tình trạng chính xác như 10 năm trước đó. Bernadette được phong thánh vào ngày 8 tháng 12 năm 1933, bởi Giáo hoàng Pius XI.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch