PHIM CÔNG GIÁO
Kính thưa cả nhà
con xin mạn phép gửi đến cộng đoàn một số phim Công Giáo
PHIM CÔNG GIÁO : CON CHỌN CHÚA HAY CHỌN CÔNG VIỆC CỦA CHÚA? – Lm. Anmai, CSsR
KỊCH GIÁNG SINH • GIA ĐÌNH THỪA SAI NHÀ MÌNH CÒN MỘT CHỖ – Lm. Anmai, CSsR
TẤM VẢI CÒN MỘT ĐƯỜNG CHỈ (dành cho anh chị em K’Ho )Hoạt cảnh GS:GIA ĐÌNH THỪA SAI Lm. Anmai, CSsR
BẾP LỬA CÒN MỘT CHỖ Hoạt cảnh Giáng Sinh:GIA ĐÌNH THỪA SAI Lm. Anmai, CSsR (dành cho anh chị em Jrai)
PHIM CÔNG GIÁO : Gia đình lộn xộn … – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : Thánh Carlo Acutis – Từ mái nhà đến Tin Mừng – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : THÁNH GIÊRAĐÔ – NGƯỜI ANH EM BÉ NHỎ CỦA CHÚA CỨU THẾ – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : Thánh Anphongsô (Alphonsus Liguori) – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : TU DỮ CHƯA ? (Tập 1) Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : TU DỮ CHƯA ? – Phần 4 – SAU GIỜ KINH, NHỮNG CÁNH CỬA VẪN ĐÓNG – Anmai, CSsR)
PHIM CÔNG GIÁO : TU DỮ CHƯA ( Phần 2 – SAU GIỜ KINH,XIN ĐỪNG ĐÓNG CỬA) – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : ĐỪNG ĐỂ BÀN ĂN THIẾU MỘT NGƯỜI – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : TU DỮ CHƯA ? (PHẦN 3 : ĐỜI TU DẤU NẶNG HAY DẤU LẶNG ?) – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : NGÔI NHÀ BẤT ỔN Kịch bản & lời bình: Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : Gia đình tôi đâu rồi ? – Lm. Anmai, CSsR
VIDEO TÌM HIỂU Ý NGHĨA THÁNH LỄ : Một chút về Thánh Lễ – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : TU DỮ CHƯA ? (PHẦN 5 – TU VIỆN ĐÔNG NGƯỜI NHƯNG VẮNG ANH EM) – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : Tu dữ chưa ?
Video TÌM HIỂU Ý NGHĨA LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ – Lm. Anmai, CSsR
Video TÌM HIỂU Ý NGHĨA THÁNG CÁC LINH HỒN – Lm. Anmai, CSsR
TU DỮ CHƯA ? (KHI TU VIỆN VẮNG CHÚA) – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : KHI CẢ THẾ GIỚI CÓ AI, GIA ĐÌNH TÔI KHÔNG CÒN CHÚA – Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : GIÁO XỨ ONLINE – KHI TRÁI TIM MẤT KẾT NỐI – Lm. Anmai, CSsR
Phim Công Giáo CÒN NHỚ ĐƯỜNG VỀ Lm. Anmai, CSsR
PHIM CÔNG GIÁO : 1 Mẹ nuôi 10 con nhưng 10 con không nuôi được 1 mẹ… Lm. Anmai, CSsR
Phim Công Giáo : ĐƯỢC CẢ THẾ GIAN, MẤT LINH HỒN – Lm. Anmai, CSsR
Phụng vụ Lời Chúa – Lời nguyện – Suy niệm (Youtube & bản văn) Thứ Tư ngày 11 tháng 11 – 2026 – Lm. Anmai, CSsR
TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO Chúa Nhật, ngày ) Thứ Tư ngày 11 tháng 11 – 2026 Tổng hợp và biên soạn: Lm. Anmai, CSsR
THÁNH MÁC-TI-NÔ, GIÁM MỤC – Lm. Anmai, CSsR
NGÀY 11 THÁNG 11 THÁNH MÁC-TI-NÔ, GIÁM MỤC SỨ VỤ BÁC ÁI VÀ ĐỜI SỐNG CHỨNG NHÂN TRONG LÒNG THỜI ĐẠI MỚI – Lm. Anmai, CSsR
NGÀY 11 THÁNG 11 THÁNH MÁC-TI-NÔ, GIÁM MỤC lòng tạ ơn hồng ân và tình yêu quảng đại của Thiên Chúa – Lm. Anmai, CSsR
NGÀY 11 THÁNG 11
THÁNH MÁC-TI-NÔ, GIÁM MỤC – LỄ NHỚ BẮT BUỘC
Lạy Chúa Giêsu, giữa những ngày đời nhiều lo toan, chúng con đến trước nhan Chúa với một trái tim còn nghèo nàn trong tình yêu, còn chậm chạp trước nỗi đau của người khác. Trong ngày kính nhớ thánh Mác-ti-nô, giám mục, xin cho chúng con biết dừng lại để nhìn thấy những người đang cần được yêu thương. Xin đừng để chúng con đi qua cuộc đời nhau bằng những ánh mắt hờ hững, đừng để chúng con quen đến mức không còn xúc động trước một bàn tay chìa ra, một khuôn mặt mệt mỏi, một tiếng thở dài âm thầm. Giữa bao tiếng gọi khiến lòng chúng con phân tán, xin giúp chúng con nhận ra tiếng Chúa nơi người nghèo, nơi người bệnh, nơi những ai bị bỏ quên bên lề cuộc sống.
Lạy Chúa, khi nhớ đến thánh Mác-ti-nô chia chiếc áo cho người nghèo giữa trời giá lạnh, chúng con nhận ra rằng lòng bác ái bắt đầu từ một trái tim biết cảm thương và một bàn tay sẵn sàng trao tặng. Xin tha thứ cho chúng con vì nhiều lần đã giữ quá chặt những gì mình có, đã muốn đợi đến khi dư dả mới giúp đỡ, đợi đến khi thuận tiện mới thăm hỏi, đợi đến khi không còn bận rộn mới dành thời gian cho người thân. Có những chiếc áo nằm yên trong tủ, trong khi ngoài kia có người đang rét; có những bữa ăn dư thừa, trong khi có người phải chắt chiu từng miếng; có những lời an ủi chúng con có thể nói, nhưng đã im lặng vì ngại phiền. Xin mở lòng chúng con, để điều chúng con nhận được từ Chúa trở thành niềm nâng đỡ cho anh chị em.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con hiểu rằng người nghèo cũng cần được tôn trọng, được lắng nghe và được đón nhận như một người anh em. Xin giữ chúng con khỏi thái độ ban ơn, khỏi những lời nói làm người khác tủi lòng, khỏi việc giúp đỡ để được khen ngợi. Xin dạy chúng con trao một món quà bằng sự tế nhị, đến thăm một người bằng lòng chân thành, nâng đỡ một cuộc đời bằng sự kiên nhẫn. Khi không thể giải quyết hết những khó khăn của người khác, xin cho chúng con vẫn biết ở lại, cùng chia sẻ và tìm một việc nhỏ có thể làm. Xin đừng để sự bất lực trở thành lý do cho sự dửng dưng, cũng đừng để những nghi ngờ làm lòng chúng con khép lại trước mọi người đang cần giúp đỡ.
Lạy Chúa, nhờ lời chuyển cầu của thánh Mác-ti-nô, xin thương gìn giữ các giám mục, linh mục và những người đang phục vụ trong Hội Thánh. Xin ban cho các ngài một tâm hồn gắn bó với Chúa, một đời sống giản dị và một trái tim gần gũi đoàn chiên. Giữa những trách nhiệm nặng nề, xin nâng đỡ các ngài bằng niềm vui của Tin Mừng; khi gặp chống đối, xin ban sự bình an; khi mệt mỏi, xin ban sức mạnh; khi phải quyết định, xin ban ánh sáng và lòng can đảm. Xin cho mọi người được trao trách nhiệm trong cộng đoàn biết lắng nghe cả những tiếng nói nhỏ bé, biết tìm đến người đang xa cách và biết dùng quyền hạn của mình để phục vụ.
Lạy Chúa, xin sưởi ấm những mái nhà đang lạnh vì thiếu tình thương. Xin nhìn đến những người già ít được thăm hỏi, những bệnh nhân trải qua đêm dài trong đau đớn, những người lao động nhọc nhằn mà vẫn thiếu thốn, những trẻ em cần một vòng tay chở che. Xin thương những người đang mang thương tích trong lòng, những ai ngoài mặt vẫn cười nhưng bên trong đã kiệt sức. Xin gửi đến bên họ những người biết cảm thông; và nếu Chúa muốn dùng chính chúng con, xin cho chúng con sẵn sàng. Xin giúp chúng con bắt đầu từ người ở gần mình: biết hỏi han cha mẹ, lắng nghe vợ chồng, kiên nhẫn với con cái, hòa nhã với hàng xóm và quan tâm đến những người cùng làm việc.
Lạy Chúa Giêsu, mỗi ngày chúng con đều xin Chúa thương xót; xin cho chúng con cũng biết thương xót nhau. Mỗi ngày chúng con mong được tha thứ; xin cho chúng con biết buông xuống một lời trách móc, từ bỏ một ý định trả đũa và mở đường cho sự hòa giải. Xin cho lời kinh chúng con đọc thấm vào cách chúng con sống, cho Thánh lễ chúng con tham dự sinh hoa trái trong những việc bác ái âm thầm. Đừng để chúng con sốt sắng trước bàn thờ mà khép lòng trước người đau khổ. Xin giúp chúng con nhận ra rằng sau giờ cầu nguyện, Chúa vẫn chờ chúng con nơi những cuộc gặp gỡ rất bình thường.
Lạy Chúa, khi ngày đời chúng con khép lại, xin cho chúng con được trở về với Chúa trong niềm tín thác vào lòng thương xót của Người. Từ hôm nay, xin giúp chúng con sống sao cho có người bớt cô đơn vì được chúng con thăm hỏi, có người bớt nặng lòng vì được chúng con lắng nghe, có người thêm hy vọng vì được chúng con nâng đỡ. Nhờ lời chuyển cầu của thánh Mác-ti-nô, xin làm cho trái tim chúng con nên quảng đại, đôi tay chúng con nên sẵn sàng và cuộc đời chúng con trở thành một nơi anh chị em có thể tìm thấy chút ấm áp của tình yêu Chúa. Amen.
Lm. Anmai, CSsR.
Ngày 11/11: Thánh Mác-ti-nô thành Tua – Giám mục – Tiến sĩ Hội Thánh (khoảng 317-397)
Ca nhập lễ
Chúa phán: Ta sẽ thăm viếng các chiên Ta, và Ta sẽ đặt một vị chủ chiên để chăn dắt chúng: vì Ta là Chúa, Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng.
Lời nguyện nhập lễ
Lạy Chúa, xưa thánh giám mục Mác-ti-nô đã làm vinh danh Chúa khi còn sống cũng như lúc qua đời. Nay xin Chúa cũng ban cho chúng con những hồng ân kỳ diệu, để dù sống dù chết, chúng con chẳng lìa xa tình thương Chúa bao giờ. Chúng con cầu xin…
Bài đọc 1
Đức Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, sai đi báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn.
Bài trích sách ngôn sứ I-sai-a.
1Thần khí của Đức Chúa là Chúa Thượng ngự trên tôi,
vì Đức Chúa đã xức dầu tấn phong tôi,
sai đi báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn,
băng bó những tấm lòng tan nát,
công bố lệnh ân xá cho kẻ bị giam cầm,
ngày phóng thích cho những tù nhân,
2công bố một năm hồng ân của Đức Chúa,
một ngày báo phục của Thiên Chúa chúng ta ;
Người sai tôi đi yên ủi mọi kẻ khóc than,
3atặng cho những kẻ khóc than ở Xi-on
tấm khăn đại lễ thay tro bụi,
dầu thơm hoan lạc thay tang chế,
áo ngày hội thay tâm thần sầu não.
Đáp ca
Đ.Lạy Chúa, tình thương Chúa, đời đời con ca tụng.
2Tình thương Chúa, đời đời con ca tụng,
qua muôn ngàn thế hệ
miệng con rao giảng lòng thành tín của Ngài.3Vâng con nói : “Tình thương ấy được xây dựng tới thiên thu,
lòng thành tín Chúa được thiết lập trên trời.”
Đ.Lạy Chúa, tình thương Chúa, đời đời con ca tụng.
4Xưa Chúa phán : “Ta đã giao ước với người Ta tuyển chọn,
đã thề cùng Đa-vít, nghĩa bộc Ta,5rằng : dòng dõi ngươi, Ta thiết lập cho đến ngàn đời,
ngai vàng ngươi, Ta xây dựng qua muôn thế hệ.”
Đ.Lạy Chúa, tình thương Chúa, đời đời con ca tụng.
21Ta đã tìm ra nghĩa bộc Đa-vít,
đã xức dầu thánh tấn phong người ;22Ta sẽ không ngừng đưa tay nâng đỡ,
tay quyền năng củng cố vững vàng.
Đ.Lạy Chúa, tình thương Chúa, đời đời con ca tụng.
25Ta sẽ yêu thương Người và giữ lòng thành tín,
nhờ danh Ta, Người được thêm uy vũ.27Người sẽ thưa với Ta : “Ngài chính là Thân Phụ,
là Thiên Chúa con thờ, là núi đá cho con được cứu độ !”
Đ.Lạy Chúa, tình thương Chúa, đời đời con ca tụng.
Tung hô Tin Mừng
Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Chúa nói : “Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em.” Ha-lê-lui-a.
Tin Mừng
Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.
✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.
31 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. 32 Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. 33 Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái. 34 Bấy giờ Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên phải rằng : ‘Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. 35 Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn ; Ta khát, các ngươi đã cho uống ; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước ; 36 Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc ; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng ; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han.’ 37 Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng : ‘Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống ; 38 có bao giờ đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước ; hoặc trần truồng mà cho mặc ? 39 Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến hỏi han đâu ?’ 40 Đức Vua sẽ đáp lại rằng : ‘Ta bảo thật các ngươi : mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.’ 41 Rồi Đức Vua sẽ phán cùng những người ở bên trái rằng : ‘Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó. 42 Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn ; Ta khát, các ngươi đã không cho uống ; 43 Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước ; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc ; Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm viếng.’ 44 Bấy giờ những người ấy cũng sẽ thưa rằng : ‘Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc là khách lạ, hoặc trần truồng, đau yếu hay ngồi tù, mà không phục vụ Chúa đâu ?’ 45 Bấy giờ Người sẽ đáp lại họ rằng : ‘Ta bảo thật các ngươi : mỗi lần các ngươi không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta vậy.’ 46 Thế là họ ra đi để chịu cực hình muôn kiếp, còn những người công chính ra đi để hưởng sự sống muôn đời.”
Lời nguyện tiến lễ
Lạy Chúa, trong ngày kính nhớ thánh Mác-ti-nô giám mục, xin thánh hoá của lễ chúng con dâng để của lễ này tăng thêm sức mạnh cho chúng con trên đường về với Chúa qua những thành công hay thất bại của cuộc đời. Chúng con cầu xin…
Ca hiệp lễ
Chúa phán: không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn các con, và đã cắt đặt, để các con đi, và mang lại hoa trái, và để hoa trái các con tồn tại.
Lời nguyện hiệp lễ
Lạy Chúa, Chúa đã dùng bí tích hiệp nhất nuôi dưỡng chúng con. Xin giúp chúng con biết một niềm vâng theo ý Chúa để noi gương thánh Mác-ti-nô, chúng con hiến trọn mình cho Chúa và vui sướng vì được thuộc về Chúa hoàn toàn. Chúng con cầu xin…
Views: 2.756TÌNH YÊU THỰC THI TRONG HÀNH ĐỘNG: BÍ QUYẾT NƠI CHIẾC ÁO CHOÀNG CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT
Cuộc hành trình đức tin của người Kitô hữu chưa bao giờ là một lý thuyết suông hay một hệ thống triết lý khô khan, biệt lập trong những tháp ngà suy tưởng. Đức tin chân chính luôn mang trong mình một nhịp đập sống động, một sức sống mãnh liệt tựa như mạch nước ngầm tuôn trào từ suối nguồn Thiên Chúa, để rồi vươn ra ôm ấp, xoa dịu và chuyển hóa thế giới trần gian đầy rẫy những thương tổn này. Khi Chúa Giêsu Kitô phơi bày trước mắt chúng ta viễn cảnh của ngày phán xét chung qua hình ảnh dụ ngôn đầy quyền năng về cuộc phân định giữa chiên và phệ, Ngài không hề tra vấn chúng ta về việc chúng ta đã thuộc lòng bao nhiêu tín điều phức tạp, hay chúng ta đã đọc bao nhiêu bộ kinh nguyệt cao siêu. Tiêu chuẩn duy nhất, thước đo chuẩn xác nhất và cũng là tấm vé thông hành duy nhất để bước vào cõi vĩnh phúc của Cha trên trời lại nằm ở những cử chỉ rất đỗi tầm thường, rất đỗi con người: một miếng khi đói, một hớp nước khi khát, một tấm áo che thân cho kẻ trần trụi, sự viếng thăm người bệnh tật và kẻ bị giam cầm trong chốn lao lung tối tăm.
Chính tại đây, chiều kích thẳm sâu của mầu nhiệm Nhập Thể được sáng tỏ một cách rạng ngời: Thiên Chúa không ở đâu xa vời, Ngài không ẩn mình sau những tầng mây vô định của vũ trụ lạnh lẽo, nhưng Ngài đã đồng hóa chính bản thân mình một cách trọn vẹn, triệt để với những mảnh đời bất hạnh, những con người bé mọn, nghèo hèn và bị gạt ra bên lề xã hội. “Mỗi lần các ngươi làm cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của ta đây là các ngươi đã làm cho chính ta”. Câu nói ấy vang lên như một tiếng sét đánh thức mọi tâm hồn ngủ quên trong sự thờ ơ, ích kỷ và dửng dưng của thời đại. Lịch sử cứu độ và dòng chảy truyền thống của Hội Thánh đã minh chứng điều đó qua muôn vàn gương sáng chói ngời, tiêu biểu như cuộc đời của thánh Máctinô thành Tours, vị thánh đã không ngần ngại cắt đôi chiếc áo choàng quân nhân của mình để sưởi ấm cho một người hành khát lạnh buốt giữa mùa đông giá rét, để rồi trong giấc chiêm bao ngài nhận ra chính Đức Kitô đang mặc lấy tấm áo ấy mà mỉm cười với ngài. Bài giảng hôm nay mời gọi mỗi chúng ta bước vào một cuộc hoán cải toàn diện, lột bỏ chiếc áo của sự vô cảm cá nhân để mặc lấy tấm áo choàng của lòng xót thương mục tử, biến đức tin thành hành động cụ thể trong từng nhịp đập của đời thường.
Bản chất của tình yêu Kitô giáo vốn dĩ không chịu đứng yên một chỗ. Tình yêu đích thực luôn có đôi chân để chạy đến với những ai đang cần sự nâng đỡ, có đôi tay để sẻ chia và có trái tim biết thổn thức trước nỗi đau của tha nhân. Trong xã hội đương đại, nơi mà sự tiến bộ vũ bão của công nghệ và kinh tế tưởng chừng như kéo con người xích lại gần nhau hơn qua các không gian ảo, thì thực tế lại phơi bày một nghịch lý đau lòng: con người ngày càng trở nên xa cách, cô đơn và lạnh giá trước nỗi thống khổ của đồng loại. Chủ nghĩa cá nhân cực đoan đang từng ngày gặm nhấm sự nhạy cảm của lương tâm con người, biến chúng ta thành những kẻ đứng bên lề cuộc đời của người khác với ánh nhìn dửng dưng, vô cảm. Chúng ta dễ dàng động lòng trước một bức ảnh đau thương trên mạng xã hội, nhưng lại sẵn sàng bước qua một người lang thang đó rách bên vệ đường mà không một chút bận tâm. Chúng ta có thể quyên góp từ thiện bằng những đồng tiền dư thừa để làm dịu đi cảm giác tội lỗi của bản thân, nhưng lại keo kiệt từng phút giây lắng nghe, từng ánh mắt cảm thông và từng cử chỉ quan tâm chân thành dành cho những người sống ngay bên cạnh chúng ta, trong chính mái ấm gia đình hay cộng đoàn làm việc của mình.
Chúa Giêsu qua Tin Mừng hôm nay không chấp nhận một đức tin chỉ dừng lại ở cửa miệng hay những lời ngợi khen phụng vụ vang dội nhưng trống rỗng nội tâm. Đức tin không có việc làm là đức tin chết, là một cái cây cỗi cằn không sinh hoa kết quả và chắc chắn sẽ bị quăng vào lửa. Việc thực thi lòng thương xót không phải là một công việc ngoại vi, một thứ phong trào từ thiện ngẫu hứng xuất hiện rồi vụt tắt theo mùa, mà là căn tính, là ADN thiêng liêng của người môn đệ Đức Giêsu. Khi chúng ta cho kẻ đói ăn, chúng ta không chỉ đang làm một nghĩa cử xã hội nhân đạo, mà chúng ta đang thực hiện một hành vi phụng vụ thánh thiêng ngay trên bàn thờ của cuộc đời. Bàn thờ của lòng thương xót chính là những con người đau khổ đang hiện diện khắp nơi xung quanh chúng ta. Nơi nào có giọt nước mắt rơi, nơi đó có sự hiện diện ẩn giấu của Đức Kitô đang khóc. Nơi nào có tiếng thở dài của kẻ đói nghèo, cô đơn, nơi đó có tiếng kêu vang vọng của Đấng Cứu Thế đang mời gọi chúng ta đến gần để xoa dịu những vết thương lòng.
Nhìn lại cuộc đời của thánh Máctinô thành Tours, chúng ta bắt gặp một biểu tượng tuyệt đẹp về sự nhạy cảm của tình yêu thương. Ngài không phải là một nhà thần học uyên bác với những trước tác vĩ đại làm rung chuyển thế giới, ngài cũng không phải là một nhà chiến lược tài ba dời non lấp bể. Ngài chỉ là một người lính trẻ tuổi, mang trong mình trái tim tràn đầy lòng trắc ẩn trước nỗi đau của một con người xa lạ rét mướt bên cổng thành Amiens. Khoảnh khắc ngài rút thanh gươm không phải để sát phạt kẻ thù trên chiến trường máu lửa, mà là để cắt đôi tấm áo choàng của chính mình trao cho người nghèo, chính là khoảnh khắc định hình trọn vẹn ơn gọi Kitô hữu của ngài. Thanh gươm ấy đã được thanh luyện để trở thành biểu tượng của sự sẻ chia, của tình huynh đệ và của sự từ bỏ tận căn. Hành động của Máctinô dạy chúng ta rằng: để yêu thương thực sự, chúng ta phải biết hy sinh cái của riêng mình, phải biết chịu một chút thiệt thòi, một chút lạnh lẽo để người khác được ấm áp. Chiếc áo choàng bị cắt đôi không hề rách nát hay mất đi giá trị, trái lại, nó trở thành tấm áo rực rỡ nhất vinh quang Thiên Chúa, tấm áo mà chính Chúa Giêsu đã tự hào khoác lên mình trong thị kiến ban đêm để khẳng định rằng: “Máctinô, dẫu chưa chịu phép rửa, đã mặc cho ta tấm áo này”.
Câu chuyện ấy chạm đến sâu thẳm tâm can mỗi chúng ta trong bối cảnh hôm nay. Liệu chúng ta có sẵn sàng “cắt đôi” những gì quý giá nhất của mình – thời gian, tiền bạc, sự thoải mái, thậm chí là cả cái tôi ích kỷ của bản thân – để trao ban cho những ai đang túng thiếu? Hay chúng ta vẫn đang bo bo giữ chặt từng mảnh áo choàng của sự giàu sang, an nhàn và khép kín trong pháo đài an toàn của sự ích kỷ? Lòng thương xót đích thực luôn đòi hỏi sự liều lĩnh của tình yêu. Nó không chờ đợi chúng ta trở nên dư dật rồi mới rộng lượng, bởi vì lòng xót thương đẹp nhất là khi được trao đi từ sự thiếu thốn, từ sự hy sinh thực sự. Một lời thăm hỏi ân cần dành cho người hàng xóm cô đơn lúc tuổi già, một sự tha thiết lắng nghe đứa con đang chới với khủng hoảng tuổi trưởng thành, một cái ôm siết chặt và sự kiên nhẫn đối với người đồng nghiệp đang vấp ngã – tất cả những điều tưởng chừng nhỏ nhặt ấy lại chính là những mảnh cắt của chiếc áo choàng tình yêu mà Thiên Chúa đang mong mỏi nhận được từ đôi tay của mỗi chúng ta.
Hơn thế nữa, hành trình thực thi lòng thương xót không chỉ dừng lại ở việc đáp ứng những nhu cầu vật chất trước mắt, mà còn vươn đến chiều kích tâm linh sâu thẳm của sự chữa lành và hồi phục phẩm giá con người. Khi Chúa Giêsu nhắc đến những kẻ bị giam cầm, những người bệnh tật hay khách lữ hành, Ngài đang ám chỉ đến những trạng thái tổn thương toàn diện của con người hiện đại. Biết bao nhiêu con người đang bị giam cầm trong ngục tối của sự thất vọng, của những dằn vặt tội lỗi, của những nghiện ngập và bế tắc không lối thoát. Biết bao nhiêu kẻ đang lang thang, bơ vơ không định hướng giữa dòng đời xô bồ, đánh mất phương hướng và đánh mất chính mình. Sự đói khát không chỉ là đói cơm áo gạo tiền, mà bi đát hơn là cơn đói khát Lời Chúa, cơn đói khát sự thật, cơn đói khát tình người và sự chấp nhận. Trách nhiệm của người môn đệ Đức Kitô trong thế giới này là trở thành những người mang lại sự sống, những sứ giả của niềm hy vọng, những người dám dấn thân bước vào những góc tối tăm nhất của xã hội và tâm hồn con người để thắp lên ngọn lửa của ánh sáng Tin Mừng.
Để có thể sống được tinh thần cao cả này, chúng ta không thể chỉ dựa vào sức lực tự nhiên hay ý chí phàm nhân yếu đuối của mình. Sức mạnh để yêu thương đến cùng, để tha thứ không mệt mỏi và để hiến thân phục vụ tha nhân chỉ có thể được khơi nguồn từ một đời sống cầu nguyện sâu xa và sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa. Thánh Máctinô đã có thể hành động một cách quảng đại và can đảm như thế bởi vì tâm hồn ngài luôn hướng về cõi siêu nhiên, nơi ngài nhận ra Thiên Chúa chính là nguồn mạch tình yêu vô biên. Một người không biết cầu nguyện, một tâm hồn khô cạn ơn thánh sẽ rất dễ trở nên chai đá, mệt mỏi và chán nản trước những nhu cầu đòi hỏi của tha nhân. Chỉ khi chúng ta biết quỳ gối trước nhan thánh Chúa, để cho tình yêu của Ngài ôm ấp, biến đổi và lấp đầy tâm hồn chúng ta, thì chúng ta mới có thể tuôn trào tình yêu ấy ra cho thế giới xung quanh mà không sợ bị cạn kiệt. Thánh Thần Chúa chính là Đấng tuôn đổ tình yêu vào lòng chúng ta, biến những trái tim chai đá thành những trái tim bằng thịt, biết rung cảm trước nỗi đau của đồng loại và biết hành động với tất cả sự nhiệt thành của lòng mến.
Giờ đây, khi nhìn lại chính cuộc đời mình dưới ánh sáng của Lời Chúa và gương sáng của các thánh nhân, mỗi chúng ta được mời gọi tiến hành một cuộc kiểm điểm nội tâm nghiêm túc. Chúng ta đang sống đức tin của mình như thế nào? Phải chăng đức tin ấy chỉ là một chiếc áo đẹp mặc vào những ngày lễ Chúa Nhật để rồi cất đi trong tủ kín suốt cả tuần? Hay đức tin ấy đang thực sự thấm đượm vào từng cử chỉ, từng lời nói, từng quyết định trong đời sống hằng ngày của chúng ta? Hãy nhìn kỹ vào môi trường sống xung quanh chúng ta: gia đình, họ đạo, nơi làm việc, khu phố. Ở đó chắc chắn có những “người nghèo”, những “kẻ đói khát”, những “người bị bỏ tù” đang khao khát được đón nhận một ánh mắt cảm thông, một cử chỉ quan tâm, một sự tha thứ chân thành. Đừng chờ đợi cho đến khi chúng ta trở nên hoàn hảo hay giàu có rồi mới làm việc bác ái, bởi vì cơ hội để yêu thương luôn hiện diện ngay trong giây phút hiện tại này, ngay tại chính hoàn cảnh khiêm hạ và bé mọn của chúng ta.
Hãy bắt đầu từ những việc nhỏ nhặt nhất nhưng bằng một tình yêu lớn lao nhất. Hãy biến ngôi nhà của chúng ta thành một trạm dừng chân của lòng thương xót, nơi mà sự cằn nhằn, ích kỷ bị đẩy lùi để nhường chỗ cho sự tha thứ, lắng nghe và nâng đỡ lẫn nhau. Hãy biến giáo xứ và cộng đoàn của chúng ta thành một gia đình rộng mở, không khép kín trong những lề thói cũ kỹ hay sự tự mãn thiêng liêng, mà luôn sẵn sàng hướng ra vùng ngoại biên, đến với những ai đang lạc lối, đau khổ và tuyệt vọng. Khi chúng ta mở rộng cánh cửa trái tim để đón nhận những anh em khốn khó nhất, chính là lúc chúng ta mở rộng cánh cửa thiên đàng cho chính linh hồn mình. Thiên Chúa không lừa dối chúng ta; những gì chúng ta làm cho những kẻ bé mọn nhất chính là chúng ta đang làm cho chính Ngài, và phần thưởng dành cho sự quảng đại ấy sẽ là vương quốc vĩnh cửu ngập tràn ánh sáng và tình yêu thương của Người.
Nguyện xin Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ và hiến mạng sống mình trên thập giá vì yêu thương nhân loại, ban ơn canh tân đổi mới tâm hồn mỗi chúng ta. Xin cho chúng ta biết noi gương thánh Máctinô thành Tours, luôn sẵn sàng cắt đôi chiếc áo choàng của sự an nhàn và ích kỷ để sưởi ấm những mảnh đời lạnh giá xung quanh. Xin cho cuộc đời chúng ta trở thành một bản trường ca đẹp đẽ về lòng thương xót Chúa, để qua từng lời nói và việc làm hằng ngày, chúng ta mang danh hiệu là con cái của Cha trên trời – Đấng đầy lòng trắc ẩn và luôn xót thương vô biên đến muôn đời. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN VÀ SỰ PHÁT SÁNG CỦA TINH THẦN TÔNG ĐỒ QUA TẤM GƯƠNG THÁNH MÁCTINH ĐÔNG-TƯƠ
Cuộc đời của thánh Máctinh (Martin) thành Tours là một bản trường ca vĩ đại về hành trình chuyển hóa nội tâm, từ một người lính trong quân đội đế quốc trần gian cho đến khi trở thành một chiến sĩ kiên trung của Đức Giêsu Kitô, một nhà lãnh đạo tâm linh kiệt xuất và là một trong những cột trụ lớn của đời sống đan tu tại phương Tây. Khi nhìn ngắm cuộc đời và sứ vụ của ngài, chúng ta không chỉ ôn lại một quá khứ lịch sử xa xôi của thế kỷ thứ tư, mà còn được mời gọi bước vào một chiều kích sâu thẳm của mầu nhiệm Giáo hội, nơi sức sống của Tin Mừng luôn tự đổi mới và vươn lên mạnh mẽ qua từng thời đại.
Trong bối cảnh lịch sử của thế kỷ thứ tư, Giáo hội vừa bước ra khỏi những cơn bách hại đẫm máu để đón nhận một sự tự do pháp lý dưới thời hoàng đế Constantin, nhưng đồng thời cũng phải đối diện với những thử thách mới về mặt tinh thần, sự thế tục hóa và những tranh chấp thần học phức tạp. Chính trong lòng một thế giới đang chuyển biến đầy những bất ổn đó, Máctinh đã xuất hiện như một dấu chỉ rạng ngời của hồng ân Thiên Chúa. Sinh ra trong một gia đình thuộc tầng lớp cai trị quân sự, ngài sớm bị cuốn vào cỗ máy chiến tranh và quyền lực của đế quốc Rôma. Tuy nhiên, sâu thẳm trong tâm hồn của người lính trẻ ấy là một bầu khí khát khao chân lý, một sự nhạy cảm nội tâm vượt lên trên những tiêu chuẩn thông thường của thời đại.
Bước ngoặt lớn đầu tiên trong cuộc đời Máctinh diễn ra tại cổng thành Amiens, nơi hành động chia đôi chiếc áo choàng để sưởi ấm cho một người hành khải nghèo khổ đã trở thành biểu tượng kinh điển của lòng bác ái Kitô giáo. Hành động ấy không đơn thuần là một nghĩa cử từ thiện nhân đạo của một cá nhân có lòng trắc ẩn, mà là một cuộc gặp gỡ bí mật với chính Đức Kitô. Trong ánh sáng của đức tin, người nghèo khổ vô danh ấy chính là hiện thân của Chúa Giêsu, Đấng đang đồng hóa mình với những mảnh đời bất hạnh, bị bỏ rơi và đó rách của nhân loại. Qua nghĩa cử chia sẻ áo choàng, Máctinh không chỉ trao đi một phần vật chất của mình, mà ngài thực sự đã mặc lấy tâm tình của Đức Kitô, Đấng đã tự hiến chính mình vì ơn cứu độ của nhân loại.
Sau biến cố ấy, hành trình tâm linh của Máctinh tiếp tục bước sang một trang mới mang tính quyết định khi ngài chính thức xin gia nhập hàng ngũ những người dự tòng và quyết tâm từ bỏ đời sống binh nghiệp. Quyết định giã từ binh đao không phải là một sự trốn chạy thực tại, mà là một sự lựa chọn triệt để hơn: phục vụ một vị Vua duy nhất, Đấng không dùng gươm giáo để chinh phục thế giới bằng bạo lực, nhưng dùng tình yêu vô biên và thập giá để cảm hóa lòng người. Ngài đã tìm đến với thánh Hilaire thành Poitiers, một bậc thầy vĩ đại về đời sống đức tin và là nhà thần học lỗi lạc lúc bấy giờ. Chính tại đây, Máctinh bắt đầu làm quen với bầu khí của đời sống khắc khổ, tĩnh lặng và cầu nguyện, những yếu tố cốt lõi của đời sống tu trì nguyên thủy.
Sự tìm kiếm Thiên Chúa của Máctinh không dừng lại ở một cộng đoàn duy nhất. Ngài đã trải qua nhiều hình thức khổ hạnh khác nhau, từ việc sinh sống trong một cộng đoàn đan tu tại Milan cho đến việc sống đời an chơt, ẩn dật hoàn toàn trên một hòn đảo hoang vắng gần bờ biển Liguria. Những trải nghiệm phong phú này cho thấy rằng tâm hồn của Máctinh luôn khao khát một sự kết hợp thâm sâu với Thiên Chúa, một nỗ lực thanh luyện không ngừng nghỉ để loại bỏ những vướng bận trần thế. Khi quay trở lại bên cạnh thánh Hilaire sau khi vị giám mục này trở về từ chốn lưu đày, Máctinh đã thiết lập một đời sống ẩn dật tại Ligugé, nơi được ghi nhận là nền móng đan tu có niên đại sớm nhất được minh định tại châu Âu.
Điểm kỳ diệu trong cuộc đời của Máctinh chính là sự hài hòa tuyệt vời giữa ơn gọi chiêm niệm thẳm sâu và sứ vụ tông đồ năng động. Dù ngài yêu mến sự thinh lặng, cô tịch và khao khát chìm đắm trong sự hiện diện của Thiên Chúa qua đời sống đan tu, thì lòng nhiệt thành cứu các linh hồn và nhu cầu của Giáo hội lại gọi mời ngài bước ra để phục vụ tha nhân. Khi dân chúng thành Tours nhiệt thành tôn vinh và suy tôn ngài lên hàng giám mục, Máctinh đã không từ chối gánh nặng mục tử, nhưng ngài cũng quyết tâm không đánh mất căn tính đan sĩ thẳm sâu của mình. Ngài đã lập ra đan viện Marmoutier ngay bên cạnh thành phố giám mục, một không gian thánh thiêng cho phép ngài lui về để tái tạo năng lượng thiêng liêng, cầu nguyện và sống tinh thần nghèo khó giữa lòng sứ vụ mục vụ đầy bận rộn.
Cuộc đời của Máctinh đã chứng minh một chân lý quan trọng trong lịch sử linh đạo Kitô giáo: những hình thức sống mới trong Giáo hội chưa bao giờ xuất hiện để phủ nhận hay thay thế những giá trị cũ đã lỗi thời, trái lại, chúng sinh ra từ chính sức sống mãnh liệt và sự dồi dào ơn huệ của Thánh Thần đang hoạt động trong các hình thức cũ. Khi một truyền thống thực sự sống động, nó sẽ tự nhiên đâm chồi nảy lộc và sinh hoa kết trái dưới những hình thức phong phú thích ứng với từng hoàn cảnh lịch sử của nhân loại. Khi Máctinh qua đời vào năm 397, sự hiện diện của hàng ngàn đan sĩ trong tang lễ của ngài là minh chứng hùng hồn cho thấy hạt giống đời sống thánh hiến do ngài gieo vãi đã phát triển mạnh mẽ và trở thành một nguồn mạch hồng ân nuôi dưỡng toàn thể Giáo hội phương Tây.
Nhìn vào khung cảnh phụng vụ và Lời Chúa hôm nay, chúng ta thấy rõ một mối dây liên kết kỳ diệu giữa chứng tá của thánh Máctinh và lời dạy của Đức Giêsu trong Tin Mừng. Khi những người Pharisêu hỏi Đức Giêsu rằng khi nào Nước Thiên Chúa sẽ đến, Ngài đã trả lời một cách dứt khoát rằng: “Nước Thiên Chúa không đến cách quan sát được… vì này Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông”. Câu nói này đã đập tan mọi ảo tưởng về một vương quốc trần gian mang tính chính trị hay quyền lực ngoại hình, đồng thời khẳng định mạnh mẽ rằng Nước Trời là một thực tại nội tâm, một sức mạnh biến đổi đang hiện diện và hoạt động âm thầm nhưng mãnh liệt ngay trong lòng thế giới này, thông qua những ai mở lòng đón nhận tình yêu và ánh sáng của Thiên Chúa.
Thánh Máctinh chính là một trong những hiện thân sống động nhất cho chân lý ấy. Ngài đã không tìm kiếm Nước Thiên Chúa ở những chốn xa xôi hay qua những biểu hiện vĩ đại của quyền lực trần thế, mà ngài đã nhận ra Nước Trời hiện diện ngay trong những hoàn cảnh tầm thường nhất của cuộc sống hằng ngày: trong ánh mắt cầu cứu của người hành khải lạnh lẽo bên cổng thành, trong sự thinh lặng cầu nguyện của những giờ phút cô tịch trong hang đá, và trong trách nhiệm chăm sóc đoàn chiên mà Thiên Chúa đã ủy thác cho ngài qua vai trò giám mục. Sự thánh thiện của Máctinh không nằm ở những phép lạ lớn lao hay những chức vị cao trọng, mà nằm ở sự trung thành tuyệt đối với tiếng gọi của ơn thánh trong từng khoảnh khắc của cuộc đời.
Sứ điệp từ cuộc đời thánh nhân cũng là một lời mời gọi khẩn thiết gửi đến mỗi người chúng ta trong thời đại hôm nay. Thế giới hiện đại của chúng ta đang phải đối diện với vô số những khủng hoảng về giá trị, sự chia rẽ, lòng ích kỷ và những nỗi cô đơn sâu thẳm của con người bị cuốn vào guồng quay của công nghệ và vật chất. Trong một bối cảnh như thế, con người dễ dàng rơi vào trạng thái khô cằn thiêng liêng, mất phương hướng và hoài nghi về sự hiện diện của Thiên Chúa. Nhìn ngắm thánh Máctinh, chúng ta được nhắc nhở rằng phương thế duy nhất để làm cho thế giới này bớt lạnh lẽo chính là ngọn lửa của tình bác ái đích thực, một tình yêu dám xé đi chiếc áo choàng của sự ích kỷ cá nhân để mặc lấy cho người anh em đang thiếu thốn.
Đời sống đan tu, với tinh thần mà thánh Máctinh đã dày công vun đắp và phát triển, không phải là một sự trốn chạy khỏi thế gian theo nghĩa tiêu cực, mà là một lời chứng ngôn ngôn sứ nhắc nhở thế giới về những giá trị vĩnh cửu. Giữa một xã hội tung hô sự thành công vật chất, quyền lực và sự hưởng thụ ích kỷ, đời sống của người kitô hữu đích thực, dù sống trong ơn gọi đan sĩ hay giữa đời thường, phải là một không gian để Thiên Chúa ngự trị và hành động. Đời sống ấy đòi hỏi sự canh tân nội tâm không ngừng, một cuộc lột xác tâm linh liên tục để từ bỏ con người cũ đầy tham vọng và ích kỷ, nhằm mặc lấy tâm tình của Đức Giêsu Kitô, Đấng đã đến không phải để được phục vụ nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn người.
Hơn thế nữa, kinh nghiệm của thánh Máctinh còn dạy chúng ta về tầm quan trọng của việc nuôi dưỡng đời sống nội tâm. Một người hoạt động tông đồ mà thiếu đi nguồn mạch cầu nguyện thâm sâu sẽ nhanh chóng kiệt quệ và biến công việc bác ái thành những hoạt động xã hội thuần túy, mất đi hơi ấm của ơn thánh. Ngược lại, một đời sống chiêm niệm chân chính sẽ luôn tự động trào tràn ra bên ngoài thành những hành động yêu thương cụ thể đối với tha nhân. Thánh Máctinh đã biết cách giữ vững sự cân bằng kỳ diệu này: ngài vừa là một đan sĩ chìm đắm trong sự thân mật với Thiên Chúa, vừa là một vị mục tử tận tụy xả thân vì đoàn chiên, và đồng thời là một nhà kiến thiết hòa bình, một người mang lại niềm hy vọng cho những mảnh đời bất hạnh.
Khi cử hành kính nhớ thánh Máctinh, chúng ta không chỉ tôn vinh một nhân vật lịch sử lỗi lạc, mà chúng ta đang tôn vinh chính ơn thánh của Thiên Chúa đã hoạt động mạnh mẽ qua con người mỏng giũa của ngài. Mỗi người chúng ta, trong bậc sống riêng của mình, dù là linh mục, tu sĩ hay giáo dân, đều được mời gọi bước đi trên con đường thánh thiện ấy. Đó là con đường của sự xả kỷ, của lòng bác ái không vụ lợi, và của sự dấn thân trọn vẹn cho Tin Mừng. Cuộc đời của thánh nhân là một lời chứng thực tế rằng một con người khi đã thực sự để cho tình yêu của Đức Kitô chiếm hữu thì có thể tạo nên những bước ngoặt vĩ đại không chỉ cho bản thân mình mà còn cho cả một giai đoạn lịch sử của Giáo hội và xã hội.
Nguyện xin thánh Máctinh, vị giám mục nhân ái và là người chiến sĩ khiêm hạ của Đức Kitô, chuyển cầu cho chúng ta trước ngai tòa Thiên Chúa. Xin cho mỗi người chúng ta biết noi gương ngài, biết mở rộng con mắt đức tin để nhận ra Chúa đang hiện diện nơi những người nghèo khổ, những kẻ bé mọn và những ai đang gặp gian truân hoạn nạn xung quanh chúng ta. Xin cho chúng ta biết can đảm từ bỏ những bận tâm ích kỷ của cái tôi để bước theo tiếng gọi của ơn thánh, sẵn sàng chia sẻ những gì mình có, không chỉ là của cải vật chất mà còn là sự cảm thông, nâng đỡ và niềm hy vọng. Và trên hết, xin cho chúng ta luôn giữ được ngọn lửa yêu mến thiết tha đối với Thiên Chúa, để giữa một thế giới nhiều biến động và thử thách hôm nay, cuộc đời mỗi người chúng ta thực sự trở thành một phản chiếu rạng ngời cho lòng thương xót vô biên và tình yêu cứu độ của Thiên Chúa cho nhân loại muôn đời.
Lm. Anmai, CSsR
SỨ VỤ BÁC ÁI VÀ ĐỜI SỐNG CHỨNG NHÂN TRONG LÒNG THỜI ĐẠI MỚI
Hành trình đức tin của mỗi người Kitô hữu từ thuở ban sơ cho đến tận cùng thời gian luôn được định hình và soi dẫn bởi những chứng nhân kiệt xuất, những con người đã dám để cho Tin Mừng của Đức Giêsu Kitô thấm đẫm vào từng thớ thịt, từng nhịp đập của trái tim và từng hành động nhỏ nhặt nhất trong đời sống thường ngày. Khi nhìn ngắm lại lịch sử cứu độ cũng như dòng chảy sống động của Hội Thánh hôm nay, chúng ta không khỏi bồi hồi xúc động trước những tâm hồn đã cởi mở để Đấng Tối Cao biến đổi cuộc đời họ trở thành ngọn đuốc sáng soi chiếu giữa đêm đen của dửng dưng, ích kỷ và chia rẽ. Đặc biệt, khi bước vào những không gian cử hành phụng vụ mang ý nghĩa lịch sử và thiêng liêng sâu sắc, tâm trí chúng ta lại được hướng về mẫu gương sáng ngời của thánh Martinô thành Tours – một người lính đã cởi bỏ áo giáp quyền lực để mặc lấy tấm áo của lòng xót thương, một vị mục tử đã dấn thân trọn vẹn cho sứ vụ loan báo Tin Mừng bằng chính nhịp đập của một trái tim biết trắc ẩn.
Trong bối cảnh văn hóa xã hội hiện đại, khi con người ngày nay dường như đang chìm đắm trong vô số những lo toan vật chất, sự gấp gáp của nhịp sống công nghệ và đôi khi là sự lạnh lùng đến tê tái trước những nỗi đau đồng loại, tiếng gọi của Tin Mừng vẫn vang lên mạnh mẽ, khẩn thiết hơn bao giờ hết. Lời Chúa không nằm ở những khái niệm triết lý siêu hình xa vời hay những hệ thống tín lý khô khan, mà được tỏ lộ cách rạng ngời qua diện mạo của những con người bằng xương bằng thịt. Khi lắng nghe những tâm tư của các anh chị em dự tể, những người đang bước những bước đầu tiên trên hành trình tìm kiếm và khao khát ánh sáng chân lý, chúng ta nhận ra một điểm chung vô cùng cảm động: điều làm họ chạm đến và mở lòng với Chúa không phải là những bài luận thuyết hùng hồn, nhưng chính là chứng tá sống động về lòng bác ái. Đó là sự chăm sóc ân cần của một người mẹ, là cái ôm ấm áp của người bà, là sự sẻ chia âm thầm của một người bạn hay lòng quảng đại của những con người đã sống trọn vẹn tinh thần Phúc Âm giữa đời thường.
Những chứng nhân ấy, dù là ai đi chăng nữa, đều kín múc sức sống và nguồn mạch yêu thương từ chính Thiên Chúa – Đấng là Tình Yêu tuyệt đối. Họ không rao giảng bằng lời nói suông, nhưng bằng ngôn ngữ của hành động, của sự hiện diện đồng cảm và của lòng xót thương không biên giới. Thánh Martinô, vị thánh bảo trợ của nhiều cộng đoàn dân Chúa khắp nơi trên thế giới, chính là biểu tượng rực rỡ nhất cho thái độ sống này. Cuộc đời ngài là một chuỗi những sự từ bỏ ngoạn mục để hướng tới sự trọn lành đích thực. Khởi đầu là một người lính trẻ thuộc lực lượng đế quốc Rôma tại miền đất Pannonie xa xôi, ngài đã đối diện với ngã rẽ định mệnh cuộc đời khi gặp gỡ một kẻ cơ hàn rách rưới đang run lẩy bẩy vì cái lạnh cắt da cắt thịt tại cổng thành Amiens.
Khoảnh khắc Martinô rút gươm chia đôi chiếc áo choàng quân nhân để trao cho người bất hạnh không đơn thuần là một nghĩa cử từ thiện mang tính nhân đạo tự nhiên. Đó là một biến cố thiêng liêng cao cả, là thời điểm đôi mắt đức tin của ngài được mở ra để nhận ra chính Đức Giêsu Kitô đang hiện thân nơi người khốn khổ bên đường. Hành động ấy đã cắt đứt hoàn toàn sợi dây ràng buộc của một cái tôi ích kỷ, mở ra một chân trời mới của đời sống dâng hiến trọn vẹn cho Thiên Chúa và tha nhân. Từ một người lính chiến đấu vì vinh quang trần thế, ngài trở thành chiến sĩ của tình yêu thương, người sáng lập nên những đan viện đầu tiên trên đất Gaule, và cuối cùng được ơn gọi trở thành vị chủ chăn khả kính của giáo phận Tours.
Trên cương vị mục tử, thánh nhân đã không ngồi ngự trị trong cung điện sang trọng, mà miệt mài rảo bước khắp các vùng quê nghèo đói, đem ánh sáng Tin Mừng đến cho những mảnh đời lầm than, đập tan những xiềng xích của sự mê tín dị đoan và khơi ngọn lửa hiệp nhất ở những nơi đang bị chia rẽ bởi thù hận, kình chống. Cuộc đời ngài là minh chứng hùng hồn cho chân lý rằng: đức tin không thể tách rời khỏi việc làm, và lòng mến đối với Thiên Chúa phải luôn song hành với tình yêu thiết tha dành cho anh chị em đồng loại. Khi đối diện với giờ phút lâm tử, thánh nhân đã ra đi trong sự phó thác tuyệt đối vào lòng thương xót Chúa, minh chứng cho một cuộc đời đã được tiêu hao trọn vẹn vì Tin Mừng.
Nhìn vào mẫu gương của các thánh nhân tiền bời, chúng ta được mời gọi trở về với cội nguồn đức tin của chính mình để tự vấn về mức độ dấn thân và tính nhất quán giữa lời tuyên xưng và hành động thực tế. Trong đời sống Kitô hữu thường ngày, rất dễ rơi vào cạm bẫy của một thứ đạo hình thức, nơi chúng ta có thể chăm chút cho những nghi thức phụng vụ long trọng bên trong ngôi thánh đường, có thể đọc rành mạch những lời kinh nguyện trang nghiêm, nhưng lại dễ dàng dửng dưng trước những tiếng kêu cứu thảm thiết của những người đang đói khát, cô đơn, bị gạt bỏ bên lề xã hội ngay ngoài ngưỡng cửa cuộc đời. Sứ điệp của Lời Chúa qua các bài đọc phụng vụ luôn là một tiếng chuông thức tỉnh đanh thép, vang lên để xua tan đi sự ngủ quên của tâm hồn.
Ngôn sứ Mica đã tóm lược một cách tuyệt vời cốt lõi của mối thâm giao giữa con người và Thiên Chúa bằng một câu hỏi mang tính định hướng cho toàn bộ hành trình nhân thế: “Hỡi con người, điều gì là tốt, điều gì Chúa đòi hỏi ngươi, đó là thực thi điều chính trực, mến yêu lòng nhân hậu, và bước đi khiêm tốn cùng Thiên Chúa của ngươi?”. Đây không phải là một thứ gánh nặng luân lý đè nặng lên vai con người, mà là một lời mời gọi bước vào mối tình thâm sâu với Đấng Tạo Hóa. Thực thi sự chính trực nghĩa là đặt để Thiên Chúa vào vị trí trung tâm của trật tự cuộc sống, để Ngài thanh luyện ý định và hướng dẫn từng bước đi của chúng ta. Mến yêu lòng nhân hậu chính là mở rộng cõi lòng để đón nhận và trao ban lòng xót thương, không phải như một nghĩa vụ gượng gạo, mà như một niềm vui tự phát của một trái tim đã được ơn cứu độ chạm đến. Bước đi khiêm tốn cùng Thiên Chúa là sự từ bỏ ảo tưởng tự mãn, nhận ra mình chỉ là những người lữ hành yếu đuối, luôn cần đến ơn phò trợ và sự hướng dẫn khôn ngoan từ Ánh Sáng Thiên Thượng.
Sự gắn kết chặt chẽ giữa việc tôn thờ Thiên Chúa và việc dấn thân phục vụ tha nhân được khẳng định một cách vô cùng quyết liệt qua dụ ngôn Ngày Phán Xét Chung trong Tin Mừng theo thánh Mátthêu. Đức Giêsu đã không ngần ngại đồng hóa chính Ngài với những mảnh đời bất hạnh nhất của nhân loại: “Mỗi lần các ngươi làm cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy”. Nơi đây, tiêu chuẩn để phán xét cuộc đời mỗi con người không phải là những thành tựu vĩ đại về mặt trần thế, không phải là quyền lực, danh vọng hay sự thông thái tri thức, mà chính là thước đo của tình yêu thương được thể hiện qua hành động cụ thể: cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống, tiếp rọ người lơ lửng khách sương, mặc cho kẻ trần truồng, thăm nom người đau yếu và tù đày.
Thánh Phaolô Tông Đồ trong các thư ngài cũng nhiều lần nhấn mạnh rằng đức tin không có việc làm là đức tin chết. Đức tin đích thực phải là một đức tin hành động bởi lòng mến. Gần đây hơn, trong dòng chảy huấn quyền của Hội Thánh, các vị chủ chăn tối cao liên tục nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng sống còn của việc kết hợp mật thiết giữa cầu nguyện và bác ái. Sứ điệp ấy vang lên như một lời nhắc nhở rằng không thể có sự chia cắt rạch ròi giữa bàn tiệc Thánh Thể bên trong thánh đường và bàn tiệc của những nỗi thống khổ bên ngoài xã hội. Cả hai thực tại này cùng quy chiếu về một mối, bởi vì chính nơi Bí tích Thánh Thể, chúng ta kín múc lấy nguồn năng lượng vô biên của tình yêu tự hiến để rồi được sai đi, đem chính tình yêu đó dầm thấm vào từng ngóc ngách của cuộc đời ô trọc và đau thương này.
Đời sống của một cộng đoàn giáo xứ, hay rộng hơn là của toàn thể Hội Thánh vũ trụ, chỉ thực sự có sức sống và sức thu hút mãnh liệt khi nơi đó tình hiệp thông huynh đệ được thể hiện qua những hành động bác ái sáng tạo. Sự sáng tạo trong bác ái không đòi hỏi những điều gì quá lớn lao vượt quá tầm tay, mà bắt nguồn từ sự nhạy bén của một con tim biết thổn thức trước nỗi đau của người khác. Đó có thể là sự hiện diện sẻ chia với một người hàng xóm đang cô đơn trong căn phòng trọ chật hẹp, là sự lắng nghe kiên nhẫn đối với một người trẻ đang chới với giữa dòng đời bấp bênh, là sự nâng đỡ âm thầm đối với những gia đình đang gánh chịu khủng hoảng kinh tế, hay đơn giản là một thái độ lịch thiệp, tôn trọng và tha thứ trong những mối quan hệ gia đình và xã hội đầy rẫy sự ganh đua.
Khi một cộng đoàn Kitô hữu sống đúng với ơn gọi của mình, họ trở thành hiện thân của lòng thương xót Chúa giữa trần gian. Họ không phán xét, không loại trừ, nhưng mở rộng đôi tay đón nhận tất cả với một thái độ dịu dàng và kiên vững. Đó chính là cách thức loan báo Tin Mừng hiệu quả nhất. Trong một thế giới đang bị xé nát bởi những cuộc chiến tranh, bạo lực, kỳ thị và chia rẽ ý thức hệ, chứng tá về một đời sống hiệp nhất và yêu thương chân thành chính là lời phản kháng mạnh mẽ nhất đối với sự dữ, đồng thời là lời mời gọi hấp dẫn nhất dẫn đưa con người hướng về nguồn cội thiêng liêng.
Để hiện thực hóa sứ vụ cao cả này trong đời sống thường nhật, mỗi người chúng ta cần phải trải qua một tiến trình hoán cải tận căn, bắt đầu từ chiều sâu nội tâm. Không thể có một tình yêu đích thực đối với tha nhân nếu tâm hồn chúng ta vẫn còn đầy rẫy những rác rưởi của sự ích kỷ, đố kỵ, giận hờn và kiêu ngạo. Việc vun đắp đời sống cầu nguyện thâm trầm là điều kiện tiên quyết để chúng ta có thể nghe được tiếng Chúa thầm thì trong tâm hồn, cũng như nhận diện ra khuôn mặt của Ngài đang ẩn giấu sau những mảnh đời bất hạnh xung quanh. Cầu nguyện không phải là đọc lên những công thức dài dòng, mà là thời gian để chúng ta để cho Thiên Chúa yêu thương mình, để cho trái tim cứng cỏi của chúng ta được mềm hóa bởi ngọn lửa ơn sủng, từ đó biết nhìn cuộc đời và tha nhân bằng đôi mắt của chính Thiên Chúa.
Hơn thế nữa, đời sống chứng nhân đòi hỏi sự can đảm lội ngược dòng. Xã hội hôm nay thường đề cao chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, lối sống hưởng thụ và quan niệm “mỗi người vì mình, mặc kệ người khác”. Ngược lại, con đường của Tin Mừng là con đường của sự trao hiến, của việc dám mất đi mạng sống mình vì tình yêu đối với Chúa và anh em. Giống như hạt lúa mì rơi xuống đất và phải chấp nhận mục nát đi thì mới sinh ra nhiều bông hạt mới, chứng tá đức tin của chúng ta cũng cần phải đi qua những hy sinh, từ bỏ nhỏ bé hằng ngày. Đó có thể là việc từ bỏ thói quen phán xét người khác để chọn lấy sự thấu hiểu; từ bỏ sự dửng dưng vô cảm để chọn lấy sự dấn thân phục vụ; từ bỏ sự giận hờn cay đắng để chọn lấy lòng vị tha và hòa giải.
Những người dự tể và những người tìm kiếm chân lý đang nhìn vào chúng ta – những người mang danh hiệu Kitô hữu. Họ không chỉ lắng nghe những gì chúng ta nói từ bục giảng hay trong những buổi hội thảo, mà họ đọc từng trang đời sống của chúng ta qua cách chúng ta đối xử với nhau trong gia đình, cách chúng ta giải quyết những mâu thuẫn ở nơi làm việc, cách chúng ta ứng xử với những người nghèo khó và yếu thế trong xã hội. Nếu đời sống của chúng ta phản chiếu được ánh sáng của lòng nhân hậu, sự khiêm tốn và tinh thần công chính, thì đó sẽ là thứ ngôn ngữ hùng hồn nhất, vượt qua mọi rào cản ngôn ngữ và văn hóa để chạm đến cõi sâu thẳm của tâm hồn con người, từ đó dẫn đưa họ bước vào mối thâm giao tuyệt vời với Thiên Chúa tình yêu.
Nhìn lại hành trình lịch sử của dân Chúa qua bao thế hệ, từ các ngôn sứ thời Cựu Ước, qua các thánh tông đồ kiên trung, cho đến những vị chứng nhân cận đại và những tấm gương sáng ngời như thánh Martinô, chúng ta nhận ra rằng ngọn lửa đức tin chưa bao giờ tắt trên mặt đất này. Ngọn lửa ấy vẫn đang âm ỉ cháy và bùng lên mạnh mẽ nơi những tâm hồn quảng đại, biết để cho tình yêu Chúa chiếm hữu toàn bộ cuộc đời. Chúng ta được mời gọi tiếp nối ngọn lửa thiêng liêng ấy bằng cách làm cho đức tin của mình trở nên hữu hình qua những việc làm bác ái cụ thể, qua một lối sống minh bạch, chính trực và đầy ắp lòng trắc ẩn.
Ước gì qua lời chuyển cầu và mẫu gương sáng ngời của thánh Martinô, mỗi người chúng ta biết canh tân đời sống đức tin của mình mỗi ngày. Xin cho chúng ta ơn can đảm để biết “cắt đôi chiếc áo” của sự an ủi và tiện nghi ích kỷ mà mình đang sở hữu, nhằm sẻ chia với những anh em đang thiếu thốn dọc bên đường đời. Xin cho chúng ta biết sống gắn kết chặt chẽ giữa việc thờ phượng Chúa trong tinh thần và chân lý với việc dấn thân phục vụ anh em đồng loại với tất cả nhiệt huyết của con tim. Để rồi, qua từng lời nói, từng cử chỉ và toàn bộ cung cách sinh hoạt hằng ngày, chúng ta thực sự trở thành những sứ giả bình an, những chứng nhân rạng rỡ của lòng xót thương Chúa giữa lòng một thế giới đang khát khao chân lý và tình yêu thương đích thực.
Lm. Anmai, CSsR
HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN VÀ SỰ SỐNG ĐỘNG CỦA ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN TRONG CUỘC ĐỜI THÁNH MÁCTINÔ TOURS
Khi chúng ta cùng nhau quy tụ nơi không gian thánh thiêng này để cử hành thánh lễ, tâm hồn chúng ta hướng về một trong những vị thánh vĩ đại và quen thuộc nhất của lịch sử Giáo hội phương Tây, đó là thánh Máctinô thành Tours. Cuộc đời của thánh nhân không chỉ gợi lên trong tâm tưởng chúng ta hình ảnh quen thuộc của một người lính trẻ tuổi xé một nửa chiếc áo choàng của mình để sưởi ấm cho một người nghèo khổ rét mướt ở cổng thành Amiens, mà hơn thế nữa, ngài còn là một mục tử nhiệt thành, một giám mục kiệt xuất trong những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, và đặc biệt hơn cả, là một người kiến thiết vĩ đại cho sự phát triển của đời sống đan tu trong Giáo hội Latinh. Cuộc đời ngài là một bức tranh phong phú, phản chiếu những chặng đường biến đổi sâu sắc của ơn gọi Kitô hữu, nơi tình yêu Thiên Chúa không ngừng đâm chồi nảy lộc qua những hình thức mới mẻ của đời sống dâng hiến.
Để có thể thấu hiểu trọn vẹn gương sáng và sứ điệp mà thánh Máctinô để lại cho chúng ta hôm nay, thiết tưởng chúng ta cần ngược dòng thời gian để chiêm ngắm những bước ngoặt trong cuộc đời trần thế của ngài, một cuộc đời được nhào nặn bởi ơn sủng và sự dấn thân không mệt mỏi cho Tin Mừng. Sinh ra trong một gia đình quý tộc ngoại giáo, ngài sớm bước chân vào con đường binh nghiệp theo ý nguyện của cha mình, một sĩ quan cao cấp trong quân đội La Mã. Cuộc đời của một người lính trẻ trong dinh thự và các doanh trại hoàng gia thời kỳ đó tưởng chừng đã định hình sẵn một lộ trình danh vọng thế gian. Thế nhưng, trong thẳm sâu tâm hồn Máctinô, ánh sáng của đức tin đã bắt đầu nhen nhóm từ thuở thiếu thời. Dù sống giữa môi trường quân ngũ đầy rẫy những cám dỗ, bạo lực và sự phù phiếm, ngài vẫn giữ cho mình một tâm hồn nhạy cảm trước nỗi đau của tha nhân.
Biểu tượng chiếc áo choàng bị xé đôi không chỉ đơn thuần là một nghĩa cử bác ái ngẫu nhiên, mà là một bước ngoặt định mệnh cho cả cuộc đời ngài. Trong thị kiến diễn ra ngay sau đêm đó, khi ngài nhìn thấy Đức Giêsu Kitô mặc chính mảnh áo rách mà ngài đã trao cho người nghèo và nói với các thiên thần rằng: “Máctinô, dù mới là dự tòng, đã mặc cho ta chiếc áo này”, tâm hồn ngài đã hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa. Hành động ấy đánh dấu một sự chuyển dịch nội tâm mãnh liệt: từ việc phục vụ một hoàng đế trần gian sang việc dâng hiến trọn vẹn cuộc đời để phục vụ Vua Muôn Vua. Sau nhiều năm phục vụ trong quân ngũ, khi đã tròn tuổi và đủ điều kiện để từ nhiệm, ngài đã dũng cảm xin xuất ngũ để bước hẳn vào hàng ngũ những người đi theo Đức Kitô một cách triệt để hơn. Quyết định này không phải là một sự trốn chạy thế gian, mà là sự dấn thân vào một cuộc chiến đấu mới—cuộc chiến đấu thiêng liêng chống lại quyền lực của bóng tối bằng thứ vũ khí duy nhất là tình yêu thương và sự từ bỏ chính mình.
Hành trình tu trì và tìm kiếm ý Chúa của thánh Máctinô là một chuỗi những thử thách và khám phá đầy gian lao nhưng vô cùng phong phú. Ngài không tìm thấy ngay lập tức một mô hình cố định cho đời dâng hiến của mình, bởi vì vào thời điểm đó, đời sống đan tu tại phương Tây hãy còn trong giai đoạn phôi thai và đang tìm kiếm hình hài. Chặng đường đầu tiên đưa ngài đến với thành Poitiers, nơi ngài đặt mình dưới sự hướng dẫn khôn ngoan của thánh Hilariô, một vị mục tử vĩ đại và là một bậc thầy về đời sống thiêng liêng. Xung quanh thánh Hilariô lúc bấy giờ đã quy tụ một nhóm các tín hữu sống đời khổ hạnh. Chính tại đây, Máctinô bắt đầu nếm thử hương vị ngọt ngào của đời sống tĩnh lặng, cầu nguyện và thanh luyện bản thân. Tuy nhiên, ngài vẫn cảm thấy khao khát một sự triệt để hơn nữa trong việc tìm kiếm Chúa trong thinh lặng tuyệt đối.
Vì khao khát ấy, ngài đã quyết định rời khỏi Poitiers để đến sống trong một đan viện ở Milan, và sau đó tiếp tục bước lên một hòn đảo hoang vắng ngoài khơi bờ biển Liguria để sống đời ẩn sĩ đơn độc giữa đất trời và Thiên Chúa. Cuộc đời ẩn tu của ngài là một minh chứng hùng hồn cho thấy rằng để gặp gỡ Thiên Chúa một cách sâu sắc nhất, con người cần phải biết rút lui khỏi những ồn ào, náo nhiệt và những bận tâm vụn vặt của trần thế. Nơi hòn đảo hoang vắng ấy, giữa những thiếu thốn vật chất và sự cô tịch hoàn toàn, Máctinô đã chiến đấu với chính mình, đâm rễ sâu vào trong cầu nguyện và chiêm niệm.
Thế nhưng, đường lối của Thiên Chúa thường vượt lên trên những dự tính cá nhân của con người. Khi thánh Hilariô được tha bổng khỏi thời gian lưu đày và trở về lại giáo phận Poitiers, Máctinô đã quay trở lại để tiếp tục đón nhận sự hướng dẫn từ người cha tinh thần của mình. Ngài xin được lập một ẩn thất nhỏ tại Ligugé, nơi mà các sử gia ngày nay công nhận là nền móng đan viện cổ xưa nhất được ghi nhận niên đại tại châu Âu. Tại đây, tiếng tăm về sự thánh thiện, lòng khiêm nhường và đời sống khắc khổ của ngài bắt đầu lan tỏa rộng khắp vùng. Những người khao khát tìm kiếm Thiên Chúa bắt đầu tìm đến với ngài, xin ngài làm thầy dạy đường linh hồn. Nhóm đan sĩ nhỏ bé ban đầu nhanh chóng phát triển thành một cộng đoàn đan tu đầu tiên, đánh dấu một cột mốc lịch sử quan trọng trong sự hình thành và phát triển của phong trào đan tu tại phương Tây.
Sự bình lặng của cuộc sống đan viện tại Ligugé dường như không phải là điểm dừng cuối cùng mà Thiên Chúa dành cho Máctinô. Tiếng tăm về sự thánh thiện và lòng nhân ái của ngài đã lan xa đến mức người dân thành Tours quyết định chọn ngài làm giám mục của giáo phận họ. Câu chuyện về cách mà ngài được đưa lên chiếc ghế giám mục là một minh chứng tuyệt đẹp cho sự khiêm nhường đích thực. Biết rằng người ta sẽ tìm cách ép buộc mình nhận lấy chức vụ nặng nề này—một chức vụ mà ngài luôn cảm thấy bản thân không xứng đáng và làm gián đoạn đời sống tĩnh lặng của ngài—Máctinô đã tìm cách trốn tránh bằng cách ẩn mình trong một chuồng ngỗng. Thế nhưng, tiếng kêu của những con ngỗng đã vô tình tố cáo nơi ẩn nấp của ngài, và cuối cùng, ngài đã phải khuất phục trước ý muốn của Thiên Chúa qua tiếng gọi của cộng đoàn.
Trở thành giám mục không có nghĩa là Máctinô từ bỏ lý tưởng đan tu của mình. Trái lại, ngài đã khéo léo dung hòa giữa sứ vụ mục tử ban phát ơn sủng cho đoàn chiên và tâm hồn của một đan sĩ khao khát thinh lặng kết hiệp cùng Thiên Chúa. Không xa thành phố Tours, ngài đã cho thành lập một đan viện mới mang tên Marmoutier. Nơi đây trở thành một trung tâm đan tu lớn mạnh, nơi ngài thường xuyên lui tới để tìm lại sự tĩnh lặng nội tâm, cầu nguyện và tái tạo sức mạnh thiêng liêng trước khi tiếp tục dấn thân vào công cuộc rao giảng Tin Mừng và chăm sóc các linh hồn trong toàn giáo phận. Máctinô là hiện thân sống động của sự hòa quyện hoàn hảo giữa hoạt động mục vụ và chiêm niệm thiêng liêng, giữa việc phục vụ tha nhân và kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Khi ngài qua đời vào năm 397, có tới hai ngàn đan sĩ đã tề tựu về đây để tiễn đưa ngài về phương trời vĩnh cửu. Con số ấy không chỉ là minh chứng cho sức hút cá nhân của một vị thánh, mà còn là kết quả nhãn tiền của một hạt giống đức tin đã được gieo vãi và trổ sinh hoa trái dồi dào. Một người lính của hoàng đế trần gian đã trở thành chiến sĩ dũng cảm của Đức Kitô; một đan sĩ được ơn gọi sống ẩn dật đã được cất nhắc lên hàng giám mục, nhưng vẫn giữ nguyên vẹn tinh thần đan tu trong suốt cuộc đời mục vụ của mình. Cuộc đời phong phú và đầy ắp những chuyển biến ấy chính là một bài học lớn lao cho toàn thể Giáo hội qua mọi thời đại về sự sống động và uyển chuyển của ơn gọi thánh hiến.
Nhìn lại hành trình của thánh Máctinô, chúng ta thấy rõ một chân lý quan trọng trong đời sống của Giáo hội: những hình thức mới mẻ của đời sống thánh hiến và đan tu chưa bao giờ xuất hiện nhằm mục đích thay thế những hình thức cũ kỹ, lỗi thời hay đã mất đi sức sống. Ngược lại, chúng bừng nở từ chính sức sống mãnh liệt và nội lực thâm sâu của những truyền thống cũ, khi những truyền thống ấy đủ sức sống để tự canh tân, sinh sôi và nảy nở những mầm non mới cho tương lai. Lịch sử của đời sống tu trì trong Giáo hội là một dòng chảy không ngừng nghỉ, nơi các hình thức biểu lộ có thể đổi thay theo dòng thời gian và không gian, nhưng ngọn lửa tình yêu mến Chúa và phục vụ tha nhân thì vẫn mãi nguyên vẹn.
Trong bối cảnh của thế giới hôm nay, khi mà con người đang phải đối diện với vô vàn những xao động, áp lực, sự khô khan nguội lạnh trong đời sống thiêng liêng và những biến động khôn lường của xã hội hiện đại, hình ảnh và tinh thần của thánh Máctinô Tours vang lên như một tiếng gọi thức tỉnh tâm hồn mỗi chúng ta. Ngài mời gọi chúng ta hãy biết nhìn lại chính mình, để xem xét liệu chúng ta có đang dũng cảm xé đi chiếc áo choàng của sự ích kỷ, dửng dưng và khép kín để chia sẻ với những người anh em đang đói rách, khổ đau bên cạnh chúng ta hay không. Bác ái không chỉ là việc bố thí những thứ dư thừa, mà là sự chia sẻ chính bản thân mình, chính cuộc sống và hơi ấm tình người cho những ai đang bị bỏ rơi ở bên lề xã hội.
Bên cạnh đó, gương sống của thánh nhân cũng mời gọi những ai đang sống trong đời dâng hiến và toàn thể cộng đoàn Kitô hữu hãy luôn giữ gìn ngọn lửa nhiệt huyết ban đầu. Sứ vụ của chúng ta có thể thay đổi, môi trường sống của chúng ta có thể khác biệt, và những thách đố thời đại có thể mới mẻ, nhưng tinh thần cốt lõi của Tin Mừng thì vẫn mãi trường tồn. Chúng ta được mời gọi trở nên những chứng nhân sống động cho tình yêu Thiên Chúa, biết kết hợp hài hòa giữa đời sống cầu nguyện sâu thẳm trong thinh lặng nội tâm với lòng nhiệt thành dấn thân phục vụ tha nhân nơi chốn bụi trần. Xin thánh Máctinô cầu bầu cho mỗi người chúng ta, để qua lời chuyển cầu và gương sáng của ngài, chúng ta biết can đảm bước đi trên con đường trọn lành, luôn sẵn sàng đáp lại tiếng gọi của Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống hằng ngày, và biết làm cho Tin Mừng của Ngài trổ sinh hoa trái ngọt ngào giữa lòng thế giới hôm nay. Amen.
Lm. Anmai, CSsR
BÀI CA TẠ ƠN HỒNG ÂN VÀ TÌNH YÊU QUÃNG ĐẠI CỦA THIÊN CHÚA
Lịch sử nhân loại từ thuở hồng hoang cho đến tận thế luôn được dệt nên bằng những sợi chỉ của hồng ân, sự quan phòng và tình thương xót vô biên từ nơi Thiên Chúa. Con người, được tạo dựng nên bởi tình yêu và cho tình yêu, thường dễ rơi vào cạm bẫy của sự quên lãng, sự vô ơn và tâm lý phàn nàn trước những thăng trầm của cuộc sống. Trong hành trình đức tin, việc duy trì một tâm tình tri ân không chỉ là một quy tắc luân lý hay một phép lịch sự tối thiểu đối với Đấng Tạo Hóa, mà còn là bản chất sâu xa của căn tính kitô hữu. Thánh Phaolô Tông Đồ đã từng khẳng định một chân lý nền tảng cho đời sống tâm linh rằng trong mọi hoàn cảnh, chúng ta hãy dâng lời tạ ơn, bởi vì đó chính là thánh ý của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Giêsu Kitô dành cho mỗi người chúng ta. Lời mời gọi này vang lên như một tiếng còi thức tỉnh tâm hồn những ai đang u mê trong sự dửng dưng, kéo chúng ta ra khỏi vũng lầy của sự ích kỷ để bước vào không gian linh thiêng của lòng biết ơn sâu thẳm.
Khi chúng ta bước vào cử hành phụng vụ thánh thể, tâm điểm của đời sống đức tin hội Thánh, cuộc đối thoại giữa chủ tế và cộng đoàn mở đầu bằng một lời tuyên xưng tuyệt mỹ. Vị tư tế cất tiếng xướng lên: “Hãy tạ ơn Chúa là Thiên Chúa chúng ta”, và toàn thể cộng đoàn đáp lại một cách xác tín: “Thật là chính đáng và phải đạo”. Lời khẳng định này không bị giới hạn bởi thời gian hay không gian, không bị chi phối bởi hoàn cảnh thịnh vượng hay hoạn nạn. Dù là trong những ngày đại lễ hân hoan rực rỡ ánh nến Phục Sinh, hay trong những chuỗi ngày Mùa Chay đượm buồn sự thống hối; dù là trong các thánh lễ hôn phối tràn ngập nụ cười, hay trong những thánh lễ an táng đẫm lệ nước mắt biệt ly; dù khi cuộc đời gặp hái muôn vàn thành công rực rỡ hay lúc sa chân vào hố sâu thử thách, việc tạ ơn Thiên Chúa vẫn luôn là bổn phận tối cao và là con đường dẫn đến ơn cứu độ. Ngợi khen và cảm tạ Ngài trong mọi cảnh huống không chỉ là cách để đền đáp món nợ tình thương mà chúng ta đã lãnh nhận, mà còn là chìa khóa mở ra cánh cửa tâm hồn để đón nhận những hồng ân viên mãn hơn từ ơn trên.
Ý nghĩa cứu độ của lòng biết ơn được phơi bày một cách vô cùng sống động qua trình thuật Tin Mừng kể về sự kiện Chúa Giêsu chữa lành mười người phong cùi. Trong thế giới cổ đại, bị mắc bệnh phong cùi đồng nghĩa với việc trải nghiệm bản án tử hình xã hội trước khi cái chết thể lý thực sự xảy ra. Căn bệnh quái ác ấy không chỉ gặm nhấm da thịt, xương tủy, phát ra thứ mùi hôi thối ghê sợ khiến người đời xa lánh, mà còn tước đoạt khỏi người bệnh mọi quyền làm người căn bản nhất. Họ bị trục xuất khỏi cộng đồng, bị cắt đứt hoàn toàn mối dây liên hệ huyết thống với gia đình, người thân, bị cấm bước chân vào chợ búa mua sắm hay ra giếng múc nước sinh hoạt. Đáng sợ hơn cả, họ bị coi là những kẻ ô uế bị Thiên Chúa phạt, bị ngăn cấm không được tham dự các nghi thức tôn giáo tại hội đường hay đền thờ vào các ngày lễ trọng.
Cuộc sống của những người phong cùi là một chuỗi ngày dài tuyệt vọng trong bóng tối của sự cô độc. Họ buộc phải đứng cách xa người bình thường ít nhất năm mươi bước chân, và mỗi khi có bóng người qua lại, họ phải gióng lên những tiếng chuông hoặc cất cao tiếng kêu xé lòng: “Ô uế! Ô uế!”. Sự cô lập ấy tàn phá tâm lý họ nặng nề hơn cả nỗi đau thể xác. Những người duy nhất họ có thể bầu bạn chính là những người cùng cảnh ngộ, cùng gánh chịu những tổn thương sâu sắc cả về thể lý lẫn tinh thần. Thế nhưng, trong một bước ngoặt định mệnh của cuộc đời họ, Chúa Giêsu đã đi ngang qua ngôi làng ấy. Với những buồng phổi đã quen với việc thét lên tiếng kêu ô uế, mười con người khốn khổ ấy đứng từ xa, cất cao tiếng van xin đầy thiết tha: “Lạy Thầy Giêsu, xin thương xót chúng con!”.
Giữa một xã hội luôn tìm cách né tránh, ruồng rẫy và coi họ như những kẻ gạt ngoài lề xã hội, Chúa Giêsu không hề chùn bước hay xa lánh. Ngài nhìn họ bằng ánh mắt của lòng xót thương vô biên và đưa ra một mệnh lệnh đòi hỏi sự dấn thân của lòng tin: “Hãy đi trình diện với các tư tế”. Theo luật Môsê thời bấy giờ, chỉ có các tư tế mới có thẩm quyền kiểm tra và công nhận một người đã sạch bệnh phong hủi để được phép tái hòa nhập cộng đồng. Việc Chúa Giêsu truyền cho họ đi gặp tư tế chính là lời khẳng định ngầm rằng họ đã được chữa lành, dù lúc đó thân xác họ vẫn chưa có dấu hiệu thay đổi. Họ phải cất bước lên đường dựa trên một lòng tin tưởng tuyệt đối vào lời quyền năng của Ngài. Và điều kỳ diệu đã xảy ra: trong khi đang trên đường đi, cả mười người đều được sạch bệnh hoàn toàn.
Tuy nhiên, câu chuyện không dừng lại ở phép lạ thể lý ấy. Giữa mười con người được cứu chữa, chỉ có duy nhất một người, một người ngoại giáo thuộc xứ Samari, khi nhận ra mình đã được lành bệnh, đã lập tức quay gót trở lại. Trước khi tìm đến tư tế để hoàn tất thủ tục xã hội, ưu tiên hàng đầu trong tâm trí anh là phải quay về tìm gặp Đấng đã ban cho mình ơn cứu chữa kỳ diệu này để bày tỏ lòng kính cúng và tri ân. Vừa đi vừa cất cao tiếng ngợi khen Thiên Chúa, anh tiến đến sấp mình sát đất dưới chân Chúa Giêsu và nghẹn ngào bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc từ tận đáy lòng.
Phản ứng của Chúa Giêsu trước hành động này mang một ý nghĩa vô cùng sâu xa. Ngài cất tiếng hỏi: “Mười người đã được sạch cả cơ thể, nhưng chín người kia đâu rồi? Không thấy ai trở lại tôn vinh Thiên Chúa mà chỉ có người ngoại quốc này sao?”. Chúa Giêsu thừa biết rằng cả mười người đều đã được chữa lành, nhưng chỉ có một người duy nhất biết quay lại nói lời cảm ơn. Việc Ngài nhấn mạnh nguồn gốc Samari của người đàn ông này nhằm vạch trần một thực tế phũ phàng: những con người thuộc về dân tuyển, những kẻ hằng ngày quen miệng đọc các thánh vịnh ngợi khen tình thương đời đời của Chúa, những kẻ thụ hưởng biết bao truyền thống thánh thiêng lại vắng bóng trong giờ phút tạ ơn quan trọng. Còn người ngoại giáo, kẻ bị coi là tội lỗi và biệt giáo, lại biết nhận ra ân huệ và chạy đến thờ lạy Đấng ban phát.
Lý do khiến Chúa Giêsu bận tâm sâu sắc về việc thiếu vắng lòng biết ơn không bắt nguồn từ sự tự ái cá nhân hay nhu cầu được tôn sùng của một cái tôi ích kỷ. Ngài không đòi hỏi sự tri ân vì sợ bị thiếu tôn trọng, nhưng vì Ngài muốn ban cho họ một hồng ân lớn lao hơn rất nhiều so với việc chữa lành thể xác tạm bời. Ngài muốn trao ban ơn cứu độ đời đời, muốn thiết lập một mối quan hệ thâm sâu bền chặt dẫn đưa con người đến sự chữa lành toàn diện cả hồn lẫn xác. Và món quà vĩ đại ấy chỉ có thể được đón nhận bởi những tâm hồn biết mở rộng qua lòng biết ơn. Chỉ có người Samari biết ơn ấy mới thực sự mở tung cánh cửa tâm hồn đón nhận ơn cứu độ trọn vẹn. Chúa Giêsu đã ân cần nâng anh đứng dậy và phán ban một lời quyền năng thay đổi định mệnh đời anh: “Hãy đứng dậy và đi về, lòng tin của con đã cứu chữa con!”.
Lòng biết ơn đóng vai trò cốt lõi trong đời sống đức tin bởi vì chính thái độ tri ân làm cho con người trở nên rộng mở trước Đấng Ban Phát mọi ơn lành. Thiên Chúa hằng mong muốn tuôn đổ muôn vàn hồng ân xuống cho nhân loại, nhưng con người cần phải có một tâm thế sẵn sàng, một trái tim trân trọng những gì mình đã lãnh nhận thì mới có thể chứa đựng trọn vẹn ân sủng đó. Người Samari nhờ có lòng biết ơn đã đạt được sự mở rộng nội tâm tối đa, qua đó đức tin của anh được củng cố và đưa anh đến ơn cứu độ vĩnh cửu.
Nhìn lại chính mình, chúng ta nhận ra rằng bản thân mỗi người Kitô hữu còn có những lý do lớn lao gấp bội để dâng lời tạ ơn so với những người phong cùi trong Tin Mừng. Chúng ta đã được Thiên Chúa chữa lành khỏi căn bệnh phong cùi thiêng liêng nguy hiểm nhất, đó là tội lỗi, và được hòa giải trọn vẹn với Thiên Chúa cũng như với anh chị em đồng loại. Thánh Phaolô đã viết cho ông Titô và cộng đoàn Cretê những lời đầy cảm thán về thực trạng bi đát của con người trước khi ơn cứu độ xuất hiện: rằng chúng ta đã từng là những kẻ dại dột, ngoan cố, lầm đường lạc lối, phục vụ cho bao đam mê và khoái lạc trần tục, sống trong lòng độc ác và ghen tương, vừa đáng ghét vừa hận thù lẫn nhau. Đó chính là bức tranh u ám của kiếp nhân sinh chìm đắm trong bùn nhơ tội lỗi.
Thế nhưng, giữa bức tranh tối tăm ấy, một biến cố vĩ đại đã xảy ra đã thay đổi toàn bộ cục diện lịch sử nhân loại và số phận từng con người: “Khi lòng nhân hậu và tình yêu thương nhân loại của Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng ta, đã xuất hiện, Ngài đã cứu độ chúng ta không phải vì những việc công chính do chúng ta đã làm, mà là do lòng xót thương của Ngài, qua bí tích tái sinh và đổi mới trong Thánh Thần”. Thiên Chúa đã tuôn đổ tràn trề Thánh Thần trên chúng ta nhờ Đức Giêsu Kitô, Đấng cứu độ chúng ta, ngõ hầu nhờ ân sủng của Ngài, chúng ta được nên công chính và trở thành những người thừa kế theo niềm hy vọng được hưởng sự sống đời đời.
Biết bao nhiêu ơn lành cao cả ấy đang tuôn đổ ngập tràn trên cuộc đời chúng ta: lòng thương xót hải hà, sự tái sinh đổi mới tâm hồn, ơn tha thứ tội lỗi, sự công chính hóa do ân sủng và niềm hy vọng vững chắc vào gia sản vĩnh cửu trên trời. Tất cả những hồng ân đó đòi hỏi ở chúng ta một thái độ đáp trả tương xứng, đó là một cuộc đời ngập tràn hương thơm của lòng biết ơn dâng lên Thiên Chúa Cha, Đức Giêsu Kitô và Chúa Thánh Thần. Mầu nhiệm này đẹp đẽ đến mức Giáo hội Công giáo đã chọn phân đoạn thư này để làm bài đọc trong thánh lễ Rạng Đông ngày lễ Giáng Sinh, khi chúng ta hân hoan cử hành khoảnh khắc Hài Nhi Giêsu bọc tã nằm trong máng cỏ, hiện thân rõ rệt nhất cho lòng nhân hậu và tình yêu thương cứu độ của Thiên Chúa xuất hiện giữa trần gian bằng xương bằng thịt.
Chính vì Thiên Chúa hằng ở cùng chúng ta (“Emmanuel”) và hằng cứu độ chúng ta (“Giêsu”) trong mọi khoảnh khắc của dòng thời gian, nên chúng ta không có một lý do gì để ngừng dâng lời tạ ơn Ngài. Tuy nhiên, thực tế phũ phàng của kiếp nhân sinh cho thấy chúng ta thường xuyên rơi vào tình trạng vô ơn. Thay vì cất cao lời ca ngợi khen và cảm tạ trong mọi hoàn cảnh, chúng ta lại dễ dàng buông những lời phàn nàn, oán trách. Thay vì trân trọng những gì đang có trong tay, chúng ta lại bận tâm càu nhàu về những thứ mình còn thiếu thốn. Thay vì ghi nhớ muôn vàn kỳ công quan phòng mà Chúa đã thực hiện từ quá khứ đến hiện tại, chúng ta lại đối xử với Ngài bằng một thứ tâm lý thực dụng kiểu như: “Ngài đã làm gì cho tôi gần đây?”.
Chúng ta dễ dàng biến mình thành những đứa trẻ hư hỏng, quen được nuông chiều trong sự sung túc thay vì trở thành những người con thảo hiền, luôn tin tưởng, phó thác và biết ơn Cha trên trời. Nếu Chúa Giêsu từng phải thốt lên đầy xót xa trước sự biến mất của chín người Do Thái được chữa lành rằng: “Những người kia đâu hết rồi?”, thì ngài lại càng có lý do chính đáng hơn biết bao để đặt câu hỏi ấy đối với chúng ta, những người Kitô hữu đang sống trong Giao Ước mới và vĩnh cửu, những kẻ đã lãnh nhận những hồng ân lớn lao gấp bội so với các bậc tiền nhân trong Cựu Ước.
Chúa Giêsu hoàn toàn có quyền hỏi chúng ta rằng: “Những người kia đâu hết rồi?” khi nhìn vào cảnh tượng thưa vắng trong các thánh lễ ngày Chúa Nhật. Thánh lễ, vốn bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp “Eucharistia” mang ý nghĩa tuyệt đối là “Tạ ơn”, là hành động phụng vụ cao cả nhất mà nhân loại có thể dâng lên Thiên Chúa. Thế nhưng, biết bao nhiêu người đã hờ hững bỏ bê bàn tiệc thánh thể ấy để chìm đắm trong những bận tâm trần thế tầm thường. Chúa Giêsu cũng có thể hỏi: “Những người kia đâu hết rồi?” khi nhìn thấy sự lạnh nhạt đối với Bí tích Hòa Giải, nguồn mạch tuôn trào lòng thương xót phục hồi con đường cứu độ cho linh hồn. Ngài có thể hỏi câu hỏi tương tự đối với Kinh Thánh, cẩm nang hằng sống tắm gội tâm hồn chúng ta trong dòng suối quyền năng thanh tẩy của Lời Chúa. Ngài cũng có thể hỏi khi đối diện với những thánh giá, những đau khổ và thử thách mà Ngài cho phép xảy ra trong đời chúng ta, những nghịch cảnh giúp chúng ta hạt lúa mì mục nát để trổ sinh bông hạt, giúp chúng ta trở nên nhỏ bé, khiêm nhường để có thể lọt qua lỗ kim mà bước vào vương quốc sự sống vĩnh hằng.
Sở dĩ chúng ta thường xuyên thất bại trong việc dâng lời tạ ơn chính là vì chúng ta cứ mãi mải mê ám ảnh bởi những thứ mình tưởng chừng đang thiếu thốn, thay vì biết dừng lại để cảm tạ vì tất cả những gì chúng ta đã nhận lãnh. Đó là lý do tại sao Kinh Thánh lại đặt vào tâm điểm đời sống linh hoạt của chúng ta hình ảnh tuyệt mỹ của Thánh Vịnh 23, một trong những bản văn thiêng liêng quan trọng nhất của linh đạo Kitô giáo. Khi chúng ta cất tiếng nguyện cầu: “Chúa là mục tử gắp tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi”, chữ “thiếu” ở đây chính là sự thiếu hụt, là sự nghèo nàn giả tạo mà tâm trí ích kỷ của chúng ta tự vẽ ra. Với Đức Chúa làm mục tử dẫn dắt, chúng ta thực sự chẳng thiếu thứ gì; chúng ta đã có tất cả trong trọn vẹn tình yêu của Ngài.
Một khi chúng ta thực sự khắc ghi chân lý này vào tâm khảm, toàn bộ diện mạo cuộc đời sẽ đổi thay một cách kỳ diệu. Chúng ta sẽ nhận ra rằng những điều chúng ta không có được trong đời sống trần thế này thực ra chẳng có gì là quan trọng, bởi vì chính Thiên Chúa mới là kho tàng đích thực, là gia nghiệp duy nhất của chúng ta. Chừng nào chúng ta còn có Ngài ngự trị trong tâm hồn, chúng ta chính là những con người giàu có nhất, được chúc phúc nhiều nhất trên hành tinh này. Chính Chúa là Đấng làm cho chúng ta được nghỉ ngơi đồng cỏ xanh tươi, dẫn chúng ta đến nguồn nước mát lành để hồi phục tâm hồn. Ngài chính là Đấng hướng dẫn chúng ta đi theo những nẻo đường chính trực vì danh dự của Ngài, đồng thời ân cần bước đi bên cạnh chúng ta ngay cả khi chúng ta phải băng qua thung lũng âm u đầy bóng sự chết.
Nơi thung lũng tăm tối ấy, chúng ta không còn phải sợ hãi bất kỳ điều tai họa nào, bởi vì có Chúa đang ở bên cạnh. Cây gậy và chiếc trượng của Ngài mang lại cho chúng ta niềm an ủi và sự vững tâm sâu sắc. Không những thế, Ngài còn dọn sẵn cho chúng ta một bàn tiệc ngay trước mặt những kẻ thù ghét chúng ta, xức dầu thơm trên đầu chúng ta và làm cho ly rượu của chúng ta tràn trề hồng ân. Chỉ có lòng nhân hậu và tình thương xót bước theo chúng ta suốt mọi ngày tháng của cuộc đời, và chúng ta sẽ được hân hoan cư ngụ trong nhà Chúa cho đến tận muôn đời.
Chính nhờ chân lý vững bền về tình yêu chăm sóc mục tử của Thiên Chúa mà chúng ta không bao giờ được phép ngớt lời tạ ơn Ngài. Bởi vì thánh ý của Thiên Chúa là muốn ở lại với chúng ta trong mọi hoàn cảnh, nên Ngài cũng muốn chúng ta dâng lời tạ ơn trong mọi biến cố của cuộc sống. Một tâm hồn được khắc ghi ấn tín của lòng biết ơn sâu sắc trước tình yêu cứu độ và đổi mới của Thiên Chúa sẽ luôn tỏa sáng hương thơm đức hạnh giữa trần gian. Cuộc đời của các thánh chính là minh chứng sống động nhất cho chân lý này, đặc biệt là mẫu gương ngời sáng của Thánh Martinô thành Tours, vị thánh mà Giáo hội kính nhớ.
Thánh Martinô sinh ra trong một gia đình ngoại giáo có người cha làm sĩ quan quân đội Rôma, và từ khi còn là một thiếu niên, ngài đã bị bắt buộc phải gia nhập quân đội đế quốc. Câu chuyện hoán cải cuộc đời ngài là một trong những huyền thoại đẹp đẽ nhất của lịch sử các thánh. Thời điểm ngài đóng quân tại Amiens thuộc miền bắc nước Pháp, có một đêm mùa đông lạnh giá buốt xương, khi ngài đang làm nhiệm vụ tuần tra gác cổng thành, ngài bỗng nhìn thấy một người ăn xin rách rưới đang run lập cập vì lạnh lẽo, giơ tay xin bố thí từ những người qua lại. Martinô vô cùng sửng sốt khi nhận ra không một ai dừng chân để đoái hoài hay cứu giúp người khốn khổ ấy. Thậm chí không thể cất cao tiếng kêu cứu như những người phong cùi, người đàn ông đó chỉ biết chịu đựng trong sự vô cảm của dòng người tấp nập.
Lúc bấy giờ, Martinô không mang theo tiền bạc bên mình; tất cả tài sản ngài có chỉ là con ngựa chiến, bộ áo giáp sắt nặng nề và chiếc áo choàng quân đội đang mặc trên người. Không chút do dự, ngài liền xuống ngựa, rút thanh gom ngắn của lính Rôma ra và cắt đôi tấm áo choàng quân nhân của mình làm hai mảnh. Ngài lấy một nửa đắp lên thân hình run lẩy bẩy của người ăn xin, và mặc nửa còn lại lên người mình để tiếp tục chịu đựng cái lạnh. Đêm hôm sau, trong một giấc mơ huyền diệu, Chúa Giêsu đã hiện ra trước mặt Martinô, mặc chính cái nửa tấm áo choàng mà ngài đã tặng cho người hành khất hôm trước. Qua thị kiến này, Chúa muốn dạy cho Martinô hiểu một chân lý vĩnh cửu rằng bất cứ khi nào ngài chăm sóc, phục vụ hay bác ái với bất kỳ một người anh em khốn khó nào, chính là ngài đang phục vụ và chăm sóc cho chính Chúa Kitô.
Dù lúc bấy giờ Martinô vẫn chưa chịu phép rửa tội và mới chỉ là một dự tòng, nhưng trải nghiệm thiêng liêng mãnh liệt ấy đã thôi thúc ngài lập tức xin lãnh nhận Bí tích Thanh Tẩy để chính thức bước vào đời sống con cái Chúa. Nhận thức rõ ràng rằng ngài không thể nào vừa chu toàn triệt để tinh thần Tin Mừng của Đức Kitô vừa tiếp tục tuân thủ theo các nguyên tắc bạo tàn của quân đội Rôma thời bấy giờ, ngài đã quyết định xin xuất ngũ không lâu sau đó. Ngài đến tìm gặp Thánh Hilariô thành Poitiers, xin đặt mình dưới sự hướng dẫn thiêng liêng của ngài, và bắt đầu bước vào một đời sống cầu nguyện khắc khổ trong một hang đá như một ẩn sĩ thực thụ. Suốt hơn một thập kỷ sống ẩn dật ấy, tâm hồn ngài luôn tràn ngập những lời ca ngợi khen, tạ ơn, những tâm tình thống hối, cùng những lời cầu bầu thiết tha cho nhân loại.
Đến năm 371, các tín hữu tại thành phố Tours đã đồng lòng nài ép ngài nhận chức giám mục cai quản giáo phận. Tại đây, đức tin của ngài ngày càng tỏa sáng rực rỡ qua việc tận tụy chăm sóc những con chiên đang oằn mình gánh chịu muôn vàn bệnh tật thể lý lẫn tinh thần của thời đại. Ngài dũng mãnh chiến đấu chống lại trào lưu ngoại giáo đang lan tràn khắp lãnh thổ cũng như kiên quyết bài trừ các lạc giáo đang đe dọa sự hiệp nhất của Hội Thánh. Ngài đi khắp giáo phận rộng lớn của mình bằng cách đi bộ, cưỡi lừa hoặc đi thuyền để đến với từng cộng đoàn nhỏ bé. Ngay cả khi tuổi già sức yếu, thân xác kiệt quệ vì đời sống khổ chế và công việc mục vụ nặng nhọc, ngài vẫn không một lời kêu ca mà vẫn tiếp tục dấn thân không mệt mỏi.
Có một lần, tại giáo xứ Candes xảy ra những tranh chấp gay gắt giữa các linh mục khiến đời sống hiệp nhất bị tổn thương trầm trọng. Dù biết rằng sức khỏe đã cạn kiệt và chuyến đi xa có thể cướp đi sinh mạng già nua của mình, Thánh Martinô vẫn quyết tâm lên đường để đem lại hòa bình cho đoàn chiên. Khi những người xung quanh tìm mọi cách ngăn cản và cảnh báo rằng ngài có thể sẽ chết trên đường đi, ngài đã bình thản quay mặt lên trời và thốt lên những lời phó thác tuyệt vời: “Lạy Chúa, nếu dân Chúa vẫn còn cần đến con cho sứ vụ này, con sẵn sàng đón nhận. Xin ý Chúa được thể hiện, chứ không phải ý con”. Ngài ra đi với xác tín sâu xa rằng Chúa là mục tử của ngài và ngài chẳng thiếu thốn điều gì. Ngài đã đến nơi, thành công hòa giải các linh mục và mang lại sự bình an cho cộng đoàn.
Biết rằng giờ phút ra đi về với Chúa đã cận kề, ngài thông báo cho các môn đệ hay về cái chết sắp đến của mình. Khi ngài đang nằm trên giường bệnh trong những hơi thở cuối cùng, những người xung quanh muốn xoay trở thân thể ngài để tránh bị lở loét do nằm lâu một chỗ, ngài đã nhẹ nhàng từ chối và xin rằng: “Xin hãy để cho ánh mắt con được hướng về thiên đàng thay vì nhìn xuống mặt đất, để tinh thần con được định hướng đúng đắn khi đến giờ phút phải khởi hành về với Chúa”. Tâm hồn ngài luôn được duy trì trong một trạng thái tỉnh thức nội tâm, luôn ngóng chờ sự xuất hiện của Đấng Cứu Độ, Mục Tự Nhân Lành. Với tâm tình tạ ơn được chuẩn bị từ trước cho cuộc hành trình vĩnh cửu mà Chúa sắp gọi về, ngài đã sống những giây phút cuối đời trong sự canh thức trọn vẹn cả thể xác lẫn linh hồn.
Thái độ nội tâm hướng về Chúa trong sự canh thức biết ơn đó chính là linh đạo mà mỗi người chúng ta cần phải mang theo khi bước vào thánh lễ cũng như trong suốt hành trình phụng vụ của cuộc đời thường nhật. Khi chúng ta quy tụ về đây để bước vào cử hành hành động tạ ơn vĩ đại nhất, chính là phụng vụ thánh thể do chính Chúa Kitô thiết lập để chúng ta hiệp thông tạ ơn Thiên Chúa Cha, chúng ta hãy nhớ lại rằng chính trong đêm bị nộp, Đức Giêsu đã cầm lấy bánh và chén rượu trong đôi tay nhân ái của Ngài, ngước mắt lên tạ ơn Chúa Cha, rồi bẻ ra trao cho các môn đệ. Tham dự vào thánh lễ chính là bước vào chính hành động tạ ơn của Đức Kitô. Đó chính là thánh ý tối cao của Thiên Chúa dành cho cuộc đời mỗi người chúng ta trong Đức Giêsu Kitô.
Hành trình cuộc đời Kitô hữu do đó không thể là một chuỗi ngày sống trong sự dửng dưng, cằu nhằn hay cay đắng, mà phải là một khúc ca tạ ơn không ngừng nghỉ dâng lên Đấng Tạo Hóa. Khi chúng ta biết nhìn ngắm mọi biến cố, dù thuận lợi hay nghịch cảnh, qua lăng kính của lòng biết ơn và sự tín thác vào tình yêu thương hoài niệm của Chúa Mục Tự, chúng ta sẽ khám phá ra rằng cuộc đời mình luôn ngập tràn ân sủng. Những vết thương đau khổ, những căn bệnh phong cùi của tội lỗi đã được chữa lành bởi dòng máu cứu chuộc của Chiên Thiên Chúa. Chúng ta đã trở thành nghĩa tử, thành những người thừa kế gia sản vĩnh cửu trên trời nhờ lòng nhân hậu vô biên của Ngài.
Do đó, hãy để tâm hồn chúng ta luôn rộn vang khúc hát tri ân trong từng nhịp đập của trái tim. Hãy từ bỏ thói quen càu nhàu phàn nàn về những gì thiếu thốn để mở rộng vòng tay đón nhận muôn vàn ơn lành mà Thiên Chúa đang tuôn đổ mỗi ngày. Hãy sống như những người con thảo hiền, biết quay lại dưới chân Thầy Chí Thánh để sấp mình thờ lạy, ngợi khen và tạ ơn như người Samari nghèo hèn xưa kia. Nhờ đó, đức tin của chúng ta sẽ được kiện toàn, ơn cứu độ sẽ được thực hiện trọn vẹn, và chúng ta sẽ vững bước trên con đường hướng về quê hương vĩnh hằng, nơi chúng ta sẽ cùng với các thiên thần và các thánh ca tụng tình yêu thương vô biên của Thiên Chúa đến muôn đời muôn thuở.
Lm. Anmai, CSsR