TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 14 tháng 2 – Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 14 tháng 2 – Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Thuế phải giúp đỡ người nghèo: Đức Hồng y Parolin

Bộ trưởng ngoại giao Vatican cho biết các quốc gia giàu có phải sử dụng thuế để hỗ trợ người nghèo và thúc đẩy tình đoàn kết toàn cầu

Bộ trưởng Ngoại giao Vatican cho biết các cá nhân và tập đoàn có nghĩa vụ đạo đức phải nộp đủ thuế, và các quốc gia giàu có có nghĩa vụ sử dụng số tiền đó để giúp đỡ công dân nghèo của mình và viện trợ cho các quốc gia đang phát triển.

Đức Hồng y Pietro Parolin phát biểu với những người tham dự hội thảo do Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Giáo hoàng tài trợ vào ngày 13 tháng 2 rằng “Mục tiêu bao quát” của việc thu thuế và chi tiêu của chính phủ “phải là xây dựng một khuôn khổ tài chính công không chỉ hiệu quả mà còn đóng vai trò là chất xúc tác cho tình đoàn kết và phát triển”.

Hội thảo “Công lý thuế và đoàn kết” tập trung vào cách các chính sách thuế, trốn thuế và chi tiêu của chính phủ tác động đến bất bình đẳng kinh tế và khả năng của các quốc gia trong việc thực hiện nghĩa vụ đối với công dân của mình và cộng đồng toàn cầu.

“Chỉ cảnh giác trong cuộc chiến chống tham nhũng là chưa đủ”, Đức Hồng y Parolin nói với những người tham gia. “Ngoài ra còn có nghĩa vụ đạo đức là phải hỗ trợ những người cần nhất và cung cấp giáo dục và chăm sóc sức khỏe. Hơn nữa, các quốc gia giàu có có nghĩa vụ phải cung cấp viện trợ cho các quốc gia đang phát triển”.

Ghi chú của học viện cho hội thảo cho biết, “Tránh thuế của các tập đoàn đa quốc gia là một trong những khía cạnh độc hại nhất của toàn cầu hóa. Các tập đoàn kiếm được hàng tỷ đô la lợi nhuận trong khi được hưởng lợi từ các khoản đầu tư vào kiến ​​thức, công nghệ và cơ sở hạ tầng do khu vực công tài trợ, là những người chiến thắng chính của toàn cầu hóa.”

Bản ghi chú cho biết: “Bằng cách chuyển phần lớn lợi nhuận sang các thiên đường thuế, họ tước đi của khu vực công các nguồn lực quan trọng cần thiết để đầu tư vào các quyền cơ bản của con người như y tế và giáo dục, cũng như các chính sách chống đói nghèo và biến đổi khí hậu”.

Và báo cáo cho biết những cá nhân giàu nhất thế giới “có khả năng giảm thuế bằng cách khai thác sự cạnh tranh về thuế quốc tế và các cơ hội trốn thuế”.

“Nghiên cứu do nhiều học giả thực hiện và được tóm tắt trong Báo cáo trốn thuế toàn cầu năm 2024 cho thấy khi xem xét tổng thể tất cả các loại thuế – thuế thu nhập cá nhân, thuế tiêu dùng, thuế doanh nghiệp, v.v. – thì những cá nhân giàu có nhất lại nộp ít thuế hơn nhiều so với các nhóm kinh tế xã hội khác”, học viện cho biết.

Tân Ước và giáo lý xã hội Công giáo nhấn mạnh đến trách nhiệm nộp thuế của một người. Thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma 13:7 nói rằng, “Hãy trả cho mọi người những gì họ nợ, thuế cho người phải nộp thuế, lệ phí cho người phải nộp lệ phí, kính trọng người đáng kính, tôn trọng người đáng tôn trọng.”

Đức Hồng y Parolin nói với những người tham dự hội thảo rằng việc thu thuế và chi tiêu công có “vai trò then chốt” đối với phúc lợi kinh tế của xã hội.

“Một hệ thống tài chính công được thiết kế thận trọng, đặc trưng bởi sự công bằng, hiệu quả và hiệu suất có khả năng tạo ra ảnh hưởng chuyển đổi đối với bối cảnh kinh tế”, ông nói. Nhưng “mô hình hiện tại thúc đẩy bất bình đẳng, cả giữa các quốc gia và trong nội bộ quốc gia”.

Đối với Giáo hội Công giáo, như Đức Giáo hoàng Francis giải thích, một hệ thống thuế công bằng được đặc trưng bởi “tính hợp pháp, tính công bằng và tính minh bạch”, ông nói.

“Thuế nên thúc đẩy việc phân phối lại của cải và bảo vệ những người thiệt thòi về kinh tế”, Đức Hồng y cho biết. Khi được thực hiện một cách công bằng, nó thúc đẩy lợi ích chung bằng cách đảm bảo những người nghèo nhất ít nhất cũng được đáp ứng các nhu cầu cơ bản của họ, ông nói, bao gồm nhu cầu về giáo dục và chăm sóc sức khỏe.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vatican bác bỏ kế hoạch Gaza của Trump

Ngoại trưởng Pietro Parolin cho biết người Palestine phải ở lại trên đất của họ, nhấn mạnh giải pháp hai nhà nước

Một quan chức cấp cao của Vatican đã bác bỏ đề xuất của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump về việc di dời người Palestine khỏi Gaza, nói rằng “người dân Palestine phải ở lại trên đất của họ”.

Theo hãng thông tấn ANSA, “Đây là một trong những điểm cơ bản của Tòa thánh: không trục xuất”, Ngoại trưởng Pietro Parolin phát biểu bên lề cuộc họp giữa Ý và Vatican.

Ông nói thêm rằng việc di dời người Palestine sẽ gây ra căng thẳng trong khu vực và “vô nghĩa” vì các nước láng giềng như Jordan phản đối.

Ông cho biết: “Theo chúng tôi, giải pháp là thành lập hai nhà nước vì điều này cũng có nghĩa là mang lại hy vọng cho người dân”.

Trump đã đề xuất tiếp quản Dải Gaza bị chiến tranh tàn phá và di dời hơn hai triệu cư dân đến Jordan hoặc Ai Cập. Các chuyên gia cho rằng ý tưởng này sẽ vi phạm luật pháp quốc tế nhưng Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu đã gọi đó là “cách mạng”.

Tuần này, Giáo hoàng Francis đã chỉ trích kế hoạch trục xuất hàng loạt người di cư không có giấy tờ tại Hoa Kỳ của Trump — gây ra phản ứng gay gắt.

Trong một lá thư gửi các giám mục Hoa Kỳ, người đứng đầu Giáo hội Công giáo gọi cuộc trục xuất là một “cuộc khủng hoảng lớn” và cho biết việc trục xuất những người đã chạy trốn khỏi đất nước của họ trong đau khổ “làm tổn hại đến phẩm giá” của những người di cư.

Ông trùm biên giới của Trump, Tom Homan, trả lời: “Tôi muốn ông ấy trung thành với Giáo hội Công giáo và giải quyết vấn đề đó, rồi để chúng tôi thực hiện nhiệm vụ thực thi biên giới”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng y Myanmar kêu gọi người Công giáo nỗ lực hướng tới hòa bình

Lời kêu gọi được đưa ra trong bối cảnh có báo cáo về lực lượng quân sự đốt phá nhà cửa của người dân

Đức Hồng y Charles Maung Bo của Myanmar  một lần nữa nhấn mạnh tầm quan trọng của hòa bình, hòa giải và tha thứ tại quốc gia đang xảy ra xung đột này trong bối cảnh có báo cáo về việc lực lượng chính quyền quân sự đốt phá nhà cửa của người dân.

“Được Đức Mẹ Maria linh hứng, chúng ta cầu nguyện để các bên tham chiến ở Myanmar có thể đoàn kết lại”, Đức Hồng y Bo phát biểu trong bài phát biểu trước những người hành hương tại Đền thánh Đức Mẹ Nyaunglebin, Agenzia Fides đưa tin vào ngày 11 tháng 2.

Ông Bo cho biết, khuôn mặt của Đức Mẹ Maria đang mang thai được phản ánh trên mỗi người phụ nữ đang sinh con tại các trại tị nạn trên khắp đất nước, nơi đang giam giữ hơn 3,8 triệu người.

Ông Bo nhấn mạnh rằng lòng dũng cảm của phụ nữ Miến Điện “phản ánh sự thanh thản của Đức Mẹ giữa lúc hỗn loạn và nhắc nhở chúng ta rằng hòa bình không phải là sự vắng bóng của nghịch cảnh mà là sự hiện diện của Chúa bên trong”.

Đức Hồng y Bo đã cầu xin Đức Mẹ Maria chuyển cầu cho hòa bình ở Myanmar và thế giới khi phát biểu trước những người tham dự cuộc hành hương kỷ niệm đến đền thờ vào ngày 9 tháng 2.

Hãng tin Fides đưa tin , hơn 3.000 người Công giáo, ba giám mục, nhiều linh mục, tu sĩ cũng như các tín đồ Phật giáo, Hồi giáo và Ấn Độ giáo đã tham dự sự kiện này .

Đức Hồng y Bo cũng nhắc lại tầm quan trọng của hòa bình, hòa giải và tha thứ, đồng thời nhắc đến Đức Maria là “Mẹ của hòa bình” tại Myanmar, nơi đang phải hứng chịu tình trạng bất ổn và xung đột.

“Sự chấp nhận không lay chuyển của bà đối với ý muốn của Chúa mời gọi chúng ta vun đắp sự bình yên nội tâm và trở thành sứ giả của hòa bình trong thế giới đầy rắc rối của chúng ta”, Bo nói.

Trước đó vào ngày 7 tháng 2, lực lượng chính quyền quân sự Myanmar đã đốt cháy gần 200 ngôi nhà ở vùng Sagaing, Tây Bắc, Đài phát thanh Châu Á Tự do (RFA) đưa tin.

Nhóm nghiên cứu và giám sát Dữ liệu cho Myanmar và người dân cho biết vụ việc mới nhất là một phần của chiến dịch trừng phạt những cộng đồng ủng hộ quân nổi dậy.

Trong cuộc tấn công quân sự mới nhất, quân đội đã hoành hành khắp các thị trấn Wetlet và Kanbalu của Sagaing vào ngày 9-10 tháng 2, phá hủy hơn 180 ngôi nhà và khiến 10.000 người phải chạy trốn để tìm nơi an toàn.

“Họ bắt đầu bằng việc đốt làng Koe Myo. Sau đó, họ tiếp tục đốt làng Tho Boe,” một thành viên của Lực lượng Phòng vệ Nhân dân Koe Myo, người từ chối nêu tên vì lý do an toàn, cho biết.

Nhóm nghiên cứu cho biết quân đội và lực lượng dân quân ủng hộ chính quyền quân sự đã đốt cháy hơn 103.000 ngôi nhà trên khắp Myanmar kể từ cuộc đảo chính năm 2021.

Nhóm nghiên cứu cho biết hơn 69 phần trăm (71.070 trong số 103.000) tổng số ngôi nhà bị đốt cháy ở Myanmar kể từ cuộc đảo chính là ở Sagaing .

Nhóm nghiên cứu cho biết thêm rằng những khu vực khác cũng chịu thiệt hại là các vùng Magway, Tanintharyi và Mandalay , cùng các bang Rakhine và Chin.

Myanmar đang phải chịu đựng một cuộc chiến kéo dài giữa chính quyền quân sự và các nhóm phiến quân sắc tộc.

Sau cuộc đảo chính ngày 1 tháng 2 năm 2021, lật đổ chính quyền dân sự được bầu của bà Aung San Suu Kyi, chính quyền quân sự đã phát động một chiến dịch đàn áp bạo lực đẫm máu đối với những người bất đồng chính kiến.

Đức Hồng y Bo bày tỏ hy vọng đạt được hòa bình và thống nhất ở Myanmar và kêu gọi người Công giáo chữa lành chia rẽ với tư cách là “người trung gian hòa giải”.

Ông cũng thúc giục họ thực hành lòng tha thứ bằng cách giải thoát bản thân khỏi sự kìm kẹp của những bất công trong quá khứ.”

Ông Bo cũng kêu gọi mọi người tham dự cuộc họp “hỗ trợ các gia đình phải di dời”, “tham gia vào các nỗ lực liên tôn” và “ủng hộ nhân quyền và công lý”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nga sử dụng Chính thống giáo để đàn áp người theo đạo Thiên chúa ở Ukraine

Báo cáo mới về các khu vực bị chiếm đóng của Ukraine cho biết những người theo đạo Thiên chúa thuộc nhiều giáo phái khác nhau bị buộc phải cải sang Chính thống giáo Nga

Một báo cáo mới kêu gọi chỉ định Liên bang Nga là quốc gia tài trợ cho khủng bố, phát hiện ra rằng Nga đang biến Chính thống giáo thành vũ khí trong cuộc tấn công diệt chủng nhằm vào Ukraine — đàn áp người Công giáo, những người theo đạo Thiên chúa khác và các cộng đồng tôn giáo khác tại quốc gia đang bị bao vây này.

Mission Eurasia, một mục vụ có trụ sở tại Tennessee đào tạo các nhà truyền giáo và lãnh đạo Cơ đốc giáo tại 13 quốc gia trải dài khắp châu Âu, châu Á và Israel, đã công bố những phát hiện của mình vào ngày 4 tháng 2 trong “Đức tin dưới thời khủng bố của Nga: Phân tích tình hình tôn giáo ở Ukraine”.

Báo cáo dài 52 trang, có sẵn tại missioneurasia.org, được thực hiện bởi Mykhailo Brytsyn, giám đốc Sáng kiến ​​Tự do Tôn giáo của Mission Eurasia, và Maksym Vasin, giám đốc nghiên cứu và vận động quốc tế tại Viện Tự do Tôn giáo có trụ sở tại Kyiv.

Ấn phẩm này là phần tiếp theo của ấn phẩm phát hành năm 2023 của tổ chức, “Faith Under Fire”, ghi lại tình trạng tự do tôn giáo tại các vùng lãnh thổ do Nga chiếm đóng ở Ukraine từ tháng 2 năm 2022 đến giữa năm 2023.

Báo cáo đó và bản phát hành mới nhất của Mission Eurasia bổ sung thêm vào khối lượng bằng chứng ngày càng mở rộng ghi lại việc nhà nước Nga sử dụng các biện pháp giam giữ, tra tấn, bỏ tù và hành quyết — cũng như lệnh cấm các tín ngưỡng cụ thể và tịch thu các ngôi nhà thờ — để đàn áp các hoạt động tôn giáo ở các khu vực bị chiếm đóng của Ukraine, và buộc những người theo đạo Thiên chúa thuộc nhiều giáo phái khác nhau phải cải sang Chính thống giáo Nga.

Dữ liệu của Mission Eurasia được trích từ khoảng 50 cuộc phỏng vấn trực tiếp, được thực hiện từ tháng 8 năm 2023 đến tháng 12 năm 2024, với các giáo sĩ và đại diện của tất cả các giáo phái Kitô giáo tại Ukraine, bao gồm Chính thống giáo, Công giáo Hy Lạp và La Mã, và Tin lành từ nhiều truyền thống đức tin khác nhau, trong đó có Báp-tít, Tin lành, Ngũ tuần và Mennonite.

Các tác giả của báo cáo cho biết một số nguồn tin đã được ẩn danh để bảo vệ sự an toàn của họ và những người cùng đức tin cũng như các thành viên gia đình đang sống dưới sự chiếm đóng của Nga.

Báo cáo của Phái đoàn Á-Âu lưu ý rằng cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào Ukraine, bắt đầu vào ngày 24 tháng 2 năm 2022, tiếp tục các cuộc tấn công được khởi xướng vào năm 2014. Dưới thời nhà lãnh đạo lâu năm Vladimir Putin, Nga đã tìm cách tái sáp nhập Ukraine – quốc gia giành được độc lập từ Liên Xô cũ vào năm 1991 – trong khi tiếp tục các chiến dịch lịch sử của Nga dưới các chế độ Sa hoàng, cộng sản và hậu cộng sản nhằm xóa bỏ bản sắc Ukraine và “Nga hóa” người Ukraine.

Các cuộc tấn công có hệ thống của Nga vào Ukraine – thường xuyên nhắm vào dân thường và các công trình dân sự, vi phạm luật nhân đạo quốc tế – đã được tuyên bố là tội diệt chủng trong hai báo cáo chung của Viện New Lines và Trung tâm Nhân quyền Raoul Wallenberg.

Báo cáo của Mission Eurasia – phù hợp với dữ liệu từ một số nhóm giám sát nhân quyền và từ chính phủ Ukraine – cho biết cho đến nay, lực lượng Nga đã làm hư hại hoặc phá hủy hàng trăm địa điểm tôn giáo ở Ukraine, trong khi Viện Tự do Tôn giáo trích dẫn tổng số ít nhất là 650 địa điểm.

Trong chuyến công du Ukraine vào tháng 6 năm 2023 và tháng 9 năm 2024, OSV News đã đến thăm một số nhà thờ bị hư hại do các cuộc tấn công trực tiếp của lực lượng Nga.

Phái đoàn Eurasia lưu ý rằng “ít nhất 47 nhà lãnh đạo tôn giáo Ukraine đã bị giết hại do hành động xâm lược toàn diện của Nga”.

Những người khác, theo báo cáo, đã phải chịu cảnh tù đày và tra tấn, bao gồm các linh mục Công giáo Hy Lạp người Ukraine là Cha Ivan Levitsky và Cha Bohdan Geleta, những người đã bị lực lượng Nga bắt giữ vào tháng 11 năm 2022 tại giáo xứ của họ, Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Mẹ Đồng Trinh Chí Thánh ở Berdyansk. Sau 18 tháng bị giam cầm tại Nga, các linh mục — đã sụt cân đáng kể và đầu bị cạo trọc — đã được thả ra như một phần của cuộc trao đổi tù nhân vào tháng 6 năm 2024.

Trong một cuộc phỏng vấn sau khi được trả tự do với đài truyền hình Zhyve của UGCC, Cha Geleta cho biết ông và Cha Levitsky đã phải chịu đựng sự tra tấn về cả thể xác lẫn tinh thần từ lực lượng Nga.

Linh mục đồng hương của UGCC là Cha Oleksandr Bohomaz, bị “trục xuất” cưỡng bức vào tháng 12 năm 2022 khỏi Melitopol, Ukraine do Nga chiếm đóng, cũng được trích dẫn trong báo cáo của Mission Eurasia. Vị linh mục lưu ý rằng trong khi phục vụ dưới sự chiếm đóng của Nga, “lực lượng an ninh Nga … đã gây áp lực buộc tôi phải tiết lộ nội dung của các lời thú tội. … Tôi đã nói rõ với họ rằng lời thú tội là một bí ẩn thiêng liêng. Nhưng họ không quan tâm.”

Cùng tháng đó, các quan chức Nga chính thức cấm UGCC, Hiệp sĩ Columbus và Caritas ở các khu vực bị chiếm đóng của Ukraine.

Báo cáo của Phái đoàn Eurasia cũng nhấn mạnh đến việc Nga vi phạm quyền tự do tôn giáo đối với trẻ em Ukraine.

UNICEF, cơ quan cứu trợ trẻ em của Liên hợp quốc, đã báo cáo vào tháng 5 năm 2024 rằng gần 2.000 trẻ em đã thiệt mạng ở Ukraine kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện, “con số thực tế… có thể cao hơn nhiều”.

Báo cáo của Mission Eurasia cho biết sau cuộc tấn công của Nga vào bệnh viện nhi Okhmatdyt ở Kyiv vào tháng 7 năm 2024, nhà bình luận chính trị Andrey Perla đã biện minh cho vụ thảm sát, nói với kênh truyền hình Chính thống giáo Nga Tsargrad rằng cuộc tấn công bằng tên lửa “không phải là một sai lầm” vì người Ukraine không thể được coi là con người: “Tên lửa của chúng tôi (Nga) không giết chết con người. Không một ai. Ở đó (Ukraine), không có con người nào cả”, nhà bình luận người Nga tuyên bố.

Ít nhất 19.546 trẻ em Ukraine đã bị Nga bắt cóc, trong đó Nga tự nhận đã bắt cóc hơn 700.000 trẻ em Ukraine, những người bị buộc phải từ bỏ bản sắc Ukraine của mình theo các chương trình cải tạo và “Nga hóa”, sau đó nhiều người bị bắt đi nghĩa vụ quân sự tại Nga.

Báo cáo cho biết, lực lượng Nga đã loại bỏ hoặc hạn chế nghiêm ngặt quyền tiếp cận các tài liệu giáo lý dành cho trẻ em và đã đóng cửa các mục vụ tôn giáo dành cho trẻ em bằng cách đột kích và phá hủy các ngôi nhà thờ trong khi đàn áp các nhà lãnh đạo mục vụ.

Theo báo cáo, dưới sự chiếm đóng của Nga, các trường công lập nuôi dưỡng “hệ tư tưởng quân phiệt pha trộn các yếu tố của chủ nghĩa sô vanh Nga” và trẻ em “bị đắm chìm trong bầu không khí thù hận đối với các nhóm tôn giáo thiểu số không theo Chính thống giáo và mọi thứ thuộc về Ukraine”.

Báo cáo của Phái bộ Âu Á cũng xem xét các sáng kiến ​​của Ukraine nhằm ngăn chặn việc Nga biến Chính thống giáo thành vũ khí, lưu ý rằng Giáo hội Chính thống giáo Ukraine – khác với Giáo hội Chính thống giáo độc lập của Ukraine – đã “phản ánh” các câu chuyện của Điện Kremlin và Chính thống giáo Nga tại Ukraine.

Đồng thời, báo cáo của Mission Eurasia đã trích dẫn “một số thiếu sót” trong luật tháng 8 năm 2024 của Ukraine cấm ROC tại Ukraine và cấm các tổ chức tôn giáo Ukraine liên kết với các trung tâm tôn giáo của Nga. Trong khi lưu ý rằng chính phủ Ukraine có “lập luận mạnh mẽ để biện minh cho mục đích hợp pháp của mình là can thiệp vào lĩnh vực tôn giáo trong thời gian thiết quân luật và trong bối cảnh mối đe dọa hiện hữu đối với Ukraine … các cuộc tranh luận vẫn tiếp tục liên quan đến việc tuân thủ nguyên tắc tương xứng” trong luật như đã viết.

Dựa trên những phát hiện của mình, Mission Eurasia đã đề xuất một số khuyến nghị, đặc biệt kêu gọi chỉ định Liên bang Nga là nhà nước tài trợ cho chủ nghĩa khủng bố và tăng cường áp lực quốc tế để chấm dứt hành vi xâm lược của nước này. Ngoài ra, Mission Eurasia kêu gọi tiếp tục ghi chép lại các tội ác chiến tranh của Nga đối với các nhà lãnh đạo và cộng đồng tôn giáo, cùng với viện trợ nhân đạo, tâm lý và các viện trợ khác được phối hợp thông qua các mạng lưới tôn giáo trên khắp Ukraine.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các nhóm Công giáo đấu tranh để mang lại hy vọng cho trẻ em Haiti

Trẻ em phải đối mặt với tình trạng bạo lực gia tăng, nhưng các nhà truyền giáo vẫn ở lại để mang lại hy vọng và nơi trú ẩn bất chấp những nguy hiểm cực độ

Khi tình trạng bạo lực ngày càng gia tăng ở Haiti ảnh hưởng trực tiếp đến ngày càng nhiều trẻ em và thanh thiếu niên, các nhà truyền giáo Công giáo đang phải đấu tranh để cung cấp nơi trú ẩn an toàn nhằm lấy lại hy vọng và ước mơ về một tương lai tốt đẹp hơn.

Theo Quỹ Nhi đồng Liên hợp quốc (UNICEF), bạo lực tình dục đối với trẻ vị thành niên đã tăng 1.000 phần trăm từ năm 2023 đến năm 2024 – một con số “đáng kinh ngạc”, người phát ngôn của UNICEF James Elder cho biết vào ngày 7 tháng 2.

“Điều đáng kinh ngạc không kém là số liệu thống kê khủng khiếp này ít được đưa tin đến mức nào. Và vì vậy, nếu những con số không còn ý nghĩa, có lẽ những đứa trẻ đang sống trong nỗi kinh hoàng này sẽ được tính đến”, ông kêu lên trong một cuộc họp báo tại Palais des Nations ở Geneva khi ông nhớ lại câu chuyện về Rosalyn, 16 tuổi, bị bắt cóc và bị bóc lột tình dục trong một tháng cho đến khi những kẻ bắt cóc băng đảng nhận ra rằng không có ai trả tiền chuộc và thả cô bé đi.

Elder cho biết hiện cô bé đang được “ngôi nhà an toàn do UNICEF hỗ trợ cùng hơn chục bé gái khác chăm sóc, tất cả đều đang nhận được sự chăm sóc”.

Chỉ tính riêng năm 2024, việc tuyển dụng trẻ em của các nhóm vũ trang đã tăng 70 phần trăm. Hơn 1 triệu trẻ em sống trong tình trạng liên tục bị đe dọa bởi bạo lực. UNICEF cho biết, nửa triệu trẻ vị thành niên đã phải di dời do bạo lực và 3 triệu trẻ sẽ cần hỗ trợ nhân đạo khẩn cấp trong năm nay, trong đó 300.000 trẻ không được đến trường do bạo lực, di dời và đóng cửa trường học.

“Trong hơn một thập kỷ qua, cuộc sống của trẻ em, đặc biệt là những trẻ em nghèo nhất, là địa ngục trần gian”, Cha Gilbert Peltrop, Tổng thư ký Hội đồng tôn giáo Haiti, nói với OSV News. Ông nói thêm rằng tình trạng nghèo đói cùng cực và sự thiếu hành động của nhà nước là những lý do chính khiến tình hình trở nên tồi tệ.

Cả hội đồng giám mục và Hội đồng tôn giáo Haiti đều liên tục lên án sự xuống cấp như vậy, Cha Peltrop nói thêm. Các nhà truyền giáo phải đối mặt với những tình huống cực kỳ nguy hiểm để tiếp tục đồng hành cùng các gia đình và trẻ em, điều này cho thấy họ chưa hoàn toàn bị bỏ rơi.

“Trẻ vị thành niên đặc biệt dễ gia nhập băng đảng, điều này tra tấn chúng ta về mặt tâm lý, vì những đứa trẻ đó sẽ có một tương lai đen tối phía trước — nếu chúng có bất kỳ tương lai nào”, Cha Peltrop than thở.

UNICEF ước tính rằng 85 phần trăm thủ đô hiện đang do các nhóm vũ trang kiểm soát. Với tình trạng bạo lực gia tăng và đe dọa đến tính mạng của các nhà truyền giáo, nhiều giáo đoàn Công giáo đã quyết định rời khỏi Haiti. Tuy nhiên, các Tông đồ Thánh Tâm Chúa Giêsu đã quyết định ở lại, bất kể họ sẽ phải đối mặt với những khó khăn gì trong tương lai.

“Chúng tôi không thể rời xa họ vào lúc họ cần chúng tôi ở lại nhất”, Sơ Helia Sange Moreira, một thành viên của Hội Tông Đồ gốc Brazil, chia sẻ với OSV News.

Cùng với bốn chị em người Brazil và bốn chị em người Haiti, Sơ Helia làm việc tại trường học của giáo đoàn, được tổ chức tại khu phố Santo 9. Khoảng 270 trẻ em thường xuyên đến trường.

“Họ bị ảnh hưởng trực tiếp bởi bầu khí quyển. Ngay cả khi họ không phải chịu bạo lực về thể xác, họ vẫn cảm nhận được điều đó”, bà mô tả.

Nhiều sinh viên kể với các nữ tu về những tiếng súng họ nghe thấy vào ban đêm, những lời đe dọa họ nhận được và tình trạng bất an nói chung.

“Ngay cả trò chơi của họ với nhau cũng mang tính bạo lực. Bạo lực hình thành nên ý thức của họ”, Sơ Helia nói.

Bà cũng chỉ ra rằng ngày càng có nhiều trẻ em mất cha mẹ – hoặc vì họ bị giết hoặc vì họ phải chuyển đến một tỉnh hoặc quốc gia khác để đi làm.

“Những đứa trẻ đó rất nhạy cảm. Chúng đến với chúng tôi để được hỗ trợ về mặt tình cảm, để được ôm. Các nhà truyền giáo đến từ các quốc gia khác được chúng coi là lý do đặc biệt để hy vọng — hy vọng về cơ hội được đến trường, hy vọng có thức ăn để ăn trong giờ ăn trưa”, bà nói thêm.

Các tông đồ của Thánh Tâm Chúa Giêsu cũng tạo ra một chương trình cho phụ nữ thất nghiệp để dạy họ về thẩm mỹ. Họ cung cấp các lớp học máy tính cho toàn thể cộng đồng và các hoạt động để nâng cao lòng tự trọng của người dân cao tuổi.

“Tôi nghĩ nhiều nhóm Công giáo đã cố gắng làm việc như vậy với các nhóm xã hội dễ bị tổn thương, đặc biệt là trẻ em. Giáo hội có giới hạn trong việc giải quyết những vấn đề như vậy, nhưng đang nỗ lực rất nhiều”, Sơ Helia nói thêm.

Cô đã sống ở Haiti từ năm 2021. Năm 2024, cô và các đồng nghiệp không được phép rời khỏi nhà trong ba tháng do tình hình tội phạm phức tạp trong thành phố.

“Chúng tôi cần ở lại đây và cho trẻ em thấy rằng chúng ta phải đoàn kết và cùng nhau đấu tranh vì một thế giới tốt đẹp hơn. Chỉ bằng cách đó, các em mới có thể phát triển những chiến lược sống mới”, Sơ Helia nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nhà thờ Ma Cao thúc đẩy các giá trị Kitô giáo trong giới trẻ

Những người trẻ tham gia vào trò chơi nhập vai như những người theo đạo Thiên Chúa đầu tiên để hiểu được sự đàn áp mà Giáo hội sơ khai phải đối mặt

Một trung tâm Công giáo ở Ma Cao đã lấy cảm hứng từ cuộc đời của Thánh Lawrence để thu hút giới trẻ và thúc đẩy các giá trị Kitô giáo trong cộng đồng tại một giáo xứ địa phương.

Một quan chức giấu tên của Trung tâm Maria cho biết việc lựa chọn một trò chơi nhập vai hành động dựa trên cuộc đời của Thánh Lawrence (người mất năm 258) không phải là ngẫu nhiên.

Nguồn tin cho biết: “Mỗi người tham gia sẽ được giao một nhân vật cụ thể trong một bối cảnh cơ bản, sau đó người này phải đưa ra những quyết định khác nhau tùy theo đặc điểm của nhân vật trong suốt trò chơi”.

“Đây là một thử thách tương tác không có câu trả lời cố định và hậu quả phụ thuộc vào quyết định của người tham gia. Tính năng này mở ra không gian cho sự phản ánh và tranh luận giữa những người trẻ tuổi”, nguồn tin giải thích.

Vị quan chức này nói thêm rằng những trò chơi tương tác như vậy là công cụ hữu hiệu để thu hút những người trẻ tuổi và mọi lứa tuổi vào “các cuộc thảo luận về đức tin và đạo đức”.

Cha Cyril Law, linh mục chánh xứ tại Nhà thờ Saint Lawrence, đã mời nhóm Trung tâm Maria tổ chức các hoạt động tôn giáo để thu hút nhiều người hơn, đặc biệt là những người trẻ tuổi.

Theo Trung tâm Maria, các buổi họp được tổ chức tại nhà thờ là buổi đầu tiên trong chuỗi các buổi họp mà họ dự định phát triển để giới trẻ có thể tìm hiểu thêm về Giáo hội Công giáo, các vị thánh và “mối quan hệ của nhà thờ với xã hội”.

Các viên chức từ Trung tâm Maria cho biết họ chọn Thánh Lawrence làm ví dụ vì “ý nghĩa rất sâu sắc” của cuộc đời và sự tử đạo của ngài đối với “những người tin vào Chúa”.

Thánh Lawrence là một trong những vị tử đạo được tôn kính nhất trong số những người Công giáo. Ông được tôn vinh vì lòng dũng cảm của người theo đạo Thiên chúa và theo Bách khoa toàn thư Britannica, ông là vị thánh bảo trợ của người nghèo và đầu bếp.

Lawrence là một trong bảy phó tế của nhà thờ La Mã phục vụ Giáo hoàng Sixtus II, cả hai đều bị hành quyết trong cuộc đàn áp dưới thời hoàng đế La Mã Valerian.

Người ta tin rằng Lawrence đã trao tặng kho báu của nhà thờ cho người nghèo và người bệnh trước khi bị bắt.

Sau buổi đóng vai, những người tham gia được hướng dẫn tham quan Nhà thờ Saint Lawrence.

Chuyến tham quan nhằm mục đích giúp người tham gia tìm hiểu thêm về lịch sử giáo xứ, giáo lý Công giáo, phụng vụ và một số nghi lễ của Giáo hội.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục ở Argentina từ chức vì lý do ‘cá nhân’ sau 2 năm tại vị

Đức Giáo hoàng Francis đã chấp nhận đơn từ chức của một giám mục 59 tuổi tại quê hương Argentina của ngài vào thứ năm, sau chưa đầy hai năm lãnh đạo một giáo phận vốn đã gặp nhiều khó khăn.

Giám mục Carlos María Dominguez của San Rafael tại Argentina cho biết việc từ chức của ông là “vì lý do cá nhân”, nhưng không đưa ra bất kỳ mô tả nào khác.

“Tôi muốn xin sự tha thứ cho những gì tôi đã làm sai, cho những gì tôi đã không làm và cho những gì tôi không biết cách làm”, Dominguez cho biết trong một thông cáo, mặc dù ông không đưa ra thông tin cụ thể.

Trong một cuộc phỏng vấn với ACI Prensa , người phát ngôn của San Rafael, Cha José Álvarez, giải thích rằng lời yêu cầu tha thứ là điều mà “bất kỳ ai rời khỏi vị trí của mình” sẽ đưa ra một cách đương nhiên.

Tuy nhiên, Dominguez thừa nhận rằng ông “có thể cảm nhận được sự bối rối mà tin tức này có thể gây ra” trong số các tín đồ của giáo phận. “[B]hông tin tôi đi”, ông viết, “quyết định này khiến tôi đau đớn sâu sắc”.

Álvarez cũng nói với ACI Prensa Domínguez không còn ở giáo phận nữa.

Người tiền nhiệm của Dominguez tại San Rafael là Giám mục Eduardo María Taussig, người đã từ chức vào năm 2022 ở tuổi 67, sau mười tám năm trị vì bị hoen ố trong những năm sau đó bởi những tranh cãi với các tín đồ, bề ngoài là về tư thế thích hợp và nhiều hơn về việc rước lễ.

Vào những năm cuối nhiệm kỳ của Taussig, Vatican đã can thiệp để đóng cửa chủng viện giáo phận San Rafael và gửi các chủng sinh đến các cơ sở đào tạo khác trong nước.

Đã có căng thẳng giữa giám mục và chủng viện – được coi là ổ chứa chủ nghĩa bảo thủ – trong một thời gian. Khi chủng viện trở thành thành trì của những người phản đối các hạn chế COVID-19 bắt buộc phải rước lễ bằng tay, vấn đề đã lên đến đỉnh điểm và Rome đã vào cuộc.

“Quyết định này [đóng cửa chủng viện] được đưa ra theo chỉ thị chính xác từ Tòa thánh,” Taussig cho biết.

Hai năm sau, sau cuộc biểu tình kéo dài và hỗn loạn, Taussig đã ra đi.

Álvarez – người phát ngôn của giáo phận vào năm 2022 – nói với tờ báo giáo phận De Buena fé rằng : “Mọi người đều biết rằng giáo phận đã phải chịu một cuộc khủng hoảng rất nghiêm trọng, thậm chí dẫn đến việc đóng cửa chủng viện địa phương” .

Đã có sự thay đổi đáng kể trong hàng ngũ giám mục trên khắp Argentina trong những năm gần đây.

Chỉ mới năm ngoái, Tổng giám mục Gabriel Antonio Mestre – người kế nhiệm người đàn ông hiện là Hồng y Victor Manuel Fernandez – đã từ chức lãnh đạo Tổng giáo phận La Plata ở Argentina sau chưa đầy chín tháng tại vị. Giáo hoàng Francis đã chọn Mestre từ Giáo phận Mar del Plata và bổ nhiệm hai người đàn ông vào giáo phận đó liên tiếp, không ai trong số họ thực sự đảm nhiệm chức vụ.

Giám mục José María Baliña, người đầu tiên được Đức Phanxicô bổ nhiệm tới Mar del Plata – thành phố lớn thứ năm của Argentina và là một khu nghỉ mát bãi biển nổi tiếng – đã từ chức chưa đầy một tháng sau khi nhận chức, với lý do là ông gặp khó khăn trong quá trình hồi phục sau ca phẫu thuật mắt và nói rằng ông đã “vội vàng” nhận chức.

Người thứ hai, Gustavo Larrazábal, bị ít nhất một phụ nữ cáo buộc quấy rối và lạm dụng quyền lực, theo báo địa phương La Capital de Mar del Plata đưa tin , liên quan đến hành vi kéo dài từ năm 2007 đến năm 2013.

Tòa sứ thần tại Argentina tuyên bố “hoàn toàn tin tưởng” vào Larrazábal – người vẫn khẳng định mình vô tội – và Đức Phanxicô đã ra lệnh cho Larrazábal tiếp tục giữ chức vụ là giám mục phụ tá của San Juan de Cuyo.

Giám mục người Argentina Gustavo Zanchetta, một trong những giám mục đầu tiên được Đức Giáo hoàng Francis bổ nhiệm vào năm 2013, đã bị tòa án Argentina kết tội vào năm 2022 và bị kết án hơn bốn năm tù vì tội lạm dụng tình dục liên tục nghiêm trọng đối với hai cựu chủng sinh.

Với tư cách là tổng thư ký của hội đồng giám mục Argentina, Zanchetta đã làm việc chặt chẽ với người sau này trở thành Giáo hoàng Francis, khi đó là Hồng y Jorge Mario Bergoglio, người với tư cách là Tổng giám mục Buenos Aires và là chủ tịch của hội đồng.

Năm 2017, Francis đã đưa Zanchetta đến Rome sau khi chấp nhận đơn từ chức của ông khỏi giáo phận Orán vì lý do sức khỏe không được nêu rõ và tạo cho ông một vị trí trong văn phòng quản lý tài sản có chủ quyền của Vatican, Cơ quan Quản lý Di sản của Tòa thánh

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Công giáo ở Nigeria cho biết hy vọng là điều khó khăn đối với những người đói

Các giám mục Công giáo tại Nigeria cho biết Giáo hội ngày càng khó truyền tải thông điệp hy vọng đến người dân Nigeria đang chịu ảnh hưởng bởi nạn đói.

Quốc gia đông dân nhất Châu Phi cũng là một trong những quốc gia có số lượng người đói lớn nhất. Chương trình Lương thực Thế giới ước tính rằng 33 triệu người Nigeria sẽ thiếu lương thực trong năm nay – tăng từ 25 triệu người vào năm ngoái.

Đất nước này cũng phải chịu đựng tình trạng nghèo đói lan rộng, khi Ngân hàng Thế giới báo cáo rằng hơn 100 triệu người Nigeria đang nghèo đói – tình trạng nghèo đói này gắn liền với việc thiếu các nhu cầu cơ bản như thực phẩm, nước, chăm sóc sức khỏe và giáo dục.

Lạm phát kỷ lục, biến đổi khí hậu và hơn 15 năm xung đột ở vùng đông bắc đất nước đã đẩy hàng triệu người vào cảnh đói nghèo.

“Mọi thứ thật khó khăn. Thực sự rất khó khăn. Tôi thấy điều đó trên khuôn mặt của người dân chúng tôi. Chúng tôi đang ở trong một trong những giai đoạn khó khăn nhất của cuộc sống quốc gia,” Đức Giám mục Matthew Hassan Kukah của Sokoto cho biết trong một thông điệp gửi đến Crux.

“Nigeria đã đánh mất linh hồn của mình, và bằng chứng nằm trước mắt tất cả chúng ta. Nếu chúng ta không thực sự, thực sự và nghiêm túc với tư cách là những cá nhân có lương tâm tự kiểm tra lại bản thân và những gì chúng ta tin tưởng, chúng ta sẽ chỉ chìm sâu hơn và sâu hơn nữa”, ông nói.

Các giám mục của Tỉnh Giáo hội Ibadan (IEP) đã chỉ trích chính quyền của Tổng thống Bola Ahmed Tinubu vì không đáp ứng được các nhu cầu cơ bản của người dân Nigeria. Tinubu lên nắm quyền cách đây hai năm với lời hứa sẽ “làm mới hy vọng” cho Nigeria. Hai năm sau, “hàng triệu người dân Nigeria vẫn khao khát những nhu cầu cơ bản nhất của cuộc sống”, các giám mục cho biết.

Theo các giám mục, số liệu về nạn đói báo hiệu một thách thức lớn đối với thông điệp hy vọng của Giáo hội trong năm thánh có chủ đề “Những người hành hương hy vọng”.

Các giám mục cho biết vào ngày 11 tháng 2 rằng: “Nếu không có lương thực cho người dân, hy vọng sẽ khó được gieo trồng và năng suất sẽ giảm sút vì người dân đói là người bất ổn”.

Các vị lãnh đạo Giáo Hội nói thêm rằng: “Thật khó để duy trì hy vọng khi bụng đói”.

Tuy nhiên, chính hy vọng được cho là sẽ định nghĩa Năm Thánh 2025 – năm mà con cái Chúa được đặt làm những người hành hương của hy vọng “gieo hy vọng vào một thế giới đang phải chịu đựng những tác động của chiến tranh, nổi loạn, khủng hoảng khí hậu, nghèo đói và những tệ nạn khác”.

“Vì vậy, chúng tôi kêu gọi tất cả các tín đồ hãy giữ vững niềm hy vọng không bao giờ làm chúng ta thất vọng và tin rằng Chúa sẽ có tiếng nói cuối cùng bằng cách sống cuộc sống thánh thiện”, tuyên bố tiếp tục.

Kukah cũng tin rằng các vấn đề của Nigeria sẽ được giải quyết thông qua sức mạnh của đức tin.

“Tôi lạc quan rằng đất nước chúng ta sẽ chữa lành vết thương của nạn đói và sự bần cùng cũng như của bạo lực về thể chất và tâm lý. Đất nước sẽ lành lại nếu, trước tiên, chúng ta, những người theo đạo Thiên chúa, thức tỉnh với bổn phận và trách nhiệm của mình về việc trở thành một người theo đạo Thiên chúa như một cá nhân, một gia đình, một cộng đồng hoặc trong đời sống công cộng. Chính trị sẽ không thay đổi được vận mệnh của đất nước chúng ta; cũng như tất cả các chính sách kinh tế đúng đắn hay đánh giá tích cực của các cơ quan trên thế giới”, ông nói.

Các giám mục của IEP cho biết họ tin rằng con đường phía trước là chính phủ phải hợp tác với các chuyên gia và các kỹ sư xã hội sáng tạo để giảm tỷ lệ đói nghèo trong xã hội như một biện pháp bổ sung nhằm củng cố hy vọng của người dân.

Các giám mục than thở: “Chính quyền các cấp nên lo ngại rằng “Ebi npa wa” – có nghĩa là “Chúng tôi đói” – đã trở thành bài hát phổ biến hơn trên môi của nhiều người dân Nigeria so với các bài quốc ca, quốc ca địa phương hoặc quốc ca tiểu bang”.

Các giám mục kêu gọi chính phủ tăng đầu tư vào nông nghiệp, khuyến khích giới trẻ tham gia và tăng cường sản xuất lương thực bền vững.

Họ cũng kêu gọi chính phủ thực hiện các biện pháp nhằm giảm chi phí sinh hoạt khá cao đã gây ra các cuộc biểu tình trên toàn quốc gần đây, khiến nhiều người tử vong.

Các giám mục coi an ninh lương thực là vấn đề chủ quyền quốc gia, ám chỉ rằng Nigeria không thể tuyên bố chủ quyền nếu người dân không có khả năng nuôi sống.

Tuyên bố cho biết: “Điều này cũng đúng với Nigeria, quốc gia có đủ mọi nguyên liệu cần thiết để đảm bảo đủ lương thực”.

Các nhà lãnh đạo Giáo hội cũng bày tỏ mối quan ngại về tình trạng bất ổn gia tăng ở một số vùng của Nigeria. Đất nước này đã chiến đấu với cuộc nổi loạn của Boko Haram ở phía bắc kể từ năm 2009, nhưng một số tổ chức khủng bố, bao gồm cả những người chăn gia súc Fulani đã lập căn cứ ở Đông Nam.

Trong báo cáo có tựa đề “Nigeria: Đại dương máu vô tội chảy ở phía Đông”, được công bố vào ngày 22 tháng 12, Hiệp hội Quốc tế về Tự do Dân sự và Pháp quyền (Intersociety) đã cáo buộc cả quân đội Nigeria và các nhóm vũ trang phi nhà nước đã phạm tội ác chống lại dân thường.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Seitz trả lời Vance về vấn đề nhập cư: ‘rõ ràng là ông ta không biết tôi’

Gọi những bình luận “kết luận” của Phó Tổng thống JD Vance là “một sự mô tả sai lệch nghiêm trọng”, Giám mục Mark Seitz của El Paso đã nói rằng “[Vance] rõ ràng không biết tôi. Ông ấy không biết trái tim tôi”, đồng thời cũng đề nghị một cuộc trò chuyện ngồi xuống.

“Tôi rất muốn ngồi lại với Phó Tổng thống Vance và nói chuyện với ông ấy về những vấn đề này liên quan đến công tác tái định cư của chúng tôi và những thứ tương tự, bởi vì rõ ràng là ông ấy đã bị thông tin sai lệch, và điều đó thật đáng tiếc, và khi nó đến từ một người đang cầm loa phóng thanh lớn ngay lúc này, nó có thể rất, rất có hại cho công việc của Giáo hội đối với những người rất dễ bị tổn thương,” Seitz, chủ tịch Ủy ban Di cư của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, cho biết. “Vì vậy, điều này thực sự đáng lo ngại.”

Vance, một người cải đạo sang Công giáo, đã đưa ra những bình luận trên chương trình tin tức Chủ Nhật Face the Nation của CBS gần đây , trích dẫn hàng triệu đô la mà các giám mục Hoa Kỳ nhận được từ chính phủ liên bang để tái định cư người tị nạn và đặt câu hỏi, “liệu họ có lo lắng về các vấn đề nhân đạo không? Hay họ thực sự lo lắng về lợi nhuận của mình?”

Bình luận này đã nhận được phản hồi nhanh chóng từ USCCB, bảo vệ công việc của mình. Như Vance đã đề xuất, hội nghị đã nhận được hơn 100 triệu đô la từ chính phủ liên bang với tư cách là nhà thầu tái định cư vào cả năm 2022 và 2023, theo báo cáo tài chính đã công bố của hội nghị . Tuy nhiên, hồ sơ cho thấy rằng trong mỗi năm, hội nghị thực sự đã chi nhiều hơn số tiền nhận được từ chính phủ liên bang cho các nỗ lực tái định cư người tị nạn, khiến bình luận của Vance có phần không chính xác.

Phát biểu tại cuộc đối thoại về Sáng kiến ​​của Đại học Georgetown về Tư tưởng xã hội Công giáo và Đời sống công cộng vào ngày 12 tháng 2, Seitz cũng nói về định kiến ​​đã hình thành trong “tình hình hiện tại”, ám chỉ đến lời lẽ của chính quyền Trump và các nhà lãnh đạo chính trị khác.

“Những lời lẽ hoa mỹ của các nhà lãnh đạo mở ra cánh cửa vì nó không phân biệt,” ông nói. “Nó gọi tất cả những người nhập cư là tội phạm, thay vì tội phạm, tội phạm… và điều đó cho phép nhiều người ít nhất nghe thấy điều đó và nói rằng, ‘nếu người đó da nâu, bạn biết đấy, họ là người xấu.’”

Trong khi chính quyền Trump nhắm vào những người di cư đã phạm tội trong giai đoạn đầu của nỗ lực trục xuất hàng loạt – trong đó họ đã bắt giữ và trục xuất hàng nghìn người – Seitz cũng đặt câu hỏi về trách nhiệm của đất nước trong việc phục hồi nhân phẩm cho những cá nhân đó thay vì trục xuất họ.

“Có thực sự ổn không khi nói những người này tệ đến mức chúng ta sẽ chuyển họ đến Vịnh Guantanamo và quên họ đi mà không cần xét xử, thậm chí không cần một quy trình hợp pháp, càng không cần nỗ lực phục hồi chức năng cho họ?”, ông hỏi. “Và thành thật mà nói, nếu bạn muốn nhìn từ quan điểm lợi ích cá nhân, bạn cũng không thực hiện được lợi ích cá nhân khi bạn đặt mọi người vào tình huống mà họ liên tục trở nên tệ hơn so với trước đây vì cách họ bị giam giữ.”

Bức thư gần đây của Đức Giáo hoàng Phanxicô gửi các giám mục Hoa Kỳ về vấn đề nhập cư, trong đó ngài chỉ trích các kế hoạch trục xuất hàng loạt của chính quyền Trump, chỉ xuất hiện thoáng qua trong cuộc đối thoại, với Seitz chỉ nói rằng Đức Giáo hoàng “một lần nữa đã tiến lên và nói theo một cách nhất định thay mặt chúng ta, với sự hùng biện mà ít người trong chúng ta có thể làm được”.

Trong suốt cuộc đối thoại, Seitz và những người tham gia khác đã nhấn mạnh nỗi sợ hãi mà các chính sách và lời lẽ của chính quyền Trump về vấn đề nhập cư đã tạo ra. Seitz đã nói về sự chấn thương mà nhiều người di cư phải trải qua ở quê nhà, buộc họ phải chạy trốn, và họ trải qua trong suốt hành trình của mình, lưu ý rằng nhiều người trong số họ hiện cảm thấy buộc phải quay trở lại những hoàn cảnh đó.

Ông kể câu chuyện về một người đàn ông tên là Jesus, hiện đang ở độ tuổi giữa 20, và về việc sau Thánh lễ tuần trước, ông đã phát biểu trước toàn thể giáo dân, cảm ơn họ vì sự nồng ấm mà họ đã dành cho ông, và cho họ biết rằng vì ông đã mất quyền ân xá nên “ông sẽ không ở lại giữa nỗi sợ hãi mà họ hiện đang có trong cộng đồng người nhập cư”.

Seitz cho biết: “Câu chuyện kiểu đó đang được lặp lại trong cộng đồng người nhập cư. Không phải ai cũng chọn rời đi, nhưng nhiều người trong số họ nói rằng, ‘mặc dù tình hình ở nhà rất tệ, mặc dù tôi rất sợ cuộc sống ở nhà, nhưng tôi không thể sống như thế này được.’”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giám mục mới của Bombay nói rằng những người theo đạo Thiên chúa phải thừa nhận sự yếu đuối của họ

Tổng giám mục John Rodrigues đã nắm quyền Tổng giáo phận Bombay và nói rằng với tư cách là những nhà lãnh đạo của Giáo hội, họ phải nỗ lực hết mình để đạt được sự xuất sắc trong chức thánh và phục vụ xã hội.

Ông tiếp quản sau khi Hồng y Oswald Gracias nghỉ hưu ở tuổi 80.

Thánh lễ được cử hành vào thứ Ba tại Nhà thờ chính tòa Holy Name ở Mumbai, với sự tham dự của Đức Hồng y Gracias, Hồng y Filipe Neri Ferrão và Tổng giám mục Leopoldo Girelli, Sứ thần Tòa thánh tại Ấn Độ và Nepal.

Trong bài giảng của mình, Rodrigues cho biết Giáo hội được kêu gọi phản ánh sự mới mẻ và niềm vui mà Chúa Giêsu Kitô mang lại.

“Chúa Giêsu thay thế mọi luật cũ và ban cho họ một luật mới ngay bây giờ, luật của Tình Yêu. Ngài ban cho họ sự bảo đảm rằng những ai chấp nhận thông điệp này sẽ trải nghiệm sự mới mẻ và đổi mới bên trong và sẽ tràn đầy niềm vui,” Đức Tổng Giám Mục nói.

“Chúng ta gặp Chúa trong Giáo hội theo một cách rất đặc biệt qua các bí tích. Các thừa tác viên được truyền chức có một vai trò đặc biệt trong việc này; trong việc để cho mỗi bí tích trở thành một lễ kỷ niệm vui tươi, ngay cả Bí tích Giải tội – chúng ta vui mừng vì Chúa đổi mới cuộc sống của chúng ta và ngay cả khi chúng ta ngã, Ngài nâng chúng ta lên bằng ân sủng và tình yêu của Ngài và lấp đầy chúng ta bằng niềm vui,” ngài nói tiếp.

Sau đó, ngài nói về Năm Thánh 2025 bắt đầu tại Rome vào dịp Giáng sinh với “Những người hành hương của Hy vọng”.

“Năm Thánh mà chúng ta đang cử hành là lời nhắc nhở về điều này – chúng ta cử hành đức tin của mình; chúng ta vui mừng trong Chúa. Biểu tượng Năm Thánh có màu sắc rất tươi sáng, khi nhìn vào, tôi cảm thấy vui, bằng cách nào đó nó mang lại niềm vui cho trái tim tôi. Khi tôi nhìn thấy những hình ảnh đó đều hướng về Chúa Kitô, một lần nữa chúng ta trải nghiệm niềm vui mà Chúa Kitô mang lại. Được nâng lên trên thập giá, Người thu hút mọi người đến với Người, để trải nghiệm sự cứu rỗi, đổi mới và niềm vui. Chúa ở cùng chúng ta, Giáo hội vui mừng trong sự hiện diện của Người”, Rodrigues nói.

Nhớ lại Ngày Thế giới Người bệnh, Đức Tổng Giám mục cho biết hy vọng “giúp chúng ta mạnh mẽ hơn trong thời điểm thử thách”.

“Trong những lúc đau ốm, chúng ta cảm nhận được sự yếu đuối của con người, nhưng chúng ta cũng trải nghiệm được sự gần gũi và lòng trắc ẩn của Thiên Chúa. Khi Chúa Giêsu chia sẻ nỗi đau khổ của con người, Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta, và Thiên Chúa thường làm chúng ta ngạc nhiên bằng cách ban cho chúng ta sức mạnh mà chúng ta không bao giờ mong đợi và không bao giờ tự mình tìm thấy”, ngài nói.

Rodrigues cũng nói về gia đình và bí tích hôn nhân.

“Tình yêu, sự cam kết và sự tận tụy của anh chị em là dấu chỉ tình yêu của Chúa Kitô dành cho tất cả chúng ta và theo nhiều cách, anh chị em, những cặp đôi và gia đình thân mến, tiếp tục để ánh sáng của Chúa Kitô tỏa sáng – để chiến đấu với những thách thức và khó khăn bất chấp những khó khăn kinh tế mà anh chị em phải đối mặt, bất chấp những áp lực của xã hội mời gọi anh chị em chọn con đường dễ dàng, anh chị em vẫn vững vàng trong đức tin vào ánh sáng của Chúa Kitô tỏa sáng qua anh chị em,” Đức Tổng Giám mục nói.

“Anh chị em là chứng nhân của Giáo hội ở bất cứ nơi nào Chúa sai anh chị em đến. Xin anh chị em tiếp tục tỏa sáng tình yêu của Chúa Kitô. Chúng ta cũng cầu nguyện cho các cặp đôi và gia đình đang phải vật lộn và trải qua khủng hoảng. Xin tình yêu hy sinh của Chúa Kitô và sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần giúp đỡ và chữa lành họ,” ngài nói thêm.

Ông cũng nói rằng những người theo đạo Thiên Chúa nên thừa nhận “sự bất toàn của mình và nhu cầu của chúng ta đối với Chúa”.

Rodrigues cho biết: “Chúng ta phải cố gắng hết sức – phấn đấu hết mình với sự xuất sắc trong chức thánh, trong nơi làm việc, trong trách nhiệm, trong công việc, trong dịch vụ xã hội. Chúng ta được kêu gọi để phát triển, để làm sâu sắc thêm tình yêu, làm sâu sắc thêm các mối quan hệ, để quan tâm đến người khác nhiều hơn và chúng ta cố gắng hết sức”.

Vào cuối Thánh lễ, một lời tri ân đặc biệt đã được gửi đến Đức Hồng y Gracias thông qua một đoạn video ngắn để tôn vinh sự phục vụ tận tụy của vị hồng y này cho tổng giáo phận.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vào ngày phong thánh: bộ phim về Carlo Acutis được phát hành

Thiếu niên Carlo Acutis (1991-2006) , người sẽ được Đức Giáo hoàng Phanxicô phong thánh là “người thiên niên kỷ” đầu tiên tại Rome vào ngày 27 tháng 4, là trọng tâm của một bộ phim sẽ được công chiếu tại các rạp chiếu phim ở Hoa Kỳ vào cùng ngày. Bộ phim tài liệu “Carlo Acutis: Roadmap to Reality” khắc họa hình ảnh chàng trai trẻ người Ý và nhấn mạnh thông điệp của anh dành cho những người trẻ tuổi, như công ty sản xuất Castletown Media đã công bố vào thứ Tư.

Bộ phim kể về một nhóm học sinh trung học từ tiểu bang Bắc Dakota của Hoa Kỳ thực hiện chuyến hành hương kéo dài hai tuần đến Ý để viếng mộ Acutis. Một trong những yêu cầu của cuộc hành hương là những người trẻ tuổi phải hạn chế sử dụng công nghệ và để điện thoại di động ở nhà. Ngoài ra, gia đình và bạn bè của Acutis cũng lên tiếng, kể về những trải nghiệm cá nhân với anh và suy ngẫm về ảnh hưởng của vị thánh tương lai này đối với cuộc sống của họ.

Đạo diễn Tim Moriarty giải thích tại buổi thuyết trình hôm thứ Tư rằng Carlo Acutis, người cực kỳ am hiểu công nghệ và hoạt động tích cực trên Internet, đã “trực tuyến để dẫn dắt mọi người ngoại tuyến. Ông ấy trực tuyến để dẫn dắt họ trở lại với Bí tích Thánh Thể, trở lại với những cuộc gặp gỡ thực sự”. Bộ phim cũng theo đuổi khái niệm này. Cuộc sống của Acutis là một dấu hiệu “tránh xa những phiền nhiễu của thế giới ảo và hướng tới thế giới thực”.

cuộc hành hương của thanh thiếu niên và các chuyến tham quan di tích

Lễ tuyên thánh cho Carlo Acutis vào Chúa Nhật sau lễ Phục sinh là một trong những điểm nhấn của Năm Thánh hiện tại ở Rome. Các hoạt động chuẩn bị cho sự kiện này đã diễn ra từ lâu: Tại các quốc gia nói tiếng Đức, một số cuộc hành hương của giới trẻ cũng được tổ chức hướng đến sự kiện của giáo hội hoàn vũ như một phần của “Đại lễ Thiếu niên”, trong khi tại Ý, ngoài Rome, những địa điểm quan trọng trong cuộc đời của vị thánh tương lai, chẳng hạn như Assisi và Milan, cũng đang được chú trọng.

Carlo Acutis, người qua đời vì bệnh bạch cầu năm 2006 khi mới mười lăm tuổi, được cả thế giới biết đến là “sứ đồ mạng” , “người bảo trợ internet” hoặc “người có ảnh hưởng của Chúa”. Vào cuối năm 2020, ngài được phong chân phước tại Assisi, Ý. Người ta nói rằng Acutis đã có một cuộc sống rất ngoan đạo với việc tham dự thánh lễ hàng ngày, cầu nguyện bằng kinh Mân Côi và làm công tác tình nguyện. Ông được bổ nhiệm không chính thức làm thánh bảo trợ của Internet nhờ một sở thích khác: Ngoài việc học, Acutis còn tham gia vào việc tạo ra các trang web, ví dụ như cho giáo xứ quê hương của ông ở Milan, cũng như về các phép lạ Thánh Thể trên khắp thế giới.

“người bảo vệ đạo đức”! Cuộc tranh luận về sáng kiến ​​của Liên minh về chính sách di cư và đánh giá cực kỳ quan trọng của các văn phòng liên lạc nhà thờ ở Berlin vẫn tiếp tục diễn ra ngay cả sau hai tuần.

Điều đáng chú ý là thực sự có rất nhiều lời chỉ trích, thậm chí từ các giám mục cá nhân, về thời điểm công bố và bức thư giới thiệu có nội dung sâu sắc. Nhưng hầu như không có ai nghiên cứu danh sách các điểm yếu và mâu thuẫn về mặt pháp lý trong dự thảo luật gây tranh cãi này, trong đó không nhận được đủ số phiếu bầu từ các phe CDU/CSU, FDP và AfD. Những lời chỉ trích này khó có thể sai được. Ứng cử viên không phải thủ tướng nổi bật nhất của Liên minh, lãnh đạo CSU Markus Söder , có lẽ sẽ không quên lời chỉ trích này đối với các nhà thờ. Trong bài phát biểu tại hội nghị đảng liên bang CDU ở Berlin vào ngày 3 tháng 2, ông đã  nhắm vào các nhà thờ –  một vấn đề ít được truyền thông đưa tin.

Theo Thủ tướng Bavaria, ông “không muốn” có “một số người giám hộ đạo đức tự phong” liên tục ra lệnh cho ông phải làm gì. Mọi người ủng hộ thập tự giá, ủng hộ giáo dục tôn giáo, ủng hộ nhà thờ. “Đôi khi tôi ước rằng điều này được tôn trọng hơn một chút, rằng chúng ta là những người duy nhất và cuối cùng ủng hộ ý tưởng này, ủng hộ câu hỏi này.”

Söder đã làm cho vấn đề này trở nên nghiêm trọng hơn nữa năm ngày sau đó tại hội nghị nhỏ của đảng CSU ở Nuremberg. Đây là những gì ông gọi, với một nụ cười nhẹ, là mức lương “được trả”. Và sau đó (“không chỉ trích”), ông đã đưa ra một “lưu ý: Đừng quên rằng ai vẫn đứng bên cạnh tổ chức nhà thờ vào cuối ngày. Đó là chúng ta. Đừng đột nhiên thấy mình cô đơn vào một lúc nào đó. Hãy nghĩ về điều đó.” Tự phụ.

Không có đại diện nhà thờ nổi tiếng nào ở Bavaria tỏ ra phẫn nộ trước những cảnh báo và đe dọa của Thủ tướng. Không ai nhắc nhở ông một cách lớn tiếng rằng việc Nhà nước Tự do (chắc chắn là đáng ngờ) giả định về mức lương của nhiều giáo sĩ Bavaria không liên quan gì đến CSU, mà liên quan rất nhiều đến các hợp đồng của nhà thờ nhà nước. Các hợp đồng thay thế đang được tranh luận và dường như chưa được Söder thúc đẩy gần đây.

Một số người bỏ lỡ phản ứng mạnh mẽ từ nhà thờ sau vụ Söder. Khối thô, nêm thô, v.v… Nhưng có lẽ đó là sự khôn ngoan về mặt tâm linh và đồng thời là hình phạt cuối cùng dành cho Söder khi đơn giản là không bình luận về nó. Ngay cả các giám mục cũng biết ông ấy – có vẻ như vậy.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lượng người tham dự hội chợ thương mại tại Hoa Kỳ trở lại mức trước đại dịch Corona

Số lượng người tham dự nhà thờ hàng tuần ở Hoa Kỳ đã trở lại mức trước đó sau đại dịch COVID-19. Theo ước tính gần đây của Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng về Tông đồ (CARA) tại Đại học Georgetown, hiện nay có 24 phần trăm người Công giáo thường xuyên tham dự Thánh lễ Chúa Nhật, theo như cổng thông tin Công giáo “OSV News” đưa tin.

Trong thời kỳ đại dịch, tỷ lệ tham dự nhà thờ trung bình ở Hoa Kỳ giảm xuống còn 15 phần trăm, so với 24,4 phần trăm trước lệnh phong tỏa vào tháng 3 năm 2020. Tuy nhiên, phân tích không bao gồm những tín đồ phải dùng đến truyền hình hoặc các buổi lễ phát trực tiếp trong thời gian đại dịch. Mark Gray, giám đốc khảo sát tại CARA, chia sẻ với cổng thông tin này rằng tổng lượng người tham dự triển lãm thương mại tại Hoa Kỳ  , bao gồm cả người tham dự trực tuyến  , vẫn tương đối ổn định trong suốt đại dịch.

Tỷ lệ tham dự cao nhất vẫn được ghi nhận vào các ngày lễ lớn như Giáng sinh, Phục sinh và Thứ Tư Lễ Tro. Điều sau đặc biệt đáng chú ý vì Thứ Tư Lễ Tro “không phải là ngày lễ có thánh lễ bắt buộc, nhưng theo truyền thống, đây là ngày có lượng người tham dự các buổi lễ nhà thờ cao thứ ba”, Gray cho biết. Ngoài ra, ngày đầu tiên của Mùa Chay là ngày có số lượng thanh thiếu niên tham gia đông nhất. “Nếu Giáo hội muốn tiếp cận những người Công giáo trẻ, Mùa Chay  – đặc biệt là Thứ Tư Lễ Tro  – là thời điểm tốt nhất”, Gray nhấn mạnh. Do đó, sự phát triển của việc tham dự Thánh lễ trong giai đoạn này có thể là dấu hiệu cho tương lai của thế hệ người Công giáo tiếp theo.

Anh: Khác xa mức trước đại dịch

Số liệu về số người tham dự nhà thờ theo năm cũng được công bố từ Anh và xứ Wales vào thứ năm. Hội đồng Giám mục Công giáo địa phương cho biết con số này đã tăng vào năm 2023, nhưng vẫn thấp hơn nhiều so với mức trước đại dịch COVID-19. Năm ngoái, gần 555.000 người thường xuyên tham dự Thánh lễ Chúa Nhật  – tăng khoảng 50.000 người so với năm 2022. Để so sánh, số lượng người tham dự Thánh lễ Chúa Nhật trung bình ở Anh, xứ Wales và Scotland vào năm 2019 là khoảng 829.000 người – một con số chưa từng đạt được cho đến nay.

Theo cổng thông tin “CNA News” (thứ năm), hội đồng giám mục cho biết các con số này không phản ánh “sự trở lại hoàn toàn so với mức trước COVID”, mà là “sự cải thiện so với những năm trước”. Tuy nhiên, vì không phải tất cả giáo xứ đều báo cáo dữ liệu nên số lượng người tham gia thực tế có thể cao hơn một chút.

Một nghiên cứu năm 2024 cũng cho thấy những vụ bê bối lạm dụng trong Giáo hội Công giáo đã làm lung lay lòng tin của nhiều tín đồ. Một phần ba số người tham dự thánh lễ thường xuyên cho biết họ đã giảm số lần tham dự do có báo cáo về tình trạng lạm dụng. Tuy nhiên, nhà xã hội học tôn giáo Stephen Bullivant của Đại học St. Mary ở London đã dập tắt những dự đoán về ngày tận thế về sự biến mất của Công giáo Anh: “Những tin đồn về sự suy tàn của Giáo hội  – mặc dù được dự đoán trong bốn thập kỷ tới  – thực chất là bị phóng đại quá mức”. Tuy nhiên, con đường đến với sự thịnh vượng mới vẫn còn dài. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Yêu cầu bồi thường thiệt hại: Giáo phận Regensburg viện dẫn luật giới hạn thời gian

Do bị ngược đãi nghiêm trọng, một cựu chim sẻ nhà thờ đang yêu cầu bồi thường và thiệt hại từ Giáo phận Regensburg . Giáo phận hiện đã đưa ra quy định về thời hiệu phản đối vụ kiện của ông. Người phát ngôn của giáo phận Stefan Groß đã xác nhận điều này với Hãng thông tấn Công giáo (KNA) vào thứ năm. Ông nói thêm rằng sẽ không có bình luận nào được đưa ra về thủ tục này vào thời điểm này. Bản phản đối yêu cầu bác bỏ vụ kiện.

Khi được hỏi, luật sư của người có liên quan, Sven Markuske từ Nuremberg, cho biết rằng không rõ liệu nhà thờ có thể viện dẫn luật giới hạn thời gian truy tố liên quan đến hành vi vi phạm trách nhiệm chính thức của mình hay không. Sẽ có đơn phản đối về việc này. Theo ông, ngày xét xử vẫn chưa được ấn định.

Tổng số tiền yêu cầu là bảy con số

Khách hàng 42 tuổi của ông muốn kiện đòi bồi thường thiệt hại 350.000 euro. Ông cũng yêu cầu bồi thường thêm các thiệt hại khác như mất thu nhập và muốn được hưởng lương hưu hàng tháng. Tổng số tiền yêu cầu bồi thường lên tới hàng triệu đô la. Cho đến nay, ông đã nhận được khoản thanh toán công nhận tự nguyện từ nhà thờ với số tiền lên tới 50.000 euro.

Việc lạm dụng tình dục, thể chất và tâm lý được cho là đã xảy ra tại trường mẫu giáo Domspatzen ở Pielenhofen, nơi người đàn ông này cho biết ông đã theo học từ năm 1991 đến năm 1993. Ông đã liên tục điều trị tâm thần kể từ năm 2015, không có khả năng làm việc kể từ năm 2017 và bị tàn tật hoàn toàn vĩnh viễn kể từ năm 2023. Anh ấy không có gì để sống ngoài mức thu nhập cơ bản là 563 euro mỗi tháng.

Cựu chim sẻ nhà thờ đã quyên góp tiền trong mười tháng qua thông qua một nền tảng gây quỹ cộng đồng để trang trải chi phí pháp lý của mình. Đến chiều thứ năm, số tiền quyên góp được theo cách này đã lên tới 15.000 euro. Số tiền mục tiêu là 20.000 euro.

Theo các phương tiện truyền thông đưa tin, giáo phận, thông qua luật sư của mình, phủ nhận trách nhiệm pháp lý đối với trường mẫu giáo Domspatzen. Chương trình được tài trợ bởi “Quỹ hợp xướng Nhà thờ Regensburg”, sau đó được hỗ trợ bởi chi hội nhà thờ và hiệp hội “Những người bạn của hợp xướng Nhà thờ Regensburg”. Một lập luận cho rằng thủ phạm đã phạm tội với tư cách là hiệu trưởng nhà trường chứ không phải là một giáo sĩ.

Tòa án quyết định khác nhau

Trong nhiều năm nay, các nạn nhân bị lạm dụng đã có hành động pháp lý chống lại Giáo hội Công giáo ở một số nơi tại Đức để đòi bồi thường và thiệt hại. Các giáo phận phản ứng với vấn đề này theo những cách khác nhau. Trong một số trường hợp, họ từ bỏ quyền bảo vệ về thời hạn pháp lý , trong khi những trường hợp khác thì không. Một số nguyên đơn đã được tòa án trao tặng số tiền lên tới sáu con số, nhưng các vụ kiện cũng đang bị bác bỏ.

Gần đây nhất, vào giữa tháng 1, một người bị ảnh hưởng bởi vụ án này đã ra về tay trắng khỏi Tòa án khu vực Trier. Tòa án phán quyết rằng tội ác này đã hết thời hiệu. Ở Bavaria, cho đến nay chỉ có một vụ án chưa được xét xử khác đang được tiến hành tại Tòa án khu vực Traunstein . Tổng giáo phận bị đơn Munich và Freising không đưa ra bất kỳ phản đối nào.

Giáo phận Regensburg cho biết cho đến nay họ đã chi trả gần mười hai triệu euro cho các nạn nhân bạo lực tình dục hoặc thể xác để ghi nhận nỗi đau khổ của họ. Việc thanh toán bắt đầu vào năm 2012. 377 người nhận tiền là cựu Domspatzen. Vào năm 2021, 27 giáo phận Công giáo ở Đức đã thành lập một ủy ban độc lập, có nhiệm vụ xem xét tập trung tất cả các đơn đăng ký và phê duyệt các khoản thanh toán. Trung bình, số tiền này vào khoảng 22.000 euro mỗi người. Trong khoảng 1,3 phần trăm trường hợp, những người bị ảnh hưởng đã nhận được hơn 100.000 euro. Kể từ năm 2015, tình trạng lạm dụng và bạo lực tại Dàn hợp xướng Nhà thờ Regensburg đã được xem xét trong một số cuộc điều tra do các nhà khoa học và luật sư tiến hành với sự tham gia của những người bị ảnh hưởng. Nhà điều tra chính là luật sư Ulrich Weber ở Regensburg, người cũng được giao nhiệm vụ tiến hành một nghiên cứu trên toàn giáo phận vào năm ngoái. Dự kiến ​​phát hành vào mùa thu năm 2027

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y Marx bị sốc vì vụ tấn công được cho là xảy ra ở Munich

Đức Hồng y Reinhard Marx đã bày tỏ sự thất vọng trước vụ tấn công được cho là nhằm vào một nhóm người đình công ở trung tâm thành phố Munich. “Tôi bị sốc và đau buồn trước vụ việc khủng khiếp này, trong đó mọi người đã trở thành nạn nhân của bạo lực tùy tiện ở nơi công cộng”, ông phát biểu vào thứ năm . “Chúng tôi vẫn chưa biết động cơ thực sự của tài xế là gì”, ông nói thêm. “Tôi cầu nguyện cho các nạn nhân và gia đình họ và tôi cảm ơn các dịch vụ khẩn cấp vì đã hành động nhanh chóng.”

Chủ tịch Hội đồng các Giáo hội Tin lành tại Đức (EKD), Giám mục Kirsten Fehrs, và chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức (DBK), Giám mục Georg Bätzing, cũng bày tỏ sự thất vọng của họ vào thứ năm. ” Tội ác khủng khiếp xảy ra hôm nay ở Munich khiến chúng tôi vô cùng bàng hoàng”, họ nói trong một tuyên bố chung . Trong một cuộc biểu tình ôn hòa, người dân đã “bị thương nặng và mất đi mạng sống”. “Chúng ta cùng nhau than khóc trước nỗi đau khổ của những người dân bị ảnh hưởng bởi bạo lực khủng khiếp này trước Chúa và cầu xin Chúa ban cho họ hy vọng và sự an ủi.”

Vào buổi sáng, một chiếc xe đã lao vào cuộc họp đình công của công đoàn Verdi từ phía sau. Theo cảnh sát, có ít nhất 28 người bị thương, một số bị thương nghiêm trọng. Người lái xe đã bị bắt giữ. Trong một cuộc họp báo được tổ chức ngay sau đó tại hiện trường vụ án, Thủ tướng Bavaria Markus Söder (CSU) cho biết nhiều khả năng vụ việc là một vụ tấn công. Theo cảnh sát, tài xế là người xin tị nạn 24 tuổi đến từ Afghanistan.

Trong khi đó, dịch vụ tư vấn qua điện thoại của Tổng giáo phận Munich và Freising đã thiết lập thêm một đường dây nóng khủng hoảng. Hiện tại, dịch vụ này có sẵn trong nhiều ngày từ 8 giờ sáng đến 10 giờ tối qua số điện thoại (0 89) 12 71 85 90, thông báo cho biết. Những người bị ảnh hưởng, người thân và nhân chứng có thể đến đó. Ngoài giờ làm việc, những người bị ảnh hưởng có thể gọi đến dịch vụ tư vấn qua điện thoại theo số (08 00) 1 11 02 22 hoặc Dịch vụ khủng hoảng tâm thần Thượng Bavaria theo số (08 00) 6 55 30 00. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chủ tịch Hội đồng EKD bảo vệ lá thư của nhà thờ trước khi bỏ phiếu tại Bundestag

Chủ tịch Hội đồng Giáo hội Tin lành Đức (EKD), Kirsten Fehrs , đã bảo vệ lá thư của các nhà thờ bằng cách chỉ trích các đề xuất của Liên minh tại Bundestag về chính sách tị nạn. Fehrs cho biết tại một cuộc họp báo trực tuyến hôm thứ Năm rằng các nhà thờ có “lập trường rất rõ ràng” về vấn đề di cư và củng cố nền dân chủ, và điều quan trọng nữa là họ phải được đưa vào diễn ngôn dân chủ. Giám mục Hamburg cho biết thêm rằng công chúng cũng có quyền được lắng nghe quan điểm của các nhà thờ.

Đồng thời, “những bài báo này không bao giờ tuyên bố công bố chân lý tối thượng”, Fehrs cho biết. Fehrs cho biết họ ở đó để thảo luận “một cách phê phán”. “Một cuộc tranh luận dân chủ theo nghĩa này là cần thiết vào lúc này”, nhà thần học nói thêm.

“Quy trình chuẩn, phù hợp”

Vào ngày 29 tháng 1, với số phiếu bầu của CDU/CSU, FDP và AfD, một động thái đã được thông qua tại Bundestag kêu gọi kiểm soát biên giới lâu dài, từ chối người tị nạn tại biên giới và giam giữ vô thời hạn những người nước ngoài bị yêu cầu rời khỏi đất nước. Văn phòng của các nhà thờ tại Berlin trước đó đã viết thư cho các thành viên của Bundestag chỉ trích cả nội dung và khả năng chấp nhận phiếu bầu từ AfD, một bộ phận là đảng cực hữu. Bức thư được ký bởi người đứng đầu văn phòng Berlin của các nhà thờ, Anne Gidion của Giáo hội Tin lành và Karl Jüsten của Giáo hội Công giáo. Kể từ đó, ông đã nhận được sự chỉ trích gay gắt từ Liên đoàn. Một số giám mục Công giáo đã tách mình ra .

Khi được hỏi liệu bức thư có được phối hợp trong EKD hay không, như tuyên bố của đại diện CSU đã gợi ý , Fehrs cho biết tuyên bố của các giám mục ở Berlin về dự luật được đề xuất là về “các thủ tục phù hợp, chuẩn hóa”. “Những điều này luôn dựa trên quyết định của EKD”, bà nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các nhà nghiên cứu: Tôn giáo bị đánh giá thấp trong cuộc chiến chống lại nỗi sợ hãi

Theo bác sĩ tâm thần và nhà nghiên cứu về chứng lo âu Peter Zwanzger, tôn giáo có thể giúp mọi người đối phó tốt hơn với nỗi sợ hãi. “Điều quan trọng là mọi người phải có sự neo giữ về mặt tinh thần”, Zwanzger nói với Hãng thông tấn Công giáo (KNA) vào thứ năm. “Nhưng hiện tại, vấn đề này thường bị gác lại và không còn được coi trọng nữa.”

Zwanzger, chủ tịch của Hiệp hội Nghiên cứu Lo âu , cho biết suy nghĩ rằng mọi việc đang diễn ra tốt đẹp cũng có thể giúp ích. “Đây cũng là một tác động tâm lý và là nguồn lực hiện chưa được quan tâm đúng mức.” Các văn bản tôn giáo như Kinh thánh cho thấy con người đã giải quyết nỗi sợ hãi của mình từ hơn 2.000 năm trước : “Hãy xem cụm từ ‘Đừng sợ’ xuất hiện ở đó thường xuyên như thế nào”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Oster: Chúng ta phải hiểu những gì ẩn sau các vấn đề giới tính

Theo Giám mục Stefan Oster của Passau, khi giải quyết các vấn đề về giới, điều quan trọng là phải hiểu được bản chất của chúng. “Thật đau khổ, thật nhiều câu hỏi, và cũng thật nhiều ý thức hệ”, Oster nói với tờ báo Công giáo hàng tuần có trụ sở tại Würzburg ” Die Tagespost ” (thứ năm). Bởi vì những câu hỏi này tiết lộ rất nhiều điều về cá nhân và những câu hỏi, hành vi và “vết thương” của người đó, cũng liên quan đến chủ đề tình dục và giới tính.

Oster cho biết đây là một bước tiến trên con đường hiểu rõ hơn về con người: “Ngay cả những thiết kế hoặc định hướng triết học vĩ đại, ngay cả khi chúng có phần ‘dị giáo’ theo quan điểm của Cơ đốc giáo, thì cũng luôn góp phần vào việc học cách hiểu con người tốt hơn – ngay cả khi chỉ thông qua thảo luận đầy đủ về họ”.

Oster nhấn mạnh rằng ông tin rằng Cơ đốc giáo đã cung cấp câu trả lời: “Ví dụ, chúng tôi tin rằng những gì chúng ta gọi là nhân cách theo nghĩa ‘trở thành chính mình’ hoặc theo nghĩa hiểu biết về sự cứu rỗi thậm chí còn không được các lý thuyết khoa học nhân văn hiện tại hoặc các lý thuyết về giới tính nắm bắt được.” 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tim Burton và Monica Bellucci – Những người nổi tiếng tại sự kiện Giáng sinh

Tòa thánh Vatican đang mời gọi và những người nổi tiếng đang đến: nhiều nghệ sĩ nổi tiếng thế giới đã đăng ký tham dự sự kiện Năm Thánh về nghệ thuật và văn hóa vào tuần tới. Trong số những người tham gia có nhà làm phim người Mỹ Tim Burton cùng bạn đời là nữ diễn viên người Ý Monica Bellucci, nhà thiết kế sản xuất từng đoạt giải Oscar Dante Ferretti và biên kịch người Mỹ Abel Ferrara, theo như đại diện văn hóa của Vatican, Hồng y José Tolentino de Mendonça, thông báo tại một cuộc họp báo vào thứ Tư.

Thế giới văn học được đại diện bởi tác giả Nadia Terranova và tác giả Luca Doninelli. Trong số những nhạc sĩ được mong đợi có ca sĩ người Ý Enrico Ruggeri và Gigi D’Alessio. Tolentino de Mendonça cho biết tổng cộng có khoảng 10.000 người tham gia từ hơn 100 quốc gia đã đăng ký tham gia sự kiện kéo dài nhiều ngày này.

Là Giáo hoàng đầu tiên tại thành phố điện ảnh Cinecittà

Điểm nhấn của sự kiện là cuộc gặp gỡ của Giáo hoàng với các nghệ sĩ tại thành phố điện ảnh Cinecittà của Ý ở ngoại ô Rome. Đức Hồng y và Tổng trưởng Bộ Văn hóa cho biết hơn 700 người muốn tham gia chuyến thăm đầu tiên của một người đứng đầu Giáo hội tới các hãng phim nổi tiếng vào thứ Hai tuần tới. Nếu thời tiết tốt, cuộc họp sẽ diễn ra tại phim trường thành Rome cổ đại.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lãnh đạo CSU Söder: Chấp nhận sự chỉ trích của nhà thờ về chính sách tị nạn, nhưng …

CSU vẫn chỉ trích những tuyên bố gần đây của các nhà thờ liên quan đến chính sách tị nạn của các đảng Liên minh . Chủ tịch nhóm nghị sĩ CSU tại quốc hội bang Bavaria, Klaus Holetschek, cho biết: “Trong một nền dân chủ, các vấn đề chính trị hàng ngày thuộc về quốc hội, không phải trong các bài thuyết giáo”. Những lời chỉ trích mà các nhà thờ Tin lành và Công giáo đưa ra về tiến trình ứng cử thủ tướng của Liên minh, Friedrich Merz (CDU), ngay trước cuộc bầu cử liên bang là một “sai lầm nghiêm trọng”.

Hôm thứ năm, mục sư Công giáo Holetschek nói với Dịch vụ Báo chí Tin lành (EPD) rằng “Tôi không có cảm giác tốt khi các nhà thờ rõ ràng đứng về một phía trong một cuộc tranh luận gây tranh cãi gay gắt về mặt xã hội ngay trước cuộc bầu cử liên bang”. Holetschek bình luận về chính sách tị nạn: “Nhiều tín đồ mà tôi trò chuyện cùng có cùng cảm nhận như cựu Tổng thống Liên bang Joachim Gauck: Chúng ta có tấm lòng rộng mở, nhưng lựa chọn của chúng ta lại có hạn. Chúng ta phải coi trọng những người này và đưa ra giải pháp cho họ.”

Holetschek nói với tờ ” Augsburger Allgemeine ” (thứ năm) rằng điều này cũng gây tranh cãi trong nhà thờ . Lãnh đạo CSU Söder phát biểu với ” RedaktionsNetzwerk Deutschland ” (thứ năm): “Chúng tôi chấp nhận những lời chỉ trích, nhưng ngược lại, chúng tôi cũng phải được phép bày tỏ quan điểm của mình – kể cả tôi với tư cách là một người theo đạo Thiên chúa ngoan đạo.” Thủ tướng Bavaria cho biết ông rất vui khi các nhà thờ tham gia và nói thêm: “Nhưng tôi cũng muốn thấy tiếng nói lớn hơn từ các nhà thờ về các vấn đề liên quan đến cốt lõi của Kitô giáo – ví dụ như về bảo vệ sự sống và Mục 218 ” .

Các giám mục và tín đồ đã tránh xa giấy tờ

Vào ngày 29 tháng 1, với số phiếu bầu của CDU/CSU, FDP và AfD, một động thái đã được thông qua tại Bundestag kêu gọi kiểm soát biên giới lâu dài, từ chối người tị nạn tại biên giới và giam giữ vô thời hạn những người nước ngoài bị yêu cầu rời khỏi đất nước. Các đại diện của Giáo hội chỉ trích cả nội dung lẫn việc chấp nhận phiếu bầu có thể thấy trước từ đảng cực hữu AfD nhằm giành được đa số phiếu trong Bundestag. Một lá thư tương ứng gửi tới các thành viên của Bundestag được ký bởi người đứng đầu các văn phòng nhà thờ tại Berlin, Anne Gidion đại diện cho Giáo hội Tin lành và Đức giám mục Karl Jüsten đại diện cho Giáo hội Công giáo.

Söder, người thuộc Giáo hội Tin lành, đã nói với “RedaktionsNetzwerk Deutschland”: “Để làm rõ một điều: Đây rõ ràng là một lá thư không được phối hợp từ các cơ quan chính trị của các giáo hội. Một số giám mục và nhiều tín đồ đã ngay lập tức tránh xa lá thư này.” Holetschek cho biết ông thấy “năng lực cốt lõi” của các nhà thờ trong việc tạo dựng nền tảng Kitô giáo cho xã hội: “Nếu các nhà thờ đảm nhận vai trò của một tổ chức phi chính phủ ngẫu nhiên bị thúc đẩy bởi chính trị thường nhật, họ sẽ tự làm mình nhỏ bé hơn thực tế”.

Trong những ngày gần đây, Söder đã phản đối mạnh mẽ một số lời chỉ trích của các nhà thờ. Tại hội nghị đảng CSU vào thứ bảy tuần trước, ông phát biểu: “Tôi biết các nhà thờ đa nguyên được tổ chức như thế nào, nên không có gì phải chỉ trích, nhưng có lẽ như một lời nhắc nhở nhỏ, đừng quên ai là người cuối cùng đứng về phía tổ chức nhà thờ . Đó là chúng ta. Không phải là đến một lúc nào đó bạn đột nhiên thấy mình đơn độc. Hãy nghĩ về điều đó.” 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Genn về cái chết của Großbölting: Những người bị ảnh hưởng đã mất đi những người ủng hộ

Giám mục Münster, Felix Genn, đã bày tỏ lòng kính trọng đối với nhà sử học quá cố Thomas Großbölting của Hamburg. “Tin tức về việc Giáo sư Thomas Großbölting đã qua đời trong một tai nạn thương tâm khiến tôi vô cùng sốc”, Genn cho biết, theo một tuyên bố từ giáo phận của ông (thứ năm) . Việc nhấn mạnh rằng ông đã có những đóng góp to lớn cho cuộc điều tra lạm dụng tình dục là đúng, nhưng vẫn chưa đủ. “Với sự ra đi của Giáo sư Thomas Großbölting, những người bị lạm dụng tình dục đã mất đi một trong những người ủng hộ quan trọng nhất của họ.”

Theo các phương tiện truyền thông đưa tin, Großbölting đã tử vong trong một vụ tai nạn tàu hỏa ở Hamburg vào thứ ba. Nhà sử học 55 tuổi này đã tham gia vào nhiều nghiên cứu về cách giải quyết bạo lực tình dục trong nhà thờ. Dự án gần đây nhất của ông là cuộc điều tra về cáo buộc lạm dụng đối với cựu Hồng y Franz Hengsbach của Essen. Năm 2022, Großbölting cùng với các nhà khoa học khác đã công bố nghiên cứu ” Quyền lực và lạm dụng tình dục trong Giáo hội Công giáo . Những người bị ảnh hưởng, bị cáo buộc và những người che đậy trong Giáo phận Münster kể từ năm 1945″. Kể từ khi thành lập vào năm 2024, nhà sử học này cũng là thành viên của Ủy ban Độc lập Điều tra Quá khứ tại Giáo phận Münster.

Genn cho biết trong lời tri ân của mình rằng sự lạm dụng và bao che của các linh mục và nhân viên nhà thờ đã ảnh hưởng trực tiếp đến Großbölting, khiến ông cảm thấy bị xúc phạm và khiến ông tức giận. “Mặc dù ông không bao giờ đánh mất góc nhìn của một nhà khoa học khi tìm hiểu sâu xa nhất về hành vi của con người, ông cũng dành cả cuộc đời mình để làm việc với cam kết to lớn nhằm bảo vệ những người bị ảnh hưởng bởi lạm dụng tình dục .”

Ông ấy giao nhiệm vụ cho những người có trách nhiệm

Các biện pháp ngăn ngừa lạm dụng trong giáo phận Münster cũng là thành tựu của ngài. “Vì vậy, với cái chết của mình, ngài để lại cho tất cả chúng ta, những nhân viên và đặc biệt là những người giữ chức vụ có trách nhiệm trong Giáo hội Công giáo, sứ mệnh và lời cảnh báo không được lơ là trong cuộc chiến chống lạm dụng tình dục”, Genn nhấn mạnh. “Với tinh thần này, chúng tôi tại Giáo phận Münster sẽ giữ mãi ký ức về Giáo sư Thomas Großbölting.” Xin gửi lời chia buồn và lời cầu nguyện tới gia đình người đã khuất.

Chủ tịch Ủy ban Trung ương Công giáo Đức (ZdK), Irme Stetter-Karp, cũng phản ứng đầy kinh hoàng trước cái chết của Großbölting. “Ông ấy được chúng tôi ở ZdK biết đến rộng rãi với tư cách là một nhà sử học nổi tiếng, người đã tiến hành điều tra một cách khoa học về vụ bê bối lạm dụng”, Stetter-Karp giải thích vào thứ năm. Chẳng hạn, vào tháng 11 năm 2021, ngài đã phát biểu tại đại hội đồng ZdK về “những đặc điểm cụ thể của tình hình nhà thờ” và “chủ nghĩa giáo sĩ từ bên dưới” đang lan rộng. ZdK cùng với các tổ chức khác đã ủy quyền tiến hành cuộc điều tra độc lập về vụ án Hengsbach. Stetter-Karp cho biết: “Nhiều người trong chúng tôi vẫn còn nhớ rất rõ về Thomas Großbölting trong vài tháng qua”. “Chúng tôi xin gửi lời cầu nguyện và chia buồn sâu sắc nhất tới gia đình anh trong những giờ phút này.”

Ủy viên độc lập về lạm dụng tình dục trẻ em (UBSKM), Kerstin Claus, cũng bày tỏ lo ngại. Claus giải thích vào thứ năm rằng: “Tôi biết ông ấy là người luôn có ý thức đúng sai vững chắc, được dẫn dắt bởi sự đồng cảm sâu sắc và cam kết to lớn trong việc giải quyết vấn nạn bạo lực tình dục đối với trẻ em và thanh thiếu niên” . “Thông qua cách thức rõ ràng và bình tĩnh trong việc vạch trần và nêu tên sự bất công, sự che đậy có hệ thống và sự bảo vệ của các tổ chức đối với thủ phạm, ông đã trở thành một trong những tiếng nói hàng đầu liên tục buộc cả hai giáo hội phải chịu trách nhiệm và yêu cầu hành động cụ thể.” Nhà sử học này cũng là nguồn cảm hứng cho công việc của bà. “Tôi sẽ nhớ sự tập trung rõ ràng, khiếu hài hước tinh tế và thái độ ấm áp, tự nhiên của anh ấy.” Hành động của ông phải là tấm gương và không được lơ là trong việc giải quyết bạo lực tình dục. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sự khó thở của Đức Giáo Hoàng – Không nghỉ ngơi mặc dù bị bệnh

Chỉ cần vài mét từ căn hộ của ngài tại nhà khách Santa Marta của Vatican đến hội trường tiếp kiến  ​​– một khoảng cách ngắn hơn nhiều so với Cung điện Tông đồ nơi có văn phòng Giáo hoàng. Đức Phanxicô sẽ đích thân tham dự buổi tiếp kiến ​​chung vào thứ Tư. Kể từ thứ Sáu tuần trước, các cuộc hẹn khác của ông đều diễn ra tại dinh thự của ông ở bên trái Vương cung thánh đường Thánh Peter. Nhưng Francis vẫn còn khó có thể nói được. Một lần nữa, ngài để một đồng nghiệp đọc bài diễn văn hành hương của mình. Đức Phanxicô phát biểu vào đầu sự kiện rằng ngài hy vọng mình có thể tiếp tục đảm nhiệm nhiệm vụ này trong buổi tiếp kiến ​​chung tiếp theo. Tuy nhiên, chính ngài là người gửi lời chào đến những người hành hương Tây Ban Nha và Ý.

Đức Giáo hoàng Francis đang bị bệnh. Ông đã phải vật lộn với bệnh viêm phế quản dai dẳng trong nhiều tuần  – một ca phẫu thuật phổi trước đó khiến ông đặc biệt dễ bị nhiễm trùng như vậy. Ông thấy việc nói và thở khó khăn đến mức ông phải nhờ một đồng nghiệp đọc hầu hết các bài phát biểu của mình . Khi anh ấy nói, nỗ lực mà anh ấy bỏ ra có thể nhận thấy rõ ràng. Có lẽ do thuốc nên khuôn mặt của ông thường sưng lên và giọng nói đôi khi bị méo mó.

Không nghỉ ngơi

Tuy nhiên, Đức Phanxicô không cho cơ thể 88 tuổi của mình có thời gian để phục hồi. Để tiết kiệm thời gian, ngài tiếp khách tại Santa Marta  – chỉ riêng thứ Hai tuần trước, ngài đã hoàn thành sáu cuộc hẹn tại đó. Một thủ thuật tương tự đã đưa Đức Phanxicô đến Bệnh viện Gemelli ở Rome để điều trị bệnh viêm phổi vào tháng 3 năm 2023. Mùa đông năm sau, ông phải hủy chuyến đi vì mắc phải một bệnh nhiễm trùng đường hô hấp khác. Các triệu chứng vẫn tiếp tục cho đến mùa xuân. Bây giờ kịch bản đó lại lặp lại một lần nữa.

Ngoài các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp dai dẳng, Francis còn bị hạn chế khả năng di chuyển trong nhiều năm. Đầu gối và hông của ông không còn hoạt động được nữa và ông phải biểu diễn hầu hết các buổi biểu diễn của mình trên xe lăn. Đôi khi ông ấy đi được vài mét với cây gậy của mình, nhưng sau đó phải mất vài phút để lấy lại hơi thở. Phương tiện di chuyển này được cho là đã gặp trục trặc với người đàn ông 88 tuổi này hai lần chỉ trong vài tuần. Đầu tháng 12, anh bị bầm tím ở cằm khi ngã xuống tủ đầu giường. Vào giữa tháng 1, Francis lại bị ngã trong căn hộ của mình, bị bầm tím cẳng tay phải và phải cố định bằng dây đeo.

Tất cả những điều này xảy ra vào thời điểm đặc biệt căng thẳng trong triều đại giáo hoàng của ngài. Sự kiện hành hương Công giáo lớn nhất , Năm Thánh, lấp đầy lịch trình bận rộn của Đức Giáo hoàng bằng nhiều lần xuất hiện trước công chúng. Ngoài các buổi tiếp kiến ​​chung hàng tuần, ngài còn tổ chức các buổi tiếp kiến ​​kỷ niệm với những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới hai tuần một lần. Ngoài ra còn có nhiều ngày kỷ niệm riêng cho các nhóm xã hội và nghề nghiệp khác nhau.

Giáo hoàng Jubilee suy yếu và “kịch bản tồi tệ nhất”

Trong sự kiện đầu tiên như thế này với các viên chức truyền thông Công giáo, Đức Giáo hoàng đã không đọc bài phát biểu dài chín trang và viện cớ này vì bụng đang sôi ùng ục. Vào ngày kỷ niệm của quân đội và lực lượng an ninh, ông phải dừng bài thuyết giảng của mình và chuyển giao cho một đồng nghiệp. Cuối tuần tới là sự kiện Năm Thánh dành cho nghệ sĩ và những người làm công tác văn hóa – bao gồm hai cuộc bổ nhiệm của Giáo hoàng. Khi năm trôi qua, số lượng những ngày kỷ niệm đặc biệt này ngày càng tăng.

Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu Giáo hoàng không còn khả năng làm việc vì gánh nặng này hoặc nếu trường hợp xấu nhất xảy ra và Đức Phanxicô qua đời? Có một tiền lệ trong lịch sử nhà thờ. Giáo hoàng Innocent XII. qua đời vào tháng 9 của Năm Thánh mà ông đã công bố, 1700. Người kế nhiệm ông, Clement XI, được bầu vào tháng 11 năm sau. kết thúc năm thánh của nhà thờ.

Francis không cân nhắc việc từ chức tự nguyện. Trong trường hợp có hạn chế nghiêm trọng về thể chất, một lá thư từ chức sẽ được gửi đến Phủ Quốc vụ khanh Vatican. Khi nói đến cái chết của chính mình, ông có thái độ khá thực tế, ông viết trong cuốn tự truyện mới xuất bản “Hy vọng”. Nhưng ông đã cầu xin Chúa thương xót: “Xin Chúa cho điều đó xảy ra bất cứ khi nào Chúa muốn. Nhưng Chúa biết rằng con hơi sợ đau đớn về thể xác… Vì vậy, hãy đảm bảo rằng nó không quá đau đớn.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tình yêu là tốt bụng – điều đó có vẻ xa lạ với Trumpism

Không phải ngày nào bạn cũng nhận được thư từ Vatican, đặc biệt là từ Đức Giáo hoàng Francis. Các giám mục của các giáo phận Công giáo ở Hoa Kỳ cũng không khác gì chúng ta. Như thường lệ với những lá thư bất ngờ từ cấp trên, bức thư của Đức Giáo hoàng Phanxicô gửi cho các đồng nghiệp được công bố tuần này không phải lúc nào cũng được đón nhận nồng nhiệt. Đây là sự thất vọng cay đắng cho tất cả những ai đã cúi đầu trước lời cãi cọ mang màu sắc Thomistic gần đây của Phó Tổng thống trên blog và podcast. Những người khác coi lá thư từ Rome là “lá thư lửa” đối với người Công giáo và Cơ đốc giáo ở Mỹ. Thật vậy, lời của người đứng đầu Kitô giáo Công giáo nói lên lương tâm của tất cả những ai tin rằng các chính trị gia có thể được tự do diễn giải phúc âm Kitô giáo mà không bị cản trở.

Có thể Rome không phải là nơi duy nhất mọi người dụi mắt khi Tổng thống Trump nhận được lời chúc phúc từ “Văn phòng Đức tin” mới thành lập của ông vào Chủ Nhật. Dưới sự lãnh đạo của một nhà truyền giáo Tin Lành thực hành công tác mục vụ như một công việc ban phước, “Văn phòng Đức tin Nhà Trắng” là sự tiếp nối liền mạch của mô hình chính phủ Trump, trong đó những người không đồng tình với nguyên thủ quốc gia sẽ bị bỏ lại phía sau và bị trừng phạt nghiêm khắc.

Mặc dù giới lãnh đạo mới của Hoa Kỳ tự cho mình là được Chúa lựa chọn, nhưng chính quyền của họ lại chịu ảnh hưởng nhiều bởi chủ nghĩa bá quyền hơn là bởi Chúa Thánh Thần. Chính phủ đứng đầu đã chứng minh rõ ràng điều này kể từ khi nhậm chức, ví dụ thông qua những tưởng tượng về quyền năng vô hạn dưới hình thức mua lại, đổi tên hoặc di dời toàn bộ các khu vực và quốc gia, cũng như thông qua lời biện minh của một phó tổng thống cười khẩy và nghĩ rằng ông ta có thể dựa vào Augustine và Thomas Aquinas.

Bất kỳ ai lạm dụng ý tưởng “Ordo amoris” như một phương tiện để đạt được mục đích làm cho nước Mỹ vĩ đại bằng cách chà đạp người khác, trục xuất những người đang gặp khó khăn và che giấu những thỏa thuận tồi tệ để giành lấy tài nguyên thì đều không hiểu được bản chất thực sự của tình yêu thương của Chúa Kitô. Tình yêu thì vị tha, kiên nhẫn và tử tế, như được chép trong 1 Cô-rinh-tô, nhưng đây đều là những tính từ trong Kinh thánh, không phù hợp với chủ nghĩa đắc thắng và chủ nghĩa Trump.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giám mục mới của Bombay nói rằng những người theo đạo Thiên chúa phải thừa nhận sự yếu đuối của họ

Tổng giám mục John Rodrigues đã nắm quyền Tổng giáo phận Bombay và nói rằng với tư cách là những nhà lãnh đạo của Giáo hội, họ phải nỗ lực hết mình để đạt được sự xuất sắc trong chức thánh và phục vụ xã hội.

Ông tiếp quản sau khi Hồng y Oswald Gracias nghỉ hưu ở tuổi 80.

Thánh lễ được cử hành vào thứ Ba tại Nhà thờ chính tòa Holy Name ở Mumbai, với sự tham dự của Đức Hồng y Gracias, Hồng y Filipe Neri Ferrão và Tổng giám mục Leopoldo Girelli, Sứ thần Tòa thánh tại Ấn Độ và Nepal.

Trong bài giảng của mình, Rodrigues cho biết Giáo hội được kêu gọi phản ánh sự mới mẻ và niềm vui mà Chúa Giêsu Kitô mang lại.

“Chúa Giêsu thay thế mọi luật cũ và ban cho họ một luật mới ngay bây giờ, luật của Tình Yêu. Ngài ban cho họ sự bảo đảm rằng những ai chấp nhận thông điệp này sẽ trải nghiệm sự mới mẻ và đổi mới bên trong và sẽ tràn đầy niềm vui,” Đức Tổng Giám Mục nói.

“Chúng ta gặp Chúa trong Giáo hội theo một cách rất đặc biệt qua các bí tích. Các thừa tác viên được truyền chức có một vai trò đặc biệt trong việc này; trong việc để cho mỗi bí tích trở thành một lễ kỷ niệm vui tươi, ngay cả Bí tích Giải tội – chúng ta vui mừng vì Chúa đổi mới cuộc sống của chúng ta và ngay cả khi chúng ta ngã, Ngài nâng chúng ta lên bằng ân sủng và tình yêu của Ngài và lấp đầy chúng ta bằng niềm vui,” ngài nói tiếp.

Sau đó, ngài nói về Năm Thánh 2025 bắt đầu tại Rome vào dịp Giáng sinh với “Những người hành hương của Hy vọng”.

“Năm Thánh mà chúng ta đang cử hành là lời nhắc nhở về điều này – chúng ta cử hành đức tin của mình; chúng ta vui mừng trong Chúa. Biểu tượng Năm Thánh có màu sắc rất tươi sáng, khi nhìn vào, tôi cảm thấy vui, bằng cách nào đó nó mang lại niềm vui cho trái tim tôi. Khi tôi nhìn thấy những hình ảnh đó đều hướng về Chúa Kitô, một lần nữa chúng ta trải nghiệm niềm vui mà Chúa Kitô mang lại. Được nâng lên trên thập giá, Người thu hút mọi người đến với Người, để trải nghiệm sự cứu rỗi, đổi mới và niềm vui. Chúa ở cùng chúng ta, Giáo hội vui mừng trong sự hiện diện của Người”, Rodrigues nói.

Nhớ lại Ngày Thế giới Người bệnh, Đức Tổng Giám mục cho biết hy vọng “giúp chúng ta mạnh mẽ hơn trong thời điểm thử thách”.

“Trong những lúc đau ốm, chúng ta cảm nhận được sự yếu đuối của con người, nhưng chúng ta cũng trải nghiệm được sự gần gũi và lòng trắc ẩn của Thiên Chúa. Khi Chúa Giêsu chia sẻ nỗi đau khổ của con người, Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta, và Thiên Chúa thường làm chúng ta ngạc nhiên bằng cách ban cho chúng ta sức mạnh mà chúng ta không bao giờ mong đợi và không bao giờ tự mình tìm thấy”, ngài nói.

Rodrigues cũng nói về gia đình và bí tích hôn nhân.

“Tình yêu, sự cam kết và sự tận tụy của anh chị em là dấu chỉ tình yêu của Chúa Kitô dành cho tất cả chúng ta và theo nhiều cách, anh chị em, những cặp đôi và gia đình thân mến, tiếp tục để ánh sáng của Chúa Kitô tỏa sáng – để chiến đấu với những thách thức và khó khăn bất chấp những khó khăn kinh tế mà anh chị em phải đối mặt, bất chấp những áp lực của xã hội mời gọi anh chị em chọn con đường dễ dàng, anh chị em vẫn vững vàng trong đức tin vào ánh sáng của Chúa Kitô tỏa sáng qua anh chị em,” Đức Tổng Giám mục nói.

“Anh chị em là chứng nhân của Giáo hội ở bất cứ nơi nào Chúa sai anh chị em đến. Xin anh chị em tiếp tục tỏa sáng tình yêu của Chúa Kitô. Chúng ta cũng cầu nguyện cho các cặp đôi và gia đình đang phải vật lộn và trải qua khủng hoảng. Xin tình yêu hy sinh của Chúa Kitô và sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần giúp đỡ và chữa lành họ,” ngài nói thêm.

Ông cũng nói rằng những người theo đạo Thiên Chúa nên thừa nhận “sự bất toàn của mình và nhu cầu của chúng ta đối với Chúa”.

Rodrigues cho biết: “Chúng ta phải cố gắng hết sức – phấn đấu hết mình với sự xuất sắc trong chức thánh, trong nơi làm việc, trong trách nhiệm, trong công việc, trong dịch vụ xã hội. Chúng ta được kêu gọi để phát triển, để làm sâu sắc thêm tình yêu, làm sâu sắc thêm các mối quan hệ, để quan tâm đến người khác nhiều hơn và chúng ta cố gắng hết sức”.

Vào cuối Thánh lễ, một lời tri ân đặc biệt đã được gửi đến Đức Hồng y Gracias thông qua một đoạn video ngắn để tôn vinh sự phục vụ tận tụy của vị hồng y này cho tổng giáo phận.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vào ngày phong thánh: bộ phim về Carlo Acutis được phát hành

Thiếu niên Carlo Acutis (1991-2006) , người sẽ được Đức Giáo hoàng Phanxicô phong thánh là “người thiên niên kỷ” đầu tiên tại Rome vào ngày 27 tháng 4, là trọng tâm của một bộ phim sẽ được công chiếu tại các rạp chiếu phim ở Hoa Kỳ vào cùng ngày. Bộ phim tài liệu “Carlo Acutis: Roadmap to Reality” khắc họa hình ảnh chàng trai trẻ người Ý và nhấn mạnh thông điệp của anh dành cho những người trẻ tuổi, như công ty sản xuất Castletown Media đã công bố vào thứ Tư.

Bộ phim kể về một nhóm học sinh trung học từ tiểu bang Bắc Dakota của Hoa Kỳ thực hiện chuyến hành hương kéo dài hai tuần đến Ý để viếng mộ Acutis. Một trong những yêu cầu của cuộc hành hương là những người trẻ tuổi phải hạn chế sử dụng công nghệ và để điện thoại di động ở nhà. Ngoài ra, gia đình và bạn bè của Acutis cũng lên tiếng, kể về những trải nghiệm cá nhân với anh và suy ngẫm về ảnh hưởng của vị thánh tương lai này đối với cuộc sống của họ.

Đạo diễn Tim Moriarty giải thích tại buổi thuyết trình hôm thứ Tư rằng Carlo Acutis, người cực kỳ am hiểu công nghệ và hoạt động tích cực trên Internet, đã “trực tuyến để dẫn dắt mọi người ngoại tuyến. Ông ấy trực tuyến để dẫn dắt họ trở lại với Bí tích Thánh Thể, trở lại với những cuộc gặp gỡ thực sự”. Bộ phim cũng theo đuổi khái niệm này. Cuộc sống của Acutis là một dấu hiệu “tránh xa những phiền nhiễu của thế giới ảo và hướng tới thế giới thực”.

cuộc hành hương của thanh thiếu niên và các chuyến tham quan di tích

Lễ tuyên thánh cho Carlo Acutis vào Chúa Nhật sau lễ Phục sinh là một trong những điểm nhấn của Năm Thánh hiện tại ở Rome. Các hoạt động chuẩn bị cho sự kiện này đã diễn ra từ lâu: Tại các quốc gia nói tiếng Đức, một số cuộc hành hương của giới trẻ cũng được tổ chức hướng đến sự kiện của giáo hội hoàn vũ như một phần của “Đại lễ Thiếu niên”, trong khi tại Ý, ngoài Rome, những địa điểm quan trọng trong cuộc đời của vị thánh tương lai, chẳng hạn như Assisi và Milan, cũng đang được chú trọng.

Carlo Acutis, người qua đời vì bệnh bạch cầu năm 2006 khi mới mười lăm tuổi, được cả thế giới biết đến là “sứ đồ mạng” , “người bảo trợ internet” hoặc “người có ảnh hưởng của Chúa”. Vào cuối năm 2020, ngài được phong chân phước tại Assisi, Ý. Người ta nói rằng Acutis đã có một cuộc sống rất ngoan đạo với việc tham dự thánh lễ hàng ngày, cầu nguyện bằng kinh Mân Côi và làm công tác tình nguyện. Ông được bổ nhiệm không chính thức làm thánh bảo trợ của Internet nhờ một sở thích khác: Ngoài việc học, Acutis còn tham gia vào việc tạo ra các trang web, ví dụ như cho giáo xứ quê hương của ông ở Milan, cũng như về các phép lạ Thánh Thể trên khắp thế giới.

“người bảo vệ đạo đức”! Cuộc tranh luận về sáng kiến ​​của Liên minh về chính sách di cư và đánh giá cực kỳ quan trọng của các văn phòng liên lạc nhà thờ ở Berlin vẫn tiếp tục diễn ra ngay cả sau hai tuần.

Điều đáng chú ý là thực sự có rất nhiều lời chỉ trích, thậm chí từ các giám mục cá nhân, về thời điểm công bố và bức thư giới thiệu có nội dung sâu sắc. Nhưng hầu như không có ai nghiên cứu danh sách các điểm yếu và mâu thuẫn về mặt pháp lý trong dự thảo luật gây tranh cãi này, trong đó không nhận được đủ số phiếu bầu từ các phe CDU/CSU, FDP và AfD. Những lời chỉ trích này khó có thể sai được. Ứng cử viên không phải thủ tướng nổi bật nhất của Liên minh, lãnh đạo CSU Markus Söder , có lẽ sẽ không quên lời chỉ trích này đối với các nhà thờ. Trong bài phát biểu tại hội nghị đảng liên bang CDU ở Berlin vào ngày 3 tháng 2, ông đã  nhắm vào các nhà thờ –  một vấn đề ít được truyền thông đưa tin.

Theo Thủ tướng Bavaria, ông “không muốn” có “một số người giám hộ đạo đức tự phong” liên tục ra lệnh cho ông phải làm gì. Mọi người ủng hộ thập tự giá, ủng hộ giáo dục tôn giáo, ủng hộ nhà thờ. “Đôi khi tôi ước rằng điều này được tôn trọng hơn một chút, rằng chúng ta là những người duy nhất và cuối cùng ủng hộ ý tưởng này, ủng hộ câu hỏi này.”

Söder đã làm cho vấn đề này trở nên nghiêm trọng hơn nữa năm ngày sau đó tại hội nghị nhỏ của đảng CSU ở Nuremberg. Đây là những gì ông gọi, với một nụ cười nhẹ, là mức lương “được trả”. Và sau đó (“không chỉ trích”), ông đã đưa ra một “lưu ý: Đừng quên rằng ai vẫn đứng bên cạnh tổ chức nhà thờ vào cuối ngày. Đó là chúng ta. Đừng đột nhiên thấy mình cô đơn vào một lúc nào đó. Hãy nghĩ về điều đó.” Tự phụ.

Không có đại diện nhà thờ nổi tiếng nào ở Bavaria tỏ ra phẫn nộ trước những cảnh báo và đe dọa của Thủ tướng. Không ai nhắc nhở ông một cách lớn tiếng rằng việc Nhà nước Tự do (chắc chắn là đáng ngờ) giả định về mức lương của nhiều giáo sĩ Bavaria không liên quan gì đến CSU, mà liên quan rất nhiều đến các hợp đồng của nhà thờ nhà nước. Các hợp đồng thay thế đang được tranh luận và dường như chưa được Söder thúc đẩy gần đây.

Một số người bỏ lỡ phản ứng mạnh mẽ từ nhà thờ sau vụ Söder. Khối thô, nêm thô, v.v… Nhưng có lẽ đó là sự khôn ngoan về mặt tâm linh và đồng thời là hình phạt cuối cùng dành cho Söder khi đơn giản là không bình luận về nó. Ngay cả các giám mục cũng biết ông ấy – có vẻ như vậy.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lượng người tham dự hội chợ thương mại tại Hoa Kỳ trở lại mức trước đại dịch Corona

Số lượng người tham dự nhà thờ hàng tuần ở Hoa Kỳ đã trở lại mức trước đó sau đại dịch COVID-19. Theo ước tính gần đây của Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng về Tông đồ (CARA) tại Đại học Georgetown, hiện nay có 24 phần trăm người Công giáo thường xuyên tham dự Thánh lễ Chúa Nhật, theo như cổng thông tin Công giáo “OSV News” đưa tin.

Trong thời kỳ đại dịch, tỷ lệ tham dự nhà thờ trung bình ở Hoa Kỳ giảm xuống còn 15 phần trăm, so với 24,4 phần trăm trước lệnh phong tỏa vào tháng 3 năm 2020. Tuy nhiên, phân tích không bao gồm những tín đồ phải dùng đến truyền hình hoặc các buổi lễ phát trực tiếp trong thời gian đại dịch. Mark Gray, giám đốc khảo sát tại CARA, chia sẻ với cổng thông tin này rằng tổng lượng người tham dự triển lãm thương mại tại Hoa Kỳ  , bao gồm cả người tham dự trực tuyến  , vẫn tương đối ổn định trong suốt đại dịch.

Tỷ lệ tham dự cao nhất vẫn được ghi nhận vào các ngày lễ lớn như Giáng sinh, Phục sinh và Thứ Tư Lễ Tro. Điều sau đặc biệt đáng chú ý vì Thứ Tư Lễ Tro “không phải là ngày lễ có thánh lễ bắt buộc, nhưng theo truyền thống, đây là ngày có lượng người tham dự các buổi lễ nhà thờ cao thứ ba”, Gray cho biết. Ngoài ra, ngày đầu tiên của Mùa Chay là ngày có số lượng thanh thiếu niên tham gia đông nhất. “Nếu Giáo hội muốn tiếp cận những người Công giáo trẻ, Mùa Chay  – đặc biệt là Thứ Tư Lễ Tro  – là thời điểm tốt nhất”, Gray nhấn mạnh. Do đó, sự phát triển của việc tham dự Thánh lễ trong giai đoạn này có thể là dấu hiệu cho tương lai của thế hệ người Công giáo tiếp theo.

Anh: Khác xa mức trước đại dịch

Số liệu về số người tham dự nhà thờ theo năm cũng được công bố từ Anh và xứ Wales vào thứ năm. Hội đồng Giám mục Công giáo địa phương cho biết con số này đã tăng vào năm 2023, nhưng vẫn thấp hơn nhiều so với mức trước đại dịch COVID-19. Năm ngoái, gần 555.000 người thường xuyên tham dự Thánh lễ Chúa Nhật  – tăng khoảng 50.000 người so với năm 2022. Để so sánh, số lượng người tham dự Thánh lễ Chúa Nhật trung bình ở Anh, xứ Wales và Scotland vào năm 2019 là khoảng 829.000 người – một con số chưa từng đạt được cho đến nay.

Theo cổng thông tin “CNA News” (thứ năm), hội đồng giám mục cho biết các con số này không phản ánh “sự trở lại hoàn toàn so với mức trước COVID”, mà là “sự cải thiện so với những năm trước”. Tuy nhiên, vì không phải tất cả giáo xứ đều báo cáo dữ liệu nên số lượng người tham gia thực tế có thể cao hơn một chút.

Một nghiên cứu năm 2024 cũng cho thấy những vụ bê bối lạm dụng trong Giáo hội Công giáo đã làm lung lay lòng tin của nhiều tín đồ. Một phần ba số người tham dự thánh lễ thường xuyên cho biết họ đã giảm số lần tham dự do có báo cáo về tình trạng lạm dụng. Tuy nhiên, nhà xã hội học tôn giáo Stephen Bullivant của Đại học St. Mary ở London đã dập tắt những dự đoán về ngày tận thế về sự biến mất của Công giáo Anh: “Những tin đồn về sự suy tàn của Giáo hội  – mặc dù được dự đoán trong bốn thập kỷ tới  – thực chất là bị phóng đại quá mức”. Tuy nhiên, con đường đến với sự thịnh vượng mới vẫn còn dài. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Yêu cầu bồi thường thiệt hại: Giáo phận Regensburg viện dẫn luật giới hạn thời gian

Do bị ngược đãi nghiêm trọng, một cựu chim sẻ nhà thờ đang yêu cầu bồi thường và thiệt hại từ Giáo phận Regensburg . Giáo phận hiện đã đưa ra quy định về thời hiệu phản đối vụ kiện của ông. Người phát ngôn của giáo phận Stefan Groß đã xác nhận điều này với Hãng thông tấn Công giáo (KNA) vào thứ năm. Ông nói thêm rằng sẽ không có bình luận nào được đưa ra về thủ tục này vào thời điểm này. Bản phản đối yêu cầu bác bỏ vụ kiện.

Khi được hỏi, luật sư của người có liên quan, Sven Markuske từ Nuremberg, cho biết rằng không rõ liệu nhà thờ có thể viện dẫn luật giới hạn thời gian truy tố liên quan đến hành vi vi phạm trách nhiệm chính thức của mình hay không. Sẽ có đơn phản đối về việc này. Theo ông, ngày xét xử vẫn chưa được ấn định.

Tổng số tiền yêu cầu là bảy con số

Khách hàng 42 tuổi của ông muốn kiện đòi bồi thường thiệt hại 350.000 euro. Ông cũng yêu cầu bồi thường thêm các thiệt hại khác như mất thu nhập và muốn được hưởng lương hưu hàng tháng. Tổng số tiền yêu cầu bồi thường lên tới hàng triệu đô la. Cho đến nay, ông đã nhận được khoản thanh toán công nhận tự nguyện từ nhà thờ với số tiền lên tới 50.000 euro.

Việc lạm dụng tình dục, thể chất và tâm lý được cho là đã xảy ra tại trường mẫu giáo Domspatzen ở Pielenhofen, nơi người đàn ông này cho biết ông đã theo học từ năm 1991 đến năm 1993. Ông đã liên tục điều trị tâm thần kể từ năm 2015, không có khả năng làm việc kể từ năm 2017 và bị tàn tật hoàn toàn vĩnh viễn kể từ năm 2023. Anh ấy không có gì để sống ngoài mức thu nhập cơ bản là 563 euro mỗi tháng.

Cựu chim sẻ nhà thờ đã quyên góp tiền trong mười tháng qua thông qua một nền tảng gây quỹ cộng đồng để trang trải chi phí pháp lý của mình. Đến chiều thứ năm, số tiền quyên góp được theo cách này đã lên tới 15.000 euro. Số tiền mục tiêu là 20.000 euro.

Theo các phương tiện truyền thông đưa tin, giáo phận, thông qua luật sư của mình, phủ nhận trách nhiệm pháp lý đối với trường mẫu giáo Domspatzen. Chương trình được tài trợ bởi “Quỹ hợp xướng Nhà thờ Regensburg”, sau đó được hỗ trợ bởi chi hội nhà thờ và hiệp hội “Những người bạn của hợp xướng Nhà thờ Regensburg”. Một lập luận cho rằng thủ phạm đã phạm tội với tư cách là hiệu trưởng nhà trường chứ không phải là một giáo sĩ.

Tòa án quyết định khác nhau

Trong nhiều năm nay, các nạn nhân bị lạm dụng đã có hành động pháp lý chống lại Giáo hội Công giáo ở một số nơi tại Đức để đòi bồi thường và thiệt hại. Các giáo phận phản ứng với vấn đề này theo những cách khác nhau. Trong một số trường hợp, họ từ bỏ quyền bảo vệ về thời hạn pháp lý , trong khi những trường hợp khác thì không. Một số nguyên đơn đã được tòa án trao tặng số tiền lên tới sáu con số, nhưng các vụ kiện cũng đang bị bác bỏ.

Gần đây nhất, vào giữa tháng 1, một người bị ảnh hưởng bởi vụ án này đã ra về tay trắng khỏi Tòa án khu vực Trier. Tòa án phán quyết rằng tội ác này đã hết thời hiệu. Ở Bavaria, cho đến nay chỉ có một vụ án chưa được xét xử khác đang được tiến hành tại Tòa án khu vực Traunstein . Tổng giáo phận bị đơn Munich và Freising không đưa ra bất kỳ phản đối nào.

Giáo phận Regensburg cho biết cho đến nay họ đã chi trả gần mười hai triệu euro cho các nạn nhân bạo lực tình dục hoặc thể xác để ghi nhận nỗi đau khổ của họ. Việc thanh toán bắt đầu vào năm 2012. 377 người nhận tiền là cựu Domspatzen. Vào năm 2021, 27 giáo phận Công giáo ở Đức đã thành lập một ủy ban độc lập, có nhiệm vụ xem xét tập trung tất cả các đơn đăng ký và phê duyệt các khoản thanh toán. Trung bình, số tiền này vào khoảng 22.000 euro mỗi người. Trong khoảng 1,3 phần trăm trường hợp, những người bị ảnh hưởng đã nhận được hơn 100.000 euro. Kể từ năm 2015, tình trạng lạm dụng và bạo lực tại Dàn hợp xướng Nhà thờ Regensburg đã được xem xét trong một số cuộc điều tra do các nhà khoa học và luật sư tiến hành với sự tham gia của những người bị ảnh hưởng. Nhà điều tra chính là luật sư Ulrich Weber ở Regensburg, người cũng được giao nhiệm vụ tiến hành một nghiên cứu trên toàn giáo phận vào năm ngoái. Dự kiến ​​phát hành vào mùa thu năm 2027

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y Marx bị sốc vì vụ tấn công được cho là xảy ra ở Munich

Đức Hồng y Reinhard Marx đã bày tỏ sự thất vọng trước vụ tấn công được cho là nhằm vào một nhóm người đình công ở trung tâm thành phố Munich. “Tôi bị sốc và đau buồn trước vụ việc khủng khiếp này, trong đó mọi người đã trở thành nạn nhân của bạo lực tùy tiện ở nơi công cộng”, ông phát biểu vào thứ năm . “Chúng tôi vẫn chưa biết động cơ thực sự của tài xế là gì”, ông nói thêm. “Tôi cầu nguyện cho các nạn nhân và gia đình họ và tôi cảm ơn các dịch vụ khẩn cấp vì đã hành động nhanh chóng.”

Chủ tịch Hội đồng các Giáo hội Tin lành tại Đức (EKD), Giám mục Kirsten Fehrs, và chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức (DBK), Giám mục Georg Bätzing, cũng bày tỏ sự thất vọng của họ vào thứ năm. ” Tội ác khủng khiếp xảy ra hôm nay ở Munich khiến chúng tôi vô cùng bàng hoàng”, họ nói trong một tuyên bố chung . Trong một cuộc biểu tình ôn hòa, người dân đã “bị thương nặng và mất đi mạng sống”. “Chúng ta cùng nhau than khóc trước nỗi đau khổ của những người dân bị ảnh hưởng bởi bạo lực khủng khiếp này trước Chúa và cầu xin Chúa ban cho họ hy vọng và sự an ủi.”

Vào buổi sáng, một chiếc xe đã lao vào cuộc họp đình công của công đoàn Verdi từ phía sau. Theo cảnh sát, có ít nhất 28 người bị thương, một số bị thương nghiêm trọng. Người lái xe đã bị bắt giữ. Trong một cuộc họp báo được tổ chức ngay sau đó tại hiện trường vụ án, Thủ tướng Bavaria Markus Söder (CSU) cho biết nhiều khả năng vụ việc là một vụ tấn công. Theo cảnh sát, tài xế là người xin tị nạn 24 tuổi đến từ Afghanistan.

Trong khi đó, dịch vụ tư vấn qua điện thoại của Tổng giáo phận Munich và Freising đã thiết lập thêm một đường dây nóng khủng hoảng. Hiện tại, dịch vụ này có sẵn trong nhiều ngày từ 8 giờ sáng đến 10 giờ tối qua số điện thoại (0 89) 12 71 85 90, thông báo cho biết. Những người bị ảnh hưởng, người thân và nhân chứng có thể đến đó. Ngoài giờ làm việc, những người bị ảnh hưởng có thể gọi đến dịch vụ tư vấn qua điện thoại theo số (08 00) 1 11 02 22 hoặc Dịch vụ khủng hoảng tâm thần Thượng Bavaria theo số (08 00) 6 55 30 00. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chủ tịch Hội đồng EKD bảo vệ lá thư của nhà thờ trước khi bỏ phiếu tại Bundestag

Chủ tịch Hội đồng Giáo hội Tin lành Đức (EKD), Kirsten Fehrs , đã bảo vệ lá thư của các nhà thờ bằng cách chỉ trích các đề xuất của Liên minh tại Bundestag về chính sách tị nạn. Fehrs cho biết tại một cuộc họp báo trực tuyến hôm thứ Năm rằng các nhà thờ có “lập trường rất rõ ràng” về vấn đề di cư và củng cố nền dân chủ, và điều quan trọng nữa là họ phải được đưa vào diễn ngôn dân chủ. Giám mục Hamburg cho biết thêm rằng công chúng cũng có quyền được lắng nghe quan điểm của các nhà thờ.

Đồng thời, “những bài báo này không bao giờ tuyên bố công bố chân lý tối thượng”, Fehrs cho biết. Fehrs cho biết họ ở đó để thảo luận “một cách phê phán”. “Một cuộc tranh luận dân chủ theo nghĩa này là cần thiết vào lúc này”, nhà thần học nói thêm.

“Quy trình chuẩn, phù hợp”

Vào ngày 29 tháng 1, với số phiếu bầu của CDU/CSU, FDP và AfD, một động thái đã được thông qua tại Bundestag kêu gọi kiểm soát biên giới lâu dài, từ chối người tị nạn tại biên giới và giam giữ vô thời hạn những người nước ngoài bị yêu cầu rời khỏi đất nước. Văn phòng của các nhà thờ tại Berlin trước đó đã viết thư cho các thành viên của Bundestag chỉ trích cả nội dung và khả năng chấp nhận phiếu bầu từ AfD, một bộ phận là đảng cực hữu. Bức thư được ký bởi người đứng đầu văn phòng Berlin của các nhà thờ, Anne Gidion của Giáo hội Tin lành và Karl Jüsten của Giáo hội Công giáo. Kể từ đó, ông đã nhận được sự chỉ trích gay gắt từ Liên đoàn. Một số giám mục Công giáo đã tách mình ra .

Khi được hỏi liệu bức thư có được phối hợp trong EKD hay không, như tuyên bố của đại diện CSU đã gợi ý , Fehrs cho biết tuyên bố của các giám mục ở Berlin về dự luật được đề xuất là về “các thủ tục phù hợp, chuẩn hóa”. “Những điều này luôn dựa trên quyết định của EKD”, bà nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các nhà nghiên cứu: Tôn giáo bị đánh giá thấp trong cuộc chiến chống lại nỗi sợ hãi

Theo bác sĩ tâm thần và nhà nghiên cứu về chứng lo âu Peter Zwanzger, tôn giáo có thể giúp mọi người đối phó tốt hơn với nỗi sợ hãi. “Điều quan trọng là mọi người phải có sự neo giữ về mặt tinh thần”, Zwanzger nói với Hãng thông tấn Công giáo (KNA) vào thứ năm. “Nhưng hiện tại, vấn đề này thường bị gác lại và không còn được coi trọng nữa.”

Zwanzger, chủ tịch của Hiệp hội Nghiên cứu Lo âu , cho biết suy nghĩ rằng mọi việc đang diễn ra tốt đẹp cũng có thể giúp ích. “Đây cũng là một tác động tâm lý và là nguồn lực hiện chưa được quan tâm đúng mức.” Các văn bản tôn giáo như Kinh thánh cho thấy con người đã giải quyết nỗi sợ hãi của mình từ hơn 2.000 năm trước : “Hãy xem cụm từ ‘Đừng sợ’ xuất hiện ở đó thường xuyên như thế nào”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Oster: Chúng ta phải hiểu những gì ẩn sau các vấn đề giới tính

Theo Giám mục Stefan Oster của Passau, khi giải quyết các vấn đề về giới, điều quan trọng là phải hiểu được bản chất của chúng. “Thật đau khổ, thật nhiều câu hỏi, và cũng thật nhiều ý thức hệ”, Oster nói với tờ báo Công giáo hàng tuần có trụ sở tại Würzburg ” Die Tagespost ” (thứ năm). Bởi vì những câu hỏi này tiết lộ rất nhiều điều về cá nhân và những câu hỏi, hành vi và “vết thương” của người đó, cũng liên quan đến chủ đề tình dục và giới tính.

Oster cho biết đây là một bước tiến trên con đường hiểu rõ hơn về con người: “Ngay cả những thiết kế hoặc định hướng triết học vĩ đại, ngay cả khi chúng có phần ‘dị giáo’ theo quan điểm của Cơ đốc giáo, thì cũng luôn góp phần vào việc học cách hiểu con người tốt hơn – ngay cả khi chỉ thông qua thảo luận đầy đủ về họ”.

Oster nhấn mạnh rằng ông tin rằng Cơ đốc giáo đã cung cấp câu trả lời: “Ví dụ, chúng tôi tin rằng những gì chúng ta gọi là nhân cách theo nghĩa ‘trở thành chính mình’ hoặc theo nghĩa hiểu biết về sự cứu rỗi thậm chí còn không được các lý thuyết khoa học nhân văn hiện tại hoặc các lý thuyết về giới tính nắm bắt được.” 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tim Burton và Monica Bellucci – Những người nổi tiếng tại sự kiện Giáng sinh

Tòa thánh Vatican đang mời gọi và những người nổi tiếng đang đến: nhiều nghệ sĩ nổi tiếng thế giới đã đăng ký tham dự sự kiện Năm Thánh về nghệ thuật và văn hóa vào tuần tới. Trong số những người tham gia có nhà làm phim người Mỹ Tim Burton cùng bạn đời là nữ diễn viên người Ý Monica Bellucci, nhà thiết kế sản xuất từng đoạt giải Oscar Dante Ferretti và biên kịch người Mỹ Abel Ferrara, theo như đại diện văn hóa của Vatican, Hồng y José Tolentino de Mendonça, thông báo tại một cuộc họp báo vào thứ Tư.

Thế giới văn học được đại diện bởi tác giả Nadia Terranova và tác giả Luca Doninelli. Trong số những nhạc sĩ được mong đợi có ca sĩ người Ý Enrico Ruggeri và Gigi D’Alessio. Tolentino de Mendonça cho biết tổng cộng có khoảng 10.000 người tham gia từ hơn 100 quốc gia đã đăng ký tham gia sự kiện kéo dài nhiều ngày này.

Là Giáo hoàng đầu tiên tại thành phố điện ảnh Cinecittà

Điểm nhấn của sự kiện là cuộc gặp gỡ của Giáo hoàng với các nghệ sĩ tại thành phố điện ảnh Cinecittà của Ý ở ngoại ô Rome. Đức Hồng y và Tổng trưởng Bộ Văn hóa cho biết hơn 700 người muốn tham gia chuyến thăm đầu tiên của một người đứng đầu Giáo hội tới các hãng phim nổi tiếng vào thứ Hai tuần tới. Nếu thời tiết tốt, cuộc họp sẽ diễn ra tại phim trường thành Rome cổ đại.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lãnh đạo CSU Söder: Chấp nhận sự chỉ trích của nhà thờ về chính sách tị nạn, nhưng …

CSU vẫn chỉ trích những tuyên bố gần đây của các nhà thờ liên quan đến chính sách tị nạn của các đảng Liên minh . Chủ tịch nhóm nghị sĩ CSU tại quốc hội bang Bavaria, Klaus Holetschek, cho biết: “Trong một nền dân chủ, các vấn đề chính trị hàng ngày thuộc về quốc hội, không phải trong các bài thuyết giáo”. Những lời chỉ trích mà các nhà thờ Tin lành và Công giáo đưa ra về tiến trình ứng cử thủ tướng của Liên minh, Friedrich Merz (CDU), ngay trước cuộc bầu cử liên bang là một “sai lầm nghiêm trọng”.

Hôm thứ năm, mục sư Công giáo Holetschek nói với Dịch vụ Báo chí Tin lành (EPD) rằng “Tôi không có cảm giác tốt khi các nhà thờ rõ ràng đứng về một phía trong một cuộc tranh luận gây tranh cãi gay gắt về mặt xã hội ngay trước cuộc bầu cử liên bang”. Holetschek bình luận về chính sách tị nạn: “Nhiều tín đồ mà tôi trò chuyện cùng có cùng cảm nhận như cựu Tổng thống Liên bang Joachim Gauck: Chúng ta có tấm lòng rộng mở, nhưng lựa chọn của chúng ta lại có hạn. Chúng ta phải coi trọng những người này và đưa ra giải pháp cho họ.”

Holetschek nói với tờ ” Augsburger Allgemeine ” (thứ năm) rằng điều này cũng gây tranh cãi trong nhà thờ . Lãnh đạo CSU Söder phát biểu với ” RedaktionsNetzwerk Deutschland ” (thứ năm): “Chúng tôi chấp nhận những lời chỉ trích, nhưng ngược lại, chúng tôi cũng phải được phép bày tỏ quan điểm của mình – kể cả tôi với tư cách là một người theo đạo Thiên chúa ngoan đạo.” Thủ tướng Bavaria cho biết ông rất vui khi các nhà thờ tham gia và nói thêm: “Nhưng tôi cũng muốn thấy tiếng nói lớn hơn từ các nhà thờ về các vấn đề liên quan đến cốt lõi của Kitô giáo – ví dụ như về bảo vệ sự sống và Mục 218 ” .

Các giám mục và tín đồ đã tránh xa giấy tờ

Vào ngày 29 tháng 1, với số phiếu bầu của CDU/CSU, FDP và AfD, một động thái đã được thông qua tại Bundestag kêu gọi kiểm soát biên giới lâu dài, từ chối người tị nạn tại biên giới và giam giữ vô thời hạn những người nước ngoài bị yêu cầu rời khỏi đất nước. Các đại diện của Giáo hội chỉ trích cả nội dung lẫn việc chấp nhận phiếu bầu có thể thấy trước từ đảng cực hữu AfD nhằm giành được đa số phiếu trong Bundestag. Một lá thư tương ứng gửi tới các thành viên của Bundestag được ký bởi người đứng đầu các văn phòng nhà thờ tại Berlin, Anne Gidion đại diện cho Giáo hội Tin lành và Đức giám mục Karl Jüsten đại diện cho Giáo hội Công giáo.

Söder, người thuộc Giáo hội Tin lành, đã nói với “RedaktionsNetzwerk Deutschland”: “Để làm rõ một điều: Đây rõ ràng là một lá thư không được phối hợp từ các cơ quan chính trị của các giáo hội. Một số giám mục và nhiều tín đồ đã ngay lập tức tránh xa lá thư này.” Holetschek cho biết ông thấy “năng lực cốt lõi” của các nhà thờ trong việc tạo dựng nền tảng Kitô giáo cho xã hội: “Nếu các nhà thờ đảm nhận vai trò của một tổ chức phi chính phủ ngẫu nhiên bị thúc đẩy bởi chính trị thường nhật, họ sẽ tự làm mình nhỏ bé hơn thực tế”.

Trong những ngày gần đây, Söder đã phản đối mạnh mẽ một số lời chỉ trích của các nhà thờ. Tại hội nghị đảng CSU vào thứ bảy tuần trước, ông phát biểu: “Tôi biết các nhà thờ đa nguyên được tổ chức như thế nào, nên không có gì phải chỉ trích, nhưng có lẽ như một lời nhắc nhở nhỏ, đừng quên ai là người cuối cùng đứng về phía tổ chức nhà thờ . Đó là chúng ta. Không phải là đến một lúc nào đó bạn đột nhiên thấy mình đơn độc. Hãy nghĩ về điều đó.” 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Genn về cái chết của Großbölting: Những người bị ảnh hưởng đã mất đi những người ủng hộ

Giám mục Münster, Felix Genn, đã bày tỏ lòng kính trọng đối với nhà sử học quá cố Thomas Großbölting của Hamburg. “Tin tức về việc Giáo sư Thomas Großbölting đã qua đời trong một tai nạn thương tâm khiến tôi vô cùng sốc”, Genn cho biết, theo một tuyên bố từ giáo phận của ông (thứ năm) . Việc nhấn mạnh rằng ông đã có những đóng góp to lớn cho cuộc điều tra lạm dụng tình dục là đúng, nhưng vẫn chưa đủ. “Với sự ra đi của Giáo sư Thomas Großbölting, những người bị lạm dụng tình dục đã mất đi một trong những người ủng hộ quan trọng nhất của họ.”

Theo các phương tiện truyền thông đưa tin, Großbölting đã tử vong trong một vụ tai nạn tàu hỏa ở Hamburg vào thứ ba. Nhà sử học 55 tuổi này đã tham gia vào nhiều nghiên cứu về cách giải quyết bạo lực tình dục trong nhà thờ. Dự án gần đây nhất của ông là cuộc điều tra về cáo buộc lạm dụng đối với cựu Hồng y Franz Hengsbach của Essen. Năm 2022, Großbölting cùng với các nhà khoa học khác đã công bố nghiên cứu ” Quyền lực và lạm dụng tình dục trong Giáo hội Công giáo . Những người bị ảnh hưởng, bị cáo buộc và những người che đậy trong Giáo phận Münster kể từ năm 1945″. Kể từ khi thành lập vào năm 2024, nhà sử học này cũng là thành viên của Ủy ban Độc lập Điều tra Quá khứ tại Giáo phận Münster.

Genn cho biết trong lời tri ân của mình rằng sự lạm dụng và bao che của các linh mục và nhân viên nhà thờ đã ảnh hưởng trực tiếp đến Großbölting, khiến ông cảm thấy bị xúc phạm và khiến ông tức giận. “Mặc dù ông không bao giờ đánh mất góc nhìn của một nhà khoa học khi tìm hiểu sâu xa nhất về hành vi của con người, ông cũng dành cả cuộc đời mình để làm việc với cam kết to lớn nhằm bảo vệ những người bị ảnh hưởng bởi lạm dụng tình dục .”

Ông ấy giao nhiệm vụ cho những người có trách nhiệm

Các biện pháp ngăn ngừa lạm dụng trong giáo phận Münster cũng là thành tựu của ngài. “Vì vậy, với cái chết của mình, ngài để lại cho tất cả chúng ta, những nhân viên và đặc biệt là những người giữ chức vụ có trách nhiệm trong Giáo hội Công giáo, sứ mệnh và lời cảnh báo không được lơ là trong cuộc chiến chống lạm dụng tình dục”, Genn nhấn mạnh. “Với tinh thần này, chúng tôi tại Giáo phận Münster sẽ giữ mãi ký ức về Giáo sư Thomas Großbölting.” Xin gửi lời chia buồn và lời cầu nguyện tới gia đình người đã khuất.

Chủ tịch Ủy ban Trung ương Công giáo Đức (ZdK), Irme Stetter-Karp, cũng phản ứng đầy kinh hoàng trước cái chết của Großbölting. “Ông ấy được chúng tôi ở ZdK biết đến rộng rãi với tư cách là một nhà sử học nổi tiếng, người đã tiến hành điều tra một cách khoa học về vụ bê bối lạm dụng”, Stetter-Karp giải thích vào thứ năm. Chẳng hạn, vào tháng 11 năm 2021, ngài đã phát biểu tại đại hội đồng ZdK về “những đặc điểm cụ thể của tình hình nhà thờ” và “chủ nghĩa giáo sĩ từ bên dưới” đang lan rộng. ZdK cùng với các tổ chức khác đã ủy quyền tiến hành cuộc điều tra độc lập về vụ án Hengsbach. Stetter-Karp cho biết: “Nhiều người trong chúng tôi vẫn còn nhớ rất rõ về Thomas Großbölting trong vài tháng qua”. “Chúng tôi xin gửi lời cầu nguyện và chia buồn sâu sắc nhất tới gia đình anh trong những giờ phút này.”

Ủy viên độc lập về lạm dụng tình dục trẻ em (UBSKM), Kerstin Claus, cũng bày tỏ lo ngại. Claus giải thích vào thứ năm rằng: “Tôi biết ông ấy là người luôn có ý thức đúng sai vững chắc, được dẫn dắt bởi sự đồng cảm sâu sắc và cam kết to lớn trong việc giải quyết vấn nạn bạo lực tình dục đối với trẻ em và thanh thiếu niên” . “Thông qua cách thức rõ ràng và bình tĩnh trong việc vạch trần và nêu tên sự bất công, sự che đậy có hệ thống và sự bảo vệ của các tổ chức đối với thủ phạm, ông đã trở thành một trong những tiếng nói hàng đầu liên tục buộc cả hai giáo hội phải chịu trách nhiệm và yêu cầu hành động cụ thể.” Nhà sử học này cũng là nguồn cảm hứng cho công việc của bà. “Tôi sẽ nhớ sự tập trung rõ ràng, khiếu hài hước tinh tế và thái độ ấm áp, tự nhiên của anh ấy.” Hành động của ông phải là tấm gương và không được lơ là trong việc giải quyết bạo lực tình dục. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sự khó thở của Đức Giáo Hoàng – Không nghỉ ngơi mặc dù bị bệnh

Chỉ cần vài mét từ căn hộ của ngài tại nhà khách Santa Marta của Vatican đến hội trường tiếp kiến  ​​– một khoảng cách ngắn hơn nhiều so với Cung điện Tông đồ nơi có văn phòng Giáo hoàng. Đức Phanxicô sẽ đích thân tham dự buổi tiếp kiến ​​chung vào thứ Tư. Kể từ thứ Sáu tuần trước, các cuộc hẹn khác của ông đều diễn ra tại dinh thự của ông ở bên trái Vương cung thánh đường Thánh Peter. Nhưng Francis vẫn còn khó có thể nói được. Một lần nữa, ngài để một đồng nghiệp đọc bài diễn văn hành hương của mình. Đức Phanxicô phát biểu vào đầu sự kiện rằng ngài hy vọng mình có thể tiếp tục đảm nhiệm nhiệm vụ này trong buổi tiếp kiến ​​chung tiếp theo. Tuy nhiên, chính ngài là người gửi lời chào đến những người hành hương Tây Ban Nha và Ý.

Đức Giáo hoàng Francis đang bị bệnh. Ông đã phải vật lộn với bệnh viêm phế quản dai dẳng trong nhiều tuần  – một ca phẫu thuật phổi trước đó khiến ông đặc biệt dễ bị nhiễm trùng như vậy. Ông thấy việc nói và thở khó khăn đến mức ông phải nhờ một đồng nghiệp đọc hầu hết các bài phát biểu của mình . Khi anh ấy nói, nỗ lực mà anh ấy bỏ ra có thể nhận thấy rõ ràng. Có lẽ do thuốc nên khuôn mặt của ông thường sưng lên và giọng nói đôi khi bị méo mó.

Không nghỉ ngơi

Tuy nhiên, Đức Phanxicô không cho cơ thể 88 tuổi của mình có thời gian để phục hồi. Để tiết kiệm thời gian, ngài tiếp khách tại Santa Marta  – chỉ riêng thứ Hai tuần trước, ngài đã hoàn thành sáu cuộc hẹn tại đó. Một thủ thuật tương tự đã đưa Đức Phanxicô đến Bệnh viện Gemelli ở Rome để điều trị bệnh viêm phổi vào tháng 3 năm 2023. Mùa đông năm sau, ông phải hủy chuyến đi vì mắc phải một bệnh nhiễm trùng đường hô hấp khác. Các triệu chứng vẫn tiếp tục cho đến mùa xuân. Bây giờ kịch bản đó lại lặp lại một lần nữa.

Ngoài các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp dai dẳng, Francis còn bị hạn chế khả năng di chuyển trong nhiều năm. Đầu gối và hông của ông không còn hoạt động được nữa và ông phải biểu diễn hầu hết các buổi biểu diễn của mình trên xe lăn. Đôi khi ông ấy đi được vài mét với cây gậy của mình, nhưng sau đó phải mất vài phút để lấy lại hơi thở. Phương tiện di chuyển này được cho là đã gặp trục trặc với người đàn ông 88 tuổi này hai lần chỉ trong vài tuần. Đầu tháng 12, anh bị bầm tím ở cằm khi ngã xuống tủ đầu giường. Vào giữa tháng 1, Francis lại bị ngã trong căn hộ của mình, bị bầm tím cẳng tay phải và phải cố định bằng dây đeo.

Tất cả những điều này xảy ra vào thời điểm đặc biệt căng thẳng trong triều đại giáo hoàng của ngài. Sự kiện hành hương Công giáo lớn nhất , Năm Thánh, lấp đầy lịch trình bận rộn của Đức Giáo hoàng bằng nhiều lần xuất hiện trước công chúng. Ngoài các buổi tiếp kiến ​​chung hàng tuần, ngài còn tổ chức các buổi tiếp kiến ​​kỷ niệm với những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới hai tuần một lần. Ngoài ra còn có nhiều ngày kỷ niệm riêng cho các nhóm xã hội và nghề nghiệp khác nhau.

Giáo hoàng Jubilee suy yếu và “kịch bản tồi tệ nhất”

Trong sự kiện đầu tiên như thế này với các viên chức truyền thông Công giáo, Đức Giáo hoàng đã không đọc bài phát biểu dài chín trang và viện cớ này vì bụng đang sôi ùng ục. Vào ngày kỷ niệm của quân đội và lực lượng an ninh, ông phải dừng bài thuyết giảng của mình và chuyển giao cho một đồng nghiệp. Cuối tuần tới là sự kiện Năm Thánh dành cho nghệ sĩ và những người làm công tác văn hóa – bao gồm hai cuộc bổ nhiệm của Giáo hoàng. Khi năm trôi qua, số lượng những ngày kỷ niệm đặc biệt này ngày càng tăng.

Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu Giáo hoàng không còn khả năng làm việc vì gánh nặng này hoặc nếu trường hợp xấu nhất xảy ra và Đức Phanxicô qua đời? Có một tiền lệ trong lịch sử nhà thờ. Giáo hoàng Innocent XII. qua đời vào tháng 9 của Năm Thánh mà ông đã công bố, 1700. Người kế nhiệm ông, Clement XI, được bầu vào tháng 11 năm sau. kết thúc năm thánh của nhà thờ.

Francis không cân nhắc việc từ chức tự nguyện. Trong trường hợp có hạn chế nghiêm trọng về thể chất, một lá thư từ chức sẽ được gửi đến Phủ Quốc vụ khanh Vatican. Khi nói đến cái chết của chính mình, ông có thái độ khá thực tế, ông viết trong cuốn tự truyện mới xuất bản “Hy vọng”. Nhưng ông đã cầu xin Chúa thương xót: “Xin Chúa cho điều đó xảy ra bất cứ khi nào Chúa muốn. Nhưng Chúa biết rằng con hơi sợ đau đớn về thể xác… Vì vậy, hãy đảm bảo rằng nó không quá đau đớn.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tình yêu là tốt bụng – điều đó có vẻ xa lạ với Trumpism

Không phải ngày nào bạn cũng nhận được thư từ Vatican, đặc biệt là từ Đức Giáo hoàng Francis. Các giám mục của các giáo phận Công giáo ở Hoa Kỳ cũng không khác gì chúng ta. Như thường lệ với những lá thư bất ngờ từ cấp trên, bức thư của Đức Giáo hoàng Phanxicô gửi cho các đồng nghiệp được công bố tuần này không phải lúc nào cũng được đón nhận nồng nhiệt. Đây là sự thất vọng cay đắng cho tất cả những ai đã cúi đầu trước lời cãi cọ mang màu sắc Thomistic gần đây của Phó Tổng thống trên blog và podcast. Những người khác coi lá thư từ Rome là “lá thư lửa” đối với người Công giáo và Cơ đốc giáo ở Mỹ. Thật vậy, lời của người đứng đầu Kitô giáo Công giáo nói lên lương tâm của tất cả những ai tin rằng các chính trị gia có thể được tự do diễn giải phúc âm Kitô giáo mà không bị cản trở.

Có thể Rome không phải là nơi duy nhất mọi người dụi mắt khi Tổng thống Trump nhận được lời chúc phúc từ “Văn phòng Đức tin” mới thành lập của ông vào Chủ Nhật. Dưới sự lãnh đạo của một nhà truyền giáo Tin Lành thực hành công tác mục vụ như một công việc ban phước, “Văn phòng Đức tin Nhà Trắng” là sự tiếp nối liền mạch của mô hình chính phủ Trump, trong đó những người không đồng tình với nguyên thủ quốc gia sẽ bị bỏ lại phía sau và bị trừng phạt nghiêm khắc.

Mặc dù giới lãnh đạo mới của Hoa Kỳ tự cho mình là được Chúa lựa chọn, nhưng chính quyền của họ lại chịu ảnh hưởng nhiều bởi chủ nghĩa bá quyền hơn là bởi Chúa Thánh Thần. Chính phủ đứng đầu đã chứng minh rõ ràng điều này kể từ khi nhậm chức, ví dụ thông qua những tưởng tượng về quyền năng vô hạn dưới hình thức mua lại, đổi tên hoặc di dời toàn bộ các khu vực và quốc gia, cũng như thông qua lời biện minh của một phó tổng thống cười khẩy và nghĩ rằng ông ta có thể dựa vào Augustine và Thomas Aquinas.

Bất kỳ ai lạm dụng ý tưởng “Ordo amoris” như một phương tiện để đạt được mục đích làm cho nước Mỹ vĩ đại bằng cách chà đạp người khác, trục xuất những người đang gặp khó khăn và che giấu những thỏa thuận tồi tệ để giành lấy tài nguyên thì đều không hiểu được bản chất thực sự của tình yêu thương của Chúa Kitô. Tình yêu thì vị tha, kiên nhẫn và tử tế, như được chép trong 1 Cô-rinh-tô, nhưng đây đều là những tính từ trong Kinh thánh, không phù hợp với chủ nghĩa đắc thắng và chủ nghĩa Trump.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch