TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 5 THÁNG 3 Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

NGÀY 5 THÁNG 3

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

CÁC GIÁM MỤC EU KÊU GỌI ĐOÀN KẾT VÀ LIÊN ĐỚI VỚI UKRAINE TRONG BỐI CẢNH BẤT ỔN ĐỊA CHÍNH TRỊ

Trong bối cảnh phức tạp và bất ổn địa chính trị ngày càng gia tăng xung quanh hòa bình ở Ukraine, Chủ tịch Ủy ban các Hội đồng Giám mục Liên minh Châu Âu (COMECE) đã ra tuyên bố vào thứ Ba, ngày 4 tháng 3, bày tỏ sự ủng hộ mạnh mẽ đối với Ukraine.

Các giám mục Công giáo châu Âu tuyên bố rằng “cuộc đấu tranh vì hòa bình của Ukraine cũng sẽ mang tính quyết định đối với vận mệnh của châu Âu và thế giới”. 

Họ cũng nhấn mạnh rằng “cuộc đấu tranh của Ukraine vì hòa bình và bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ không chỉ là cuộc đấu tranh cho tương lai của chính họ. Kết quả của nó cũng sẽ quyết định số phận của toàn bộ lục địa châu Âu và của một thế giới tự do và dân chủ”. 

Trong bối cảnh địa chính trị mà các giám mục Liên minh châu Âu mô tả là “phức tạp” và được đánh dấu bằng “sự khó lường trong các hành động của một số thành viên cộng đồng quốc tế”, chủ tịch COMECE đã kêu gọi Liên minh châu Âu và các quốc gia thành viên “duy trì sự đoàn kết trong cam kết hỗ trợ Ukraine và người dân nước này”.

Các giám mục cho biết Ukraine phải được đưa vào đàm phán

“Cuộc xâm lược Ukraine của Nga là một sự vi phạm trắng trợn luật pháp quốc tế. Việc sử dụng vũ lực để thay đổi biên giới quốc gia và các hành động tàn bạo chống lại dân thường không chỉ là không thể biện minh được mà còn đòi hỏi phải theo đuổi công lý và trách nhiệm giải trình”, các giám mục cho biết.

Các giám mục cũng chỉ ra trong thông cáo báo chí của mình rằng một nền hòa bình toàn diện, công bằng và lâu dài ở Ukraine chỉ có thể đạt được thông qua các cuộc đàm phán, phải được hỗ trợ bởi sự đoàn kết mạnh mẽ xuyên Đại Tây Dương và toàn cầu, và bao gồm cả Ukraine.

Họ lưu ý rằng “để có thể bền vững và công bằng, một hiệp định hòa bình trong tương lai phải tôn trọng đầy đủ luật pháp quốc tế và được hỗ trợ bởi các bảo đảm an ninh hiệu quả để ngăn chặn xung đột bùng phát trở lại”.

Ngoài ra, COMECE kêu gọi cộng đồng quốc tế “tiếp tục hỗ trợ Ukraine trong việc tái thiết cơ sở hạ tầng đã bị phá hủy” và nêu rõ rằng Nga “phải tham gia đầy đủ vào nỗ lực này”.

Các giám mục châu Âu cũng nhấn mạnh rằng Ukraine là “nạn nhân trong cuộc chiến này và Nga là kẻ xâm lược”, đồng thời nhấn mạnh rằng bất kỳ nỗ lực nào nhằm bóp méo thực tế của cuộc xâm lược này đều phải bị “kiên quyết bác bỏ”.

Liên quan đến đơn xin gia nhập Liên minh châu Âu của Ukraine và các cải cách nội bộ được thực hiện để đạt được mục tiêu này, các giám mục châu Âu đã kêu gọi EU “tiến hành quá trình mở rộng một cách kịp thời và công bằng cùng với các quốc gia ứng cử viên khác”.

Tuyên bố kết thúc bằng việc bày tỏ hy vọng rằng Liên minh châu Âu “sẽ vẫn trung thành với sứ mệnh của mình là trở thành lời hứa về hòa bình và là điểm tựa cho sự ổn định của khu vực lân cận và thế giới”, đặc biệt là vào thời điểm mà đường nét của một kiến ​​trúc an ninh toàn cầu mới đang được vẽ lại.

Chủ tịch COMECE, Giám mục Mariano Crociata của Ý, nhấn mạnh đến nhu cầu cần có một nền hòa bình công bằng và lâu dài ở Ukraine và cảnh báo về “một cảnh tượng đáng xấu hổ” khi miêu tả sai sự thật nạn nhân là kẻ xâm lược.

Phản ứng của các giám mục châu Âu diễn ra sau cuộc họp căng thẳng vào ngày 28 tháng 2 giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và tổng thống Ukraine, Volodymyr Zelenskyy, tại Phòng Bầu dục. Trong cuộc họp được truyền hình trực tiếp, Trump và Phó Tổng thống JD Vance đã chỉ trích Zelenskyy vì cáo buộc ông từ chối hợp tác trong các nỗ lực vì hòa bình và thậm chí còn “chơi đùa với Thế chiến thứ III”. Trump đã cảnh báo Zelenskyy rằng ông sẽ rút lại sự hỗ trợ quân sự của Hoa Kỳ cho Ukraine và vào thứ Ba, chính quyền Trump đã tạm dừng viện trợ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Một phương pháp thay thế IVF cho tình trạng vô sinh toàn diện và có đạo đức

Khi thụ tinh trong ống nghiệm (IVF) ngày càng phổ biến, các cuộc thảo luận vẫn tiếp tục xoay quanh đạo đức của phương pháp này cũng như cách ứng phó với hoàn cảnh khó khăn của các cặp đôi đang phải vật lộn với tình trạng vô sinh. Một nhóm giải quyết nhu cầu đó là FEMM (Giáo dục về khả năng sinh sản và Quản lý y tế), tập trung vào nguyên nhân gốc rễ của các vấn đề sức khỏe sinh sản của phụ nữ, cung cấp nhiều loại hỗ trợ khác nhau cho tình trạng vô sinh.

Anna Halpine, Tổng giám đốc điều hành của FEMM , đã thành lập tổ chức này vào năm 2012 để mở rộng các lựa chọn chăm sóc sức khỏe cho phụ nữ. FEMM cung cấp cho phụ nữ từ tuổi dậy thì đến thời kỳ mãn kinh các dịch vụ hỗ trợ và thông tin về sức khỏe, cung cấp các nguồn tài nguyên chăm sóc sức khỏe từ xa cũng như một ứng dụng để theo dõi chu kỳ và các triệu chứng. 

FEMM phục vụ rất nhiều phụ nữ đang gặp vấn đề về khả năng sinh sản, cung cấp cho họ các giải pháp thay thế cho IVF, vốn thường là một quá trình gian khổ và tốn kém. 

IVF là phương pháp điều trị vô sinh bị Giáo hội Công giáo phản đối, trong đó bác sĩ kết hợp tinh trùng và trứng để tạo ra phôi người và cấy chúng vào tử cung của phụ nữ cho đến khi sinh. Để tối đa hóa hiệu quả, bác sĩ tạo ra phôi người dư thừa và thường xuyên tiêu hủy phôi không mong muốn. Chỉ riêng tại Hoa Kỳ, ước tính có 600.000 phôi đông lạnh đang được lưu trữ, với một số ước tính lên tới hơn một triệu.  

Chính quyền Trump-Vance gần đây đã khởi xướng một sắc lệnh hành pháp mở rộng quyền tiếp cận IVF — một động thái bị nhiều giám mục Công giáo Hoa Kỳ phản đối, những người thúc giục y học phục hồi sinh sản như một giải pháp thay thế có đạo đức cho tình trạng vô sinh. 

FEMM, đơn vị chấp nhận bảo hiểm, cung cấp giải pháp thay thế cho IVF, xem xét sức khỏe phụ nữ theo góc nhìn toàn diện. 

“Chúng tôi có rất nhiều bệnh nhân gặp khó khăn trong vấn đề sinh sản. Một số người trong số họ thậm chí đã thất bại nhiều lần trong quá trình thụ tinh trong ống nghiệm”, Halpine cho biết. “Chúng tôi rất thích chăm sóc những bệnh nhân này”.

Halpine lưu ý rằng việc trải qua tình trạng vô sinh luôn là “khoảng thời gian rất nhạy cảm, riêng tư và mang tính cá nhân”. 

“Đây là giai đoạn rất đau đớn đối với các cặp đôi khi trải qua tình trạng vô sinh. Rất khó để muốn xem lại tiền sử bệnh án của bạn với nhiều nhà cung cấp dịch vụ”, Halpine cho biết. “Chúng tôi hiểu điều đó, [và] chúng tôi nghĩ rằng dựa trên kết quả của bệnh nhân mà chúng tôi đang thấy, chúng tôi có nhiều điều để cung cấp cho nhiều phụ nữ”. 

FEMM bắt đầu bằng cách xem xét mức độ nó có thể giúp “phục hồi sức khỏe”, Halpine giải thích. “Bản thân vô sinh không phải là một chẩn đoán. Chúng tôi muốn biết chẩn đoán cơ bản là gì.”

Trong khi ở một số trường hợp nhất định — chẳng hạn như trường hợp phụ nữ không có ống dẫn trứng — các bác sĩ FEMM không có đủ nguồn lực để giúp đỡ, thì trong nhiều trường hợp, Halpine đã đạt được thành công. 

“Nếu các ca phẫu thuật cần thiết đã loại bỏ các cơ quan cần thiết cho quá trình thụ thai tự nhiên, chúng tôi sẽ không thể giúp được”, Halpine cho biết. “Nhưng trong nhiều trường hợp khác, chúng tôi có thể, vì rất nhiều sẹo hoặc tình trạng viêm cản trở việc mang thai, rất nhiều bệnh lạc nội mạc tử cung hoặc hội chứng buồng trứng đa nang không được điều trị hoặc không được chẩn đoán mà phụ nữ mắc phải, sau đó tạo ra những thách thức khi mang thai — rất nhiều trong số đó vẫn có thể được giải quyết ngay cả sau này”.

Ứng dụng FEMM

Ứng dụng FEMM miễn phí giúp người dùng phát triển kiến ​​thức cơ bản về chu kỳ kinh nguyệt và sức khỏe sinh sản của họ. Nếu họ đang phải vật lộn với nhiều vấn đề về sức khỏe sinh sản hoặc nội tiết tố, FEMM cung cấp cho họ cách theo dõi và lập biểu đồ các triệu chứng, đồng thời kết nối họ với mạng lưới bác sĩ và nhà giáo dục FEMM toàn cầu để hỗ trợ điều trị. 

Halpine chia sẻ với chủ tịch EWTN News Montse Alvarado trên “ EWTN Pro-Life Weekly ” vào ngày 27 tháng 2 rằng: “FEMM thực sự bắt đầu vì chúng tôi thấy rằng mặc dù có nhiều cuộc thảo luận về sức khỏe phụ nữ, nhưng thực tế có rất ít dịch vụ chăm sóc sức khỏe dành cho phụ nữ” .

Bà tiếp tục: “Chúng tôi cũng thấy rằng chúng tôi thực sự có khoa học, kiến ​​thức và dịch vụ chăm sóc lâm sàng để có thể mang thông tin này đến với phụ nữ, trao quyền cho họ hiểu cơ thể của chính mình, biết được điều gì là khỏe mạnh và bình thường, và có được sự tự do cũng như khả năng tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe và thông tin mà họ cần để đưa ra những lựa chọn mà họ muốn”.

“Chúng tôi biết rằng đã đến lúc phải thay đổi tiêu chuẩn chăm sóc”, Halpine cho biết. “Phụ nữ xứng đáng được chẩn đoán và điều trị tận gốc nguyên nhân thay vì chỉ dùng thuốc chữa tạm thời cho các triệu chứng dai dẳng”.

Nói đến toàn bộ con người 

FEMM tập trung vào việc giải quyết toàn diện vấn đề của phụ nữ để họ không phải chuyển qua chuyển lại giữa nhiều chuyên gia khác nhau. 

Halpine chia sẻ với EWTN rằng: “Phụ nữ có cảm giác rằng cơ thể họ là một khối thống nhất và họ muốn được chăm sóc sức khỏe giải quyết được điều đó”. 

Halpine giải thích rằng bí quyết chăm sóc sức khỏe toàn diện cho phụ nữ “thực chất là nội tiết sinh sản”. 

“Nội tiết sinh sản chỉ là khoa học về hormone, đóng vai trò như một đường dẫn xuyên suốt toàn bộ cơ thể chúng ta,” bà tiếp tục. “Não bộ gửi hormone như tín hiệu đến mọi hệ thống trong cơ thể chúng ta để cho nó biết phải làm gì. Hiểu rằng đó là một nguyên tắc thống nhất thực sự cho phép chúng ta cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe cho phụ nữ, đáp ứng mọi nhu cầu đa dạng của họ.”

Bộ phận nghiên cứu của FEMM, Viện nghiên cứu sức khỏe sinh sản ( RHRI ), phát triển các quy trình y tế, đào tạo bác sĩ và tiếp cận sức khỏe phụ nữ theo quan điểm rằng rụng trứng là dấu hiệu của sức khỏe. 

Halpine tiếp tục: “Chăm sóc sức khỏe không thể chỉ giới hạn ở các vấn đề của phụ nữ hoặc các vấn đề sinh sản hoặc tình dục cụ thể. Nó cần phải giải quyết toàn bộ phạm vi cơ thể của phụ nữ. Và nội tiết sinh sản hoặc kiến ​​thức về hormone cho phép chúng tôi giúp cô ấy và nhà cung cấp dịch vụ của cô ấy hiểu được những gì đang diễn ra và hiểu được những gì cần thiết”.

FEMM cung cấp giải pháp thay thế cho việc kê đơn thuốc tránh thai thông thường cho nhiều vấn đề y khoa khác nhau như hội chứng buồng trứng đa nang và các triệu chứng khác như mụn trứng cá, rậm lông, tăng cân và chảy máu nhiều. 

“Tránh thai là tiêu chuẩn chăm sóc cho hầu hết phụ nữ đối với hầu hết các triệu chứng”, Halpine nói với CNA. “Đúng là những triệu chứng đó thường sẽ dễ chịu hơn. Nhưng điều chúng tôi muốn cho những phụ nữ trẻ biết là chúng tôi cũng có thể làm được nhiều hơn thế nữa”.

Đối với Halpine, điều quan trọng là tìm ra gốc rễ của vấn đề.

“Chúng tôi muốn, ở bất cứ nơi nào có thể, tìm ra nguyên nhân gốc rễ của những gì đang diễn ra và thực sự khôi phục và sửa chữa điều đó. Hầu hết phụ nữ cũng muốn điều đó”, Halpine nói. 

Halpine cho biết tin tốt là “khoa học đã tiến bộ”. 

“Chúng tôi có thể làm nhiều hơn những gì chúng tôi đã làm cho phụ nữ trong quá khứ, và đó là một thông điệp thực sự quan trọng và mạnh mẽ mà phụ nữ thích nhận được,” Halpine cho biết. “Họ mong muốn nhận được sự chăm sóc và hỗ trợ này. Và họ càng cảm thấy tốt hơn, họ càng hạnh phúc hơn.”

Kế hoạch hóa gia đình tự nhiên 

FEMM cũng làm việc với các cặp đôi sử dụng phương pháp kế hoạch hóa gia đình tự nhiên (NFP), một phương pháp theo dõi các dấu hiệu sinh sản để xác định thời điểm phụ nữ có khả năng thụ thai cao nhất.  

“FEMM hoạt động rất tốt cho mục đích kế hoạch hóa gia đình tự nhiên”, Halpine cho biết. “Chúng tôi có hướng dẫn và chúng tôi làm việc với các cặp đôi thường xuyên để giúp họ hiểu về khả năng sinh sản của mình và cách họ có thể sử dụng kiến ​​thức này để đạt được hoặc tránh mang thai”.

Halpine lưu ý rằng FEMM có thể giúp phụ nữ nâng cao nhận thức về khả năng sinh sản “cho dù đó là việc giãn cách sinh con hay việc thụ thai, quản lý và duy trì thai kỳ khỏe mạnh”.

Halpine giải thích rằng điều này bắt đầu bằng việc đảm bảo phụ nữ có chu kỳ kinh nguyệt khỏe mạnh.   

“Điều đó cung cấp nền tảng để đảm bảo cô ấy có được sự thụ thai khỏe mạnh, thai kỳ khỏe mạnh, duy trì thai kỳ đó,” Halpine giải thích. “Vì vậy, cô ấy và em bé đều có những kết quả khỏe mạnh đó ngay bây giờ và tạo ra những kết quả tốt đẹp cho cuộc sống. Vì vậy, đó là một phần lớn dân số mà chúng tôi muốn phục vụ.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bộ Ngoại giao hủy bỏ hợp đồng của các giám mục Hoa Kỳ về việc định cư người tị nạn

Bộ Ngoại giao đã hủy bỏ hai hợp đồng tái định cư người tị nạn trị giá hàng triệu đô la với Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB), một động thái diễn ra trong bối cảnh chính các giám mục đang kiện chính quyền Trump về lệnh đóng băng tài trợ lớn.

Hai  lá thư “thông báo chấm dứt” ngày 26 tháng 2  từ Tổng kiểm toán Bộ Ngoại giao Joseph Kouba đã thông báo cho Tổng thư ký USCCB Anthony Granado rằng hai thỏa thuận năm tài chính 2025 về tái định cư người tị nạn — bao gồm cả chương trình được gọi là “Chào đón bền vững” — đã “chấm dứt ngay lập tức” vì chúng “không còn thực hiện các ưu tiên của cơ quan nữa”.

USCCB được chỉ đạo “dừng mọi công việc trong chương trình và không chịu bất kỳ chi phí mới nào” và “hủy bỏ càng nhiều nghĩa vụ còn tồn đọng càng tốt”.

Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ  mô tả chương trình Chào đón Bền vững  là “chương trình tái định cư dài hạn của chính phủ Hoa Kỳ”, nhằm tái định cư các đồng minh người Afghanistan và gia đình của họ tại Hoa Kỳ.

Hồ sơ từ năm 2024 cho thấy  các chương trình bị hủy bao gồm hai khoản tài trợ riêng biệt với tổng trị giá khoảng 27 triệu đô la cho việc tái định cư người tị nạn. Các khoản tài trợ này dự kiến ​​sẽ bao gồm giai đoạn từ tháng 10 năm 2024 đến tháng 9 năm 2025. 

Tổng giám mục Timothy Broglio, chủ tịch USCCB, cho biết trong  một lá thư gửi các thành viên của Quốc hội vào tháng 12 năm 2024  rằng các giám mục Hoa Kỳ đã “liên tục bày tỏ sự ủng hộ đối với những cá nhân đã liều mạng sống của mình và gia đình để hỗ trợ phái bộ Hoa Kỳ và nhân viên Hoa Kỳ tại Afghanistan”, bao gồm cả thông qua Enduring Welcome. 

Bộ Ngoại giao đã công bố lá thư này như một phần của hồ sơ tòa án liên quan đến  vụ kiện của USCCB chống lại cơ quan này, được đệ trình vào tháng trước về những gì các giám mục cho là việc đình chỉ tài trợ cho các chương trình tị nạn tại Hoa Kỳ một cách bất hợp pháp. 

Chính quyền Trump đã ra lệnh đình chỉ tài trợ như một phần của một loạt các sắc lệnh hành pháp mà Tổng thống Donald Trump ban hành khi nhậm chức. Hàng chục tiểu bang, nhóm và tổ chức phi lợi nhuận đã kiện chính quyền Trump về việc cắt giảm tài trợ, lập luận rằng chính phủ đã vượt quá thẩm quyền của mình trong việc hủy bỏ các khoản tài trợ và giải thưởng nhân đạo. 

Trong vụ kiện tháng trước, USCCB lưu ý rằng họ đã làm việc với Cục Dân số, Người tị nạn và Di cư thuộc Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ trong “gần nửa thế kỷ” và rằng cục này đã cam kết “khoảng 65 triệu đô la tiền tài trợ của liên bang” cho USCCB và các chi nhánh của nó cho các dịch vụ dành cho người tị nạn trong năm tài chính 2025.

Trong những năm gần đây, USCCB đã nhận được  hơn 100 triệu đô la hàng năm  từ chính quyền liên bang để hỗ trợ các dịch vụ di cư và tị nạn. 

Các giám mục Hoa Kỳ đã đệ đơn kiện lên tòa án quận Hoa Kỳ, nhưng trong hồ sơ nộp tuần trước, Bộ Ngoại giao cho biết với việc hủy bỏ hợp đồng chính thức, vấn đề này hiện là “tranh chấp hợp đồng” cần được Tòa án Liên bang giải quyết. 

Bộ này tuyên bố rằng thẩm quyền của tòa án quận đối với vụ án này hiện “rõ ràng là không còn”, vì “thỏa thuận của các bên không còn hiệu lực”.

USCCB đã không trả lời ngay lập tức yêu cầu bình luận vào sáng thứ Ba. Tuy nhiên, trong  hồ sơ nộp vào thứ Hai , các giám mục lập luận rằng vụ kiện “phải được giữ nguyên tại tòa án quận” vì Tòa án Liên bang về Khiếu nại “không thể cung cấp biện pháp khắc phục quan trọng nhất cho USCCB”.

Các giám mục cho biết trong hồ sơ nộp hôm thứ Hai rằng việc chấm dứt hợp đồng đã “gây ra tổn hại không thể khắc phục được cho USCCB, làm thất bại sứ mệnh hỗ trợ người tị nạn được giao cho hội đồng”.

Các giám mục cho biết: “Không có tranh chấp nào về việc nếu không có khoản tiền mà chính phủ đã hứa khi phân công người tị nạn cho USCCB, USCCB sẽ không thể tiếp tục cung cấp thực phẩm, nhà ở và đào tạo thiết yếu cho hàng ngàn người tị nạn mới đến mà USCCB chăm sóc”.

Họ lập luận rằng: “Mỗi ngày trôi qua với việc chấm dứt hợp đồng bất hợp pháp có hiệu lực là một ngày nữa USCCB không thể hoàn thành sứ mệnh noi gương Chúa Jesus Christ và phục vụ những người hàng xóm nghèo khổ và dễ bị tổn thương này”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đây là ý cầu nguyện của Đức Giáo hoàng Phanxicô trong tháng 3

Ý cầu nguyện của Đức Giáo hoàng Phanxicô trong tháng 3 là cầu nguyện cho các gia đình đang gặp khủng hoảng.

“Tất cả chúng ta đều mơ về một gia đình đẹp đẽ, hoàn hảo nhưng không có gia đình nào hoàn hảo cả”, Đức Giáo hoàng Francis phát biểu trong một video phát hành ngày 4 tháng 3. “Mỗi gia đình đều có những vấn đề riêng cũng như những niềm vui to lớn”.

Ông chỉ ra rằng “mỗi thành viên trong gia đình đều quan trọng vì mỗi thành viên đều khác biệt, mỗi người là duy nhất. Nhưng những khác biệt này cũng có thể gây ra xung đột và vết thương đau đớn”. 

“Và liều thuốc tốt nhất để chữa lành nỗi đau của một gia đình bị tổn thương là sự tha thứ,” Đức Giáo hoàng nói thêm. “Sự tha thứ có nghĩa là trao cho chúng ta một cơ hội khác; Chúa luôn làm điều này với chúng ta. Sự kiên nhẫn của Chúa là vô hạn. Ngài tha thứ cho chúng ta, nâng chúng ta lên, cho chúng ta một khởi đầu mới.”

Đức Thánh Cha nhắc nhở các tín hữu rằng “sự tha thứ luôn đổi mới gia đình, khiến gia đình hướng về phía trước với hy vọng. Ngay cả khi không có khả năng có được kết thúc có hậu mà chúng ta mong muốn, ân sủng của Chúa vẫn ban cho chúng ta sức mạnh để tha thứ, và mang lại hòa bình, vì nó giải thoát chúng ta khỏi nỗi buồn và trên hết là khỏi sự oán giận”.

Ngài kết thúc bằng lời cầu nguyện: “Chúng ta hãy cầu nguyện để những gia đình tan vỡ có thể tìm ra phương thuốc chữa lành vết thương của họ thông qua sự tha thứ, khám phá lại những món quà của nhau, ngay cả trong những khác biệt của họ.”

Video cầu nguyện của Đức Giáo hoàng Phanxicô được Mạng lưới cầu nguyện toàn cầu của Đức Giáo hoàng quảng bá , nhằm nâng cao nhận thức về ý cầu nguyện hàng tháng của Đức Giáo hoàng.

Tổng giám mục Timothy Broglio, chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB), đã ban hành bài suy tư Mùa Chay vào thứ Hai với thông điệp kêu gọi “hòa bình công bằng” tại Ukraine. 

“Khi chúng ta bắt đầu mùa Chay thánh, thời gian cầu nguyện, sám hối và từ thiện, chúng ta cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô, trong tình đoàn kết của ngài với ‘những người dân tử đạo của Ukraine’”,  người đứng đầu Tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ, đã viết . “Chúng tôi cầu nguyện và hy vọng rằng Hoa Kỳ, cùng với cộng đồng quốc tế rộng lớn hơn, sẽ kiên trì làm việc vì một nền hòa bình công bằng và chấm dứt sự xâm lược”. 

Đây là lần đầu tiên Broglio đưa ra suy tư Mùa Chay kể từ khi ông được bầu làm chủ tịch USCCB vào năm 2022. Trong ba năm qua, khi đảm nhiệm vai trò này, thông điệp Mùa Chay của USCCB đã lặp lại lời của Đức Giáo hoàng Phanxicô và công bố các cuộc quyên góp vào Thứ Tư Lễ Tro. 

Suy nghĩ chưa từng có của Broglio xuất hiện sau cuộc họp đầy căng thẳng với Tổng thống Donald Trump, Phó Tổng thống JD Vance và Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy diễn ra trước đoàn báo chí Nhà Trắng tại Phòng Bầu dục vào ngày 28 tháng 2. 

“Là người Công giáo, chúng tôi nhận thức sâu sắc rằng mọi cuộc chiếm đóng trước đây của Ukraine đều dẫn đến nhiều mức độ đàn áp khác nhau đối với Giáo hội Công giáo tại quốc gia này; chúng ta không được dung thứ cho việc ép buộc anh chị em chúng ta hoạt động ngầm một lần nữa”, ông tuyên bố. “Tôi đồng tình với lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Phanxicô về việc tôn trọng quyền tự do tôn giáo của tất cả người dân Ukraine: ‘Xin hãy để không có nhà thờ Cơ đốc nào bị bãi bỏ trực tiếp hoặc gián tiếp. Không được đụng đến nhà thờ!’” 

Broglio còn mời gọi những người Công giáo Hoa Kỳ cầu nguyện và hy sinh cho “một nền hòa bình thực sự công bằng ở Ukraine” trong mùa Chay năm nay, đồng thời lưu ý đến việc quyên góp hàng năm của USCCB cho Giáo hội ở Trung và Đông Âu sẽ được các giáo phận thực hiện vào Thứ Tư Lễ Tro.

“Bằng cách đóng góp vào quỹ quyên góp này, những người Công giáo tại Hoa Kỳ có thể yên tâm rằng sự hỗ trợ của họ sẽ trực tiếp giúp đỡ những anh chị em đang gặp khó khăn ở Ukraine cũng như hơn 20 quốc gia khác trong khu vực”, ông nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Broglio của USCCB kêu gọi ‘hòa bình công bằng’ ở Ukraine trong bài suy ngẫm đầu tiên về Mùa Chay

Tổng giám mục Timothy Broglio, chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB), đã ban hành bài suy tư Mùa Chay vào thứ Hai với thông điệp kêu gọi “hòa bình công bằng” tại Ukraine. 

“Khi chúng ta bắt đầu mùa Chay thánh, thời gian cầu nguyện, sám hối và từ thiện, chúng ta cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô, trong tình đoàn kết của ngài với ‘những người dân tử đạo của Ukraine’”,  người đứng đầu Tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ, đã viết . “Chúng tôi cầu nguyện và hy vọng rằng Hoa Kỳ, cùng với cộng đồng quốc tế rộng lớn hơn, sẽ kiên trì làm việc vì một nền hòa bình công bằng và chấm dứt sự xâm lược”. 

Đây là lần đầu tiên Broglio đưa ra suy tư Mùa Chay kể từ khi ông được bầu làm chủ tịch USCCB vào năm 2022. Trong ba năm qua, khi đảm nhiệm vai trò này, thông điệp Mùa Chay của USCCB đã lặp lại lời của Đức Giáo hoàng Phanxicô và công bố các cuộc quyên góp vào Thứ Tư Lễ Tro. 

Suy nghĩ chưa từng có của Broglio xuất hiện sau cuộc họp đầy căng thẳng với Tổng thống Donald Trump, Phó Tổng thống JD Vance và Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy diễn ra trước đoàn báo chí Nhà Trắng tại Phòng Bầu dục vào ngày 28 tháng 2. 

“Là người Công giáo, chúng tôi nhận thức sâu sắc rằng mọi cuộc chiếm đóng trước đây của Ukraine đều dẫn đến nhiều mức độ đàn áp khác nhau đối với Giáo hội Công giáo tại quốc gia này; chúng ta không được dung thứ cho việc ép buộc anh chị em chúng ta hoạt động ngầm một lần nữa”, ông tuyên bố. “Tôi đồng tình với lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Phanxicô về việc tôn trọng quyền tự do tôn giáo của tất cả người dân Ukraine: ‘Xin hãy để không có nhà thờ Cơ đốc nào bị bãi bỏ trực tiếp hoặc gián tiếp. Không được đụng đến nhà thờ!’” 

Broglio còn mời gọi những người Công giáo Hoa Kỳ cầu nguyện và hy sinh cho “một nền hòa bình thực sự công bằng ở Ukraine” trong mùa Chay năm nay, đồng thời lưu ý đến việc quyên góp hàng năm của USCCB cho Giáo hội ở Trung và Đông Âu sẽ được các giáo phận thực hiện vào Thứ Tư Lễ Tro.

“Bằng cách đóng góp vào quỹ quyên góp này, những người Công giáo tại Hoa Kỳ có thể yên tâm rằng sự hỗ trợ của họ sẽ trực tiếp giúp đỡ những anh chị em đang gặp khó khăn ở Ukraine cũng như hơn 20 quốc gia khác trong khu vực”, ông nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y Chow rơi nước mắt trong buổi cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô tại Vương cung thánh đường Sheshan của Trung Quốc

Đức Hồng y Stephen Chow, giám mục dòng Tên của Hồng Kông, đã rơi nước mắt khi ngài và Giám mục Joseph Shen Bin của Thượng Hải chủ trì buổi cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Vương cung thánh đường Đức Mẹ Xà Sơn, một trong những địa điểm hành hương Công giáo quan trọng nhất của Trung Quốc. 

Giáo phận Hồng Kông tiết lộ vào ngày 3 tháng 3 rằng trong Thánh lễ tại đền thờ Đức Mẹ, hai giám mục đã cùng nhau đọc Kinh cầu Đức Mẹ Xà Sơn cho sức khỏe của Đức Giáo hoàng 88 tuổi, người đang chiến đấu với bệnh viêm phổi và đã nhập viện tại Rome từ ngày 14 tháng 2.  

Chow chia sẻ với tờ Sunday Examiner, tờ báo chính thức của Giáo phận Hồng Kông rằng:  “Tôi thực sự xúc động và đã rơi nước mắt trong lúc cầu nguyện”.

“Địa điểm này có tầm quan trọng to lớn đối với Giáo hội tại Trung Quốc, và thật ý nghĩa khi được cầu nguyện cùng Đức Giám mục Shen cho Đức Thánh Cha tại đây.” 

Thánh lễ diễn ra vào ngày 25 tháng 2 như một phần trong chuyến thăm năm ngày của Chow đến Thượng Hải cùng với một phái đoàn từ Hồng Kông. Chuyến đi bao gồm các điểm dừng chân tại Nhà thờ St. Ignatius ở Xujiahui, Chủng viện Sheshan và một số địa điểm hành hương và tôn giáo. 

Giám mục gây tranh cãi của Thượng Hải 

Giám mục Shen Bin, người chủ trì Thánh lễ cùng với Chow, đã trở thành tiêu điểm trong những năm gần đây sau khi việc bổ nhiệm ông vi phạm thỏa thuận Vatican-Trung Quốc. Việc chính phủ Trung Quốc chuyển ông đến Thượng Hải vào tháng 4 năm 2023 — mà không có sự chấp thuận trước của Vatican — đã gây ra căng thẳng giữa Trung Quốc và Tòa thánh .  

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã xác nhận việc bổ nhiệm Shen Bin vài tháng sau đó với hy vọng thúc đẩy sự hiệp thông trong Giáo phận Thượng Hải.

Từ năm 2022, Shen Bin là chủ tịch của một nhóm có tên là Hội đồng Giám mục Trung Quốc, một hội đồng giám mục do nhà nước công nhận nhưng không được Vatican công nhận. Trước đây, ông là phó chủ tịch của Hiệp hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc do Đảng Cộng sản Trung Quốc thành lập và nằm dưới sự kiểm soát của Ban Công tác Mặt trận Thống nhất.

Giám mục Thượng Hải dự kiến ​​sẽ tham dự cuộc họp “Lưỡng hội” thường niên của Trung Quốc, một cuộc họp chính trị lớn ở Bắc Kinh, từ ngày 4 đến ngày 11 tháng 3.

Bất chấp những căng thẳng này, Chow lưu ý rằng Giáo phận Thượng Hải cố gắng duy trì sự cân bằng tinh tế giữa Giáo hội và xã hội dân sự và nhấn mạnh tầm nhìn của mình rằng “Giáo hội được kêu gọi trở thành cầu nối của đối thoại và hiệp thông”. 

Ước mơ của Đức Giáo hoàng Phanxicô là được viếng thăm đền Đức Mẹ Xà Sơn 

Vương cung thánh đường Đức Mẹ Xà Sơn có ý nghĩa sâu sắc đối với người Công giáo Trung Quốc. Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã chỉ định ngày 24 tháng 5, ngày lễ Đức Mẹ Phù hộ các Kitô hữu, là Ngày cầu nguyện thế giới hàng năm của Giáo hội cho Giáo hội tại Trung Quốc. Hàng ngàn người Công giáo Trung Quốc theo truyền thống thực hiện cuộc hành hương hàng năm lên đồi Xà Sơn đến đền thờ Đức Mẹ Maria vào ngày lễ. 

Đức Giáo hoàng Francis đã bày tỏ lòng sùng kính cá nhân đối với Đức Mẹ Xà Sơn, giữ một bức tượng Đức Mẹ Maria tại dinh thự Vatican của ngài. Bức tượng được tặng cho ngài tại Nhà nguyện Sistine ngay sau khi ngài được bầu vào năm 2013 bởi Đức Hồng y John Tong của Hồng Kông, theo tờ báo Ý La Stampa. 

Trong một cuộc phỏng vấn năm ngoái, Đức Giáo hoàng Francis đã nhắc lại ước mơ bấy lâu của mình là được đến thăm Trung Quốc và cầu nguyện tại đền thờ Sheshan, một địa điểm ban đầu được các nhà truyền giáo Dòng Tên thành lập vào thế kỷ 19. 

Chuyến thăm Thượng Hải của Châu Tinh Trì diễn ra sau các chuyến đi trước đó của vị hồng y này tới Quảng Châu và Bắc Kinh trong những năm gần đây, thể hiện nỗ lực liên tục thực hiện tầm nhìn của Đức Giáo hoàng Phanxicô về việc xây dựng đối thoại với Giáo hội tại Trung Quốc đại lục.  

Trong chuyến thăm Thượng Hải, Chow và phái đoàn của ông đã tham gia vào một loạt các cuộc trao đổi tôn giáo và văn hóa. Hành trình của họ bao gồm các chuyến thăm đến Nhà thờ Đường Chân, được chỉ định là địa điểm hành hương cho năm thánh, cũng như các điểm dừng liên tôn tại một nhà thờ Hồi giáo, một ngôi chùa Phật giáo và một ngôi chùa Đạo giáo. 

Nhóm cũng đã tham quan các trung tâm phát triển kinh tế và công nghệ, chẳng hạn như Hành lang Khoa học và Công nghệ G60 Đồng bằng sông Dương Tử, làm nổi bật quá trình hiện đại hóa nhanh chóng của Thượng Hải. 

Chow cho biết: “Tôi cảm thấy Giáo phận Thượng Hải đánh giá cao chuyến thăm của chúng tôi và tôi mong chờ chuyến thăm đáp lễ của họ tới Giáo phận Hồng Kông trong tương lai”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các Thượng nghị sĩ Dân chủ chặn dự luật cấm đàn ông tham gia thể thao nữ

Các đảng viên Dân chủ tại Thượng viện đã cùng nhau ngăn chặn luật do Đảng Cộng hòa hậu thuẫn, theo đó sẽ cấm vĩnh viễn nam giới tham gia các môn thể thao dành cho nữ tại các trường K–12 và cao đẳng nhận tài trợ từ liên bang.

Những người ủng hộ đảng Cộng hòa của dự luật cần ít nhất bảy đảng viên Dân chủ ủng hộ một cuộc bỏ phiếu thủ tục về luật để nó có thể tiến tới cuộc bỏ phiếu cuối cùng tại Thượng viện nhưng không nhận được bất kỳ phiếu nào. Mặc dù đa số các thượng nghị sĩ đã ủng hộ luật với số phiếu 51-45, đề xuất này đã không đạt được đa số ba phần năm cần thiết.

Thượng nghị sĩ Tommy Tuberville, đảng Cộng hòa-Alabama, đã giới thiệu dự luật mang tên Đạo luật Bảo vệ Phụ nữ và Trẻ em gái trong Thể thao năm 2025. Một dự luật tương tự  đã được  Hạ viện thông qua vào cuối tháng 1 với sự ủng hộ của hai đảng viên Dân chủ cùng với đa số đảng Cộng hòa.

Dự luật này sẽ sửa đổi Đạo luật IX — một luật liên bang năm 1972 cấm phân biệt đối xử dựa trên “giới tính” của một người. Đạo luật này sẽ làm rõ rằng từ “giới tính” trong phần về thể thao của Đạo luật IX chỉ đề cập đến “sinh học sinh sản và di truyền của một người khi sinh ra” — chứ không phải là bản dạng giới tính mà người đó tự nhận.

Theo ngôn ngữ được đề xuất, những người đàn ông sinh học xác định là phụ nữ chuyển giới sẽ không đủ điều kiện tham gia bất kỳ cuộc thi thể thao nào dành riêng cho phụ nữ.

Kristen Waggoner, chủ tịch của Liên minh Bảo vệ Tự do, bày tỏ sự thất vọng khi Thượng viện không thông qua được luật này.

Waggoner cho biết trong một bài đăng trên X rằng: “Phụ nữ và trẻ em gái xứng đáng có môn thể thao và không gian riêng”. 

“Họ xứng đáng được công bằng và tôn trọng, cả trên sân đấu và trong phòng thay đồ của họ,” cô nói. “Và họ xứng đáng được biết chính xác ai đang bỏ phiếu chống lại sự công bằng, an toàn và cơ hội bình đẳng cho các vận động viên nữ.”

Mike Zamore, giám đốc chính sách và các vấn đề chính phủ quốc gia tại Liên đoàn Tự do Dân sự Hoa Kỳ,  trong một tuyên bố đã khen ngợi sự phản đối của đảng Dân chủ đối với luật này. 

“Như bất kỳ ai chú ý đến hành động của chính quyền [Tổng thống Donald] Trump có thể nói với bạn, dự luật này chỉ là một phần trong nỗ lực toàn diện nhằm đẩy những người chuyển giới ra khỏi đời sống công cộng hoàn toàn”, Zamore nói. “Chúng ta cần chú ý nhiều hơn đến việc thực sự đảm bảo cơ hội công bằng và bình đẳng cho tất cả trẻ em gái và phụ nữ, chứ không phải áp dụng các biện pháp kiểm tra và bắt nạt xâm phạm và làm nhục trẻ em để phục vụ cho mục đích chính trị của người lớn”.

Vào ngày đầu tiên nhậm chức của Trump, tổng thống đã ký một sắc lệnh hành pháp cắt bỏ nguồn tài trợ liên bang cho bất kỳ trường học hoặc cao đẳng K–12 nào cho phép nam giới sinh học tham gia thi đấu thể thao nữ. Hiệp hội thể thao đại học quốc gia (NCAA) đã phản ứng bằng cách cập nhật các quy tắc của mình để đảm bảo rằng chỉ phụ nữ sinh học mới có thể tham gia các cuộc thi như vậy. Một số tiểu bang có thống đốc là đảng Dân chủ đã phản ứng bằng các vụ kiện thách thức sắc lệnh này.

Mặc dù dự luật gần giống với lệnh hành pháp, bất kỳ lệnh hành pháp nào cũng có thể bị chính quyền tương lai hủy bỏ. Nếu các quy tắc được mã hóa thành luật, chúng chỉ có thể bị hủy bỏ thông qua hành động của quốc hội.

Tháng trước, hai ủy ban của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB) đã bày tỏ sự chấp thuận đối với sắc lệnh hành pháp của Trump cấm nam giới tham gia các môn thể thao dành cho nữ.

“Chúng tôi hoan nghênh sắc lệnh hành pháp của tổng thống nhằm bảo vệ cơ hội cho phụ nữ và trẻ em gái được thi đấu thể thao một cách an toàn và công bằng”, Giám mục Robert Barron và Giám mục David M. O’Connell của Giáo phận Winona–Rochester, Minnesota,  cho biết trong một tuyên bố chung . 

Barron là chủ tịch Ủy ban Giáo dân, Hôn nhân, Đời sống Gia đình và Thanh niên của USCCB, và O’Connell là chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vatican sẽ tổ chức tĩnh tâm Mùa Chay trong ‘sự hiệp thông thiêng liêng’ với Đức Giáo hoàng Francis đang bị bệnh

Tuần tĩnh tâm Mùa Chay hàng năm của Đức Giáo hoàng sẽ diễn ra tại Vatican vào tuần tới trong “sự hiệp thông thiêng liêng” với Đức Giáo hoàng Phanxicô khi ngài tiếp tục được điều trị các bệnh về đường hô hấp, bao gồm cả bệnh viêm phổi, tại Bệnh viện Gemelli ở Rome.

Chủ đề của buổi tĩnh tâm, sẽ diễn ra từ tối ngày 9 tháng 3 đến sáng ngày 14 tháng 3, là “Niềm hy vọng của cuộc sống vĩnh cửu”, Vatican thông báo hôm thứ Ba. Trong tuần, nhà thuyết giảng của giáo hoàng, Cha Roberto Pasolini, OFM Cap , sẽ đưa ra 10 suy tư thiêng liêng về chủ đề này cho các hồng y và các nhân viên khác của Giáo triều Rôma và Vatican.

Đây là năm thứ sáu liên tiếp Đức Giáo hoàng Phanxicô không tham gia kỳ tĩnh tâm Mùa Chay chung với các hồng y của Giáo triều La Mã.

Từ năm 2020, Đức Giáo hoàng đã chọn thực hiện các bài tập tâm linh với tư cách cá nhân. Tất cả các cuộc hẹn của Đức Phanxicô thường bị hủy trong thời gian tĩnh tâm, được tổ chức trong tuần đầu tiên của Mùa Chay, một mùa sám hối kéo dài 40 ngày. 

Tòa thánh Vatican cho biết các hồng y, giám mục, thành viên của Gia đình Giáo hoàng, linh mục và giáo dân làm việc tại Vatican đều được mời tham dự khóa tĩnh tâm từ ngày 9 đến ngày 14 tháng 3, bắt đầu bằng kinh chiều vào Chủ Nhật và có các buổi suy niệm hai lần một ngày từ Thứ Hai đến Thứ Năm, kết thúc bằng buổi suy niệm cuối cùng vào sáng Thứ Sáu.

Phong tục tĩnh tâm hàng năm của giáo hoàng tại Vatican bắt đầu từ thời giáo hoàng Pius XI. Mặc dù lần đầu tiên được tổ chức vào Mùa Vọng, Thánh Phaolô VI đã thay đổi ngày tĩnh tâm sang Mùa Chay vào năm 1964.

Bắt đầu từ Mùa Chay năm 2014, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã chọn tổ chức các bài tập tâm linh tại một ngôi nhà tĩnh tâm ở thị trấn Ariccia, cách Rome khoảng 20 dặm về phía đông nam tại Alban Hills. Các hồng y giám quản các bộ của Giáo triều Roma cũng sẽ hủy bỏ các hoạt động làm việc để tham gia cùng Đức Giáo hoàng trong tuần.

Năm 2020, Văn phòng Báo chí Tòa thánh thông báo rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô đã rút khỏi cuộc tĩnh tâm do bị cảm lạnh kéo dài. Năm 2021 và 2022, cuộc tĩnh tâm dành cho giáo hoàng và các viên chức giáo triều được tổ chức riêng lẻ do đại dịch COVID-19. Cuộc tĩnh tâm cũng được tổ chức riêng tư vào năm 2023 và 2024.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

ĐỨC HỒNG Y ĐỔI MỚI SỨ MỆNH CỦA CHUYÊN GIA HÀNG ĐẦU GUADALUPE

Đức Tổng Giám mục chính tòa của Mexico, Hồng y Carlos Aguiar Retes, đã đổi mới sứ mệnh của Cha Eduardo Chávez, được coi là chuyên gia hàng đầu về các cuộc hiện ra của Đức Mẹ Guadalupe, và khuyến khích ngài tiếp tục công việc phổ biến các cuộc hiện ra và sứ điệp của Đức Mẹ Guadalupe “trên phạm vi toàn cầu”.

Trong lá thư Chávez nhận được ngày 1 tháng 3, Aguiar lưu ý rằng kỷ niệm 500 năm ngày Đức Mẹ hiện ra ở Guadalupe đang đến gần – sự kiện sẽ được tổ chức vào năm 2031 – và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tiếp tục khám phá sâu hơn và truyền bá sự thật về sự kiện Guadalupan, “thông điệp đầy tình yêu thương và lòng thương xót không chỉ dành cho đất nước Mexico thân yêu của chúng ta mà còn cho toàn thế giới”.

Chávez hiện là giáo sĩ và nhà thần học uy tín của giáo phận Guadalupe Basilica cũng như giám đốc của Viện Nghiên cứu Guadalupan. Trước đây, ông cũng là người đề xuất án phong thánh cho Thánh Juan Diego, người có thị kiến ​​về Đức Mẹ Guadalupe.

“Theo sự hướng dẫn của Đức Thánh Cha Phanxicô, cũng như sứ mệnh của ngài với tư cách là nhà thần học uy quyền của Guadalupe, được bổ nhiệm bởi hội đồng đáng kính của Đền thánh Đức Mẹ Guadalupe, và tôi rất vui khi được xác nhận; Tôi xin nhắc lại sứ mệnh của ngài, Tiến sĩ Eduardo Chávez Sánchez, là tiếp tục — như ngài đã và đang làm — với sứ mệnh đi sâu hơn vào sự kiện Guadalupe, đào tạo những người đào tạo và phổ biến sự kiện này trên toàn thế giới,” Tổng giám mục Mexico đã viết.

“Nguyện xin Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Guadalupe và Thánh Juan Diego tiếp tục soi sáng, củng cố và hướng dẫn anh chị em trong công việc truyền giáo tuyệt vời này, và qua đó, nền văn minh tình yêu thương thương của Thiên Chúa mà chúng ta hằng mong ước trên đất nước chúng ta và trên thế giới sẽ ngày càng đạt được nhiều hơn nữa”, ngài kết luận.

Con đường phía trước

Trong tuyên bố ngày 1 tháng 3 gửi tới ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA, Chávez nhấn mạnh rằng lá thư của Aguiar “rất đặc biệt” và khiến ông “rất vui, vì nó đã gia hạn cho tôi nhiệm vụ tiếp tục nghiên cứu, học tập về Đức Mẹ Guadalupe cũng như đào tạo những người đào tạo về Đức Mẹ Guadalupe và truyền bá thông điệp về tình yêu Guadalupe này đến toàn thế giới”.

“Năm 2031 đã gần kề, vì vậy, điều rất quan trọng là phải nhấn mạnh hơn nữa, nỗ lực hơn nữa vào lời cầu nguyện này, lời tuyên bố này, sứ mệnh này mà như tôi đã nói, tôi rất vinh dự được tiếp tục thực hiện theo lệnh của Đức Hồng y,” vị linh mục chia sẻ.

Chávez cũng lưu ý đến tầm quan trọng của Tuần cửu nhật Guadalupan liên lục địa do Đức Giáo hoàng Phanxicô khởi xướng, bắt đầu vào ngày 12 tháng 12 năm 2022 và là một cách chuẩn bị cho lễ kỷ niệm 300 năm Đức Mẹ hiện ra.

“Đó là lý do tại sao tôi rất vui mừng và đây là một vinh dự lớn khi có thể đáp ứng được thách thức lớn này,” Chávez nói. “Chúng ta biết rằng đối với Chúa không có gì là không thể và thậm chí còn không thể đối với mẹ của Người và mẹ của chúng ta, thánh Mary of Guadalupe.”

“Xin Mẹ tiếp tục ban phước cho chúng ta thông điệp yêu thương mà nhân dân chúng ta rất cần ngày nay”, ông nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các vị khách của Trump tại phiên họp chung của Quốc hội để nêu bật ý thức hệ giới tính và tội phạm

Một nữ vận động viên và một người ủng hộ quyền làm cha mẹ nằm trong số những vị khách được Nhà Trắng mời đến dự bài phát biểu của Tổng thống Donald Trump trước phiên họp chung của Quốc hội dự kiến ​​diễn ra lúc 9 giờ tối thứ Ba. 

Trong bài phát biểu đầu tiên của Trump trước Quốc hội trong nhiệm kỳ thứ hai, tổng thống sẽ tập trung vào chủ đề “Sự đổi mới của Giấc mơ Mỹ”. Ông dự kiến ​​sẽ thảo luận về một số sắc lệnh hành pháp của mình trong tháng rưỡi đầu tiên của nhiệm kỳ tổng thống, bao gồm các chính sách chống lại tư tưởng giới trong đời sống công cộng và hạn chế nhập cư bất hợp pháp.

Payton McNabb, người ủng hộ thể thao dành cho phụ nữ

Một trong  15 vị khách của Trump  là Payton McNabb, cựu vận động viên trung học đến từ Bắc Carolina.

Theo Nhà Trắng, McNabb đã bị chấn thương sọ não khi chơi bóng chuyền nữ ở trường trung học sau khi một người đàn ông sinh học – tự nhận là con gái – đập bóng chuyền vào mặt cô vào tháng 9 năm 2022. Hiện cô là đại sứ của Diễn đàn Phụ nữ Độc lập và phản đối nam giới trong các môn thể thao dành cho nữ.

Vào ngày đầu tiên nhậm chức của Trump, tổng thống đã ký  một sắc lệnh hành pháp  từ chối tài trợ liên bang cho tất cả các trường K–12, trường trung học và cao đẳng cho phép nam giới sinh học chơi trong các môn thể thao dành cho nữ và nữ. Sắc lệnh này đang phải đối mặt với các cuộc chiến pháp lý đang diễn ra từ các quan chức Dân chủ cấp tiểu bang và các nhóm ủng hộ người chuyển giới.

Các nhà lập pháp Hạ viện  đã thông qua dự luật  nhằm hợp thức hóa lệnh cấm nam giới tham gia thể thao nữ, nhưng nỗ lực này  đã bị đình trệ tại Thượng viện  sau khi không nhận được sự ủng hộ của đảng Dân chủ tại cơ quan đó.

January Littlejohn, người ủng hộ quyền của cha mẹ

January Littlejohn, một người mẹ và người ủng hộ quyền làm cha mẹ đến từ Tallahassee, Florida, cũng dự kiến ​​sẽ tham dự sự kiện này với tư cách là khách mời của tổng thống.

Littlejohn đã kiện Hội đồng trường học Quận Leon sau khi các viên chức nhà trường chuyển đổi xã hội con gái đang tuổi trung học của cô. Theo Nhà Trắng, nhà trường bắt đầu đối xử với cô như thể cô là con trai mà không có sự hiểu biết hoặc sự cho phép của cha mẹ cô. 

Theo Nhà Trắng, “Nhà trường đã gây chia rẽ giữa con gái January và cha mẹ cô và lừa dối January về kế hoạch chuyển trường bí mật của họ cho con gái cô”.

Trump cũng đã ký  một sắc lệnh hành pháp  để từ chối tài trợ liên bang cho các trường K–12 thực hiện chuyển đổi giới tính xã hội của trẻ em. Chuyển đổi xã hội có nghĩa là đối xử với trẻ em như một giới tính không phù hợp với giới tính sinh học của trẻ. Điều này bao gồm việc sửa đổi tên của trẻ, sử dụng đại từ không phù hợp với giới tính của trẻ hoặc cho phép trẻ sử dụng phòng thay đồ, phòng tắm và các tiện nghi khác không phù hợp với giới tính của trẻ.

Tổng thống cũng đã ký  một sắc lệnh hành pháp  hạn chế các bác sĩ cung cấp thuốc chuyển đổi giới tính cho trẻ em hoặc thực hiện phẫu thuật chuyển đổi giới tính cho trẻ em.

Nạn nhân của tội phạm, những người khác cũng sẽ tham dự

Một số khách mời khác được Nhà Trắng mời bao gồm các nạn nhân của tội phạm — đặc biệt là các tội phạm mà thủ phạm là người di cư nhập cảnh vào nước này bất hợp pháp.

“Những người đàn ông, phụ nữ và gia đình này đến từ mọi tầng lớp xã hội với những câu chuyện đáng kinh ngạc về thảm họa do chính quyền trước gây ra, cũng như những thành tựu lịch sử mà Tổng thống Trump đã ban hành để mở ra Thời kỳ hoàng kim của nước Mỹ”, một tuyên bố từ Nhà Trắng cho biết. 

Allyson và Lauren Phillips, mẹ và chị gái của Laken Riley, sẽ tham dự. Riley là một sinh viên điều dưỡng bị giết bởi một người đàn ông nhập cảnh trái phép vào đất nước và ở lại đất nước sau khi bị kết tội trộm cắp vặt trước đó. 

Dự luật đầu tiên mà Trump ký sau khi nhậm chức là  Đạo luật Laken Riley , yêu cầu phải tự động giam giữ bất kỳ người nào nhập cảnh trái phép vào nước này nếu người đó phạm một số tội nhất định khi ở Hoa Kỳ.

Khách của Trump cũng bao gồm Alexis Nungaray, người con gái 12 tuổi Jocelyn của ông đã bị giết bởi hai người nhập cư bất hợp pháp sau khi bị bắt tại Hoa Kỳ. Một vị khách khác là Roberto Ortiz, một nhân viên tuần tra biên giới đã nhiều lần bị các thành viên của băng đảng ma túy Mexico bắn.

Những khách mời khác sẽ là Elliston Berry, một cô gái 15 tuổi, nạn nhân của deepfake do máy tính tạo ra, và Stephanie Diller, người chồng của cô, cảnh sát NYPD Jonathan Diller, đã bị một tên tội phạm nhiều lần sát hại.

Gia đình của Corey Comperatore, người đã có mặt tại cuộc mít tinh của Trump ở Butler, Pennsylvania, và bị chính tay súng đã bắn vào tai tổng thống bắn chết, cũng sẽ tham dự.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng ‘ổn định’, vẫn cảnh giác

Đức Giáo hoàng Francis đang được điều trị bằng oxy và cầu nguyện toàn cầu sau cuộc khủng hoảng hô hấp

Vatican cho biết Giáo hoàng Francis không còn lên cơn suy hô hấp nào nữa sau một ngày kể từ khi ngài trải qua hai cơn suy hô hấp, và tình trạng của ngài vẫn “ổn định”.

Giáo hoàng 88 tuổi “không có biểu hiện suy hô hấp hoặc co thắt phế quản”, Vatican cho biết trong bản tin y tế buổi tối ngày 4 tháng 3. Ngài không bị sốt, “luôn tỉnh táo, hợp tác với liệu pháp điều trị và định hướng”.

Tuy nhiên, các bác sĩ tại bệnh viện Gemelli ở Rome cho biết “tiên lượng của ông vẫn còn thận trọng”.

Bản tin cho biết Giáo hoàng đã “chuyển sang liệu pháp oxy lưu lượng cao” vào buổi sáng và thực hiện “vật lý trị liệu hô hấp”, thường bao gồm các bài tập thở.

Giáo hoàng Francis đã trải qua “hai cơn suy hô hấp cấp tính” vào ngày 3 tháng 3, tình trạng này xảy ra khi phổi không thể lấy đủ oxy hoặc thải đủ carbon dioxide để đáp ứng nhu cầu của cơ thể.

Những cuộc khủng hoảng đó đã khiến các bác sĩ phải đưa giáo hoàng trở lại “phương pháp thở máy không xâm lấn” — một phương pháp điều trị cung cấp không khí có thêm oxy thông qua một mặt nạ được lắp chặt và sử dụng áp suất dương để hỗ trợ hô hấp. Ngài cũng đã trải qua hai lần nội soi phế quản vào ngày hôm đó nhưng “luôn tỉnh táo, định hướng và hợp tác”, Vatican cho biết.

Mặc dù Đức Giáo hoàng không còn phải thở oxy qua mặt nạ vào ngày 4 tháng 3, nhưng Vatican cho biết trong bản tin buổi tối rằng “theo kế hoạch, việc thở máy không xâm lấn sẽ được nối lại cho đến sáng mai”.

“Ngài luân phiên cầu nguyện và nghỉ ngơi trong ngày và đã rước Mình Thánh Chúa vào sáng nay”, thông báo cho biết thêm.

Một nguồn tin từ Vatican cho biết các xét nghiệm cho thấy chức năng tim và thận của Giáo hoàng Francis ổn định. Các bác sĩ trước đó phát hiện ra tình trạng suy thận nhẹ và số lượng tiểu cầu trong máu của giáo hoàng thấp, nhưng những vấn đề đó dường như đã được kiểm soát.

Nguồn tin cho biết thêm, Giáo hoàng không tiếp bất kỳ người đến thăm nào tại bệnh viện vào ngày 4 tháng 3.

Một nhóm tín đồ người Argentina đã đặt bức tượng Đức Mẹ Luján, bổn mạng của Argentina, dưới chân bức tượng Thánh John Paul II bên dưới phòng của giáo hoàng tại bệnh viện Gemelli, tờ báo Ý La Repubblica đưa tin ngày 4 tháng 3. Nhóm này được cho là đã dựng một bàn thờ nhỏ, thắp một ngọn nến trên đó và cầu nguyện kinh Mân Côi cho giáo hoàng người Argentina.

Tòa thánh Vatican cũng thông báo rằng kỳ tĩnh tâm Mùa Chay từ ngày 9 đến 14 tháng 3 dành cho các thành viên cao cấp của Giáo triều La Mã sẽ diễn ra trong “sự hiệp thông thiêng liêng với Đức Thánh Cha”, người đã nhập viện từ ngày 14 tháng 2.

Ông Matteo Bruni, giám đốc phòng báo chí Vatican, cho biết chủ đề “Hy vọng về cuộc sống vĩnh hằng” đã được chọn “cách đây vài tuần”.

Buổi tĩnh tâm dự kiến ​​diễn ra tại Hội trường Phaolô VI của Vatican và được dẫn dắt bởi Cha Roberto Pasolini, vị giảng thuyết mới của giáo hoàng.

Đức Hồng y Arthur Roche, Tổng trưởng Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, được lên lịch chủ trì buổi đọc kinh Mân Côi hàng đêm cho Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày 4 tháng 3.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giáo phận Indianapolis điều tra về phép lạ Thánh Thể được cho là

Các chuyên gia đang phân tích các bánh thánh nhuốm máu được báo cáo từ Nhà thờ St. Anthony of Padua ở Morris để xác định tính xác thực

Tổng giáo phận Indianapolis cho biết một cuộc điều tra về phép lạ Thánh Thể được cho là đang diễn ra tại một nhà thờ ở phía đông nam Indiana, nơi được cho là đã xảy ra vào cuối tháng 2.

Vào ngày 3 tháng 3, Bộ Truyền thông của Tổng giáo phận đã xác nhận với OSV News rằng cuộc điều tra bắt nguồn từ Nhà thờ St. Anthony of Padua ở Morris, Indiana.

Sally Krause, giám đốc truyền thông, cho biết trong một tuyên bố gửi tới OSV News: “Một cuộc điều tra cẩn thận, với sự hỗ trợ của một phòng thí nghiệm chuyên nghiệp, đang được tiến hành”.

Văn phòng không đưa ra bình luận thêm vì cuộc điều tra đang diễn ra.

Trong các bài đăng trên Facebook và X, Corpus Christi for Unity and Peace, hay CUP, một nhóm ủng hộ Công giáo có trụ sở tại Carmel, Indiana, cho biết một “phụ nữ trẻ” – người mà một thành viên của nhóm biết rõ – đã mô tả rằng họ nhìn thấy “những giọt máu” trên hai bánh thánh đã được truyền phép.

Các bánh thánh dường như đã rơi xuống sàn vào ngày 21 tháng 2 và được đặt trong nước và giữ trong nhà tạm để hòa tan. Một ngày sau, những gì người phụ nữ nhìn thấy thay vào đó, cô ấy tuyên bố, “trông giống như một mảnh da rất rất mỏng có máu trên đó.”

Người sáng lập CUP đã xác nhận trong email gửi tới OSV News rằng chính người phụ nữ này, muốn giấu tên, đã chụp những bức ảnh về các vật tế lễ dính đầy máu và đăng lên mạng xã hội.

Cha Terry Donahue, một linh mục dòng Bạn Đồng Hành Thánh Giá, người đã có những bài nói chuyện về các phép lạ chữa lành và Thánh Thể nổi tiếng, cho biết trong những tháng gần đây, Bộ Giáo lý Đức tin của Vatican đã ban hành các hướng dẫn cập nhật cho các cuộc điều tra về phép lạ.

Trong số các điều khoản chi tiết hơn, vì sự quan tâm của các tín đồ quốc tế, giám mục địa phương hiện phải thông báo cho hội đồng giám mục quốc gia cũng như Tòa thánh ngay từ đầu, thông báo cho họ rằng một cuộc điều tra sẽ được tiến hành.

Cha Donahue cho biết theo tài liệu mới trong cuộc điều tra về các phép lạ Thánh Thể được cho là, giám mục phải đích thân đảm bảo mẫu vật đã được thánh hiến được lưu giữ ở “nơi bí mật và theo cách thích hợp”.

Ông phải thành lập một ủy ban bao gồm ít nhất một nhà thần học, một chuyên gia giáo luật và một chuyên gia, thường là một bác sĩ chuyên về huyết học (nghiên cứu máu) hoặc mô học (nghiên cứu mô vi mô) và một số nhà khoa học khác.

“Có thể bạn sẽ có những người quen thuộc với việc phát hiện xem thứ gì đó thực sự là máu hay không”, ông nói. “Bởi vì bạn có thể có nhiều hiện tượng tự nhiên mà với mắt thường trông giống như thứ gì đó đang chảy máu, nhưng thực ra đó là một loại bào tử nấm mốc có màu rất đỏ”.

Vị linh mục chia sẻ với OSV News rằng ông thường nói chuyện với tư cách là một cựu kỹ thuật viên đến từ Thung lũng Silicon có nền tảng khoa học, thường là với những thanh niên giáo dân hoặc chủng sinh.

“Đây là nơi mà tôi nghĩ Giáo hội Công giáo tỏa sáng bằng cách kết hợp đức tin và lý trí trong quá trình điều tra những hiện tượng này”, ông nói. “Nói cách khác, chúng ta có cách tiếp cận cởi mở nhưng thận trọng đối với những hiện tượng loại này, bao gồm các nhà thần học, nhưng cũng có các chuyên gia trong lĩnh vực khoa học”.

Cha Donahue cho biết các cuộc điều tra khoa học về những phép lạ có thể xảy ra như Bí tích Thánh Thể – mà người Công giáo tin là thân thể, máu, linh hồn và thiên tính của Chúa Jesus Christ – thực sự biểu hiện dưới dạng máu và mô người – được các tín đồ và đặc biệt là những người còn nghi ngờ đồng tình.

“Đây là bằng chứng cho thấy Chúa mà bạn tin là tồn tại, đang tương tác trên thế giới theo cách mà chúng ta có thể đo lường ở một mức độ nào đó”, ông nói. “Nhưng ngài đang tương tác trên thế giới theo một cách rất cụ thể, như chỉ ra thực tế của Chúa Jesus … khi hiện diện trên các bàn thờ của tất cả các nhà thờ Công giáo, cả các nhà thờ Chính thống giáo, rằng thân thể và máu để cứu rỗi thế giới [tồn tại] để nuôi dưỡng chúng ta”.

“Vì vậy, điều đó có thể trở thành bằng chứng cho Kitô giáo và bằng chứng cho thấy sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể và đức tin Công giáo”, vị linh mục nói thêm, có nghĩa là điều này sẽ thay đổi tiêu chuẩn đối với những người thực sự tìm kiếm và sẵn sàng điều tra những phép lạ này.

Cha Donahue ca ngợi Chân phước Carlo Acutis, một thiếu niên người Ý hết lòng sùng kính Thánh Thể, người đã chết vì bệnh bạch cầu. Ông đã ghi chép lại tất cả các phép lạ Thánh Thể được nhà thờ chấp thuận, với một trang web rộng lớn liệt kê hơn 135 hiện tượng kể từ những năm 700.

Khi được phong thánh vào ngày 27 tháng 4, Chân phước Carlo sẽ trở thành người đầu tiên thuộc thế hệ thiên niên kỷ được phong thánh.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng cầu nguyện cho các gia đình bị thương

Video được ghi lại vài tuần trước khi Đức Giáo hoàng Francis nhập viện vào ngày 14 tháng 2, đã được phát hành vào ngày 4 tháng 3

Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết phương thuốc tốt nhất để chữa lành nỗi đau của một gia đình bị tổn thương chính là sự tha thứ.

“Sự tha thứ luôn đổi mới gia đình, giúp gia đình hướng về phía trước với hy vọng”, Đức Giáo hoàng phát biểu trong thông điệp video trình bày ý cầu nguyện của mình trong tháng 3: “Cho những gia đình đang trong khủng hoảng”.

Đoạn video được ghi hình vài tuần trước khi ngài nhập viện vào ngày 14 tháng 2 và được phát hành vào ngày 4 tháng 3, không có cảnh quay thường thấy về Đức Giáo hoàng Francis ngồi tại bàn làm việc đọc thông điệp mà chỉ sử dụng giọng nói của ngài để tường thuật.

Một viên chức tại mạng lưới cầu nguyện nói với Catholic News Service vào ngày 4 tháng 3 rằng việc công bố một đoạn video đã ghi lại trước đó về ngài khi ngài đang hồi phục tại bệnh viện có vẻ không “tôn trọng” hoặc không phù hợp. Không có hình ảnh nào của giáo hoàng được chụp sau khi ngài nhập viện được công bố.

Khung cuối của video có nội dung: “Video được quay cách đây vài tuần. Chúng ta hãy cùng cầu nguyện với Đức Giáo hoàng Phanxicô tại clicktopray.org.”

Trong thông điệp, Đức Giáo hoàng Phanxicô nói rằng: “Tất cả chúng ta đều mơ về một gia đình đẹp đẽ, hoàn hảo. Nhưng không có gia đình nào hoàn hảo cả. Mỗi gia đình đều có những vấn đề riêng, cũng như những niềm vui to lớn”.

“Mỗi thành viên trong gia đình đều quan trọng vì mỗi thành viên đều khác biệt, mỗi người là duy nhất. Nhưng những khác biệt này cũng có thể gây ra xung đột và vết thương đau đớn”, ông nói.

Ông cho biết, phương thuốc tốt nhất giúp chữa lành nỗi đau của những vết thương đó là sự tha thứ. “Sự tha thứ có nghĩa là trao cho chúng ta một cơ hội khác. Chúa luôn làm điều này với chúng ta. Sự kiên nhẫn của Chúa là vô hạn. Ngài tha thứ cho chúng ta, nâng chúng ta lên, cho chúng ta một khởi đầu mới.”

Ngay cả khi không có khả năng có một cái kết cổ tích “hạnh phúc mãi mãi”, ông nói, “ân sủng của Chúa sẽ cho chúng ta sức mạnh để tha thứ, và mang lại sự bình an, vì nó giải thoát chúng ta khỏi nỗi buồn, và trên hết là khỏi sự oán giận”.

“Chúng ta hãy cầu nguyện để những gia đình tan vỡ có thể tìm ra phương thuốc chữa lành vết thương của họ thông qua sự tha thứ, khám phá lại những món quà của nhau, ngay cả trong những khác biệt của họ”, Đức Giáo hoàng nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vụ đánh bom xe ở tây bắc Pakistan giết chết 12 người

Vụ tấn công được nhận trách nhiệm bởi một nhóm vũ trang Hafiz Gul Bahadur, nhóm này tích cực hỗ trợ Taliban Afghanistan

Các quan chức cho biết, ít nhất 12 thường dân đã thiệt mạng, trong đó có ba trẻ em, và hàng chục người bị thương vào tối ngày 4 tháng 3 sau khi hai chiếc xe chở thuốc nổ phát nổ tại một khu liên hợp quân đội ở tây bắc Pakistan , và một nhóm chiến binh đã nhanh chóng nhận trách nhiệm về vụ tấn công này.

Vụ nổ lớn và cuộc đấu súng xảy ra lúc hoàng hôn, khi mọi người đang kết thúc lễ ăn chay trong tháng lễ Ramadan linh thiêng của người Hồi giáo.

Thủ tướng Shehbaz Sharif lên án “những kẻ khủng bố hèn nhát nhắm vào thường dân vô tội trong tháng lễ Ramadan” và “không đáng được thương xót”.

Vụ tấn công xảy ra tại Bannu, một quận thuộc tỉnh Khyber Pakhtunkhwa đầy biến động của Pakistan, nằm cạnh khu vực bộ lạc tự quản trước đây của đất nước này.

Một quan chức an ninh giấu tên cho biết vào đêm muộn rằng số người chết đã tăng lên mười hai người, bao gồm ba trẻ em và hai phụ nữ, với 32 người bị thương.

Một quan chức tình báo trước đó cho biết 12 phiến quân đã cố gắng xông vào khu nhà sau vụ đánh bom liều chết và sáu kẻ tấn công đã bị bắn chết.

“Vụ nổ đã tạo ra hai hố sâu bốn feet và do cường độ quá lớn, ít nhất tám ngôi nhà trong khu vực đã bị hư hại”, một quan chức cảnh sát cho biết.

Vụ tấn công được nhận trách nhiệm bởi một nhóm vũ trang Hafiz Gul Bahadur, nhóm đã tích cực hỗ trợ Taliban Afghanistan trong cuộc chiến chống lại liên quân NATO do Hoa Kỳ đứng đầu kể từ năm 2001.

“Các chiến binh của chúng tôi đã tiếp cận được một mục tiêu quan trọng và giành quyền kiểm soát”, nhóm này cho biết trong một tuyên bố mà không cung cấp thêm thông tin chi tiết.

Tổng thống Pakistan Asif Ali Zardari lên án vụ tấn công trong một tuyên bố là “tàn ác” và nói rằng “toàn thể đất nước phản đối những hành động đê hèn như vậy”.

‘Ngày tận thế’

Những cột khói xám bốc lên không trung sau hai vụ nổ, trong khi tiếng súng vẫn tiếp tục vang lên, tiếng súng có thể nghe thấy từ xa trong khu vực.

“Sức mạnh của vụ nổ đã ném tôi ra xa vài mét… Vụ nổ lớn đến mức gây thiệt hại đáng kể cho khu phố”, Nadir Ali Shah, 40 tuổi, người dân địa phương cho biết tại bệnh viện khi đang được điều trị vết thương ở đầu và chân.

“Đó là cảnh tượng tàn phá kinh hoàng”, ông nói thêm.

Vụ tấn công xảy ra vài ngày sau khi một kẻ đánh bom liều chết giết chết sáu người tại một trường học Hồi giáo ở Pakistan , nơi có sự theo học của các thủ lĩnh Taliban chủ chốt trong cùng tỉnh.

Các cuộc tấn công tương tự đã gia tăng ở Pakistan kể từ khi chính quyền Taliban trở lại nắm quyền ở Afghanistan vào tháng 8 năm 2021.

Hafiz Gul Bahadur đã thực hiện một cuộc tấn công khác vào cùng khu phức hợp này vào tháng 7 năm ngoái, kích nổ một chiếc xe chở thuốc nổ vào bức tường biên giới, giết chết tám binh sĩ Pakistan.

Theo nhóm phân tích Trung tâm Nghiên cứu và An ninh có trụ sở tại Islamabad, năm ngoái là năm chết chóc nhất trong một thập kỷ đối với Pakistan, nơi sinh sống của 250 triệu người, với sự gia tăng các cuộc tấn công khiến hơn 1.600 người thiệt mạng.

Bạo lực chủ yếu chỉ giới hạn ở các khu vực biên giới với Afghanistan.

Islamabad cáo buộc chính quyền Kabul không thể tiêu diệt được các chiến binh ẩn náu trên đất Afghanistan khi họ chuẩn bị tấn công Pakistan, một cáo buộc mà chính quyền Taliban phủ nhận.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các nhà lãnh đạo Ả Rập đề xuất tái thiết Gaza theo Chính quyền Palestine

Trump gây phẫn nộ toàn cầu khi đề xuất Hoa Kỳ ‘tiếp quản’ Dải Gaza

Các nhà lãnh đạo Ả Rập đã thông qua kế hoạch tái thiết Dải Gaza vào ngày 4 tháng 3 dưới sự quản lý tương lai của Chính quyền Palestine, đưa ra một giải pháp thay thế cho đề xuất bị lên án rộng rãi của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump về việc tiếp quản lãnh thổ này và di dời người dân.

Tuy nhiên, triển vọng Chính quyền Palestine (PA) cai quản Gaza vẫn còn chưa chắc chắn, khi Israel đã loại trừ mọi vai trò trong tương lai của cơ quan này, và Trump đã đóng cửa văn phòng liên lạc của Tổ chức Giải phóng Palestine (PLO) tại Washington trong nhiệm kỳ đầu tiên của mình trong khi tăng cường hỗ trợ cho Israel.

Trump đã gây ra sự phẫn nộ toàn cầu khi đề xuất Hoa Kỳ “tiếp quản” Dải Gaza và biến nó thành “Riviera của Trung Đông” trong khi buộc người dân Palestine phải di dời đến Ai Cập hoặc Jordan.

Hội nghị thượng đỉnh Liên đoàn Ả Rập tại Cairo – một ngày sau khi Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu tái khẳng định sự ủng hộ của ông đối với đề xuất của Trump – đã đưa ra một giải pháp thay thế là thông qua “kế hoạch toàn diện của Ả Rập”.

Nước này tuyên bố thành lập một quỹ tín thác để chi trả cho việc tái thiết lãnh thổ và kêu gọi cộng đồng quốc tế ủng hộ.

“Tất cả những nỗ lực này đang diễn ra song song với việc khởi động một con đường chính trị” hướng tới nhà nước Palestine, báo cáo cho biết thêm, một tham vọng mà các nhà lãnh đạo Israel đã phản đối.

Tuyên bố hoan nghênh “quyết định của Palestine về việc thành lập một ủy ban quản lý Gaza dưới sự bảo trợ của chính phủ Palestine”.

‘Ở lại trên đất của họ’

Hội nghị thượng đỉnh cũng kêu gọi đại diện của người Palestine thống nhất dưới PLO, một nhóm chung là lực lượng chính trị thống trị trong Chính quyền Palestine – và không bao gồm Hamas.

Chính quyền PA trước đây đã cai quản Gaza trước khi mất quyền lực vào tay tổ chức Hồi giáo Hamas vào năm 2007.

Hamas, nhóm châm ngòi cho cuộc chiến ở Gaza bằng cuộc tấn công vào Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, cho biết họ hoan nghênh kế hoạch của hội nghị thượng đỉnh và đề xuất thành lập một ủy ban tạm thời “để giám sát các nỗ lực cứu trợ, tái thiết và quản trị”.

Nhưng không rõ Hamas có sẵn sàng từ bỏ quyền kiểm soát Gaza hay không.

Trong khi đó, Israel cho biết đề xuất của các nhà lãnh đạo Ả Rập đã “không giải quyết được thực tế” và chỉ trích sự phụ thuộc của nước này vào cả PA và cơ quan Liên hợp quốc hỗ trợ người tị nạn Palestine (UNRWA).

“Cả hai đều nhiều lần chứng minh tình trạng tham nhũng, ủng hộ khủng bố và thất bại trong việc giải quyết vấn đề”, Bộ ngoại giao Israel cho biết trong một tuyên bố.

Người Palestine, các quốc gia Ả Rập và nhiều chính phủ châu Âu đã bác bỏ đề xuất của Trump về việc Hoa Kỳ kiểm soát Gaza, phản đối mọi nỗ lực trục xuất người dân nơi này.

Gần đây, Trump dường như đã dịu giọng hơn khi nói rằng ông “không ép buộc” thực hiện kế hoạch mà các chuyên gia cho rằng có thể vi phạm luật pháp quốc tế.

Tổng thống Ai Cập Abdel Fattah al-Sisi cho biết kế hoạch này sẽ đảm bảo người Palestine “ở lại đất của họ”, nhưng thận trọng không chỉ trích Trump.

Thông cáo cuối cùng của hội nghị thượng đỉnh đã cảnh báo về “những nỗ lực tội lỗi nhằm di dời người dân Palestine”, nói rằng những nỗ lực này sẽ “đưa khu vực này vào một giai đoạn xung đột mới”.

Đối với người Palestine, bất kỳ cuộc di dời cưỡng bức nào cũng gợi lại ký ức về “Nakba” hay thảm họa — cuộc di dời hàng loạt trong cuộc chiến dẫn đến việc thành lập nhà nước Israel năm 1948.

Ngày 4 tháng 3, Sisi cho biết ủy ban quản lý mới, bao gồm các nhà kỹ trị Palestine, có mục tiêu “mở đường cho Chính quyền Palestine trở lại Dải Gaza”.

Nhà lãnh đạo kỳ cựu của Palestine Mahmud Abbas, cũng phát biểu tại hội nghị thượng đỉnh, cho biết một ủy ban làm việc đã được thành lập để chuẩn bị cho việc PA tiếp tục vai trò của mình tại Gaza.

Tổng thư ký Liên Hợp Quốc Antonio Guterres đã tán thành sáng kiến ​​tại Cairo nhằm tái thiết Gaza và cho biết thêm rằng cơ quan thế giới này đã sẵn sàng “hợp tác toàn diện”.

Bế tắc ngừng bắn

Cuộc tấn công của Hamas vào Israel vào ngày 7 tháng 10 đã khiến 1.218 người thiệt mạng, phần lớn là thường dân, trong khi dữ liệu từ cả hai bên đều cho thấy cuộc trả đũa quân sự của Israel ở Gaza đã giết chết ít nhất 48.405 người, phần lớn là thường dân.

Cuộc chiến đã tàn phá Gaza và gây ra cuộc khủng hoảng nhân đạo khủng khiếp.

Một lệnh ngừng bắn mong manh kể từ tháng 1 đã chứng kiến ​​dòng viện trợ nhân đạo đổ vào Gaza trước khi Israel tuyên bố chặn các chuyến hàng vào ngày 2 tháng 3 cho đến khi Hamas chấp nhận các điều khoản của mình để gia hạn lệnh ngừng bắn.

Giai đoạn đầu tiên của thỏa thuận đã kết thúc vào cuối tuần, sau sáu tuần tương đối yên bình, bao gồm cả việc trao đổi con tin Israel lấy tù nhân Palestine.

Trong khi Israel tuyên bố muốn gia hạn giai đoạn đầu tiên cho đến giữa tháng 4, Hamas vẫn khăng khăng đòi chuyển sang giai đoạn thứ hai của thỏa thuận, điều này sẽ dẫn đến chấm dứt chiến tranh vĩnh viễn.

Vài giờ trước khi hội nghị thượng đỉnh khai mạc vào ngày 4 tháng 3, nhà ngoại giao hàng đầu của Israel Gideon Saar cho biết họ yêu cầu “phi quân sự hóa hoàn toàn Gaza” và loại bỏ Hamas để tiến tới giai đoạn thứ hai của thỏa thuận ngừng bắn.

Lãnh đạo Hamas Sami Abu Zuhri đã bác bỏ yêu cầu này.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Video chế giễu lễ hội Hindu Thaipusam khiến người Malaysia khó chịu

Đài phát thanh địa phương phải đối mặt với cuộc điều tra sau phản ứng dữ dội của công chúng và sự chỉ trích gay gắt từ mọi phía trong xã hội

Một bộ trưởng Malaysia đã lên án mọi hình thức hành vi chế giễu hoặc xúc phạm bất kỳ tôn giáo nào sau khi một đài phát thanh địa phương phát sóng đoạn video ghi lại cảnh người dẫn chương trình chế giễu điệu múa nghi lễ của đạo Hindu, gây ra làn sóng phản đối rộng rãi từ người dân.

Bộ trưởng Bộ Thống nhất Quốc gia Aaron Aro Dagang chỉ trích đoạn video chế giễu điệu múa nghi lễ Thaipusam của đài phát thanh tiếng Mã Lai Era FM (hiện đã bị gỡ bỏ ) là trái ngược với các nguyên tắc lập quốc, tờ MalayMail đưa tin ngày 4 tháng 3.

“Là một quốc gia đa chủng tộc, chúng ta phải nuôi dưỡng tinh thần tôn trọng lẫn nhau, bất kể tôn giáo hay chủng tộc”, Dagang nói. “Bất kỳ hành vi nào xúc phạm đến cảm xúc của các tôn giáo khác đều không được dung thứ trong xã hội đa chủng tộc của chúng ta”.

Dagang kêu gọi Ủy ban Truyền thông và Đa phương tiện Malaysia (MCMC) thực hiện hành động cần thiết đối với video này và những người tạo ra nó.

Đoạn clip hiện đã bị gỡ bỏ, được phát hành trên các kênh truyền thông xã hội của Era FM, cho thấy một trong những người dẫn chương trình của đài, Azad Jazmin John Louis Jeffri — thường được gọi là Pak Azad — chế giễu cách các tín đồ Hindu nhập định trong khi thực hiện lời thề của họ trong một nghi lễ liên quan đến Thaipusam.

Đoạn clip còn có sự tham gia của hai người dẫn chương trình khác là Nabil Ahmad và Radin Amir Affendy, họ hét lên “Vel, Vel!” và cười phá lên trước trò hề của Azad, tờ MalayMail đưa tin.

Theo tín ngưỡng của người Hindu, lễ hội Thaipusam kỷ niệm sự kiện Thần Murugan nhận được vũ khí từ thiên đường, cây giáo hoặc vel , từ mẹ của mình, Nữ thần Parvati.

Bộ ba người dẫn chương trình buổi sáng 3 Pagi Era đã đưa ra lời xin lỗi.

“Gửi đến tất cả những người bạn đang theo dõi, chúng tôi từ 3 Pagi Era : tôi, Azad Jazmin và Radin muốn gửi lời xin lỗi đến tất cả các bên liên quan đến video được chúng tôi tải lên mạng xã hội của Era gần đây,” Ahmad nói trong một video xin lỗi.

Ahmad nói thêm: “Những trò hề của chúng tôi khiến người khác khó chịu và làm tổn thương tình cảm của một số bên và những người bạn Ấn Độ của chúng tôi”.

Sau khi Dagang chỉ trích đoạn video, MCMC đã mở cuộc điều tra về vụ việc và cho biết sẽ triệu tập nhà điều hành đài Era FM Astro Radio và ban quản lý đài Era FM để giải thích đầy đủ.

Đài Astro Radio thông báo rằng họ đã đình chỉ cả ba phát thanh viên. Họ sẽ không phát sóng cho đến khi có thông báo mới, đài cho biết.

“Là một đài truyền hình có trách nhiệm, chúng tôi coi trọng vấn đề này và sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, chúng tôi sẽ xem xét lại tình hình nội bộ”, đài truyền hình này cho biết thêm.

Trong khi đó, nhiều cư dân mạng đã chỉ trích những người dẫn chương trình vì sự phán đoán kém và thiếu tôn trọng đối với các tín ngưỡng tôn giáo khác, trang tin tức The Vibes đưa tin.

Một người dùng TikTok có tên @muttoncurry đã bày tỏ sự phẫn nộ trước sự thiếu tôn trọng trắng trợn đối với các tín ngưỡng khác và đặt câu hỏi liệu có quy trình vận hành chuẩn nào được áp dụng khi tải video lên hay không.  

Người dùng này cho biết: “Là một tổ chức truyền thông chính thống, họ phải làm rõ điều gì được phép và điều gì bị coi là thiếu nhạy cảm”.

Nhiều cư dân mạng, trong khi chỉ trích Azad vì thiếu phán đoán khi chế giễu người Hindu, đã chỉ ra rằng trò đùa của ông đã đi ngược lại giáo lý của đạo Hồi khi cho rằng các tôn giáo khác phải được tôn trọng.

Một số người dùng mạng xã hội cũng than thở về việc tất cả người Hồi giáo Mã Lai đều bị đối xử như nhau vì hành động vô cảm của những người dẫn chương trình phát thanh, The Vibes đưa tin.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người theo đạo Thiên chúa tìm kiếm sự an toàn trong mùa Chay ở tiểu bang phía bắc Ấn Độ

Uttar Pradesh ghi nhận 209 vụ đàn áp người theo đạo Thiên chúa vào năm 2024, cao nhất trong bất kỳ tiểu bang nào của Ấn Độ

Những người theo đạo Thiên chúa ở một tiểu bang phía bắc Ấn Độ , nơi họ phải đối mặt với sự đàn áp ngày càng gia tăng, đã kêu gọi cảnh sát bảo vệ họ và nhà thờ của họ khi họ bắt đầu mùa Chay kéo dài bảy tuần với những lời cầu nguyện và ăn chay.

Mục sư Jitendra Singh, chủ tịch Ủy ban Kitô giáo Thống nhất Kanpur ở bang Uttar Pradesh, cho biết: “Chúng tôi đã tìm kiếm sự bảo vệ của cảnh sát vì lo ngại những kẻ xấu có thể tấn công trong mùa Chay”.

Cơ quan đại kết này đã đệ trình một bản ghi nhớ lên cảnh sát trưởng thành phố vào ngày 1 tháng 3.

Mùa Chay bắt đầu vào Thứ Tư Lễ Tro, ngày 5 tháng 3 và kết thúc vào Lễ Vọng Phục Sinh vào ngày 19 tháng 4.

Singh nói với UCA News vào ngày 4 tháng 3 rằng: “Trước đây, chúng tôi đã chứng kiến ​​những cuộc tấn công vào những người theo đạo Thiên chúa trong các buổi cầu nguyện Mùa Chay và không muốn điều đó lặp lại trong năm nay”.

Uttar Pradesh, nơi do Đảng Bharatiya Janata ủng hộ Ấn Độ giáo của Thủ tướng Narendra Modi quản lý, đã chứng kiến ​​sự gia tăng các cuộc tấn công nhằm vào người theo đạo Thiên chúa và các tổ chức của họ trong vài năm qua.

Singh than thở: “Các buổi cầu nguyện của chúng tôi bị mô tả sai lệch là hoạt động cải đạo tôn giáo nhằm vào chúng tôi”.

Ông nói thêm rằng ngay cả những buổi cầu nguyện tại nhà cũng bị các nhà hoạt động theo đạo Hindu ở nhiều nơi trên khắp Uttar Pradesh tấn công, và những người theo đạo Thiên chúa, bao gồm cả mục sư, bị bắt giữ với cáo buộc cải đạo sai trái.

Hiện nay, gần 100 Kitô hữu đang bị giam giữ trong nhiều nhà tù khác nhau tại tiểu bang sau khi họ bị cáo buộc vi phạm các điều khoản của luật chống cải đạo hà khắc, trong đó hình sự hóa hành vi cải đạo thông qua các biện pháp gian lận.

Tiểu bang này có luật chống cải đạo nghiêm ngặt nhất với điều khoản phạt tù chung thân hoặc 20 năm tù nếu bị kết tội tham gia vào các hoạt động cải đạo tôn giáo.

Tính hợp hiến của luật này hiện đang bị thách thức trước Tòa án Tối cao, tòa án cấp cao nhất của đất nước, cùng với 10 tiểu bang khác có luật chống cải đạo tương tự.

Tiểu bang này đã ghi nhận 209 vụ đàn áp người theo đạo Thiên chúa vào năm 2024, đây là con số cao nhất trong các tiểu bang ở Ấn Độ .

Theo Diễn đàn Kitô giáo Thống nhất, một tổ chức đại kết ghi lại các cuộc đàn áp chống lại những người theo đạo Thiên chúa, cả nước đã ghi nhận tổng cộng 843 vụ việc như vậy trong cùng thời kỳ.

“Trong nhiều trường hợp như vậy, các nạn nhân không báo cáo với bất kỳ ai, kể cả với cơ quan đại kết vì sợ bị trả thù”, một nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo không muốn nêu tên cho biết.

Người theo đạo Thiên chúa chiếm chưa đến một phần trăm trong số hơn 200 triệu người dân trong tiểu bang, phần lớn là người theo đạo Hindu.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người Hindu hủy bỏ cuộc biểu tình qua các làng Kitô giáo ở miền đông Ấn Độ

Cuộc biểu tình dự kiến ​​diễn ra vào ngày 1 tháng 3 mà những người theo đạo Thiên chúa lo ngại sẽ trở nên bạo lực đã bị hủy bỏ sau khi có sự can thiệp của một cơ quan liên bang

Sự can thiệp của chính phủ đã buộc các nhà hoạt động Hindu cánh hữu phải hủy bỏ cuộc tuần hành, làm giảm bớt nỗi lo về một cuộc tấn công vào dân làng theo đạo Thiên chúa ở bang Chhattisgarh, miền đông Ấn Độ.

Những người theo đạo Thiên chúa trên khắp tiểu bang đã rất lo lắng sau khi các bài đăng trên mạng xã hội vào tháng trước bắt đầu huy động các nhà hoạt động theo đạo Hindu diễu hành qua ba ngôi làng theo đạo Thiên chúa, để yêu cầu bảo vệ bò và tấn công những người theo đạo Thiên chúa bị cho là ăn thịt bò.

Aadesh Soni, một người đàn ông Hindu cánh hữu bị cáo buộc đưa ra những lời kêu gọi bạo lực như vậy trên mạng xã hội, đã phủ nhận cáo buộc. Nhưng ông thừa nhận đã kêu gọi cuộc tuần hành.

Ông chia sẻ với UCA News một tuần trước rằng cuộc tuần hành sẽ diễn ra vào ngày 1 tháng 3.

Tuy nhiên, Shivam Takur, một cộng sự của Soni, đã nói với UCA News vào ngày 3 tháng 3 rằng họ “đã hủy cuộc biểu tình theo đề xuất vì chính phủ đã chấp nhận các yêu cầu của chúng tôi”.

Takur cho biết chính quyền tiểu bang đã đồng ý bảo vệ bò ở ba ngôi làng có đa số người theo đạo Thiên chúa – Vishrampur, Janakpur và Ganeshpur – những nơi người dân bị cáo buộc giết mổ loài vật được tôn kính của đạo Hindu để lấy thịt.

“Thay vì tổ chức một cuộc biểu tình lớn qua các ngôi làng, chúng tôi đã tổ chức một cuộc biểu tình nhỏ mang tính tượng trưng” tại Raipur, thủ phủ của tiểu bang, vào ngày 1 tháng 3, Takur nói với UCA News vào ngày 3 tháng 3.

Bản kiến ​​nghị của Soni gửi tới chính quyền tiểu bang và liên bang nhằm mục đích đóng cửa một cơ sở lưu trữ xương động vật, hủy bỏ giấy phép bán động vật, thành lập một ủy ban để ngăn chặn nạn buôn lậu bò và có hành động chống lại những người tham gia vào hoạt động buôn lậu và giết mổ bò.

Chính quyền tiểu bang không đưa ra thông báo chính thức nào về việc chấp nhận hay từ chối bất kỳ yêu cầu nào của Soni, và các quan chức cũng không có mặt để thảo luận về vấn đề này.

Soni cũng không thể nói chuyện. Một phụ tá cho biết ông đã tuân thủ “lời thề im lặng” trong một hoặc hai ngày và sẽ không nói chuyện với bất kỳ ai trong thời gian đó.

Nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo AC Michael tại New Delhi ca ngợi những nỗ lực của chính phủ nhằm ngăn chặn cuộc biểu tình và đảm bảo “sự an toàn và an ninh cho cộng đồng Cơ đốc giáo thiểu số”.

Chính quyền tiểu bang được cho là đã hành động theo chỉ thị của Ủy ban Quốc gia về Thiểu số sau khi Michael kháng cáo yêu cầu ủy ban liên bang can thiệp.

Cơ quan liên bang bán tư pháp có nhiệm vụ bảo vệ quyền lợi của các nhóm tôn giáo thiểu số cho biết các bài đăng trên mạng xã hội — video, âm thanh và văn bản — cùng nhau tạo ra ấn tượng rằng những người tổ chức đang “huy động một phong trào để [thực hiện] tội diệt chủng chống lại những người theo đạo Thiên chúa”. Cơ quan này yêu cầu nhà nước bảo vệ những người theo đạo Thiên chúa.

Michael cho biết cộng đồng Cơ đốc giáo “vẫn chưa chắc chắn ai là người đứng sau đoạn video kích động như vậy” kêu gọi tấn công tình dục và giết hại những người theo đạo Cơ đốc “vì Soni đã tránh xa vụ việc”.

Một nhà lãnh đạo Giáo hội tại Raipur, người không muốn nêu tên, đã nói với UCA News vào ngày 3 tháng 3, bất chấp sự phủ nhận, “Lời kêu gọi này rất nghiêm trọng và những người đứng sau nó phải bị trừng phạt vì không ai dám làm điều đó nữa”.

Đảng Bharatiya Janata (BJP) ủng hộ Ấn Độ giáo của Thủ tướng Narendra Modi điều hành chính quyền ở Chhattisgarh. Các nhóm Hindu ủng hộ BJP phản đối người theo đạo Thiên chúa và công việc truyền giáo của họ trong nỗ lực biến Ấn Độ thành một quốc gia Hindu.

Các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo cho biết kể từ khi đảng BJP lên nắm quyền cách đây một thập kỷ, họ đã chứng kiến ​​tình trạng bạo lực gia tăng từ các nhóm Hindu cánh hữu, chẳng hạn như tẩy chay xã hội, tấn công và các hình thức đe dọa khác.

Theo Diễn đàn Kitô giáo Thống nhất (UCF), một tổ chức đại kết ghi lại tình trạng đàn áp Kitô giáo trên khắp cả nước, những người theo đạo Thiên chúa đã phải chịu 165 vụ đàn áp khác nhau vào năm ngoái, là con số cao thứ hai trong tổng số 834 vụ trên khắp Ấn Độ .

Người theo đạo Thiên chúa chiếm chưa đến 2 phần trăm trong tổng số 30 triệu người dân Chhattisgarh.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bức tranh ghép mới của Trung Đông với Hezbollah, Israel và Syria

Lệnh ngừng bắn ngày 27 tháng 11 đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong cuộc khủng hoảng phức tạp ở Trung Đông

Các sự kiện ở Lebanon được thảo luận trong bài viết này có ảnh hưởng rất lớn đến những gì đã xảy ra ở Syria từ ngày 27 tháng 11 năm 2024 trở đi. Một đội quân phiến quân Hồi giáo được tổ chức và huấn luyện tốt từ tỉnh Idlib nhỏ bé của Syria, giáp biên giới Thổ Nhĩ Kỳ, đã đến thủ đô Damascus trong vòng chưa đầy hai tuần, sau khi chiếm Aleppo, Hama và Homs. Họ chiếm đóng thủ đô theo cách gần như không đổ máu, buộc Tổng thống Bashar al-Assad phải thực hiện một cuộc trốn thoát vội vã, được các đồng minh Nga của ông tổ chức.

Phiến quân là một liên minh hỗn hợp, do nhóm thánh chiến  Hayat Tahrir al-Sham  (“Tổ chức Giải phóng Levant”) thống trị, do Abu Mohammad al-Jolani có sức lôi cuốn lãnh đạo. Ông ta từng có liên hệ với  al-Qaeda  và sau đó gia nhập hàng ngũ ISIS, nơi ông ta đã tách mình ra về mặt tư tưởng và chính trị vào năm 2017. Trong những năm gần đây, ông ta đã cai trị Idlib theo cách có năng lực nhưng độc đoán. Nhiều đối thủ của chế độ Assad đã tị nạn ở đó, dưới sự bảo vệ của Thổ Nhĩ Kỳ.

Vài ngày sau khi lên nắm quyền, al-Jolani đã từ bỏ  bí danh của mình  và sử dụng tên riêng của mình, Ahmad al-Sharaa, thay thế bộ quân phục Hồi giáo hiếu chiến của mình bằng bộ vest và cà vạt. Ông tuyên bố đã học được bài học từ những thay đổi chế độ trong quá khứ ở thế giới Ả Rập và không muốn một cuộc chuyển đổi “mang tính cách mạng” hay đẫm máu.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sự hy sinh cổ xưa thúc đẩy công lý toàn cầu hiện đại

Mùa Chay cho thấy sức mạnh bền bỉ để truyền cảm hứng, duy trì và khuếch đại các phong trào vì công lý xã hội

Tại trung tâm của một trong những khu ổ chuột của Sao Paulo, Sơ Maria Oliveira múc feijoada nóng hổi vào bát cho hàng trăm gia đình đói. Bếp súp của cô, Projeto Esperança (Dự án Hy vọng), đại diện cho sự chuyển đổi mạnh mẽ của truyền thống Mùa Chay thành hành động xã hội. “Những chiếc dạ dày trống rỗng có thể thúc đẩy sự tuyệt vọng hoặc hành động”, cô nói. “Chúng tôi đã chọn hành động”.

Từ nguồn gốc cổ xưa đến chủ nghĩa hoạt động hiện đại

Mùa Chay kéo dài 40 ngày của người theo đạo Thiên chúa, có từ thế kỷ thứ 4, theo truyền thống được đánh dấu bằng việc cầu nguyện, ăn chay và bố thí. Thực hành cổ xưa này phản ánh các giai đoạn kỷ luật tâm linh tương tự trong các truyền thống đức tin — từ tháng Ramadan của đạo Hồi đến các giai đoạn khổ hạnh trong đạo Phật và đạo Hindu. Những gì bắt đầu như sự thanh lọc tâm linh cá nhân đã phát triển thành chất xúc tác cho sự chuyển đổi xã hội tập thể.

Theo nhà sử học tôn giáo Tiến sĩ Teresa Berger của Trường Thần học Yale, “Các hoạt động Mùa Chay luôn chứa đựng hạt giống công lý xã hội. Các giáo phụ đầu tiên của Giáo hội nhấn mạnh rằng việc ăn chay thực sự có nghĩa là chia sẻ bánh mì với người đói, chứ không chỉ đơn thuần là kiêng ăn.”

Tại Brazil, cộng đồng của Sơ Oliveira đã biến truyền thống ăn chay Mùa Chay cổ xưa này thành một chiến dịch bền vững vì an ninh lương thực.

“Mỗi bữa ăn chúng tôi bỏ ra sẽ tài trợ cho một bếp ăn cộng đồng hiện đang nuôi sống 200 gia đình trong khu ổ chuột của chúng tôi”, cô giải thích, chứng minh rằng sự hy sinh về mặt tinh thần có thể biểu hiện thành sự thay đổi xã hội hữu hình.

Sự phản hồi toàn cầu

Việc tái hiện các hoạt động tâm linh cổ xưa này đã làm dấy lên các phong trào tương tự trên toàn thế giới. Tại quận Tondo của Manila , phong trào “Voices of Lent” đã thống nhất các nhà thờ Công giáo, cộng đồng Hồi giáo và các tổ chức thế tục để giải quyết các vi phạm về nhà ở.

Cam kết chung kéo dài 40 ngày của họ nhằm khuếch đại những câu chuyện về người nghèo ở thành thị đã buộc chính quyền địa phương phải đối mặt với những vấn đề bị bỏ qua từ lâu.

Phong trào này đã đạt được động lực trong hoạt động bảo vệ môi trường. Tại Đức, tổ chức cứu trợ Công giáo Misereor đã phát động chiến dịch Mùa Chay năm 2024 với thông điệp rõ ràng: “Rừng Amazon đang chảy máu”.

Theo báo cáo thường niên của Misereor, bằng cách hợp tác với người dân Munduruku, sáng kiến ​​này đã chuyển các khoản quyên góp Mùa Chay vào các cuộc chiến pháp lý chống lại hoạt động khai thác vàng bất hợp pháp. Những nỗ lực của họ đã góp phần vào chiến thắng đáng kể khi Liên minh châu Âu cấm nhập khẩu vàng liên quan đến nạn phá rừng Amazon vào tháng 3 năm 2024, theo đài truyền hình Đức Deutsche Welle.

Tại Hàn Quốc , Phong trào Khí hậu Công giáo đã định nghĩa lại sự hy sinh trong Mùa Chay khi hơn 50.000 hộ gia đình đã cắt giảm 40% lượng năng lượng sử dụng.

Theo báo cáo do Mạng lưới Hành động vì Khí hậu Công giáo Hàn Quốc công bố, “Carbon Fast” của họ, được theo dõi thông qua một ứng dụng di động, đã gây sức ép buộc chính quyền Seoul phải đẩy nhanh mục tiêu phát thải, tờ Korea Herald đưa tin vào tháng 4 năm ngoái.

Trong khi đó, tại Paris, nhóm khí hậu Alternatiba đã tổ chức lễ cầu nguyện Mùa Chay kéo dài 40 ngày bên ngoài trụ sở chính của TotalEnergies để tác động đến các cổ đông nhằm thu hẹp kế hoạch khoan ở Bắc Cực, theo như Le Monde đưa tin vào ngày 3 tháng 4 năm 2024.

Chiến dịch Mùa Chay của Giáo hội Công giáo vì nạn đói và hòa bình

Chiến dịch Mùa Chay toàn cầu vì nạn đói và hòa bình của Giáo hội Công giáo là một trong những nỗ lực quan trọng nhất của tổ chức nhằm khai thác truyền thống cổ xưa này cho những thách thức đương đại. Được Giáo hoàng Phaolô VI thành lập vào năm 1967, sáng kiến ​​toàn cầu này đã phát triển từ việc bố thí đơn giản thành giải quyết các nguyên nhân mang tính hệ thống của đói nghèo và xung đột.

Ở Ấn Độ, chiến dịch có những đặc điểm riêng biệt, phản ánh những thách thức riêng của đất nước này.

Theo báo cáo thường niên năm 2023 của Caritas Ấn Độ, chiến dịch “40 ngày vì sự sống và phẩm giá” của họ đã huy động hơn 600 giáo xứ trên 12 tiểu bang để giải quyết tình trạng mất an ninh lương thực và phân biệt đối xử tôn giáo.

Tại Kerala, chiến dịch đã tài trợ cho các sáng kiến ​​nông nghiệp bền vững giúp 3.000 nông dân quy mô nhỏ chuyển sang phương pháp hữu cơ, trong khi tại Jharkhand, chiến dịch đã hỗ trợ viện trợ pháp lý cho các cộng đồng bản địa phải di dời.

Đức Tổng Giám mục Thomas D’Souza của Calcutta, người từng là chủ tịch Caritas Ấn Độ năm 2023, lưu ý: “Chiến dịch Mùa Chay của chúng tôi không chỉ đơn thuần là về từ thiện mà còn là về việc chuyển đổi các cấu trúc bất công. Chúng tôi yêu cầu mọi người không chỉ từ bỏ sự xa hoa mà còn từ bỏ sự thờ ơ.”

Chiến dịch đã gây quỹ được khoảng 120 triệu rupee (khoảng 1,5 triệu đô la) trong Mùa Chay năm 2023, trong đó 85% dành cho các chương trình trong nước và 15% dành cho các nỗ lực đoàn kết quốc tế, tờ Indian Catholic Matters đưa tin vào tháng 5 năm 2023.

Trên toàn cầu, Chiến dịch Mùa Chay vì Nạn đói và Hòa bình đã thiết lập các tổ chức lâu dài tại hơn 100 quốc gia. Tại El Salvador, chiến dịch này hỗ trợ các hợp tác xã được thành lập trong thời nội chiến, hiện đang cung cấp sinh kế cho hàng nghìn người.

Tại Rwanda, quỹ này tài trợ cho các chương trình hòa giải, tập hợp những kẻ gây án và những người sống sót sau cuộc diệt chủng. Theo báo cáo năm 2023 của Hội đồng Giáo hoàng Cor Unum, chiến dịch này đã gây quỹ được hơn 500 triệu euro (524,6 triệu đô la Mỹ) trên toàn cầu, đại diện cho một trong những sáng kiến ​​nhân đạo dựa trên đức tin lớn nhất thế giới.

Sức mạnh chuyển đổi trong các khu vực xung đột

Sự chuyển đổi các hoạt động Mùa Chay đã chứng minh được sức mạnh đặc biệt ở các vùng xung đột. Ở Ukraine, các linh mục Chính thống giáo đã tái hiện lễ ăn chay truyền thống như một nền tảng cho việc xây dựng hòa bình.

Sáng kiến ​​”Bẻ bánh, xây dựng hòa bình” của Cha Dmitri Kovlov tập hợp các cộng đồng chia rẽ để đối thoại.

“Trong thời chiến”, ông nói, “sự hy sinh Mùa Chay của chúng ta phải là những định kiến, chứ không chỉ là thức ăn”.

Trang tin tức của Giáo hội Chính thống giáo Ukraine, Religiyna Pravda, đưa tin rằng hơn 50 cộng đồng đã tham gia vào các bữa ăn hòa giải này trong Mùa Chay năm 2024

Phong trào này thậm chí còn ảnh hưởng đến hành vi của doanh nghiệp. Tại Đức, “Chiến dịch Lương tâm Doanh nghiệp” được tờ Frankfurter Allgemeine Zeitung ghi lại vào năm ngoái đã chứng kiến ​​các nhà lãnh đạo doanh nghiệp cam kết thực hiện 40 ngày thực hành kinh doanh có đạo đức và chính sách lấy người lao động làm trung tâm, dẫn đến cải thiện quan hệ lao động và tăng đầu tư vào trách nhiệm xã hội.

Sự hy sinh hiện thân

Có lẽ tác động đáng chú ý nhất là ở Philippines , nơi Mùa Chay 2023 đã mang lại sự thay đổi đáng kể cho Negros Occidental.

Trong 40 ngày, 200 nông dân sống bằng nước dừa và cháo gạo, cơ thể họ trở thành nhân chứng sống cho sự bất công. Theo tờ Philippine Daily Inquirer , yêu cầu của họ về việc trả lại đất đai của tổ tiên bị các ông trùm mía đường chiếm giữ đã thành công, với việc chính phủ phân phối lại 1.200 ha vào lễ Phục sinh.

Tại Kenya, chiến dịch “40 ngày tang lễ” năm 2024 đã biến Mùa Chay thành một tuyên bố mạnh mẽ chống lại bạo lực giới. Sau tháng 1 bi thảm chứng kiến ​​45 phụ nữ bị sát hại, các nữ tu Công giáo và các nhà lãnh đạo Hồi giáo đã tổ chức các buổi cầu nguyện hàng đêm bên ngoài tòa án. Tờ báo The Nation vào thời điểm đó đưa tin rằng các cuộc biểu tình dai dẳng của họ đã gây sức ép buộc Tổng thống Ruto phải đẩy nhanh Dự luật Bảo vệ Gia đình, áp dụng án chung thân cho tội giết phụ nữ.

Ngay cả trong điều kiện khó khăn của Haiti, Mùa Chay đã truyền cảm hứng cho các giải pháp sáng tạo. Chiến dịch “40 Ngày Ánh sáng” của Giáo hội đã phân phối 15.000 đèn năng lượng mặt trời tại Port-au-Prince do băng đảng kiểm soát, được tài trợ bằng các bữa ăn bị bỏ qua trong thời gian ăn chay Mùa Chay.

“Không có điện ư? Chúng tôi đã trở thành ánh sáng”, điều phối viên thanh thiếu niên Jean-Paul Desrosiers, được trích dẫn trong bài đưa tin về sáng kiến ​​này của The Miami Herald .

Khuếch đại kỹ thuật số và tác động lâu dài

Thời đại kỹ thuật số đã khuếch đại những tiếng nói hy vọng này. Chiến dịch truyền thông xã hội “#40DaysOfJustice” đã kết nối các nhà hoạt động trên khắp các châu lục, từ những người bảo vệ quyền bản địa ở Bolivia đến các tổ chức chống buôn người ở Thái Lan, chia sẻ những lời chứng thực hàng ngày về những thách thức và sự chuyển đổi. Theo báo cáo tháng 4 năm 2024 của Hội đồng các Giáo hội Thế giới, chiến dịch đã tiếp cận được hơn 10 triệu người trên sáu châu lục.

Trong khi những người chỉ trích cho rằng các chiến dịch Mùa Chay này có nguy cơ làm giảm công lý thành xu hướng theo mùa, thì các phong trào năm 2024 đã cho thấy dấu hiệu bền bỉ. Misereor của Đức hiện tài trợ cho hoạt động bảo vệ pháp lý quanh năm cho Amazon, trong khi liên minh chống giết phụ nữ của Kenya duy trì các buổi cầu nguyện hàng tháng.

Tại Sao Paulo, bếp của Sơ Oliveira vẫn tiếp tục hoạt động sau mùa Chay, thể hiện niềm tin của bà rằng “Lễ Phục sinh không phải là điểm kết thúc. Đó là lời hứa rằng sự hy sinh có thể thúc đẩy sự phục sinh — trên đường phố của chúng ta, không chỉ trong tâm hồn chúng ta.”

Kết luận: Trí tuệ cổ xưa, sức mạnh đương đại

Những sáng kiến ​​đa dạng này chứng minh cách các hoạt động tâm linh cổ xưa có thể soi sáng con đường hướng tới công lý và đổi mới trong thế giới chia cắt của chúng ta. Hành trình Mùa Chay kéo dài 40 ngày — có nguồn gốc từ 16 thế kỷ trước — tiếp tục phát triển, cung cấp một khuôn mẫu mạnh mẽ cho sự tham gia xã hội bền vững trong thời đại của sự chú ý thoáng qua và chủ nghĩa hoạt động phù du.

Điều khiến các phong trào lấy cảm hứng từ Mùa Chay này đặc biệt hiệu quả là sự kết hợp giữa kỷ luật tâm linh với hành động xã hội, sự chuyển đổi cá nhân với sự thay đổi mang tính hệ thống. Trí tuệ cổ xưa về sự hy sinh có chủ đích tạo ra không gian để suy ngẫm sâu sắc hơn về bất công có cấu trúc trong khi bản chất giới hạn thời gian của mùa lễ mang lại sự cấp bách và tập trung.

Khi Mùa Chay tiếp tục được tái hiện trong nhiều bối cảnh và nền văn hóa khác nhau, nó cho thấy sức mạnh lâu bền của các hoạt động tâm linh cổ xưa trong việc truyền cảm hứng, duy trì và khuếch đại các phong trào đấu tranh cho công lý.

Trong thời đại mà chủ nghĩa hoạt động thường phải đấu tranh để duy trì sức mạnh, những phong trào này chứng minh rằng trí tuệ cổ xưa, khi được diễn giải lại một cách sáng tạo, có thể cung cấp cả nguồn lực tinh thần và khuôn khổ thực tế cần thiết để nuôi dưỡng sự chuyển đổi xã hội lâu dài.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Francis ổn định, nhưng phải thở máy luân phiên sau khi gặp vấn đề về hô hấp

 Các bác sĩ mô tả Đức Giáo hoàng Francis đang trong tình trạng ổn định vào thứ Ba sau khi gặp thêm các vấn đề về hô hấp vào ngày hôm trước, tuy nhiên, ngài vẫn phải thở máy định kỳ và tiên lượng sức khỏe vẫn chưa rõ ràng.

Trong tuyên bố ngày 4 tháng 3, Vatican cho biết tình hình sức khỏe của Giáo hoàng ngày hôm đó “vẫn ổn định”.

“Không có cơn suy hô hấp hay co thắt phế quản nào xảy ra”, báo cáo cho biết, ám chỉ đến ba cơn co thắt trước đó mà Đức Giáo hoàng đã trải qua vào thứ Sáu và thứ Hai, trong đó phế quản, ống nối phổi với khí quản, bị co thắt và thắt chặt, khiến việc thở trở nên khó khăn.

Trong cả hai trường hợp, đường hô hấp của anh ta đều phải được hút, lần đầu là sau khi anh ta nôn ra chất nôn của chính mình, và sau đó là do chất nhầy tích tụ làm tắc nghẽn phế quản.

Francis không bị sốt và được mô tả là “luôn cảnh giác, hợp tác với liệu pháp điều trị và có định hướng”.

Bản cập nhật được đưa ra sau khi Đức Giáo hoàng trải qua hai cơn suy hô hấp cấp tính vào thứ Hai do chất nhầy tích tụ trong đường hô hấp, gây ra co thắt phế quản, buộc ngài phải thở máy không xâm lấn.

Tuy nhiên, Vatican cho biết hôm thứ Ba rằng Đức Giáo hoàng đã ngừng sử dụng máy thở vào sáng hôm đó và tiếp tục sử dụng oxy lưu lượng cao qua mũi, cũng như liệu pháp điều trị bằng kháng sinh.

Được đưa vào viện ngày 14 tháng 2 để điều trị nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp và viêm phổi kép, Đức Giáo hoàng đã phải thở oxy lưu lượng cao kể từ ngày 22 tháng 2, khi ngài bị một cơn suy hô hấp kéo dài.

Các phát ngôn viên của Vatican hôm thứ Ba cho biết Đức Giáo hoàng Francis sẽ được sử dụng lại máy thở cơ học không xâm lấn, “theo đúng lịch trình”, vào đêm thứ Ba và sẽ tiếp tục sử dụng cho đến sáng thứ Tư.

Ngài dành cả ngày để nghỉ ngơi và cầu nguyện sau khi rước lễ vào buổi sáng.

Do tình trạng bệnh của anh rất nguy kịch, các bác sĩ cho biết tiên lượng chung của anh vẫn còn “cảnh giác” và chưa đưa ra kết luận chính thức.

Do Đức Giáo hoàng vẫn đang nằm viện, nên đoàn rước lễ và Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro vào ngày 5 tháng 3 của ngài sẽ được cử hành thay ngài bởi Đức Hồng y người Ý Angelo De Donatis, chánh án tòa Ân giải tối cao của Tòa Ân giải Vatican.

Bất chấp sự vắng mặt của Giáo hoàng, các thành viên của Giáo triều La Mã vẫn có lịch trình tham gia các buổi tĩnh tâm hiệp thông tinh thần với Giáo hoàng từ ngày 9 đến ngày 14 tháng 3, với tất cả các hồng y, tổng giám mục, giám mục và nhân viên giáo dân của giáo triều và Chính quyền Vatican được mời tham gia.

Các thành viên Giáo triều tiếp tục cầu nguyện kinh mân côi cầu nguyện cho sức khỏe và sự phục hồi của Đức Giáo hoàng Phanxicô vào buổi tối tại Quảng trường Thánh Peter. Buổi cầu nguyện kinh mân côi vào thứ Ba dự kiến ​​sẽ do Đức Hồng y người Anh Arthur Roche, Tổng trưởng Bộ Phụng vụ của Vatican, chủ trì.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Tex/Mex ca ngợi Giáo hội là đối tác ‘đáng tin cậy’ cho cải cách nhập cư

Khi kết thúc cuộc họp gần đây của các giám mục biên giới Texas-Mexico, các giám mục tham dự đã nhấn mạnh tầm quan trọng của mối quan hệ đối tác giữa Giáo hội và chính quyền liên bang về vấn đề di cư, cũng như cam kết của họ trong việc phục vụ người di cư và người tị nạn.

Cuộc họp đầu tiên trong số các cuộc họp hai năm một lần được tổ chức từ ngày 26 đến 28 tháng 2 tại Chủng viện Assumption ở San Antonio. Trọng tâm của cuộc họp năm nay, trong bối cảnh chính quyền Trump có kế hoạch trục xuất hàng loạt và hủy bỏ nguồn tài trợ tái định cư cho người di cư và người tị nạn, là tình hình của người di cư và người tị nạn.

Trong thông điệp kết thúc cuộc họp, các giám mục lưu ý rằng Giáo hội “luôn là đối tác đáng tin cậy của các chính phủ” trong việc giúp đỡ những người dễ bị tổn thương đến Hoa Kỳ. Họ cũng nhấn mạnh đến trách nhiệm chung mà các bên chia sẻ và nhu cầu cải cách nhập cư.

“Tất cả chúng ta đều có trách nhiệm thúc đẩy lợi ích chung, đồng thời bảo vệ phẩm giá của mọi người bằng cách tìm ra sự cân bằng phù hợp giữa các quyền con người khác nhau, chẳng hạn như quyền của người lao động và gia đình họ được ổn định tình hình, quyền không bị bóc lột, quyền di cư, quyền không cần phải di cư và quyền của mọi người được chính phủ đảm bảo an ninh tại đất nước của họ”, các giám mục cho biết trong thông điệp của mình.

“Trong nhiều thập kỷ, chúng tôi đã bày tỏ mối quan ngại rằng tại Hoa Kỳ, chúng tôi có một hệ thống nhập cư bị phá vỡ, không tương ứng với thực tế hiện tại,” họ tiếp tục. “Chúng tôi hy vọng và mạnh mẽ kêu gọi các nhà lãnh đạo chính trị của chúng tôi thực hiện nghĩa vụ cải cách hệ thống này.”

Về phía Hoa Kỳ, cuộc họp có sự tham dự của Tổng Giám mục Gustavo García-Siller của San Antonio, Giám mục Mark Seitz của El Paso, Giám mục Daniel Flores của Brownsville, Giám mục Michael Sis của San Angelo, Giám mục James Tamayo của Laredo, Giám mục Bredan Cahill của Victoria, Giám mục danh dự Michael Pfeifer của San Angelo, các Giám mục phụ tá Gary Janak và Michael Boulette của San Antonio, và Giám mục phụ tá Mario Avilés của Brownsville.

Về phía Mexico, cuộc họp có sự tham dự của Đức Giám mục J. Guadalupe Torres Campos của Ciudad Juárez, Đức Giám mục Alfonso Miranda Guardiola của Piedras Negras, Đức Giám mục Hilario Gonzalez Garcia của Saltillo, Đức Giám mục Eugenio Andrés Lira Rugarcía của Matamoros-Reynosa, và Đức Giám mục Danh dự Alonso Garza Treviño của Piedras Negras.

Trong thông điệp, các giám mục cũng lưu ý về cam kết phục vụ người di cư và người tị nạn.

“Đối với những anh chị em di cư và tị nạn, chúng tôi muốn nói rằng Giáo hội và các cơ quan của Giáo hội vẫn cam kết thực hiện sứ mệnh loan báo Tin Mừng, làm chứng sống động về lòng bác ái của Chúa Giêsu bằng cách phục vụ mọi người với phẩm giá và lòng trắc ẩn,” các giám mục nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô gửi thông điệp Mùa Chay về vấn đề di cư

 Trong khi Hoa Kỳ đang tăng cường thực hiện kế hoạch trục xuất hàng loạt, Đức Giáo hoàng Phanxicô trong thông điệp Mùa Chay năm nay đã tái khẳng định sự ủng hộ của mình đối với hoàn cảnh khó khăn của những người di cư trong bối cảnh họ phải đối mặt với nhiều khó khăn khác nhau.

Trong thông điệp được ký ngày 6 tháng 2 và công bố ngày 25 tháng 2, tức là mười một ngày sau khi được đưa vào Bệnh viện Gemelli ở Rome để điều trị bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp và viêm phổi kép, Đức Giáo hoàng đã đưa ra ba điểm suy tư cho Mùa Chay năm nay.

Lưu ý rằng năm nay Giáo hội đang cử hành Năm Thánh Hy vọng, Đức Phanxicô cho biết ngài muốn suy ngẫm về ý nghĩa của việc Giáo hội cùng nhau hành trình trong hy vọng, và về sự hoán cải mà Chúa đang đề xuất cho Giáo hội và cho mỗi cá nhân.

Đức Thánh Cha cho biết, ý tưởng về hành trình Mùa Chay gợi lên cuộc hành trình của dân tộc Israel đến Đất Hứa, mà theo ngài là một con đường “gian nan” từ chế độ nô lệ đến tự do được hướng dẫn bởi Thiên Chúa, Đấng luôn trung thành với dân Người.

Đức Phanxicô so sánh cuộc hành trình này với cuộc hành trình của những người di cư chạy trốn khỏi cảnh khốn cùng, bạo lực và chế độ nô lệ, ngài nói rằng, “lời kêu gọi cải đạo đầu tiên xuất phát từ nhận thức rằng tất cả chúng ta đều là những người hành hương trong cuộc sống này; mỗi người chúng ta được mời gọi dừng lại và tự hỏi cuộc sống của chúng ta phản ánh thực tế này như thế nào”.

Ông đặt câu hỏi cho những người trung thành rằng liệu họ có năng động và tiến về phía trước hay không, hay liệu họ vẫn bị tê liệt vì sợ hãi, tuyệt vọng hoặc không muốn rời khỏi vùng an toàn của mình.

“Sẽ là một bài tập Mùa Chay tốt cho chúng ta khi so sánh cuộc sống thường ngày của mình với cuộc sống của một người di cư hoặc người nước ngoài, để học cách đồng cảm với những trải nghiệm của họ và theo cách này khám phá ra điều Thiên Chúa đang đòi hỏi chúng ta để chúng ta có thể tiến triển tốt hơn trên hành trình về nhà Cha,” ngài nói.

Để đạt được mục đích này, ngài khuyến khích các tín hữu thực hiện việc xét mình trong suốt Mùa Chay, mùa cầu nguyện và sám hối kéo dài 40 ngày từ Thứ Tư Lễ Tro đến Chúa Nhật Phục Sinh.

Thông điệp Mùa Chay của Đức Phanxicô về vấn đề di cư được đưa ra sau khi ngài viết một bức thư gay gắt gửi đến các giám mục Hoa Kỳ lên án kế hoạch trục xuất hàng loạt của chính quyền Trump, trong đó có lời chỉ trích trực tiếp Phó Tổng thống JD Vance, một người cải đạo sang Công giáo nhưng các chính sách của ông lại trái ngược hoàn toàn với lập trường hoan nghênh vấn đề di cư của Đức Giáo hoàng Phanxicô.

LIÊN QUAN: Giáo hoàng Francis chỉ trích chính quyền Trump vì kế hoạch trục xuất hàng loạt

Gần đây, Vance dường như đã có giọng điệu hòa giải liên quan đến những lời chỉ trích của Giáo hoàng trong Bữa sáng cầu nguyện toàn quốc, tuy nhiên, ông vẫn không lùi bước trước lập trường cứng rắn của mình về vấn đề nhập cư.

LIÊN QUAN: Vance thừa nhận lời chỉ trích của giáo hoàng, cầu nguyện cho ông hồi phục

Trong sứ điệp Mùa Chay, Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc cùng nhau hành trình, nói rằng Giáo hội được kêu gọi hoán cải trong nỗ lực cùng nhau bước đi và trở nên “có tính công nghị” hơn.

Đức Thánh Cha cho biết, các Kitô hữu không bao giờ được phép đơn độc mà phải đồng hành cùng nhau. Ngài nói rằng Chúa Thánh Thần thúc đẩy các Kitô hữu không được “tự luyến” mà phải cùng nhau bước đi, củng cố sự hiệp nhất dựa trên phẩm giá và địa vị chung là con cái của Thiên Chúa.

“Điều đó có nghĩa là cùng bước đi song song, không xô đẩy hay giẫm đạp lên người khác, không đố kỵ hay giả tạo, không để bất kỳ ai bị bỏ lại phía sau hay bị loại trừ”, ngài nói.

Đức Phanxicô kêu gọi các tín đồ cùng nhau bước đi hướng đến một mục tiêu chung với tình yêu thương và sự kiên nhẫn, nói rằng Mùa Chay là cơ hội quan trọng để xem xét khả năng đồng hành với người khác, ở nhà, tại nơi làm việc và trong các tình huống khác.

Ông cho biết, đồng hành cùng người khác có nghĩa là lắng nghe họ và chống lại sự cám dỗ “tự luyến” và tập trung vào nhu cầu của riêng mình.

“Chúng ta hãy tự hỏi mình trước sự hiện diện của Chúa, liệu chúng ta, với tư cách là giám mục, linh mục, người thánh hiến và giáo dân… có cộng tác với người khác không. Liệu chúng ta có tỏ ra chào đón, bằng những cử chỉ cụ thể, đối với những người gần và xa không,” ngài nói.

Đức Giáo hoàng cho biết lời kêu gọi hoán cải khi cùng nhau bước đi có nghĩa là đánh giá xem cộng đồng đó có khiến người khác cảm thấy mình được thuộc về hay không, hay liệu cộng đồng đó có khiến người khác “xa lánh” mình hay không.

Sau đó, ngài chỉ ra điều mà ngài cho là thông điệp chính của Năm Thánh Hy Vọng, mà ngài cho là đoạn Kinh thánh, “Hy vọng không làm thất vọng.”

Để đạt được mục đích này, ngài trích dẫn Đức Benedict XVI, người đã nói trong thông điệp Spe Salvi năm 2007 của mình rằng, “con người cần tình yêu vô điều kiện. Con người cần sự chắc chắn khiến họ nói rằng: không có sự chết, sự sống, thiên thần, quyền lực, hiện tại, tương lai, quyền năng, chiều cao, chiều sâu, hay bất cứ điều gì khác trong toàn thể tạo vật, có thể tách chúng ta khỏi tình yêu của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.”

Đức Phanxicô cho biết Chúa Kitô là lý do cho niềm hy vọng của người Kitô hữu, và rằng thông qua sự phục sinh của Chúa Giêsu, cái chết đã bị đánh bại và người Kitô hữu có lý do vững chắc để hy vọng.

“Đây là lời kêu gọi hoán cải thứ ba: lời kêu gọi hy vọng, tin tưởng vào Thiên Chúa và lời hứa vĩ đại của Người về sự sống vĩnh cửu,” ngài nói.

Đức Phanxicô đã hỏi các tín đồ rằng liệu họ có thực sự tin rằng Chúa Kitô tha thứ tội lỗi và liệu họ có tin vào Thiên Chúa và lời hứa cứu rỗi của Người hay không, hay liệu họ có tìm cách tự cứu mình không.

“Tôi có thực sự trải nghiệm được niềm hy vọng giúp tôi diễn giải các sự kiện trong lịch sử và khơi dậy trong tôi lòng cam kết với công lý và tình huynh đệ, chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta và theo cách mà không ai cảm thấy bị loại trừ không?” Đức Phanxicô hỏi.

Đức Giáo hoàng cho biết, các Kitô hữu được nâng đỡ bởi hy vọng, hy vọng này lan tỏa khắp toàn thể Giáo hội và truyền cảm hứng cho Giáo hội cầu nguyện để mọi người, không ngoại lệ, đều được cứu rỗi và hiệp nhất với Chúa Kitô trong sự phục sinh của Người.

Ông kết thúc thông điệp của mình bằng lời cầu nguyện của Thánh Teresa thành Avila, người đã nói rằng, “Hy vọng, hỡi linh hồn tôi, hy vọng. Bạn không biết ngày hay giờ. Hãy cẩn thận, vì mọi thứ trôi qua nhanh chóng, mặc dù sự thiếu kiên nhẫn của bạn làm nghi ngờ những điều chắc chắn, và biến một thời gian rất ngắn thành một thời gian dài.”

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã dành gần 20 ngày trong bệnh viện và cầu xin Đức Mẹ chuyển cầu cho Giáo hội và đồng hành cùng Giáo hội trong suốt Mùa Chay.

Do vẫn đang nằm viện, cuộc rước lễ và Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro của Đức Giáo hoàng vào ngày 5 tháng 3 sẽ được cử hành bởi Đức Hồng y Angelo De Donatis, thẩm phán chính của Tòa Ân giải Tối cao.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục bày tỏ lo ngại cuộc chiến ở Congo có thể bùng phát thành xung đột khu vực

 Trong khi cuộc xung đột tiếp tục tàn phá miền đông Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC), Hiệp hội các Hội đồng Giám mục Trung Phi (ACEAC) đã đưa ra cảnh báo nghiêm khắc về khả năng bạo lực thực sự lan rộng khắp toàn bộ khu vực Ngũ Đại Hồ của Châu Phi.

Trong một cuộc họp gần đây tại Dar es Salaam – thành phố lớn nhất Tanzania – các nhà lãnh đạo Giáo hội từ Burundi, Cộng hòa Dân chủ Congo (DRC) và Rwanda đã tập trung để thảo luận về các con đường tiềm năng hướng tới hòa bình ở miền đông DRC.

Đây là ba giám mục lớn nhất của vùng Ngũ Đại Hồ, và cuộc họp được chủ trì bởi chủ tịch của họ, Giám mục José Moko của DRC.

Các giám mục cho biết: “Khu vực của chúng tôi đang phải gánh chịu tình trạng mất ổn định ở nhiều cấp độ”.

Cuộc xung đột ở miền đông DRC đã diễn ra trong nhiều thập kỷ, nhưng đã đạt đến mức độ nguy hiểm trong năm nay sau khi lực lượng phiến quân M23 do Rwanda hậu thuẫn liên tục tiến công.

Bất chấp lời kêu gọi của các nhà lãnh đạo khu vực về việc tạm dừng giao tranh, nhóm phiến quân vẫn tiếp tục cuộc tấn công để chiếm thêm lãnh thổ ở miền đông DRC, chiếm thủ phủ Goma của Bắc Kivu – một thị trấn có 2 triệu người – và thủ phủ của Nam Kivu. Bukavu có dân số 1,3 triệu người. Phiến quân cũng đã tiến xa hơn về phía nam, chiếm Kamanyola trên đường đến Uvira, với dân số 650.000 người và là thành phố lớn thứ ba ở Kivus. Một nhánh khác di chuyển về phía bắc Goma hướng đến Butembo, nơi có dân số 280.000 người.

Sự tiến quân của M23 có nghĩa là nó có thể kiểm soát toàn bộ 77.000 dặm vuông của vùng Kivus giàu khoáng sản, đưa vào quyền kiểm soát của Rwanda.

Cuộc tiến công của M23 đã khiến ít nhất 7.000 người thiệt mạng và 450.000 người khác phải di dời kể từ ngày 25 tháng 1, làm trầm trọng thêm cuộc khủng hoảng nhân đạo vốn đã bấp bênh.

Các bệnh viện đã quá tải và các báo cáo về tình trạng vi phạm nhân quyền lan rộng thường xuyên xảy ra, bao gồm cả tình trạng hiếp dâm phụ nữ và trẻ em.

Các giám mục ACEAC đã lên án cái mà họ gọi là văn hóa chết chóc trong khu vực.

“Khu vực phụ này đang bên bờ vực sụp đổ, có nguy cơ dẫn đến chiến tranh đẫm máu”, các giám mục cảnh báo trong tuyên bố của mình.

Đức Hồng y Fridolin Ambongo của Cộng hòa Dân chủ Congo lưu ý rằng cuộc chiến không chỉ liên quan đến tài nguyên thiên nhiên mà còn là kết quả của việc “trái tim chúng ta đã trở nên vô cảm trước nỗi đau khổ của những người hàng xóm”.

Các giám mục kêu gọi một số nhóm vũ trang đang chiến đấu trong khu vực “ngừng bảo vệ yêu sách của họ bằng cách sử dụng vũ khí giết chết chính anh chị em của mình”.

Các giáo sĩ nhắc lại cam kết xây dựng hòa bình và bày tỏ hy vọng rằng “các quốc gia của chúng ta sẽ biến thanh kiếm giết người thành lưỡi cày để phát triển tiểu vùng”.

Tiến sĩ Ladd Serwat, Nhà phân tích cấp cao về châu Phi của ACLED (Dữ liệu sự kiện và vị trí xung đột vũ trang), cho biết ông không tin rằng các đội quân trong khu vực có thể giao tranh với nhau, nhưng các nhóm phiến quân hoạt động ở DRC có thể đóng vai trò gây bất ổn ở các nước láng giềng.

Ông nói với Crux : “Tôi không mong đợi xung đột trực tiếp giữa các lực lượng quân sự bên ngoài DRC, hay M23 sẽ thu hút sự chú ý ra ngoài lãnh thổ Congo”.

Ông cho biết liên minh M23-RDF (Lực lượng Phòng vệ Rwanda) khó có thể phát động một cuộc tấn công rộng khắp ở DRC trong khi vẫn nhắm vào những nước ủng hộ Kinshasa trong khu vực, chẳng hạn như Burundi.

Ngoài ra, Burundi hoặc Rwanda không thể tham gia vào các cuộc tấn công quân sự trực tiếp chống lại nhau trên lãnh thổ của họ. Uganda, ông giải thích, đã có lập trường trung lập hơn bằng cách hỗ trợ FARDC (Lực lượng vũ trang của Cộng hòa Dân chủ Congo) để bảo vệ khu vực biên giới giữa Uganda và DRC, đồng thời tránh đối đầu trực tiếp với M23-RDF.

“Do đó, xung đột trực tiếp giữa Uganda và Rwanda dường như khó xảy ra”, Serwat nói.

Ông giải thích thêm rằng sự lan tỏa trong khu vực có nhiều khả năng sẽ có tác dụng ngược lại đối với Burundi và Uganda.

“Đối với Burundi, tình trạng bất ổn do việc tiếp quản của M23-RDF gây ra có thể cho phép các nhóm như ‘Résistance pour un État de Droit au Burundi’ [Kháng chiến vì pháp quyền ở Burundi – RED-Tabara], một lực lượng dân quân nổi dậy của Burundi được thành lập vào năm 2015 trong cuộc khủng hoảng chính trị ở nước này thực hiện các cuộc tấn công nổi dậy gia tăng qua biên giới”, ông nói.

“M23-RDF đã hình thành liên minh với các nhóm như Twirwaneho và RED-Tabara, vì vậy sẽ không có gì ngạc nhiên khi M23 cho phép RED-Tabara trú ẩn an toàn tại các khu vực do họ kiểm soát. Các lực lượng quân sự Burundi và Congo đã tiến hành các hoạt động thanh trừng rộng rãi chống lại RED-Tabara và các nhóm Mayi-Mayi khác trong những năm gần đây, hạn chế năng lực của các nhóm dân quân và phiến quân này. Nếu RED-Tabara có thể hoạt động tự do tại Nam Kivu do M23 kiểm soát – đặc biệt là nếu được cung cấp một số mức độ hỗ trợ – thì RED-Tabara có thể tiến hành các cuộc tấn công nổi dậy gia tăng vào Burundi,” Serwat giải thích.

Các giám mục ACEAC cho biết họ cam kết tham gia các nỗ lực khu vực nhằm thúc đẩy hòa bình trong khu vực, đặc biệt liên quan đến các tiến trình Nairobi và Luanda.

Cả hai đều là sáng kiến ​​khu vực nhằm giải quyết xung đột đang diễn ra ở DRC. Tiến trình Nairobi do Cộng đồng Đông Phi (EAC) dẫn đầu nhằm tạo điều kiện cho đối thoại giữa chính phủ Congo và nhiều nhóm vũ trang khác nhau, bao gồm cả phiến quân M23, để đạt được giải pháp hòa bình cho xung đột.

Ra mắt vào tháng 4 năm 2022, đã chứng kiến ​​nhiều vòng đàm phán và thỏa thuận ngừng bắn. Tuy nhiên, quá trình này đã phải đối mặt với nhiều thách thức, bao gồm sự xao nhãng chính trị, rút ​​quân và thiếu cam kết từ các bên liên quan chính.

Gần đây, sáng kiến ​​này đã được sáp nhập với một sáng kiến ​​khác – Tiến trình Luanda, do Tổng thống Angola João Lourenço làm trung gian dưới sự bảo trợ của Liên minh châu Phi.

Hội nghị thượng đỉnh chung EAC-SADC đã bổ nhiệm cựu Tổng thống Kenya Uhuru Kenyatta, cựu lãnh đạo Nigeria Olusegun Obasanjo và cựu Thủ tướng Ethiopia Hailemariam Desalegn làm những người đồng điều phối cho tiến trình hòa bình hợp nhất.

Các cuộc đàm phán hòa bình nhằm mục đích thuyết phục các nhóm vũ trang ở miền đông DRC hạ vũ khí trong khi giải quyết căng thẳng giữa Rwanda và DRC. Hội nghị thượng đỉnh chung đã kêu gọi ngừng bắn ngay lập tức, cung cấp viện trợ nhân đạo và mở lại các tuyến đường tiếp tế chính.

Các giám mục cho biết: “Chúng tôi đảm bảo với họ rằng chúng tôi sẵn lòng đóng góp vào việc xây dựng hòa bình, mà chúng tôi là nhân vật chính nhờ vào sứ mệnh truyền giáo của mình”.

Theo Giám đốc Viện Hòa bình Denis Hurley thuộc Hội đồng Giám mục Nam Phi, hòa bình sẽ trở lại nếu tất cả lực lượng dân quân và quân đội nước ngoài rời khỏi miền đông DRC.

Johan Viljoen nói với Crux rằng: “Cuộc xung đột này đã diễn ra trong nhiều thập kỷ” .

Ông nói thêm: “Con đường dẫn đến hòa bình trước tiên là tất cả các lực lượng nước ngoài phải rút khỏi Congo, bao gồm cả Rwanda và mọi quốc gia khác, và người dân sống ở phía đông DRC phải tự quyết định tương lai của mình”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TỔNG GIÁM MỤC BROGLIO KÊU GỌI ‘ĐÀM PHÁN DŨNG CẢM’ ĐỂ ĐẢM BẢO HÒA BÌNH Ở UKRAINE

Trong một bài suy tư mới về Mùa Chay – được công bố chỉ vài ngày sau cuộc tương tác căng thẳng giữa Tổng thống Donald Trump và Phó Tổng thống JD Vance với Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy – Tổng giám mục Timothy Broglio đã kêu gọi “các cuộc đàm phán can đảm” để đảm bảo hòa bình ở Ukraine.

“Khi chúng ta bắt đầu Mùa Chay thánh thiện, thời gian cầu nguyện, sám hối và bác ái, chúng ta cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô đoàn kết với ‘những người dân tử đạo của Ukraine’”, Broglio, chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, cho biết. “Chúng tôi cầu nguyện và hy vọng rằng Hoa Kỳ, cùng với cộng đồng quốc tế rộng lớn hơn, sẽ kiên trì làm việc vì một nền hòa bình công bằng và chấm dứt sự xâm lược”.

Đức Hồng y Broglio, cũng là Tổng giám mục của Tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ, cho biết: “Như Đức Thánh Cha đã nhắc nhở chúng ta vào năm 2024, các cuộc đàm phán can đảm đòi hỏi ‘sự táo bạo’ để ‘mở cánh cửa’ cho cuộc đối thoại”.

Broglio cũng kêu gọi tôn trọng quyền tự do tôn giáo của người dân Ukraine.

“Là người Công giáo, chúng tôi nhận thức sâu sắc rằng mọi cuộc chiếm đóng trước đây của Ukraine đều dẫn đến nhiều mức độ đàn áp khác nhau đối với Giáo hội Công giáo tại quốc gia này; chúng ta không được dung thứ cho việc ép buộc anh chị em chúng ta hoạt động ngầm một lần nữa”, Broglio nói trong bài suy ngẫm được công bố ngày 3 tháng 3. “Tôi đồng tình với lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Phanxicô về việc tôn trọng quyền tự do tôn giáo của tất cả người dân Ukraine, ‘Xin hãy để không có nhà thờ Cơ đốc nào bị bãi bỏ trực tiếp hoặc gián tiếp. Không được đụng đến nhà thờ!’”

Hậu quả từ cuộc tương tác căng thẳng giữa Trump và Vance với Zelenskyy, diễn ra tại Phòng Bầu dục với các máy quay tin tức chạy vào ngày 28 tháng 2 vẫn tiếp diễn. Zelenskyy kể từ đó đã nói rằng ông sẵn sàng ký thỏa thuận khoáng sản mà các bên đã đồng ý nhưng đã gác lại sau cuộc tranh luận.

Sau đó, vào ngày 2 tháng 3, Zelenskyy nói rằng một thỏa thuận chấm dứt chiến tranh giữa Ukraine và Nga “vẫn còn rất, rất xa vời”, và Trump đã đáp lại “họ đang nghĩ gì vậy” trong một bài đăng trên mạng xã hội.

Đây là lần đầu tiên Broglio đưa ra lời chia sẻ này với tư cách là chủ tịch USCCB, một chức vụ mà ông được bầu vào tháng 11 năm 2022. Năm ngoái và năm 2023, USCCB chỉ nhấn mạnh thông điệp của Đức Giáo hoàng Phanxicô và công bố cuộc quyên góp Thứ Tư Lễ Tro hàng năm cho Giáo hội ở Trung và Đông Âu.

USCCB không trả lời ngay lập tức yêu cầu của Crux về lý do cho bài phản ánh năm nay.

Để kết thúc thông điệp, Broglio nhấn mạnh tầm quan trọng của việc người Công giáo cầu nguyện và hy sinh cho Ukraine trong mùa Chay này. Thông điệp cũng thông báo về việc tiếp tục quyên góp Thứ Tư Lễ Tro hàng năm của hội nghị cho Giáo hội ở Trung và Đông Âu.

Broglio cho biết: “Bằng cách đóng góp vào khoản quyên góp này, những người Công giáo tại Hoa Kỳ có thể yên tâm rằng sự hỗ trợ của họ sẽ trực tiếp giúp đỡ những anh chị em đang gặp khó khăn ở Ukraine, cũng như ở hơn hai mươi quốc gia khác trong khu vực”.

“Tôi mời những người Công giáo Hoa Kỳ, cùng với tất cả những người nam và nữ có thiện chí, cầu nguyện cho hòa bình của Ukraine và đóng góp hào phóng để hỗ trợ quốc gia đau khổ và dũng cảm này”, ông nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục châu Âu ủng hộ Ukraine sau cuộc họp gây chấn động của Trump

 Khi Hoa Kỳ ngừng hỗ trợ quân sự cho Ukraine sau cuộc họp gây tranh cãi tại Phòng Bầu dục, các giám mục châu Âu đã cùng nhau ủng hộ người dân Ukraine và kêu gọi các thể chế châu Âu làm điều tương tự.

Trong tuyên bố ngày 4 tháng 3, chủ tịch Ủy ban Hội đồng Giám mục Liên minh Châu Âu (COMECE) đã than thở về “sự bất ổn và bất định” của bối cảnh địa chính trị hiện nay.

Trong bối cảnh này, họ đã bày tỏ “sự gần gũi và tình đoàn kết chân thành với người dân Ukraine, những người đã phải chịu đựng cuộc xâm lược toàn diện phi lý của Nga trong hơn ba năm”.

Họ cũng bày tỏ sự đoàn kết với tất cả những người đã chết, bị thương hoặc tàn tật, hoặc những người phải rời bỏ nhà cửa, và bày tỏ lòng biết ơn tới các nhà lãnh đạo EU vì đã cung cấp viện trợ nhân đạo, chính trị, tài chính và quân sự “chưa từng có” cho Ukraine.

“Cuộc đấu tranh của Ukraine cho hòa bình và bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ không chỉ là cuộc đấu tranh cho tương lai của chính họ. Kết quả của nó cũng sẽ quyết định số phận của toàn bộ lục địa châu Âu và của một thế giới tự do và dân chủ”, các giám mục cho biết.

Trong bối cảnh mà họ cho là “sự phức tạp ngày càng sâu sắc về địa chính trị và tính khó lường trong các hành động của một số thành viên cộng đồng quốc tế”, họ kêu gọi các nhà lãnh đạo EU và các quốc gia thành viên “duy trì sự đoàn kết trong cam kết hỗ trợ Ukraine và người dân nước này”.

Việc nhắc đến những hành động khó lường là ám chỉ gián tiếp đến cuộc họp gây chấn động tại Nhà Trắng vào thứ Sáu giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump, Phó Tổng thống JD Vance và Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy.

Trong khi thảo luận về thỏa thuận khoáng sản trước ống kính truyền hình, Zelenskyy đã nêu vấn đề đảm bảo an ninh cho Ukraine và yêu cầu đảm bảo rằng Tổng thống Nga Vladimir Putin sẽ không hủy bỏ bất kỳ thỏa thuận nào đã được ký kết trong lệnh ngừng bắn tiềm năng.

Trump và Vance đáp trả bằng cách tức giận cáo buộc Zelenskyy là thiếu tôn trọng và vô ơn đối với sự hỗ trợ quân sự của Hoa Kỳ cho Ukraine, nhiều lần cắt ngang lời Zelenskyy trước khi ông rời Nhà Trắng mà không ký thỏa thuận khoáng sản.

Khi căng thẳng tiếp tục leo thang, hôm thứ Hai, Trump tuyên bố rằng Hoa Kỳ sẽ đóng băng mọi viện trợ quân sự cho Ukraine, trong khi các nhà lãnh đạo EU đề xuất kế hoạch tăng cường viện trợ của họ.

Sau cuộc họp thảm họa tại Nhà Trắng, Chủ tịch Ủy ban Châu Âu Ursula von der Leyen hôm thứ Ba đã đề xuất một chiến lược chung mới nhằm tăng chi tiêu quân sự trên toàn EU, đề xuất các quốc gia thành viên vay tới 150 tỷ euro (157,7 tỷ đô la) như một phần của kế hoạch năm giai đoạn nhằm tăng chi tiêu quốc phòng.

Để đạt được mục đích này, bà đã đề xuất kế hoạch “Tái vũ trang châu Âu” để mở khóa khoản chi tiêu quốc phòng bổ sung lên tới 800 tỷ euro (841,4 tỷ đô la) trong vài năm tới.

Bà cho biết: “Châu Âu sẵn sàng tăng mạnh chi tiêu quốc phòng, vừa để đáp ứng nhu cầu cấp bách trong ngắn hạn phải hành động và hỗ trợ Ukraine, vừa để giải quyết nhu cầu dài hạn là phải đảm nhiệm nhiều trách nhiệm hơn cho an ninh châu Âu của chúng ta”.

Trong tuyên bố của mình, ban lãnh đạo COMECE gọi cuộc xâm lược Ukraine của Nga vào ngày 24 tháng 2 năm 2022 là “hành vi vi phạm trắng trợn luật pháp quốc tế”.

Họ cho biết: “Việc sử dụng vũ lực để thay đổi biên giới quốc gia và các hành động tàn bạo chống lại dân thường không chỉ là không thể biện minh được mà còn đòi hỏi phải theo đuổi công lý và trách nhiệm giải trình”.

Họ cho biết đàm phán là con đường duy nhất dẫn đến hòa bình công bằng và lâu dài ở Ukraine, đồng thời nói rằng bất kỳ “cuộc đối thoại đáng tin cậy và chân thành” nào cũng phải được hỗ trợ bởi “sự đoàn kết xuyên Đại Tây Dương và toàn cầu mạnh mẽ liên tục và phải có sự tham gia của nạn nhân của hành động xâm lược: Ukraine”.

“Chúng tôi kiên quyết phản đối mọi nỗ lực bóp méo thực tế về cuộc xâm lược này”, họ nói, cũng ám chỉ gián tiếp đến những tuyên bố của Trump cho rằng Zelenskyy đã hành động thiếu thiện chí trong cuộc chiến.

Đồng tình với những lo ngại về an ninh của Zelenskyy, COMECE cho biết một tương lai bền vững và hòa bình ở Ukraine và châu Âu “phải tôn trọng hoàn toàn luật pháp quốc tế và được hỗ trợ bởi các đảm bảo an ninh hiệu quả để ngăn chặn xung đột tái diễn”.

“Thỏa thuận hòa bình phải thiết lập các điều kiện cần thiết để đảm bảo các gia đình Ukraine có thể đoàn tụ và sống một cuộc sống trong phẩm giá, an ninh và tự do trên quê hương có chủ quyền và độc lập của họ”, họ nói.

Để khôi phục lại cấu trúc xã hội của Ukraine và con đường hòa giải lâu dài, họ cho biết việc duy trì và bảo vệ “quyền của tất cả các cộng đồng, bao gồm cả cộng đồng thiểu số nói tiếng Nga” cũng cần thiết như nhau.

Cộng đồng quốc tế, họ nói, “nên tiếp tục hỗ trợ Ukraine trong việc tái thiết cơ sở hạ tầng bị phá hủy. Nga, kẻ xâm lược, phải tham gia đầy đủ vào nỗ lực này.”

Về nỗ lực gia nhập Liên minh châu Âu của Ukraine, COMECE kêu gọi các nhà lãnh đạo EU thúc đẩy quá trình mở rộng đang diễn ra “một cách kịp thời và công bằng cùng với các quốc gia ứng cử viên khác”.

Các giám mục cho biết: “Trong khi các đường nét của một kiến ​​trúc an ninh toàn cầu mới hiện đang được vẽ lại, chúng tôi hy vọng sâu sắc rằng Liên minh châu Âu sẽ vẫn trung thành với ơn gọi của mình là trở thành lời hứa về hòa bình và là điểm tựa của sự ổn định cho khu vực lân cận và thế giới”.

Khi mùa Chay phụng vụ đang đến gần, họ kêu gọi các Kitô hữu, nói riêng, hãy phó thác Ukraine và Châu Âu cho Chúa Giêsu qua sự chuyển cầu của Đức Mẹ dưới tước hiệu “Nữ Vương hòa bình”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sức khỏe của Đức Giáo hoàng tính đến thứ Ba, ngày 4 tháng 3: đêm thứ Ba (sáng sớm thứ Tư) về việc thở máy không xâm lấn Một trong những thông tin cập nhật quan trọng từ đội ngũ y tế của Vatican là, theo kế hoạch, Giáo hoàng Francis sẽ tiếp tục thở máy không xâm lấn qua đêm. Quyết định này phản ánh sự thận trọng liên tục trong việc quản lý chức năng hô hấp của ngài trong khi vẫn đảm bảo sự thoải mái của ngài.

Khi Đức Giáo hoàng Phanxicô kỷ niệm 18 ngày nằm viện, Vatican đã xác nhận rằng tình trạng của ngài vẫn ổn định, mặc dù việc giám sát y tế vẫn tiếp tục được tăng cường. Một tuyên bố từ phòng báo chí của Tòa thánh vào ngày 4 tháng 3 cho biết Đức Giáo hoàng không bị suy hô hấp hoặc co thắt phế quản và vẫn tỉnh táo, hợp tác với việc điều trị và tinh thần tốt. Trong một diễn biến được các tín đồ trên toàn thế giới theo dõi chặt chẽ, các bác sĩ đã chuyển Đức Giáo hoàng sang liệu pháp oxy lưu lượng cao và vật lý trị liệu hô hấp vào đầu ngày. Trong khi tình hình sức khỏe của ngài vẫn phức tạp, các chuyên gia theo dõi sức khỏe của ngài đã lưu ý rằng bức tranh tổng thể có vẻ ổn định. Một trong những thông tin cập nhật quan trọng từ đội ngũ y tế của Vatican là, theo kế hoạch, Giáo hoàng Francis sẽ tiếp tục thở máy không xâm lấn qua đêm. Quyết định này phản ánh sự thận trọng liên tục trong việc quản lý chức năng hô hấp của ngài trong khi vẫn đảm bảo sự thoải mái của ngài. Bất chấp những thách thức của việc nằm viện kéo dài, Đức Giáo hoàng vẫn tiếp tục nhịp cầu nguyện và nghỉ ngơi hàng ngày của mình. Sáng nay, ngài đã nhận Bí tích Thánh Thể, một khoảnh khắc an ủi về mặt tinh thần trong quá trình hồi phục của ngài. Trong suốt thời gian ở lại, ngài đã được cả đội ngũ y tế của Vatican và các chuyên gia từ Phòng khám đa khoa Gemelli của Rome chăm sóc, những người vẫn luôn cảnh giác theo dõi quá trình hồi phục của ngài. Mặc dù Vatican chưa đưa ra mốc thời gian cụ thể cho việc xuất viện của ngài, nhưng tiên lượng vẫn được giữ kín, nhấn mạnh sự cân bằng mong manh giữa quá trình hồi phục và tình trạng sức khỏe phức tạp của ngài.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bài phát biểu đầy đủ của Phó Tổng thống Vance tại Bữa sáng cầu nguyện Công giáo toàn quốc Chúng tôi cung cấp dưới đây bài phát biểu đầy đủ của JD Vance
Vào thứ sáu, ngày 28 tháng 2, Phó Tổng thống Vance đã tham dự Bữa sáng cầu nguyện toàn quốc do người Công giáo Hoa Kỳ tổ chức. Chúng tôi xin giới thiệu dưới đây toàn bộ bài phát biểu của JD Vance: *** Tôi đến đây vào năm ngoái với tư cách là một thượng nghị sĩ rất trẻ, không biết cuộc đời mình sẽ thay đổi nhiều đến thế nào, và tôi biết ơn Chúa – nhưng cũng biết ơn tình bạn của những người trong căn phòng này đã giúp chúng tôi đến được đây, bởi vì tôi nghĩ rằng chúng ta đã lật sang một trang mới ở Washington, DC, và chúng ta sẽ tận dụng cơ hội mà Chúa đã ban cho chúng ta. Vì vậy, tôi muốn nói đôi lời về chính sách của chính quyền Trump bởi vì, mặc dù bạn chắc chắn không phải lúc nào cũng đồng ý với mọi việc chúng tôi làm trong chính quyền của Tổng thống Trump, tôi cảm thấy rất tự tin khi nói rằng giữa việc bảo vệ quyền của những người biểu tình ủng hộ quyền được sống, giữa việc đảm bảo rằng chúng ta có cơ hội bảo vệ quyền của những đứa trẻ chưa chào đời ngay từ đầu, và quan trọng là bảo vệ quyền tự do tôn giáo của tất cả mọi người — nhưng đặc biệt là người Công giáo — Tôi nghĩ rằng chúng ta có thể nói rằng Tổng thống Trump, mặc dù bản thân không phải là người Công giáo, nhưng đã là một tổng thống vô cùng tốt đối với người Công giáo tại Hoa Kỳ. Bây giờ chúng ta biết tất nhiên là chính quyền trước thích tống những người vào tù vì cầu nguyện thầm lặng bên ngoài các phòng khám ủng hộ sự sống. Chúng ta biết rằng họ thích quấy rối những người cha ủng hộ sự sống của bảy đứa trẻ, rất thường xuyên, những người cha Công giáo, vì tham gia vào phong trào ủng hộ sự sống. Và chúng ta biết rằng chính quyền trước muốn bảo vệ phá thai do người nộp thuế tài trợ cho đến tận thời điểm sinh nở. Về từng vấn đề đó, trong 30 ngày ngắn ngủi, Donald J. Trump đã đi theo hướng hoàn toàn ngược lại và tôi rất biết ơn vì điều đó. Và tôi chắc rằng mọi người trong căn phòng này cũng biết ơn vì điều đó. Nhưng thực ra tôi muốn nói về một vài điều khác cụ thể. Một trong những phần quan trọng nhất trong chính sách của Tổng thống Trump, và tôi nghĩ rằng chính sách của Tổng thống Trump phù hợp nhất với giáo lý xã hội của Cơ đốc giáo và đức tin Công giáo, đó là Tổng thống Trump đã theo đuổi con đường hòa bình hơn bất kỳ vị tổng thống nào trong cuộc đời tôi. Và tôi nghĩ rằng chúng ta thường bỏ qua cách mà chính sách đối ngoại của chúng ta là một công cụ hoặc một trở ngại đối với việc mọi người trên khắp thế giới có thể thực hành đức tin của họ. Và chúng ta biết – và tất nhiên, như tôi đã học được trong bữa sáng này vào năm ngoái – tôi tin rằng có một số linh mục người Nigeria đang bị đàn áp và đang cố gắng bảo vệ đàn chiên của họ mặc dù bị đàn áp khủng khiếp. Chúng ta biết rằng một số nhóm lớn nhất đang bị đàn áp trên toàn thế giới hiện nay là những người theo đạo Thiên chúa và chính quyền Trump hứa với bạn rằng dù là ở đây với công dân của chúng ta hay trên toàn thế giới, chúng ta sẽ là những người bảo vệ lớn nhất cho quyền tự do tôn giáo và quyền lương tâm. Và tôi nghĩ rằng những chính sách đó sẽ có lợi cho người Công giáo nói riêng trên toàn thế giới. Nhưng tôi muốn nói, các bạn của tôi, rằng chỉ bảo vệ quyền lương tâm, theo đuổi các cơ hội tài trợ và các cơ hội tài trợ bảo vệ quyền của mọi người tham gia vào lương tâm tôn giáo là chưa đủ. Chúng ta cũng phải nhớ rằng nhiều khi những trở ngại lớn nhất đối với quyền tự do tôn giáo không phải do ác ý của chính phủ Hoa Kỳ mà thực sự là do sự bất cẩn. Và một trong những điều mà — tôi phải thành thật — mà tôi xấu hổ nhất, là ở Hoa Kỳ, đôi khi chính những cuộc phiêu lưu ở nước ngoài của chúng ta lại dẫn đến việc xóa sổ các cộng đồng Cơ đốc giáo lịch sử trên khắp thế giới. Và vì vậy, khi Tổng thống Trump nói về nhu cầu mang lại hòa bình cho dù là ở Nga và Ukraine, cho dù là ở Trung Đông, tất nhiên chúng ta phải công nhận rằng, như một chính sách hướng đến việc cứu sống con người, và thực hiện một trong những điều răn quan trọng nhất của Chúa Kitô, nhưng tôi nghĩ chúng ta cũng phải công nhận rằng đó là một nỗ lực bảo vệ quyền tự do tôn giáo của những người theo đạo Thiên chúa. Bởi vì trong 40 năm qua, thường là các cộng đồng Cơ đốc giáo lịch sử phải gánh chịu hậu quả của chính sách đối ngoại thất bại của Hoa Kỳ và theo quan điểm của tôi, đó có lẽ là cách quan trọng nhất mà Donald Trump đã bảo vệ quyền của người theo đạo Thiên chúa trên toàn thế giới. Ông ấy có một chính sách đối ngoại hướng đến hòa bình. Chúng ta đã làm được rất nhiều điều trong 30 ngày qua và tôi tự hào rằng chúng ta sẽ làm việc vì hòa bình trên toàn thế giới trong bốn năm còn lại của nhiệm kỳ Tổng thống Trump, và tôi nghĩ đó là điều quan trọng. Tất nhiên, chúng ta không phải lúc nào cũng đồng ý, và tôi chắc rằng có những người trong căn phòng này đồng ý hoặc không đồng ý với một số quan điểm của chúng ta về chính sách đối ngoại đối với bất kỳ số lượng vấn đề nào. Một điều mà tôi sẽ hứa với các bạn là các bạn sẽ luôn có một cánh cửa mở với tôi và với tổng thống. Tôi nghĩ rằng các bạn đã thấy điều đó rồi, và nếu chưa, hãy đến và nêu ra những lo ngại của các bạn — và một số bạn đã nêu ra nhiều lo ngại với tôi trong 30 ngày qua — nhưng cũng là “attaboys” của các bạn, bởi vì tôi nghĩ rằng một phần của việc trở thành một chính quyền tổng thống tốt đối với những người có đức tin trên khắp Hoa Kỳ, một phần của nó là lắng nghe những người có đức tin khi họ có mối quan tâm. Và tôi nghĩ rằng điều quan trọng là — và tôi sẽ cam kết với các bạn trước Chúa, và trước tất cả các máy quay truyền hình đằng kia — rằng chúng ta sẽ luôn lắng nghe những người có đức tin và những người có lương tâm tại Hoa Kỳ. Các bạn có một cánh cửa mở đến chính quyền Trump ngay cả khi, và đặc biệt là khi, các bạn không đồng ý với chúng tôi. Vì vậy, hãy tận dụng cơ hội đó: hãy giao tiếp với chúng tôi khi chúng tôi làm đúng nhưng cũng khi chúng tôi làm sai. Và đó là nghĩa vụ thiêng liêng của tôi nhưng cũng là yêu cầu của tôi bởi vì, tất nhiên, như tôi đã học được trong chiến dịch — tất nhiên, tôi có sự bảo vệ của Mật vụ và nó đã được tăng cường khi tôi trở thành phó tổng thống Hoa Kỳ — Tôi sống trong một bong bóng, thưa các quý ông và quý bà, tôi sống trong một bong bóng lang thang và bất cứ nơi nào tôi đến, tôi đều bị các mật vụ vũ trang bao quanh. Cách duy nhất để giữ cho tôi trung thực và cách duy nhất để biết điều gì thực sự đang ảnh hưởng đến cuộc sống thực của mọi người trên khắp đất nước chúng ta, là các bạn hãy nói chuyện với chúng tôi. Vì vậy, hãy coi cánh cửa mở đó là một lời mời, nhưng cũng là một yêu cầu. Và tôi sẽ nói rằng tôi tin rằng tôi là người cải đạo Công giáo đầu tiên trở thành phó tổng thống Hoa Kỳ, [vỗ tay] — Tôi đánh giá cao việc các bạn vỗ tay vì, hóa ra, có một số người trên internet không thích những người cải đạo Công giáo. Và thực tế, có một số người Công giáo dường như không thích những người cải đạo Công giáo. Tôi đã học được điều đó theo cách khó khăn. Nhưng tất nhiên, phần lớn anh chị em của tôi trong Chúa Kitô đã vô cùng chào đón và vô cùng từ thiện và vì điều đó, tôi rất biết ơn. Tôi chỉ muốn suy ngẫm về điều đó, về việc là một người Công giáo và đặc biệt là một người cải đạo Công giáo trong đời sống công cộng, với hy vọng rằng có thể nó sẽ cung cấp một số trí tuệ hoặc một số hướng dẫn, hoặc có thể chỉ là một số câu chuyện thú vị cho những ai đang thưởng thức bữa sáng của mình. Và bạn biết đấy, một trong những điều mà tôi cố gắng nhắc nhở bản thân mình với tư cách là một người cải đạo, là có rất nhiều điều tôi không biết. Khi tôi còn nhỏ, chúng tôi thường gọi những người mới cải đạo theo đức tin là “những người theo đạo Thiên chúa sơ sinh” và tôi nhận ra rằng tôi là một “người Công giáo sơ sinh” – rằng có những điều về đức tin mà tôi không biết. Vì vậy, tôi cố gắng khiêm tốn hết sức có thể khi nói về đức tin và công khai, bởi vì tất nhiên, tôi không phải lúc nào cũng làm đúng. Và tôi không muốn sự thiếu sót của mình trong việc mô tả đức tin của chúng ta lại rơi vào chính đức tin. Và vì vậy, nếu bạn từng nghe tôi rao giảng về đức tin Công giáo, hãy nhận ra rằng nó xuất phát từ một nơi có niềm tin sâu sắc, nhưng nó cũng xuất phát từ một nơi không phải lúc nào cũng biết mọi thứ mọi lúc.

TÀI LIỆU Phó Tổng Thống Vance Tham Gia Bữa Sáng Cầu Nguyện Quốc Gia Ảnh: Anna Moneymaker/Getty Images Bài phát biểu đầy đủ của Phó Tổng thống Vance tại Bữa sáng cầu nguyện Công giáo toàn quốc Chúng tôi cung cấp dưới đây bài phát biểu đầy đủ của JD Vance MARZO 04, 2025 19:16 TÀI LIỆU NHÂN VIÊN ZENIT WhatsAppTin nhắnFacebookTwitterChia sẻ Chia sẻ mục nhập này (ZENIT News / Washington, 03.04.2025).- Vào thứ sáu, ngày 28 tháng 2, Phó Tổng thống Vance đã tham dự Bữa sáng cầu nguyện toàn quốc do người Công giáo Hoa Kỳ tổ chức. Chúng tôi xin giới thiệu dưới đây toàn bộ bài phát biểu của JD Vance: *** Tôi đến đây vào năm ngoái với tư cách là một thượng nghị sĩ rất trẻ, không biết cuộc đời mình sẽ thay đổi nhiều đến thế nào, và tôi biết ơn Chúa – nhưng cũng biết ơn tình bạn của những người trong căn phòng này đã giúp chúng tôi đến được đây, bởi vì tôi nghĩ rằng chúng ta đã lật sang một trang mới ở Washington, DC, và chúng ta sẽ tận dụng cơ hội mà Chúa đã ban cho chúng ta. Vì vậy, tôi muốn nói đôi lời về chính sách của chính quyền Trump bởi vì, mặc dù bạn chắc chắn không phải lúc nào cũng đồng ý với mọi việc chúng tôi làm trong chính quyền của Tổng thống Trump, tôi cảm thấy rất tự tin khi nói rằng giữa việc bảo vệ quyền của những người biểu tình ủng hộ quyền được sống, giữa việc đảm bảo rằng chúng ta có cơ hội bảo vệ quyền của những đứa trẻ chưa chào đời ngay từ đầu, và quan trọng là bảo vệ quyền tự do tôn giáo của tất cả mọi người — nhưng đặc biệt là người Công giáo — Tôi nghĩ rằng chúng ta có thể nói rằng Tổng thống Trump, mặc dù bản thân không phải là người Công giáo, nhưng đã là một tổng thống vô cùng tốt đối với người Công giáo tại Hoa Kỳ. Bây giờ chúng ta biết tất nhiên là chính quyền trước thích tống những người vào tù vì cầu nguyện thầm lặng bên ngoài các phòng khám ủng hộ sự sống. Chúng ta biết rằng họ thích quấy rối những người cha ủng hộ sự sống của bảy đứa trẻ, rất thường xuyên, những người cha Công giáo, vì tham gia vào phong trào ủng hộ sự sống. Và chúng ta biết rằng chính quyền trước muốn bảo vệ phá thai do người nộp thuế tài trợ cho đến tận thời điểm sinh nở. Về từng vấn đề đó, trong 30 ngày ngắn ngủi, Donald J. Trump đã đi theo hướng hoàn toàn ngược lại và tôi rất biết ơn vì điều đó. Và tôi chắc rằng mọi người trong căn phòng này cũng biết ơn vì điều đó. Nhưng thực ra tôi muốn nói về một vài điều khác cụ thể. Một trong những phần quan trọng nhất trong chính sách của Tổng thống Trump, và tôi nghĩ rằng chính sách của Tổng thống Trump phù hợp nhất với giáo lý xã hội của Cơ đốc giáo và đức tin Công giáo, đó là Tổng thống Trump đã theo đuổi con đường hòa bình hơn bất kỳ vị tổng thống nào trong cuộc đời tôi. Và tôi nghĩ rằng chúng ta thường bỏ qua cách mà chính sách đối ngoại của chúng ta là một công cụ hoặc một trở ngại đối với việc mọi người trên khắp thế giới có thể thực hành đức tin của họ. Và chúng ta biết – và tất nhiên, như tôi đã học được trong bữa sáng này vào năm ngoái – tôi tin rằng có một số linh mục người Nigeria đang bị đàn áp và đang cố gắng bảo vệ đàn chiên của họ mặc dù bị đàn áp khủng khiếp. Chúng ta biết rằng một số nhóm lớn nhất đang bị đàn áp trên toàn thế giới hiện nay là những người theo đạo Thiên chúa và chính quyền Trump hứa với bạn rằng dù là ở đây với công dân của chúng ta hay trên toàn thế giới, chúng ta sẽ là những người bảo vệ lớn nhất cho quyền tự do tôn giáo và quyền lương tâm. Và tôi nghĩ rằng những chính sách đó sẽ có lợi cho người Công giáo nói riêng trên toàn thế giới. Nhưng tôi muốn nói, các bạn của tôi, rằng chỉ bảo vệ quyền lương tâm, theo đuổi các cơ hội tài trợ và các cơ hội tài trợ bảo vệ quyền của mọi người tham gia vào lương tâm tôn giáo là chưa đủ. Chúng ta cũng phải nhớ rằng nhiều khi những trở ngại lớn nhất đối với quyền tự do tôn giáo không phải do ác ý của chính phủ Hoa Kỳ mà thực sự là do sự bất cẩn. Và một trong những điều mà — tôi phải thành thật — mà tôi xấu hổ nhất, là ở Hoa Kỳ, đôi khi chính những cuộc phiêu lưu ở nước ngoài của chúng ta lại dẫn đến việc xóa sổ các cộng đồng Cơ đốc giáo lịch sử trên khắp thế giới. Và vì vậy, khi Tổng thống Trump nói về nhu cầu mang lại hòa bình cho dù là ở Nga và Ukraine, cho dù là ở Trung Đông, tất nhiên chúng ta phải công nhận rằng, như một chính sách hướng đến việc cứu sống con người, và thực hiện một trong những điều răn quan trọng nhất của Chúa Kitô, nhưng tôi nghĩ chúng ta cũng phải công nhận rằng đó là một nỗ lực bảo vệ quyền tự do tôn giáo của những người theo đạo Thiên chúa. Bởi vì trong 40 năm qua, thường là các cộng đồng Cơ đốc giáo lịch sử phải gánh chịu hậu quả của chính sách đối ngoại thất bại của Hoa Kỳ và theo quan điểm của tôi, đó có lẽ là cách quan trọng nhất mà Donald Trump đã bảo vệ quyền của người theo đạo Thiên chúa trên toàn thế giới. Ông ấy có một chính sách đối ngoại hướng đến hòa bình. Chúng ta đã làm được rất nhiều điều trong 30 ngày qua và tôi tự hào rằng chúng ta sẽ làm việc vì hòa bình trên toàn thế giới trong bốn năm còn lại của nhiệm kỳ Tổng thống Trump, và tôi nghĩ đó là điều quan trọng. Tất nhiên, chúng ta không phải lúc nào cũng đồng ý, và tôi chắc rằng có những người trong căn phòng này đồng ý hoặc không đồng ý với một số quan điểm của chúng ta về chính sách đối ngoại đối với bất kỳ số lượng vấn đề nào. Một điều mà tôi sẽ hứa với các bạn là các bạn sẽ luôn có một cánh cửa mở với tôi và với tổng thống. Tôi nghĩ rằng các bạn đã thấy điều đó rồi, và nếu chưa, hãy đến và nêu ra những lo ngại của các bạn — và một số bạn đã nêu ra nhiều lo ngại với tôi trong 30 ngày qua — nhưng cũng là “attaboys” của các bạn, bởi vì tôi nghĩ rằng một phần của việc trở thành một chính quyền tổng thống tốt đối với những người có đức tin trên khắp Hoa Kỳ, một phần của nó là lắng nghe những người có đức tin khi họ có mối quan tâm. Và tôi nghĩ rằng điều quan trọng là — và tôi sẽ cam kết với các bạn trước Chúa, và trước tất cả các máy quay truyền hình đằng kia — rằng chúng ta sẽ luôn lắng nghe những người có đức tin và những người có lương tâm tại Hoa Kỳ. Các bạn có một cánh cửa mở đến chính quyền Trump ngay cả khi, và đặc biệt là khi, các bạn không đồng ý với chúng tôi. Vì vậy, hãy tận dụng cơ hội đó: hãy giao tiếp với chúng tôi khi chúng tôi làm đúng nhưng cũng khi chúng tôi làm sai. Và đó là nghĩa vụ thiêng liêng của tôi nhưng cũng là yêu cầu của tôi bởi vì, tất nhiên, như tôi đã học được trong chiến dịch — tất nhiên, tôi có sự bảo vệ của Mật vụ và nó đã được tăng cường khi tôi trở thành phó tổng thống Hoa Kỳ — Tôi sống trong một bong bóng, thưa các quý ông và quý bà, tôi sống trong một bong bóng lang thang và bất cứ nơi nào tôi đến, tôi đều bị các mật vụ vũ trang bao quanh. Cách duy nhất để giữ cho tôi trung thực và cách duy nhất để biết điều gì thực sự đang ảnh hưởng đến cuộc sống thực của mọi người trên khắp đất nước chúng ta, là các bạn hãy nói chuyện với chúng tôi. Vì vậy, hãy coi cánh cửa mở đó là một lời mời, nhưng cũng là một yêu cầu. Và tôi sẽ nói rằng tôi tin rằng tôi là người cải đạo Công giáo đầu tiên trở thành phó tổng thống Hoa Kỳ, [vỗ tay] — Tôi đánh giá cao việc các bạn vỗ tay vì, hóa ra, có một số người trên internet không thích những người cải đạo Công giáo. Và thực tế, có một số người Công giáo dường như không thích những người cải đạo Công giáo. Tôi đã học được điều đó theo cách khó khăn. Nhưng tất nhiên, phần lớn anh chị em của tôi trong Chúa Kitô đã vô cùng chào đón và vô cùng từ thiện và vì điều đó, tôi rất biết ơn. Tôi chỉ muốn suy ngẫm về điều đó, về việc là một người Công giáo và đặc biệt là một người cải đạo Công giáo trong đời sống công cộng, với hy vọng rằng có thể nó sẽ cung cấp một số trí tuệ hoặc một số hướng dẫn, hoặc có thể chỉ là một số câu chuyện thú vị cho những ai đang thưởng thức bữa sáng của mình. Và bạn biết đấy, một trong những điều mà tôi cố gắng nhắc nhở bản thân mình với tư cách là một người cải đạo, là có rất nhiều điều tôi không biết. Khi tôi còn nhỏ, chúng tôi thường gọi những người mới cải đạo theo đức tin là “những người theo đạo Thiên chúa sơ sinh” và tôi nhận ra rằng tôi là một “người Công giáo sơ sinh” – rằng có những điều về đức tin mà tôi không biết. Vì vậy, tôi cố gắng khiêm tốn hết sức có thể khi nói về đức tin và công khai, bởi vì tất nhiên, tôi không phải lúc nào cũng làm đúng. Và tôi không muốn sự thiếu sót của mình trong việc mô tả đức tin của chúng ta lại rơi vào chính đức tin. Và vì vậy, nếu bạn từng nghe tôi rao giảng về đức tin Công giáo, hãy nhận ra rằng nó xuất phát từ một nơi có niềm tin sâu sắc, nhưng nó cũng xuất phát từ một nơi không phải lúc nào cũng biết mọi thứ mọi lúc. Và bạn biết đấy, giờ tôi nói vậy tất nhiên, tôi không cố bình luận về mọi vấn đề Công giáo. Tôi cố không tham gia vào các cuộc nội chiến giữa người Dominica và Dòng Tên, giữa người Công giáo bảo thủ và người Công giáo cấp tiến. Nhưng như Michael Corleone đã nói trong  Bố già,  “Đôi khi họ kéo tôi trở lại.” Đôi khi tôi không thể không nói ra — tôi không thể không nói ra. Sau cùng, tôi là một chính trị gia, thưa quý ông và quý bà. Nhưng điều mà tôi đã cố gắng nhắc nhở mọi người, và điều mà tôi cố gắng nhắc nhở bản thân mình, là điều đã thu hút tôi đến với đức tin Cơ đốc, và điều đã thu hút tôi đến với Giáo hội này nói riêng, là sự công nhận rằng ân sủng không phải là điều xảy ra ngay lập tức. Đó là điều mà Chúa làm việc trong chúng ta trong một thời gian dài — đôi khi là nhiều năm, và đôi khi là nhiều thập kỷ. Tôi nghĩ rằng khi còn nhỏ, tôi đã cho rằng ân sủng là điều mà Chúa Thánh Thần sẽ đến và giải quyết mọi vấn đề của chúng ta. Tôi đã học được bài học khó khăn, với tư cách là một người Công giáo — một phần, bằng cách tuân theo đời sống bí tích tốt nhất có thể — rằng ân sủng là một quá trình mà Chúa thực hiện trong chúng ta theo thời gian. Ngài khiến chúng ta gần gũi hơn với Ngài và khiến chúng ta trở thành những con người tốt hơn trong quá trình đó. Và vì vậy, khi tôi mới trở thành người Công giáo, tôi có lẽ sẽ đi xưng tội hai tuần một lần vì tôi sẽ không tham dự Thánh lễ hai tuần một lần. Có những chuyện xảy ra, bạn sẽ phải đi công tác — bọn trẻ sẽ bị ốm — và tôi chỉ nhớ rằng quá trình suy nghĩ này: được rồi, nếu tôi không đến nhà thờ tuần này, tôi sẽ phải đi và nói chuyện với một người lạ về mọi điều tôi đã làm sai trong hai tuần qua, và quá trình đó đã giúp tôi rèn luyện tính kỷ luật tốt hơn nhiều, có đời sống cầu nguyện tốt hơn nhiều. Và bạn biết đấy, tôi có lẽ đang tham dự khoảng 95% các ngày Chủ Nhật kể từ khi tôi thực sự đi lễ. Tôi nghĩ rằng đây là một trong những thiên tài của đức tin chúng ta — đức tin dạy chúng ta thông qua sự lặp lại theo một số cách, và đức tin hình thành chúng ta thông qua một quá trình, tất nhiên, đó là tôi nghĩ ở trung tâm của mầu nhiệm đức tin, rằng bằng cách nào đó, bằng cách thực hành các bí tích — ngay cả khi không hoàn hảo, như tôi chắc chắn đã làm — Chúa biến đổi chúng ta. Và mặc dù tôi là một Cơ đốc nhân không hoàn hảo như bất kỳ người nào trong căn phòng này, tôi thực sự cảm thấy rằng Chúa đang biến đổi tôi mỗi ngày, và đó là một trong những phước lành lớn lao của đức tin chúng ta, và một trong những phước lành lớn lao của việc tuân theo các bí tích như tôi cố gắng làm. Vì vậy, cảm ơn tất cả các bạn đã chào đón một người cải đạo vào hàng ngũ của mình, bởi vì tôi chắc chắn được hưởng lợi từ điều đó — và gia đình tôi cũng vậy. Điều thứ hai mà tôi rút ra từ đức tin Công giáo của mình là sự công nhận rằng những điều sâu sắc và quan trọng nhất không phải là vật chất. Chúng không phải là GDP. Chúng không phải là những con số mà chúng ta thấy trên thị trường chứng khoán. Thước đo thực sự về sức khỏe trong một xã hội là sự an toàn và ổn định, cũng như sức khỏe của gia đình và người dân. Chúng ta đang trong quá trình kinh doanh, trong chính quyền của Tổng thống Trump, để tạo ra sự thịnh vượng, nhưng sự thịnh vượng đó chỉ là phương tiện để đạt được mục đích. Và mục đích đó chính là sự thịnh vượng, hy vọng là, của cuộc sống của từng công dân tại Hoa Kỳ. Đó là lý do tại sao chúng ta quan tâm đến những điều này. Tôi thường tự nhắc nhở mình rằng đã có những thời điểm trong quá khứ mà bạn biết rằng các con số GDP có thể đang đi đúng hướng, khi thị trường chứng khoán đang đi đúng hướng, nhưng Hoa Kỳ lại đang mất đi tuổi thọ trung bình. Tôi nghĩ rằng điều mà Giáo hội Công giáo kêu gọi tôi làm là nói rằng nếu thị trường chứng khoán đang hoạt động tốt, nhưng mọi người đang thực sự chết và mất đi nhiều năm trong cuộc đời của họ, thì chúng ta phải làm tốt hơn với tư cách là một quốc gia. Công giáo — tôi nghĩ là Kitô giáo về cơ bản — dạy các viên chức công của chúng ta quan tâm đến những điều sâu sắc, những điều quan trọng, sự bảo vệ thai nhi, sự phát triển của con cái chúng ta, và sức khỏe và sự thánh thiện của hôn nhân. Và đúng vậy, chúng ta quan tâm đến sự thịnh vượng nhưng chúng ta quan tâm đến sự thịnh vượng để chúng ta có thể thúc đẩy lợi ích chung của mọi công dân tại Hoa Kỳ. Và khi tôi nghĩ về những điều sâu sắc, những điều thực sự quan trọng, có một điều thực sự tuyệt vời đã xảy ra với tôi vào tháng 11 năm 2024. Tất cả bạn bè tôi đều ở đó, tất cả gia đình tôi đều ở đó. Chúng tôi đã tụ họp lại với nhau trong một khoảnh khắc tuyệt vời của lễ kỷ niệm và tất nhiên, tôi đang nói về lúc đứa con 7 tuổi của tôi chọn được rửa tội theo đức tin Cơ đốc. Và hiện tại, cháu đang đi học, vì vậy cháu sẽ không thấy điều này, nhưng thật tuyệt vời khi giành chiến thắng trong cuộc bầu cử vào tháng 11 năm 2024, và thật tuyệt vời khi biết rằng Tổng thống Trump sẽ lại trở thành tổng thống và sẽ hoàn thành rất nhiều điều tốt đẹp cho người dân Mỹ, điều mà tôi phấn khích nhất vào tháng 11 năm 2024 là một tuần sau khi chúng tôi giành chiến thắng trong cuộc bầu cử, con trai tôi đã chọn được rửa tội theo đức tin Cơ đốc. Đây là ý tưởng cơ bản, và đối với những người trong số các bạn, tất nhiên — tôi cho là hầu hết các bạn đều là người Công giáo từ khi còn nhỏ — thông thường chúng tôi làm lễ rửa tội bằng nước cho trẻ sơ sinh trong Giáo hội Công giáo rất sớm. Nhưng như nhiều người trong số các bạn biết, tôi là một phần của cuộc hôn nhân liên tôn. Vợ tôi, mặc dù cô ấy đến nhà thờ với chúng tôi hầu như mỗi Chủ Nhật, nhưng bản thân cô ấy không phải là người Công giáo. Và vì vậy, thỏa thuận mà chúng tôi đã đạt được là chúng tôi sẽ nuôi dạy con cái theo đạo Công giáo, nhưng chúng tôi sẽ để chúng tự chọn thời điểm mà chúng muốn được rửa tội. Và nếu đó là sự phạm thánh khủng khiếp, hãy đổ lỗi cho những người Dominica, vì họ là những người nghĩ ra kế hoạch này. Nhưng đứa con 7 tuổi của tôi đã quyết định làm lễ rửa tội và đó có lẽ là khoảnh khắc đáng tự hào nhất mà tôi từng có với tư cách là một người cha, và thằng bé rất coi trọng điều đó và muốn biết những điều đúng đắn cần nói: ‘Bố ơi, con cần phải làm gì? Điều này có nghĩa là gì? Tại sao điều này lại quan trọng?’ Và đó là một điều tuyệt vời đối với tôi khi chứng kiến: đứa con 7 tuổi của tôi tự mình giải quyết những vấn đề này và khi tôi nói về những điều sâu sắc, những điều quan trọng, thì đó chính là những gì tôi đang nói đến. Tất nhiên chúng ta quan tâm đến các chỉ số kinh tế của mình và tất nhiên chúng ta quan tâm đến tiền lương của công dân. Chúng ta quan tâm đến những điều đó bởi vì khi người dân của chúng ta làm tốt hơn, họ có thể có những khoảnh khắc thúc đẩy sự thịnh vượng mà tất cả chúng ta tin rằng đó chính là cốt lõi của một cuộc sống tốt đẹp của con người và tất nhiên, trong trường hợp của tôi, đó là chứng kiến ​​cậu con trai 7 tuổi của mình được rửa tội. Và mặc dù tôi sẽ không bao giờ hoàn hảo, tôi sẽ luôn cố gắng nhắc nhở bản thân rằng mục tiêu của chính sách công là thúc đẩy lợi ích chung và tôi sẽ đấu tranh vì điều đó mỗi ngày khi tôi còn là một công chức. Và điều đó đưa tôi đến nhận xét cuối cùng mà tôi muốn đưa ra với tư cách là một Cơ đốc nhân, một người cải đạo Công giáo trong đời sống công cộng, là bạn biết đấy, đôi khi các giám mục không thích những gì tôi nói và tôi chắc chắn, nhân tiện, đôi khi họ đúng và đôi khi họ sai. Mục tiêu của tôi không phải là tranh tụng khi tôi đúng và khi họ sai hoặc ngược lại. Mục tiêu của tôi là có thể diễn đạt cách tôi nghĩ về việc trở thành một Cơ đốc nhân trong đời sống công cộng. Khi bạn cũng có những nhà lãnh đạo tôn giáo trong đời sống công cộng có nhiệm vụ tâm linh là phải nói về các vấn đề của ngày hôm nay và cách tôi cố gắng nghĩ về nó là, nhà thờ Công giáo là một loại công nghệ. Đó là một công nghệ đã được phát triển cách đây 2.000 năm và nó đang tiếp xúc với một công nghệ đã khoảng 10 năm, 20 năm tuổi — và đó, tất nhiên, là phương tiện truyền thông xã hội. Điều tôi cố gắng nhắc nhở bản thân mình là các giáo sĩ là những nhà lãnh đạo tinh thần quan trọng. Đôi khi bạn sẽ nghe mọi người nói, ‘Ồ, chúng ta sẽ để, bạn biết đấy, các giáo sĩ nói về các vấn đề của Giáo hội, nhưng chúng ta có thể bỏ qua họ khi nói đến các vấn đề về chính sách công.’ Tôi nghĩ đó là cách nhìn nhận sai lầm. Đó chắc chắn không phải là cách nhìn nhận đúng đắn đối với tôi. Nhưng điều tôi cố gắng nhắc nhở bản thân mình là chúng ta không được kêu gọi là những người theo đạo Thiên chúa để ám ảnh về mọi tranh cãi trên mạng xã hội liên quan đến Giáo hội Công giáo, cho dù liên quan đến một giáo sĩ hay một giám mục hay chính Đức Thánh Cha. Tôi nghĩ rằng chúng ta có thể thẳng thắn lấy một trang từ những cuốn sách của ông bà chúng ta, những người tôn trọng giáo sĩ của chúng ta, những người tìm đến họ để được hướng dẫn, nhưng không ám ảnh và tranh cãi về từng từ phát ra từ miệng họ và đưa vào phương tiện truyền thông xã hội. Tôi không nghĩ rằng điều đó là tốt và tôi không tư vấn lại cho tất cả các bạn nhưng tôi không nghĩ rằng việc chúng ta là những người theo đạo Thiên chúa liên tục tranh cãi với nhau về mọi tranh cãi trong Giáo hội là tốt. Đôi khi chúng ta nên để những thứ này diễn ra một chút và cố gắng sống đức tin của mình tốt nhất có thể theo sự chỉ dẫn của đức tin và theo sự chỉ dẫn của các nhà lãnh đạo tinh thần của chúng ta, nhưng không bắt họ tuân theo các tiêu chuẩn của những người có ảnh hưởng trên phương tiện truyền thông xã hội vì họ không phải vậy. Tất nhiên, điều đó đưa tôi đến điểm cuối cùng mà tôi muốn nêu ra, đó là, như bạn có thể đã thấy trước công chúng, Đức Thánh Cha, Giáo hoàng Francis, đã chỉ trích một số chính sách của chúng ta liên quan đến vấn đề nhập cư. Một lần nữa, mục tiêu của tôi ở đây không phải là tranh cãi với ngài hay bất kỳ giáo sĩ nào khác về việc ai đúng và ai sai. Rõ ràng là bạn biết quan điểm của tôi và tôi sẽ nói chuyện với họ một cách nhất quán vì tôi nghĩ rằng tôi phải làm như vậy vì nó phục vụ lợi ích tốt nhất của người dân Mỹ. Thay vào đó, điều tôi muốn làm là nhắc nhở, và tôi đã nói chuyện với rất nhiều người Công giáo bảo thủ và tôi cũng đã nói chuyện với những người Công giáo cấp tiến, và tôi nghĩ rằng đôi khi rất nhiều người Công giáo bảo thủ quá bận tâm với những lời chỉ trích chính trị của họ đối với một thành viên giáo sĩ cụ thể hoặc người lãnh đạo của Giáo hội Công giáo. Và tất nhiên, tôi không nói với bạn rằng bạn sai vì đôi khi tôi thậm chí còn đồng ý với bạn. Tôi nghĩ rằng điều tôi muốn nói là không vì lợi ích tốt nhất của bất kỳ ai trong chúng ta, một lần nữa, khi đối xử với các nhà lãnh đạo tôn giáo của đức tin của chúng ta chỉ như một người có ảnh hưởng trên mạng xã hội, và tôi nghĩ thẳng thắn mà nói, điều đó đúng theo cả hai cách nếu tôi có thể táo bạo như vậy. Tôi nghĩ các nhà lãnh đạo tôn giáo của chúng ta có trách nhiệm phải nhận ra rằng trong thời đại truyền thông xã hội, mọi người sẽ chú ý đến từng từ mà họ thốt ra ngay cả khi đó không phải là ý định của họ và ngay cả khi một tuyên bố nhất định không nhằm mục đích tiêu thụ trong thời đại truyền thông xã hội, nhưng mỗi ngày kể từ khi tôi nghe tin về bệnh tình của Đức Giáo hoàng Francis, tôi đều cầu nguyện cho Đức Thánh Cha vì mặc dù đúng là tôi thực sự ngạc nhiên khi ngài chỉ trích chính sách nhập cư của chúng ta theo cách mà ngài đã làm, tôi tin rằng Đức Giáo hoàng về cơ bản là một người quan tâm đến đàn chiên Cơ đốc giáo dưới sự lãnh đạo của ngài. Và ngài là một người quan tâm đến định hướng tinh thần của đức tin. Tôi nói điều này bởi vì mỗi ngày tôi và các con đều cầu nguyện cho Đức Thánh Cha và chúng tôi cầu nguyện cho sức khỏe của ngài và cầu nguyện cho ngài được an ủi khi ngài phải đối mặt với những gì có vẻ là một cuộc khủng hoảng sức khỏe khá nghiêm trọng. Và trong khi, vâng, một số phương tiện truyền thông của chúng ta và một số người có ảnh hưởng trên mạng xã hội của chúng ta và thậm chí một số người Công giáo chúng ta nghĩ, cố gắng đưa Đức Thánh Cha vào mọi cuộc chiến văn hóa trong chính trị Hoa Kỳ, tôi sẽ luôn nhớ đến Đức Thánh Cha — cho dù ngài có vượt qua được căn bệnh này hay không, và tôi chắc chắn hy vọng rằng ngài sẽ làm được — tôi sẽ luôn nhớ đến Đức Thánh Cha vào tháng 3 năm 2020 tại thời điểm căng thẳng đáng kinh ngạc đối với thực sự toàn thế giới, hãy nhớ rằng đó là đỉnh điểm của đại dịch COVID. Không ai trong chúng ta biết nó tồi tệ đến mức nào. Chúng tôi nghe báo cáo từ Ý về những người chết hàng loạt khi dùng máy thở và cá nhân tôi, chỉ vài tuần trước đó đã chào đón đứa con thứ hai của chúng tôi đến với thế giới và vì vậy khi đại dịch xảy ra, tôi đã có một đứa con 3 tuần tuổi ở nhà và tôi đã đến Dick’s Sporting Goods và tôi đã mua 900 viên đạn và sau đó tôi đã đến Walmart và tôi đã mua hai bao gạo và tôi ngồi ở nhà với những bao gạo của mình và 900 viên đạn của mình và nói, “Được rồi, chúng ta sẽ chỉ chờ đợi điều này qua đi”, và vào khoảng không đó khi rất nhiều người không biết nó tệ đến mức nào, và tất nhiên, may mắn thay, đại dịch không tệ như những dự đoán tồi tệ nhất. Nó khá tệ, nhưng không tệ như những dự đoán tồi tệ nhất. Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều có thể nhớ khoảnh khắc Đức Thánh Cha đứng giữa Quảng trường Thánh Phêrô vắng tanh, giơ Mình Thánh Chúa trên đầu và giảng một bài giảng mà tôi thường xuyên nghe lại vì bài giảng đó vô cùng có ý nghĩa với tôi vào thời điểm đó và vẫn có ý nghĩa cho đến ngày nay — và vì vậy, nếu bạn tha thứ cho tôi, tôi hy vọng rằng bạn sẽ không sao nếu tôi chỉ đọc một đoạn trích trong bài giảng của Đức Giáo hoàng Phanxicô: “Khi chiều đã về” (Mác 4:35). Đoạn Tin Mừng chúng ta vừa nghe bắt đầu như thế này. Trong nhiều tuần nay, trời đã tối. Bóng tối dày đặc đã bao phủ các quảng trường, đường phố và thành phố của chúng ta; nó đã chiếm lấy cuộc sống của chúng ta, lấp đầy mọi thứ bằng sự im lặng điếc tai và khoảng trống đau khổ, khiến mọi thứ dừng lại khi nó đi qua; chúng ta cảm thấy điều đó trong không khí, chúng ta nhận thấy trong cử chỉ của mọi người, trong ánh mắt của họ. Chúng ta thấy mình sợ hãi và lạc lối. Giống như các tông đồ trong Tin Mừng, chúng ta đã bị một cơn bão bất ngờ và dữ dội bất ngờ ập đến. Chúng ta nhận ra rằng chúng ta đang ở trên cùng một con thuyền, tất cả chúng ta đều mong manh và mất phương hướng, nhưng đồng thời cũng quan trọng và cần thiết, tất cả chúng ta được kêu gọi cùng nhau chèo thuyền, mỗi người chúng ta đều cần an ủi người khác. Trên con thuyền này… tất cả chúng ta đều ở trên đó. Giống như những tông đồ kia, những người đã nói một cách lo lắng bằng một giọng nói, rằng ‘Chúng ta đang chết’, chúng ta cũng nhận ra rằng chúng ta không thể tiếp tục nghĩ về bản thân mình, nhưng chỉ có thể cùng nhau làm được điều này. Thật dễ dàng để nhận ra chính mình trong câu chuyện này. Điều khó hiểu hơn là thái độ của Chúa Giêsu. Trong khi các môn đồ của Người hoàn toàn hoảng sợ và tuyệt vọng, thì Người lại ở phía đuôi thuyền, ở phần thuyền chìm đầu tiên. Và Người làm gì? Bất chấp cơn bão, Người vẫn ngủ say, tin tưởng vào Chúa Cha; đây là lần duy nhất trong các sách Phúc âm, chúng ta thấy Chúa Giêsu ngủ. Khi Người thức dậy, sau khi làm dịu gió và nước, Người quay sang các môn đồ bằng giọng trách móc: ‘Sao các con sợ? Các con không có đức tin sao?’ Chúng ta hãy cố gắng hiểu. Sự thiếu đức tin của các môn đồ bao gồm điều gì, trái ngược với lòng tin của Chúa Giêsu? Họ không ngừng tin vào Người; thực tế, họ đã kêu cầu Người. Nhưng chúng ta thấy cách họ kêu cầu Người: “Thầy ơi, Thầy chẳng quan tâm đến việc chúng ta phải chết sao?”  Thầy chẳng quan tâm : họ nghĩ rằng Chúa Giêsu không quan tâm đến họ, không quan tâm đến họ. Một trong những điều làm chúng ta và gia đình đau lòng nhất khi nghe người ta nói: ‘Anh chẳng quan tâm đến tôi sao?’ Đó là một câu nói làm tổn thương và gây ra những cơn bão trong lòng chúng ta. Câu nói đó cũng sẽ làm Chúa Giêsu bị lung lay. Bởi vì Người, hơn bất kỳ ai, quan tâm đến chúng ta. Thật vậy, một khi họ đã kêu cầu Người, Người đã cứu các môn đồ của mình khỏi sự nản lòng. Cơn bão phơi bày sự yếu đuối của chúng ta và vạch trần những điều chắc chắn sai lầm và thừa thãi mà chúng ta đã xây dựng lịch trình hàng ngày, các dự án, thói quen và ưu tiên của mình xung quanh. Nó cho chúng ta thấy cách chúng ta đã để những thứ nuôi dưỡng, duy trì và củng cố cuộc sống và cộng đồng của chúng ta trở nên buồn tẻ và yếu đuối. Cơn bão phơi bày tất cả những ý tưởng đóng gói sẵn và sự lãng quên của chúng ta về những gì nuôi dưỡng tâm hồn của người dân chúng ta; tất cả những nỗ lực gây mê chúng ta bằng những cách suy nghĩ và hành động được cho là ‘cứu rỗi’ chúng ta, nhưng thay vào đó lại tỏ ra không có khả năng giúp chúng ta tiếp xúc với cội nguồn của mình và giữ cho ký ức về những người đã ra đi trước chúng ta luôn sống động. Chúng ta tự tước đi những kháng thể mà chúng ta cần để đối mặt với nghịch cảnh. Và đó là cách tôi sẽ luôn nhớ đến Đức Thánh Cha: như một mục tử vĩ đại. Như một người có thể nói lên sự thật của đức tin một cách rất sâu sắc vào thời điểm khủng hoảng lớn. Và vì vậy, tôi muốn yêu cầu tất cả chúng ta, nếu bạn tham gia cùng tôi, trong lời cầu nguyện này cho Đức Giáo hoàng Phanxicô: Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Lạy Chúa toàn năng và quảng đại, chúng con cảm tạ Chúa vì lòng bác ái của Chúa. Xin Chúa ban lòng thương xót của Chúa cho Đức Giáo hoàng Phanxicô để ngài được khỏi bệnh và hướng dẫn chúng con trong sự chăm sóc chu đáo. Chúng con cầu xin Chúa ban ơn cho các bác sĩ, y tá và nhân viên y tế của Đức Thánh Cha với sự khôn ngoan và khả năng để Chúa có thể làm việc qua họ để đổi mới sức khỏe của người mục tử của Chúa thông qua Chúa Kitô, Chúa chúng con. Amen. Khi tôi kết thúc bài phát biểu của mình ở đây: Tôi sẽ không bao giờ hoàn hảo. Tôi sẽ không bao giờ làm đúng mọi thứ. Nhưng điều tôi sẽ cố gắng làm là cố gắng trở thành kiểu nhà lãnh đạo giúp nền văn minh chung của chúng ta xây dựng những kháng thể thực sự chống lại nghịch cảnh. Và nếu Đức Thánh Cha có thể lắng nghe chúng ta, tôi hy vọng ngài biết rằng có hàng ngàn người Công giáo trung thành trong căn phòng này và hàng triệu người Công giáo trung thành trong đất nước này đang cầu nguyện cho ngài khi ngài vượt qua cơn bão đặc biệt của mình. Chúa ban phước cho bạn. Cảm ơn.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

NGÀY 5 THÁNG 3

Phần 5

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

CÓ BAO NHIÊU NGƯỜI THUỘC DÒNG CHÚA KITÔ VÀO NĂM 2025?

Số liệu thống kê mới nhất được công bố Năm 2024 kết thúc với 1.309 thành viên của Dòng Chúa Kitô: 3 Giám mục, 1.033 linh mục (+16 so với năm trước), 226 tu sĩ đang trong quá trình đào tạo (-13) và 47 tập sinh (-10). Sự thay đổi so với năm trước là -1%n thành viên.
Số liệu thống kê chính thức của Hội đã được công bố, với dữ liệu được thu thập đến ngày 31 tháng 12 năm 2024. Đây là dữ liệu do Legio Mariæ báo cáo cho Văn phòng Thống kê của Tòa thánh, dữ liệu sau đó được sử dụng cho nhiều mục đích, trong đó có Niên giám Giáo hoàng.

Số liệu thống kê của Hội đồng được tính toán bằng thông tin do các vùng lãnh thổ cung cấp. Về hiệu ứng thống kê, Phái đoàn Nhà Rôma và Phái đoàn Đất Thánh được tính là một vùng lãnh thổ. 5 Tập viện, 7 Trung tâm nghề nghiệp, 1 Trung tâm nhân văn, 1 Trung tâm triết học, 1 Trung tâm thần học Vào cuối năm 2024, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô đã hiện diện một cách ổn định tại 23 quốc gia. Dòng được tổ chức tại 9 vùng lãnh thổ và 2 phái đoàn. Dòng có 10 trụ sở chính quyền chung hoặc lãnh thổ, 95 cộng đoàn tông đồ, một trung tâm triết học, 1 trung tâm thần học, một cộng đồng linh mục sinh viên tại Rome, một nơi cư trú của linh mục tại Mexico, một Trung tâm Nhân văn tại Hoa Kỳ, 5 nhà tập và 7 trung tâm ơn gọi. Ngoài ra, giáo hội còn có một Chủng viện Giáo hoàng Quốc tế tại Rome và một Chủng viện và Viện Thần học Liên giáo phận tại São Paulo, Brazil.

GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG , ƠN GỌI Lễ Tấn Phong Linh Mục Của Dòng Chúa Kitô Ảnh: El Mundo Có bao nhiêu người thuộc Dòng Chúa Kitô vào năm 2025? Số liệu thống kê mới nhất được công bố Năm 2024 kết thúc với 1.309 thành viên của Dòng Chúa Kitô: 3 Giám mục, 1.033 linh mục (+16 so với năm trước), 226 tu sĩ đang trong quá trình đào tạo (-13) và 47 tập sinh (-10). Sự thay đổi so với năm trước là -1%n thành viên. 04 THÁNG 3 NĂM 2025 16:07 NHÂN VIÊN ZENIT GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG , ƠN GỌI WhatsAppTin nhắnFacebookTwitterChia sẻ Chia sẻ mục nhập này (ZENIT News / Rome, 04.03.2025).- Số liệu thống kê chính thức của Hội đã được công bố, với dữ liệu được thu thập đến ngày 31 tháng 12 năm 2024. Đây là dữ liệu do Legio Mariæ báo cáo cho Văn phòng Thống kê của Tòa thánh, dữ liệu sau đó được sử dụng cho nhiều mục đích, trong đó có Niên giám Giáo hoàng. Số liệu thống kê của Hội đồng được tính toán bằng thông tin do các vùng lãnh thổ cung cấp. Về hiệu ứng thống kê, Phái đoàn Nhà Rôma và Phái đoàn Đất Thánh được tính là một vùng lãnh thổ. 5 Tập viện, 7 Trung tâm nghề nghiệp, 1 Trung tâm nhân văn, 1 Trung tâm triết học, 1 Trung tâm thần học Vào cuối năm 2024, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô đã hiện diện một cách ổn định tại 23 quốc gia. Dòng được tổ chức tại 9 vùng lãnh thổ và 2 phái đoàn. Dòng có 10 trụ sở chính quyền chung hoặc lãnh thổ, 95 cộng đoàn tông đồ, một trung tâm triết học, 1 trung tâm thần học, một cộng đồng linh mục sinh viên tại Rome, một nơi cư trú của linh mục tại Mexico, một Trung tâm Nhân văn tại Hoa Kỳ, 5 nhà tập và 7 trung tâm ơn gọi. Ngoài ra, giáo hội còn có một Chủng viện Giáo hoàng Quốc tế tại Rome và một Chủng viện và Viện Thần học Liên giáo phận tại São Paulo, Brazil. 1309 Dòng Đạo Binh Chúa Kitô năm 2024 Năm 2024 kết thúc với 1.309 thành viên của Dòng Chúa Kitô: 3 Giám mục, 1.033 linh mục (+16 so với năm trước), 226 tu sĩ đang trong quá trình đào tạo (-13) và 47 tập sinh (-10). Sự thay đổi so với năm trước là -1%n thành viên. Trong số 1.017 linh mục, có 22 người được thụ phong vào năm 2024. Có 6 linh mục bị trục xuất theo điều 686 của Bộ Giáo luật và 30 linh mục tạm thời sống bên ngoài cộng đồng vì lý do công tác tông đồ, học tập hoặc sức khỏe, theo điều 665 § 1. Trong số liệu thống kê này có 2 linh mục đang trong tình trạng bất thường. Hai linh mục qua đời vào năm 2024. Trong cùng thời gian đó, 1 linh mục được thụ phong linh mục tại một giáo phận và 3 linh mục xin miễn trừ các nghĩa vụ liên quan đến Chức Thánh.

32 Tân binh gia nhập năm 2024 Về các tu sĩ dòng Chúa Kitô trong giai đoạn đào tạo ban đầu, năm ngoái có 32 tập sinh gia nhập; 19 anh em tuyên khấn lần đầu theo lời khuyên Phúc âm; 21 người tuyên khấn trọn đời. Vào cuối năm, các tu sĩ dòng Chúa Kitô có 63 tu sĩ tuyên khấn trọn đời trong giai đoạn đào tạo ban đầu, 163 người tuyên khấn tạm, 47 tập sinh và 29 phó tế. So với năm trước, số tập sinh mới giảm 18%, số khấn lần đầu giảm 13% và số khấn trọn đời giảm 4%. Trong cùng thời gian đó, 23 thanh niên đã nhận ra trong thời kỳ tập sự rằng đời sống tu trì của Dòng Chúa Kitô không phải là con đường của họ. Vào năm 2024, một tu sĩ khấn trọn đời đã yêu cầu và được Tòa thánh miễn trừ; 4 tu sĩ khấn tạm thời đã yêu cầu và được Tổng giám đốc miễn trừ lời khấn của họ và 5 người quyết định không gia hạn lời khấn vào cuối thời hạn mà họ đã khấn.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Phó Tổng thống Vance phát biểu về sự chỉ trích của Giáo hoàng, nhấn mạnh sự ủng hộ của Trump đối với người Công giáo tại Bữa sáng cầu nguyện toàn quốc Vance, một người cải đạo sang Công giáo, thừa nhận rằng ông rất ngạc nhiên trước những phát biểu của Giáo hoàng nhưng ông chọn tập trung vào những gì đoàn kết hơn là chia rẽ họ.

Phó Tổng thống JD Vance đã trở thành tâm điểm tại Bữa sáng cầu nguyện Công giáo toàn quốc thường niên vào ngày 28 tháng 2, đưa ra sự kết hợp nổi bật giữa hòa giải và niềm tin để đáp lại những lời chỉ trích gần đây của Đức Giáo hoàng Phanxicô liên quan đến chính sách nhập cư của Hoa Kỳ. Trong khi khẳng định lại lập trường cứng rắn của chính quyền Trump về vấn đề nhập cư, Vance đã có giọng điệu điềm tĩnh đối với Đức Thánh Cha, bày tỏ sự tôn trọng sâu sắc đối với sự lãnh đạo của ngài và cầu nguyện cho sức khỏe của ngài sau lần nhập viện gần đây. Vance, một người cải đạo Công giáo, thừa nhận rằng ông đã rất ngạc nhiên trước những phát biểu của Đức Giáo hoàng nhưng ông đã chọn tập trung vào những gì đoàn kết hơn là chia rẽ họ. “Kể từ khi tôi biết về căn bệnh của Đức Giáo hoàng Francis, tôi đã cầu nguyện cho ngài hàng ngày,” ông nói. “Đúng vậy, tôi đã rất ngạc nhiên trước những bình luận của ngài về chính sách nhập cư của chúng ta, nhưng tôi cũng nhận ra rằng Đức Thánh Cha cuối cùng là một người chăn chiên, người rất quan tâm đến các linh hồn dưới sự hướng dẫn của ngài.”

Phát biểu trước đám đông gần 1.400 người, bao gồm các nhà lãnh đạo Công giáo nổi tiếng, giáo sĩ và các nhân vật chính trị, phó tổng thống đã tránh đối đầu trực tiếp với Giáo hoàng, thay vào đó, ông nhớ lại khoảnh khắc truyền cảm hứng mà ông đã rút ra từ sự lãnh đạo của Francis. Ông đã nhắc đến bài giảng đầy sức mạnh của Giáo hoàng năm 2020 tại Quảng trường Thánh Peter vắng tanh trong thời kỳ đỉnh điểm của đại dịch COVID-19, mô tả cách bài giảng đó đã cộng hưởng với ông trong giai đoạn bất ổn đó. “Đó là cách tôi sẽ luôn nhớ về Đức Thánh Cha,” Vance suy ngẫm, “như một người nói lên sự thật sâu sắc trong những khoảnh khắc khủng hoảng lớn.” Sau đó, ông dẫn đầu một lời cầu nguyện cho sức khỏe và sự phục hồi của Đức Giáo hoàng Phanxicô, kết thúc bằng cách nhắc đến hình ảnh của Đức Giáo hoàng trong cùng bài giảng đó, thề sẽ trở thành một nhà lãnh đạo giúp nước Mỹ phát triển các “kháng thể” cần thiết để chống lại nghịch cảnh. Ngoài cuộc thảo luận về vấn đề nhập cư và lời chỉ trích của Giáo hoàng, bài phát biểu của Vance tập trung vào vai trò của đức tin trong đời sống công cộng và cam kết của chính quyền Trump đối với các giá trị tôn giáo. Ông nhấn mạnh rằng người Công giáo không nên đối xử với các nhà lãnh đạo tinh thần của họ như những người có ảnh hưởng trên mạng xã hội, cảnh báo về sự ám ảnh với mọi tuyên bố mà họ đưa ra. Thay vào đó, ông khuyến khích quay trở lại với sự tôn trọng và sự khôn ngoan mà các thế hệ trước dành cho giáo sĩ.
GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG Bài Phát Biểu Của Vance Tập Trung Vào Vai Trò Của Đức Tin Trong Đời Sống Công Cộng Và Cam Kết Của Chính Quyền Trump Đối Với Các Giá Trị Tôn Giáo. Ảnh: Ảnh RNS/Jack Jenkins Phó Tổng thống Vance phát biểu về sự chỉ trích của Giáo hoàng, nhấn mạnh sự ủng hộ của Trump đối với người Công giáo tại Bữa sáng cầu nguyện toàn quốc Vance, một người cải đạo sang Công giáo, thừa nhận rằng ông rất ngạc nhiên trước những phát biểu của Giáo hoàng nhưng ông chọn tập trung vào những gì đoàn kết hơn là chia rẽ họ. NGÀY 04 THÁNG 03 NĂM 2025 4:04 CH NHÂN VIÊN ZENIT NHÀ THỜ ĐỊA PHƯƠNG WhatsAppTin nhắnFacebookTwitterChia sẻ Chia sẻ mục nhập này (ZENIT News / Washington, 03.04.2025).- Phó Tổng thống JD Vance đã trở thành tâm điểm tại Bữa sáng cầu nguyện Công giáo toàn quốc thường niên vào ngày 28 tháng 2, đưa ra sự kết hợp nổi bật giữa hòa giải và niềm tin để đáp lại những lời chỉ trích gần đây của Đức Giáo hoàng Phanxicô liên quan đến chính sách nhập cư của Hoa Kỳ. Trong khi khẳng định lại lập trường cứng rắn của chính quyền Trump về vấn đề nhập cư, Vance đã có giọng điệu điềm tĩnh đối với Đức Thánh Cha, bày tỏ sự tôn trọng sâu sắc đối với sự lãnh đạo của ngài và cầu nguyện cho sức khỏe của ngài sau lần nhập viện gần đây. Vance, một người cải đạo Công giáo, thừa nhận rằng ông đã rất ngạc nhiên trước những phát biểu của Đức Giáo hoàng nhưng ông đã chọn tập trung vào những gì đoàn kết hơn là chia rẽ họ. “Kể từ khi tôi biết về căn bệnh của Đức Giáo hoàng Francis, tôi đã cầu nguyện cho ngài hàng ngày,” ông nói. “Đúng vậy, tôi đã rất ngạc nhiên trước những bình luận của ngài về chính sách nhập cư của chúng ta, nhưng tôi cũng nhận ra rằng Đức Thánh Cha cuối cùng là một người chăn chiên, người rất quan tâm đến các linh hồn dưới sự hướng dẫn của ngài.” Phát biểu trước đám đông gần 1.400 người, bao gồm các nhà lãnh đạo Công giáo nổi tiếng, giáo sĩ và các nhân vật chính trị, phó tổng thống đã tránh đối đầu trực tiếp với Giáo hoàng, thay vào đó, ông nhớ lại khoảnh khắc truyền cảm hứng mà ông đã rút ra từ sự lãnh đạo của Francis. Ông đã nhắc đến bài giảng đầy sức mạnh của Giáo hoàng năm 2020 tại Quảng trường Thánh Peter vắng tanh trong thời kỳ đỉnh điểm của đại dịch COVID-19, mô tả cách bài giảng đó đã cộng hưởng với ông trong giai đoạn bất ổn đó. “Đó là cách tôi sẽ luôn nhớ về Đức Thánh Cha,” Vance suy ngẫm, “như một người nói lên sự thật sâu sắc trong những khoảnh khắc khủng hoảng lớn.” Sau đó, ông dẫn đầu một lời cầu nguyện cho sức khỏe và sự phục hồi của Đức Giáo hoàng Phanxicô, kết thúc bằng cách nhắc đến hình ảnh của Đức Giáo hoàng trong cùng bài giảng đó, thề sẽ trở thành một nhà lãnh đạo giúp nước Mỹ phát triển các “kháng thể” cần thiết để chống lại nghịch cảnh. Ngoài cuộc thảo luận về vấn đề nhập cư và lời chỉ trích của Giáo hoàng, bài phát biểu của Vance tập trung vào vai trò của đức tin trong đời sống công cộng và cam kết của chính quyền Trump đối với các giá trị tôn giáo. Ông nhấn mạnh rằng người Công giáo không nên đối xử với các nhà lãnh đạo tinh thần của họ như những người có ảnh hưởng trên mạng xã hội, cảnh báo về sự ám ảnh với mọi tuyên bố mà họ đưa ra. Thay vào đó, ông khuyến khích quay trở lại với sự tôn trọng và sự khôn ngoan mà các thế hệ trước dành cho giáo sĩ. “Chúng ta nên noi gương ông bà chúng ta,” Vance nói. “Họ hướng đến Giáo hội để được hướng dẫn, tôn trọng các nhà lãnh đạo của Giáo hội, nhưng không giữ lại từng lời, chờ đợi cuộc tranh cãi tiếp theo.” Ông thúc giục người Công giáo tránh chia rẽ nội bộ và thay vào đó tập trung vào việc sống đức tin của mình một cách chính trực. Vance cũng tận dụng cơ hội này để nêu bật lý do tại sao ông tin rằng Donald Trump là một tổng thống phi thường đối với người Công giáo, trái ngược với hồ sơ của ông với người tiền nhiệm Joe Biden. Ông chỉ ra lập trường ủng hộ sự sống, bảo vệ quyền tự do tôn giáo và phản đối phá thai do người nộp thuế tài trợ của Trump là bằng chứng cho cam kết của ông đối với các giá trị Công giáo. Vance tuyên bố, nhận được tràng pháo tay nồng nhiệt từ khán giả: “Trong khi chính quyền trước sử dụng Bộ Tư pháp làm vũ khí chống lại các nhà hoạt động ủng hộ quyền được sống, quấy rối các ông bố Công giáo và bảo vệ việc phá thai cho đến tận lúc đứa trẻ chào đời, thì chỉ trong vòng 30 ngày, Tổng thống Trump đã đưa chúng ta đi theo hướng hoàn toàn ngược lại”. Suy ngẫm về hành trình đức tin của riêng mình, phó tổng thống đã nói về cách Công giáo định hình thế giới quan của ông. Ông lập luận rằng các viên chức công nên ưu tiên những mối quan tâm sâu sắc hơn về mặt đạo đức hơn là các biện pháp kinh tế thuần túy. “Nếu thị trường chứng khoán đang phát triển mạnh nhưng tuổi thọ lại giảm, chúng ta phải làm tốt hơn”, ông nói, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo vệ những đứa trẻ chưa chào đời, củng cố các gia đình và đảm bảo hạnh phúc cho các thế hệ tương lai. Bữa sáng thường niên lần thứ 20, lấy cảm hứng từ lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng John Paul II về một “cuộc truyền giáo mới”, đã quy tụ những nhân vật Công giáo chủ chốt từ nhiều lĩnh vực khác nhau. Trong số những người tham dự có đại sứ giáo hoàng Hồng y Christophe Pierre, diễn viên Eduardo Verástegui và đồng sáng lập ứng dụng Hallow Alessandro DiSanto. Đại diện Chris Smith, một người ủng hộ lâu năm cho quyền được sống, đã được vinh danh với Giải thưởng Christifideles Laici, nói đùa rằng ông đã gặp vợ mình thông qua phong trào ủng hộ quyền được sống—“Ai mà biết đó cũng là một dịch vụ mai mối chứ?”

Đối với Vance, khoảnh khắc này đặc biệt có ý nghĩa. Chỉ một năm trước, ông đã tham dự bữa sáng với tư cách là thượng nghị sĩ mới đắc cử của Ohio. Bây giờ, đứng trước khán giả với tư cách là người cải đạo Công giáo đầu tiên phục vụ với tư cách là phó tổng thống, ông đã nhấn mạnh tác động của đức tin đối với việc quản lý. Bài phát biểu của ông đã củng cố cam kết của chính quyền đối với các giá trị Công giáo trong khi thể hiện sự sẵn sàng hợp tác một cách tôn trọng với các nhà lãnh đạo Giáo hội, ngay cả khi có bất đồng nảy sinh. Khi sự kiện kết thúc, Vance để lại cho khán giả lời cam kết cuối cùng: “Chúng ta không phải lúc nào cũng đồng ý về mọi thứ, nhưng chính quyền này sẽ luôn bảo vệ đức tin, sự sống và các quyền tự do cơ bản giúp quốc gia chúng ta vững mạnh”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Hoa Kỳ: Bộ Ngoại giao chính thức hủy bỏ viện trợ cho chương trình tị nạn của Giáo hội Công giáo. Các giám mục: “họ nợ chúng tôi 20 triệu” Các giám mục Hoa Kỳ phải đối mặt với sự thất bại lớn khi hợp đồng tái định cư người tị nạn liên bang bị chấm dứt. Thêm vào tranh chấp, các giám mục tuyên bố rằng chính phủ liên bang nợ họ hơn 20 triệu đô la cho các dịch vụ đã cung cấp

Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB) đang phải đối mặt với một đòn giáng mạnh vào nỗ lực tái định cư người tị nạn sau khi Bộ Ngoại giao hủy hợp đồng vào ngày 27 tháng 2. Quyết định này không chỉ phá vỡ mối quan hệ đối tác lâu dài giữa chính phủ liên bang và Giáo hội Công giáo trong việc hỗ trợ người tị nạn mà còn gây ra sự không chắc chắn về cuộc chiến pháp lý đang diễn ra liên quan đến hàng triệu đô la tiền chưa thanh toán. Trong nhiều thập kỷ, USCCB đã đóng vai trò trung tâm trong việc điều phối tái định cư người tị nạn tại Hoa Kỳ, phân phối tiền liên bang cho các cơ quan từ thiện Công giáo trên khắp cả nước. Kể từ năm 1980, hội đồng giám mục đã giúp những người mới đến tìm nhà ở, việc làm và hỗ trợ cộng đồng trong những tháng đầu tiên ở Hoa Kỳ. Tuy nhiên, chương trình đó hiện đang gặp nguy hiểm sau quyết định chấm dứt thỏa thuận của Bộ Ngoại giao, tuyên bố rằng nó “không còn phù hợp với các ưu tiên của cơ quan”. Trong một lá thư gửi vào ngày 26 tháng 2, Tổng kiểm toán Bộ Ngoại giao Joseph Kouba đã thông báo với USCCB rằng thỏa thuận tài chính của họ về việc tái định cư người tị nạn đã “chấm dứt ngay lập tức” kể từ ngày 27 tháng 2. Lá thư đã ra lệnh cho các giám mục dừng mọi hoạt động của chương trình và nêu rõ rằng chỉ những chi phí phát sinh trước ngày chấm dứt mới được hoàn trả. Quyết định này được đưa ra sau vụ kiện mà USCCB đã đệ trình vào ngày 18 tháng 2, phản đối việc chính phủ liên bang đình chỉ tài trợ cho các dịch vụ tị nạn do Công giáo lãnh đạo. Các giám mục lập luận rằng luật liên bang đảm bảo cho người tị nạn quyền được chính phủ tài trợ hỗ trợ tái định cư, mà họ mô tả là cần thiết để giúp những người phải di dời ổn định cuộc sống tại Hoa Kỳ. USCCB cũng cho rằng việc chính quyền Trump đóng băng các chương trình tái định cư là bất hợp pháp và nên bị tòa án hủy bỏ. Thêm vào tranh chấp, các giám mục tuyên bố rằng chính phủ liên bang nợ họ hơn 20 triệu đô la cho các dịch vụ đã cung cấp. Trong khi vụ kiện vẫn đang trong giai đoạn đầu, một thẩm phán liên bang đã từ chối yêu cầu khôi phục tài trợ ngay lập tức của USCCB vào ngày 20 tháng 2, phán quyết rằng các giám mục đã không chứng minh được rằng việc đóng băng tài trợ sẽ gây ra “tổn hại không thể khắc phục được”. Với hợp đồng hiện đã chính thức chấm dứt, cuộc chiến pháp lý có thể chuyển hướng tập trung. Chính phủ liên bang, trong hồ sơ tòa án mới nhất vào ngày 27 tháng 2, lập luận rằng USCCB nên tìm kiếm khoản hoàn trả chưa thanh toán thông qua các kênh hành chính thay vì kiện tụng. Quan điểm của chính phủ là việc chấm dứt thỏa thuận sẽ xóa bỏ mọi căn cứ pháp lý cho lệnh cấm của tòa án, nêu rằng lựa chọn duy nhất còn lại của USCCB là theo đuổi các khiếu nại tài chính thông qua Tòa án Khiếu nại Liên bang. Việc hủy bỏ hợp đồng dự kiến ​​sẽ gây ra hậu quả sâu rộng, đặc biệt là đối với các cơ quan từ thiện Công giáo trên khắp đất nước, những cơ quan này phụ thuộc vào nguồn tài trợ của liên bang để hỗ trợ hàng nghìn người tị nạn mỗi năm. Tác động đã được cảm nhận. Đầu tháng này, USCCB đã sa thải 50 nhân viên—khoảng một phần ba số nhân viên dịch vụ di cư và tị nạn—do các khoản thanh toán của liên bang bị đóng băng. Việc cắt giảm tài trợ mới nhất có thể buộc phải sa thải thêm, có khả năng giải thể toàn bộ nhánh tái định cư người tị nạn của hội đồng giám mục. Ngoài Washington, các tổ chức từ thiện Công giáo trên toàn quốc cũng đang thu hẹp quy mô. Một số cơ quan đã bắt đầu sa thải nhân viên, với một văn phòng cắt giảm 20% nhân viên để ứng phó với tình hình tài chính bất ổn. Năm 2023, USCCB đã nhận được 130 triệu đô la tiền hợp đồng liên bang cho các dịch vụ tị nạn và di cư, phần lớn số tiền này được phân bổ cho các cơ quan từ thiện Công giáo địa phương cung cấp hỗ trợ trực tiếp cho người tị nạn. Từ năm 2014 đến năm 2023, hội nghị đã quản lý gần 800 triệu đô la tiền quỹ liên bang cho các chương trình này, chi tổng cộng 850 triệu đô la cho các nỗ lực tái định cư. Bây giờ, với việc chính phủ liên bang cắt đứt quan hệ, tương lai của chương trình hỗ trợ người tị nạn do Công giáo lãnh đạo vẫn chưa rõ ràng. Liệu USCCB có tìm được nguồn tài trợ thay thế hay tái cấu trúc các chương trình của mình để tiếp tục sứ mệnh mà không cần sự hỗ trợ của chính phủ hay không vẫn còn phải chờ xem. Trong khi đó, cuộc chiến pháp lý về các khoản tiền chưa thanh toán có khả năng sẽ trở nên gay gắt hơn khi các giám mục đấu tranh để đòi lại số tiền mà họ cho là mình được nợ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Địa chính trị và bầu cử Giáo hoàng

Nếu bạn còn nghi ngờ liệu địa chính trị có đóng vai trò gì trong cuộc bầu cử giáo hoàng hay không, hãy nghĩ về điều này: trong khi lựa chọn một người thay thế người đánh cá nghèo ở Galilee, các hồng y cũng đang bầu ra người đứng đầu một thực thể pháp lý có chủ quyền.

Với tất cả sự nhạy bén thần học cao cả của mình, Joseph Ratzinger là một người rất thực tế. Khi được một nhà báo Bavarian hỏi vào năm 1991 rằng liệu có phải Chúa Thánh Thần là người chọn giáo hoàng hay không, Đức Hồng y Ratzinger khi đó đã đưa ra một câu trả lời thực tế: Tôi muốn nói rằng Thánh Linh không hoàn toàn nắm quyền kiểm soát sự việc, mà giống như một nhà giáo dục giỏi, để lại cho chúng ta nhiều không gian, nhiều tự do, mà không hoàn toàn từ bỏ chúng ta. Do đó, vai trò của Thánh Linh nên được hiểu theo nghĩa linh hoạt hơn nhiều, không phải là Ngài ra lệnh cho ứng cử viên mà người ta phải bỏ phiếu. Có lẽ lời đảm bảo duy nhất mà Ngài đưa ra là sự việc không thể bị hủy hoại hoàn toàn. Nếu các cử tri lắng nghe tiếng nói của Thánh Linh theo cách như vậy trong bất kỳ mật nghị nào, họ sẽ cân nhắc một số yếu tố để thu hẹp nhóm ứng cử viên xuống còn một số ít, bất kỳ ai trong số họ đều được họ coi là có năng lực để lãnh đạo Giáo hội trong tương lai gần. Mặc dù ít người thừa nhận điều đó, địa chính trị là một yếu tố như vậy. Trước khi có mật nghị hiện đại, động cơ chính trị là điều thường thấy, nếu không muốn nói là cần thiết, đối với việc bầu chọn Giám mục Rome. Xét cho cùng, trong hơn một nghìn năm, các giáo hoàng nắm giữ quyền lực thế tục, không chỉ là quyền lực tinh thần. Ngay cả trong thế kỷ thứ tư, việc chính quyền đế quốc quyết định ai sẽ kế nhiệm Peter là điều bình thường. Hoàng đế Constantine đã bổ nhiệm Julius I làm giáo hoàng một mình vào năm 337. Innocent I, người bắt đầu trị vì vào năm 401, có thể đã lên ngôi giáo hoàng mà không có lý do nào khác ngoài việc người tiền nhiệm của ông, Anastasius, là cha của ông (mặc dù một số người tranh cãi về ý nghĩa của Thánh Jerome khi gọi người trước là “con trai” của người sau). Mặc dù chưa bao giờ được Giáo hội chính thức công nhận, một  jus exclusivae  đã được một số quốc vương Công giáo sử dụng để ngăn chặn các ứng cử viên được bầu. Việc thiết lập mật nghị vào năm 1276 và các phiên bản khác nhau của nó kể từ đó đã hợp lý hóa quy trình và giảm thiểu tình trạng lạm dụng quyền lực chính trị trong quá trình bầu cử. Tuy nhiên, sẽ là ngây thơ khi nghĩ rằng địa chính trị không liên quan gì đến cuộc bầu cử Karol Wojtyła vào tháng 10 năm 1978. Lần đầu tiên xuất hiện trên ban công, vị giáo hoàng người Ba Lan thừa nhận rằng các hồng y đã gọi ông là “từ một đất nước xa xôi” mặc dù ông “luôn gần gũi trong sự hiệp thông đức tin và truyền thống Kitô giáo”. Những người biết Tổng giám mục Kraków đều biết rằng ông là một người có tài năng phi thường, và họ có thể thuyết phục những người khác về điều tương tự. Ông sẽ là một ứng cử viên mạnh mẽ bất kể ông đến từ đâu. Tuy nhiên, không ai hiểu rõ về sự đàn áp có hệ thống và có thẩm quyền đối với Cơ đốc giáo ở Ba Lan hơn người ủng hộ chính của Wojtyła, Tổng giám mục Warsaw, Hồng y Stefan Wyszyński. Không phải quốc tịch của Wojtyła là lý do chính hoặc thậm chí là lý do công khai khiến ông thu thập được gần 100 trong số 111 phiếu bầu trong năm đó. Nhưng mỗi phiếu bầu đó ngầm đại diện cho sự thừa nhận về một cơ hội, mặc dù rủi ro, để khuyến khích những người theo đạo Cơ đốc đang đau khổ ở Khối phía Đông và có lẽ gửi một thông điệp đến một chế độ Xô Viết vốn đã mệt mỏi. Mặc dù Joseph Ratzinger  đã dành gần một phần tư thế kỷ làm việc tại Giáo triều Rôma, nhưng không ai quên rằng ông là người Đức. Ông hiện được liệt kê trong số nửa tá giáo hoàng người Đức có niên đại từ thời Gregory V vào thế kỷ thứ 10. Tuy nhiên, không giống như những người tiền nhiệm người Đức của mình, CV của Ratzinger có một dòng chỉ ra mối quan hệ trước đây của ông với Thanh niên Hitler, một tổ chức mà ông được yêu cầu tham gia khi mới mười bốn tuổi và là điều mà báo chí ám ảnh khi nhắc nhở chúng ta sau khi ông được bầu vào năm 2005. Thông thường, giới truyền thông vẫn tiếp tục coi quốc tịch của ông là một gánh nặng lớn, chẳng hạn như khi Benedict đến thăm Yad Vashem vào năm 2009 và dừng lại trước khi bước ra khỏi chiếc áo choàng trắng của mình và thừa nhận trách nhiệm cá nhân đối với Shoah. Tuy nhiên, mọi tâm hồn trong Nhà nguyện Sistine bỏ phiếu cho ông vào năm 2005 đều biết sâu thẳm rằng không ai hiểu cuộc khủng hoảng văn hóa châu Âu tốt hơn cựu Tổng giám mục Munich và Freising. Trên thực tế, các bài phát biểu của Benedict tại  Regensburg ,  Paris và  London  đã chứng minh rằng ông hiểu cuộc khủng hoảng thậm chí còn tốt hơn bất kỳ ai nghĩ. Chỉ là vấn đề thời gian trước khi các hồng y bầu một giáo hoàng từ châu Mỹ. Nếu họ thực sự tìm kiếm một người, họ đã có một số ít người theo ý mình. Các hồng y Ouellet, Maradiaga, Scherer, và thậm chí cả các giám mục Hoa Kỳ Dolan và O’Malley đều phù hợp (hai người cuối cùng, mặc dù có thể hình dung được dưới thời chính quyền Obama, nhưng là điều không thể tưởng tượng được dưới thời Trump). Nhưng một lần nữa, không có khả năng địa chính trị sẽ được nâng lên thành yếu tố chính cần xem xét. Tuy nhiên, mỗi lá phiếu bầu cho Jorge Mario Bergoglio vào tháng 3 năm 2013 ít nhất cũng báo hiệu sự cởi mở với một tư duy khác được phản ánh trong  bài phát biểu “ngoại vi” của vị hồng y người Argentina  trong các cuộc họp chung được tổ chức trước khi quá trình bầu cử chính thức bắt đầu. Hãy nghĩ những gì bạn muốn về vị giáo hoàng đau yếu của chúng ta, nhưng đừng bao giờ quên rằng ngài đến từ một nơi trên thế giới mà khoảng 40 phần trăm người Công giáo trên toàn thế giới gọi là quê hương. Nếu bạn có bất kỳ nghi ngờ nào  về việc địa chính trị  có nên  đóng vai trò trong các cuộc bầu cử giáo hoàng hay không, hãy nghĩ đến điều này: trong khi chọn một người để bước vào đôi giày của người đánh cá nghèo từ Galilee, các hồng y cũng đang bầu người đứng đầu một thực thể có chủ quyền, pháp lý theo luật pháp quốc tế, thực thể này tích cực tham gia vào các mối quan hệ quốc tế song phương và đa phương thông qua việc công nhận và tiếp nhận các đại diện ngoại giao và phê chuẩn các hiệp ước. Nếu bạn nghĩ rằng Tòa thánh đã mất đi quyền lực ảnh hưởng đến các vấn đề toàn cầu thông qua tình trạng có chủ quyền đó, hãy nghĩ lại. Hầu hết những gì bà đạt được hoặc cố gắng đạt được thông qua hoạt động ngoại giao của mình đều không được chú ý. Nhưng khi đã ở hậu trường, tôi có thể đảm bảo với bạn rằng điều đó không hề tầm thường, và có đủ các cử tri hồng y nhận thức rõ và đánh giá cao tầm quan trọng của nó để biến địa chính trị thành một yếu tố trong mật nghị tiếp theo, mặc dù ít người thừa nhận điều đó và thực tế là không ai coi đó là  yếu tố chính  . Không có nghi ngờ gì rằng địa chính trị là  một  yếu tố trong việc bầu giáo hoàng, mặc dù sứ mệnh tâm linh chính của chức vụ này đảm bảo rằng họ sẽ không bao giờ là  yếu  tố. Họ là yếu tố như thế nào và theo cách nào sẽ chỉ được xác định bởi các hoàn cảnh lịch sử ngẫu nhiên và luôn thay đổi. Nhưng, như một giáo hoàng rất thực tế đã nhắc nhở chúng ta, Chúa Thánh Thần cũng có thể làm việc với những điều đó.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nhóm Thiên chúa giáo-Công giáo mở cuộc điều tra chống lại cơ quan chính phủ vì vi phạm quyền tự do ngôn luận trong nhiệm kỳ của Biden Cuộc điều tra pháp lý được tiến hành đối với các cáo buộc vi phạm quyền tự do ngôn luận tại Cơ quan Khoa học Hoa Kỳ
Một nhóm luật sư nổi tiếng chuyên về tự do tôn giáo đã tiến hành một cuộc điều tra về các cáo buộc rằng một cơ quan khoa học của chính phủ Hoa Kỳ có thể đã đóng vai trò trong việc đàn áp quyền tự do ngôn luận. Trung tâm Tự do Ngôn luận của Liên minh Bảo vệ Tự do (ADF) đã khởi xướng một loạt các yêu cầu theo Đạo luật Tự do Thông tin (FOIA) nhằm mục đích phát hiện ra các hành vi vi phạm tiềm ẩn trong Quỹ Khoa học Quốc gia (NSF). NSF, một cơ quan liên bang độc lập được thành lập vào năm 1950 để hỗ trợ tiến bộ khoa học và an ninh quốc gia, hiện đang phải đối mặt với sự giám sát về việc liệu các nguồn lực của mình có được sử dụng để phát triển các công cụ có khả năng kiểm duyệt bài phát biểu trực tuyến hay không. Nhóm pháp lý có ý định nộp tổng cộng 12 yêu cầu FOIA để xác định mức độ can thiệp tiềm tàng của chính phủ trong việc quản lý diễn ngôn kỹ thuật số. Hai trong số các yêu cầu này, được gửi vào ngày 28 tháng 2, đặc biệt yêu cầu hồ sơ giao tiếp giữa các viên chức NSF và các công ty công nghệ lớn—bao gồm Meta, Google, YouTube, Twitter và Reddit—liên quan đến các thuật ngữ như “thông tin sai lệch”, “lời nói kích động thù địch”, “tính toàn vẹn của cuộc bầu cử” và “thông tin sai lệch”. Mục tiêu là xác định xem tiền thuế của người dân có được sử dụng để tạo điều kiện cho kiểm duyệt trực tuyến hay không và liệu các viên chức chính phủ có tích cực tham gia vào việc điều hành các cuộc thảo luận trên mạng xã hội hay không. “Công chúng Mỹ xứng đáng được biết liệu chính phủ của họ có tham gia vào việc đàn áp ngôn luận trực tuyến hay không,” Phil Sechler, cố vấn cấp cao của ADF và giám đốc Trung tâm Tự do Ngôn luận của tổ chức này cho biết. “Nếu tiền liên bang được sử dụng để tạo ra các cơ chế kiểm duyệt nhắm vào một số quan điểm nhất định, thì đó là hành vi vi phạm rõ ràng các quyền hiến định.” Quỹ Khoa học Quốc gia đã từ chối bình luận về vấn đề này. Cuộc điều tra diễn ra trong bối cảnh ngày càng có nhiều lo ngại về khả năng mở rộng các quy định về ngôn luận theo phong cách châu Âu vào Hoa Kỳ. Phó Tổng thống JD Vance đã lên tiếng về những rủi ro, cảnh báo rằng việc đàn áp ngôn luận ở nước ngoài có thể tạo tiền lệ cho các hành động tương tự ở Mỹ. Phát biểu tại Hội nghị An ninh Munich ở Đức, Vance đã đối chiếu cách tiếp cận của chính quyền trước với cách tiếp cận hiện tại, tuyên bố, “Có một cảnh sát trưởng mới ở Washington. Trong khi chính quyền Biden tìm cách làm im lặng những người bày tỏ quan điểm của họ, thì chính quyền Trump sẽ làm điều ngược lại.” Vào ngày 20 tháng 1, ngày nhậm chức, Tổng thống Donald Trump đã ban hành lệnh hành pháp có tên «Khôi phục quyền tự do ngôn luận và chấm dứt kiểm duyệt liên bang», củng cố lập trường của chính quyền ông chống lại việc kiểm duyệt ngôn luận do chính phủ chỉ đạo. Vance tái khẳng định lập trường của mình trong cuộc họp tại Nhà Trắng với Thủ tướng Anh Keir Starmer vào ngày 27 tháng 2, nhấn mạnh lại những phát biểu của ông tại Munich. “Tôi đã nói những gì tôi đã nói”, ông nói với «The Daily Signal», nhấn mạnh rằng trong khi Anh được tự do thiết lập các chính sách của riêng mình, thì những hạn chế về ngôn luận ở các quốc gia đồng minh có thể tác động đến các công ty công nghệ của Mỹ và theo đó là công dân Hoa Kỳ. Ông chỉ ra rằng chính quyền có ý định hợp tác với các nhà lãnh đạo quốc tế về vấn đề này.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Cuộc thăm dò cho thấy người dân Gaza phản đối việc Hamas tiếp tục cai trị dải đất này Một viện nghiên cứu Palestine đã tiến hành một cuộc khảo sát vào tuần đầu tiên sau lệnh ngừng bắn. Hơn một nửa số người được khảo sát tin rằng lệnh ngừng bắn có thể được duy trì. Chỉ có 5 phần trăm vẫn muốn Hamas điều hành lãnh thổ.

Jerusalem, thành phố quốc tế, 03.04.2025).- Một cuộc khảo sát gần đây của Viện Tiến bộ Kinh tế và Xã hội (ISEP) cho thấy nỗi sợ hãi và hy vọng của người dân Gaza sau hơn 500 ngày chiến tranh. Bất chấp những thách thức cực đoan về phương pháp trong việc khảo sát và lấy mẫu người trả lời tại lãnh thổ Palestine, một yếu tố quan trọng vẫn là lệnh ngừng bắn mong manh được Israel và Hamas ký kết, trong đó giai đoạn đầu tiên của lệnh ngừng bắn này sắp hết hạn. ISEP là một tổ chức độc lập chuyên cải thiện đời sống xã hội, chính trị và kinh tế của người Palestine và những người khác trong khu vực. ISEP tiến hành nghiên cứu khoa học xã hội tiên tiến thông qua các dự án thử nghiệm và thăm dò ý kiến ​​công chúng, các nhóm xã hội dân sự và các nhà lãnh đạo chính trị. Cuộc khảo sát mới nhất của họ, tại Gaza, được thực hiện vào tuần cuối cùng của tháng 1 với 400 người trả lời là người lớn (15 tuổi trở lên) tại 34 địa điểm ở các tỉnh Deir Al Balah và Khan Younis. Tham chiếu đến nơi xuất xứ của những người tham gia vì 80 phần trăm trong số hai triệu người dân Gaza phải di dời và 50 phần trăm lãnh thổ bị tàn phá. Cuộc khảo sát được thực hiện thông qua ý kiến ​​thu thập trên đường phố của những người di dời, phỏng vấn trực tiếp bằng các câu hỏi đóng và hạn ngạch lấy mẫu. Bất chấp các sự cố và đe dọa, thỏa thuận đã ngăn chặn cuộc chiến của Israel chống lại Gaza, làm sống lại một số hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn. Trên thực tế, hơn 60 phần trăm số người được hỏi tin tưởng “mạnh mẽ” rằng “tất cả” các giai đoạn đã thỏa thuận của lệnh ngừng bắn sẽ được duy trì, trong khi 30 phần trăm tin rằng thỏa thuận “khá” ổn định. Liên quan đến lệnh ngừng bắn, hai trong số ba người dân Gaza (67,9%) ghi nhận công lao của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump, tiếp theo là Qatar, Ai Cập và Hamas, trong khi chỉ có 20% ghi nhận công lao của người tiền nhiệm của ông tại Nhà Trắng, Joe Biden. Cần lưu ý rằng cuộc khảo sát được thực hiện trước khi Trump gặp Thủ tướng Israel Benyamin tại Nhà Trắng, nơi ông bắt đầu chiến dịch biến Gaza thành một “riviera” ở Trung Đông, một đề xuất được nhắc lại trong một video kinh dị khác được phát hành ngày hôm qua. Có lẽ quan trọng hơn là thái độ của người dân Gaza đối với Hamas, phong trào Hồi giáo cực đoan cai quản Dải Gaza và đã tấn công Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, gây ra cuộc xung đột khủng khiếp khiến 48.000 người Palestine và 1.200 người Israel thiệt mạng. Chỉ có 5 phần trăm người dân Gaza vẫn muốn Hamas cai trị lãnh thổ này và chỉ 12 phần trăm mong đợi nhóm này vẫn nắm quyền. Khoảng 37,9 phần trăm muốn một chính phủ thống nhất, trong khi 32 phần trăm sẽ chọn Fatah và 24,1 phần trăm lực lượng Ả Rập. Nhìn chung, 40,3 phần trăm mong đợi một chính phủ thống nhất, 24 phần trăm một chính quyền Fatah và 22,6 phần trăm lực lượng Ả Rập. Câu trả lời liên quan đến các cuộc bầu cử trong tương lai ở Gaza rất quan trọng. Khoảng 60 phần trăm số người được hỏi cho biết họ sẵn sàng ủng hộ các ứng cử viên đại diện cho Fatah hoặc những người độc lập, trong khi các ứng cử viên chạy đua với Hamas chỉ nhận được 5 phần trăm số phiếu bầu. Nền kinh tế là một vấn đề lớn vì cơ sở hạ tầng của Gaza đã bị phá hủy hoàn toàn và không có việc làm. Khoảng 89 phần trăm số người được hỏi cho biết họ «không có phương tiện» để xây dựng lại cuộc sống của mình và 51 phần trăm cho biết họ «không chuẩn bị» để vay vốn đầu tư vào các dự án tái thiết. Khoảng 54 phần trăm muốn xây dựng lại Gaza từ đầu và xây dựng «tốt hơn» so với trước chiến tranh. Cuối cùng, phần lớn đổ lỗi cho các băng nhóm tội phạm và Israel về việc mất viện trợ (một số ít chỉ trích Hamas), một vấn đề trung tâm và có lẽ là mối quan tâm chính của người dân Gaza ngày nay.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Ấn Độ: Tòa án tối cao phản đối sự phân biệt đẳng cấp trong một giáo xứ Công giáo Tòa án chấp nhận thụ lý khiếu nại của một số gia đình Công giáo ở Tamil Nadu về sự phân biệt đẳng cấp trong các đám tang dành cho người Dalit ở làng Kottapalayam. Giáo phận có thời hạn đến ngày 15 tháng 4 để phản hồi. Cha Devasagayaraj nói với AsiaNews rằng những tình huống như vậy, thật không may, vẫn tiếp diễn ở miền Nam Ấn Độ. Đối với ngài, “Chúa Kitô và đẳng cấp không thể đi cùng nhau”.

Tòa án Tối cao Ấn Độ đã đồng ý xem xét đơn thỉnh cầu do những người theo đạo Thiên chúa thuộc tầng lớp Dalit, còn được gọi là những kẻ bị ruồng bỏ, từ quận Trichy, Tamil Nadu, đệ trình, phản đối các hình thức phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp tại giáo xứ Công giáo ở Kottapalayam, một ngôi làng thuộc Giáo phận Kumbakonam. Trong đơn kiến ​​nghị của mình, cư dân làng cho rằng chính quyền cộng đồng địa phương vẫn loại trừ người Dalit khỏi các lễ kỷ niệm hàng năm và thực hành phân biệt đối xử trong các đám tang. Không giống như những người Công giáo khác, hài cốt của người Công giáo Dalit không được phép vào bên trong nhà thờ để tham dự Thánh lễ tang lễ hoặc cầu nguyện. Trong đơn thỉnh cầu, những người nộp đơn lưu ý rằng họ đã chuyển sang nhà nước, chính quyền liên bang ở New Delhi và Giáo hội Công giáo để phàn nàn về tình trạng phân biệt đẳng cấp và “sự bất khả xâm phạm” mà họ đã là nạn nhân trong ít nhất một thế kỷ. Bản kiến ​​nghị giải thích rằng cộng đồng giáo xứ bao gồm những người Công giáo Dalit làm những công việc chân tay như chôn cất, làm nông và sửa giày dép. “Cho đến nay, những người thỉnh cầu phải đối mặt với tập tục truyền thống là không được đụng chạm và phân biệt đẳng cấp vô nhân đạo do sự xâm lược đẳng cấp của những người Công giáo theo đẳng cấp thống trị trong nhà thờ”, bản kiến ​​nghị viết. Vào ngày 21 tháng 2, Tòa án đã ban hành thông báo cho Chính quyền Tamil Nadu và các nhà chức trách Giáo hội, yêu cầu phản hồi trước ngày 15 tháng 4. Cha Z Devasagayaraj, cựu thư ký quốc gia của Văn phòng các bộ tộc và đẳng cấp theo lịch trình (SC/ST) và các tầng lớp lạc hậu của Hội đồng Giám mục Công giáo Ấn Độ (CBCI), đã phát biểu với  AsiaNews  về tình hình này. “Có nhiều hình thức bất khả xâm phạm khác nhau được thực hành trong Giáo hội, đặc biệt là ở miền Nam. Tại Tamil Nadu, các Giám mục Công giáo đã đưa ra một chương trình 10 điểm vào năm 1990 và một kế hoạch phát triển tích hợp cho người Dalit vào năm 2004. CBCI cũng đã đưa ra Chính sách Dalit để trao quyền cho người Dalit vào năm 2016”, vị giáo sĩ cho biết. “Tất cả những điều này đều nhấn mạnh đến việc bãi bỏ các tập tục không được đụng chạm, đặc biệt là trong Nhà thờ và nghĩa trang. Vụ việc đã được đưa lên Tòa án Tối cao, nơi có thể ra lệnh bãi bỏ các hình thức không được đụng chạm này. Dựa trên Hiến pháp, Tòa án sẽ đưa ra phán quyết không cho phép phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp. Chúa Kitô và đẳng cấp không thể đi cùng nhau. Thật không may, điều này vẫn được dung thứ.” “Tại một giáo xứ tên là Purathakudi, Tòa án tối cao đã ra lệnh tổ chức lễ hội giáo xứ, bao gồm cả người Dalit, và nói rằng đoàn xe diễu hành phải đi đến các con phố nơi người Dalit sinh sống.” Tuy nhiên, “Ngay cả sau khi có lệnh, những người theo đạo Thiên chúa thuộc đẳng cấp [thượng lưu] vẫn chưa sẵn sàng tổ chức lễ hội [với người Dalit] vì họ không thể chấp nhận ý tưởng bao gồm người Dalit và trao cho họ sự bình đẳng,” Cha Devasagayaraj than thở. Mục đích thực sự của ông là khẳng định rằng đối với những người theo đạo Thiên chúa, “Chúa Kitô và giai cấp không thể đi cùng nhau”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Hallow công bố Thử thách cầu nguyện Mùa Chay trên toàn thế giới hướng đến Lễ Phục sinh, Pray40: The Way Thử thách cầu nguyện hàng năm bắt đầu vào Thứ Tư Lễ Tro sẽ tập trung vào các bài viết của Thánh Josemaría Escrivá. Năm 2024, gần 1,7 triệu người đã tham gia thử thách cầu nguyện Pray40 của Hallow.

Ứng dụng cầu nguyện Công giáo  Hallow  hôm nay đã công bố  Pray40: The Way , bắt đầu vào Thứ Tư Lễ Tro. Hướng dẫn cộng đồng Hallow trong suốt thử thách toàn cầu sẽ là các linh mục và nữ tu từ khắp nơi trên thế giới như  Cha Mike Schmitz  (Hoa Kỳ),  Cha Salvatore Vitiello  (Ý),  Hermana Glenda  (Tây Ban Nha),  Pe. Patrick Fernandes  (Brazil),  Don Josepe Manglano và nhiều người khác nữa. Ngoài ra, những người đàn ông và phụ nữ này sẽ tham gia cùng các diễn viên người Mỹ  Jonathan Roumie ,  Mark Wahlberg và  Chris Pratt , ngôi sao truyền hình Brazil  Juliano Cazarré , ca sĩ người Mexico  Emmanuel , nhà vô địch MMA người Pháp  Benoît Saint-Denis và nhà vô địch Le Mans  Ferdinand Habsburg . Thử thách cầu nguyện hàng năm Chủ đề của thử thách năm nay sẽ là  “Con Đường”,  dựa trên câu thơ mạnh mẽ John 14:6 “Ta là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống”. Thử thách cầu nguyện hàng năm, hiện đang ở năm thứ sáu, sẽ lấy cảm hứng từ các tác phẩm đáng kinh ngạc của  The Way , của  Thánh Josemaría Escrivá . Cuốn sách, được xuất bản vào năm 1934 và được coi là một trong những văn bản tâm linh mạnh mẽ nhất của thế kỷ 20, bao gồm 999 “điểm” hoặc những cân nhắc, truyền cảm hứng cho lời cầu nguyện và thiền định. Là một phần của thử thách cầu nguyện,  Đức Hồng y Robert Sarah  sẽ dẫn dắt các buổi họp vào thứ Bảy dành cho người dùng nói tiếng Anh, tập trung vào thiền trong im lặng, trích từ cuốn sách  The Power of Silence của ông ,  để tìm thấy sự bình yên giữa tiếng ồn của thế giới. Alex Jones , Giám đốc điều hành kiêm đồng sáng lập của Hallow, cho biết: “Thử thách Mùa Chay luôn là thử thách lớn nhất trong năm của chúng tôi và thật vinh dự khi được cầu nguyện cùng nhiều giọng nói tuyệt vời và những anh chị em trong Chúa trên khắp thế giới”  . Một cơ hội để phát triển về mặt tâm linh Pray40  cũng sẽ giới thiệu  A Song for Nagasaki , một cuốn sách do Ignatius Press xuất bản về cuộc đời của Người hầu của Chúa Takashi Nagai, người sống sót sau vụ đánh bom nguyên tử nhưng phải đối mặt với khó khăn, đau khổ và cuối cùng là sự cải đạo. “Thử thách Pray40 của Hallow là cơ hội tuyệt vời trong Mùa Chay để phát triển về mặt tâm linh, kết hợp câu chuyện đầy cảm hứng của  Tiến sĩ Takashi Nagai, người cải đạo Công giáo và là người sống sót sau vụ đánh bom nguyên tử  , cùng những suy ngẫm về tâm linh từ Đức Hồng y Robert Sarah vĩ đại, khi ông dựa vào tác phẩm kinh điển về tâm linh của mình,  The Power of Silence ,” Mark Brumley, chủ tịch của Ignatius Press cho biết. “Thật là một phước lành khi có thể đọc những tác phẩm tuyệt vời này và cầu nguyện cùng với Thử thách Pray40.” Thử thách Pray40 của Hallow  sẽ được triển khai bằng tám ngôn ngữ, dự kiến ​​có sự tham gia của hơn 150 quốc gia. Ngoài ra, để đánh dấu sự khởi đầu của Mùa Chay trên toàn thế giới và  mời mọi người cầu nguyện, Hallow đang hợp tác với Đền thờ Chúa Kitô Cứu Thế . Bức tượng nổi tiếng, tọa lạc tại Rio de Janeiro, sẽ được thắp sáng bằng màu tím Hallow vào Thứ Tư Lễ Tro. Năm 2024, gần  1,7 triệu người đã tham gia thử thách cầu nguyện Pray40 của Hallow , đưa Hallow lên vị trí số 1 trên AppStore của Apple vào Thứ Tư Lễ Tro.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch