6 điều tưởng chừng lạ lùng lại ở ngay trên nước Mỹ

Mỹ chú trọng đến bảo vệ quyền phụ nữ trong các vấn nạn bạo hành gia đình

Nước Mỹ vốn được biết đến là một quốc gia có rất nhiều những điều khác biệt thú vị mà nhiều người không ngờ tới. Những điều tưởng chừng lạ lùng so với nhiều người lại có ở ngay trên nước Mỹ.

1. Vợ chồng đánh nhau cũng bị ngồi tù

Mỹ chú trọng đến bảo vệ quyền phụ nữ trong các vấn nạn bạo hành gia đìnhỞ bất cứ quốc gia nào cũng tồn tại vấn nạn bạo hành gia đình. Nếu các quốc gia khác không có các quy định cụ thể về bạo hành gia đình thì ở Mỹ lại có quy định rất nghiêm để xử lý hành vi này, mức xử phạt thậm chí còn cao hơn cả trộm cướp. Theo đó, nếu một cặp vợ chồng ở Mỹ mà cãi nhau hoặc chỉ cần động tay động tay mà bị phát hiện thì sẽ bị xử phạt theo pháp luật.

Trong “Luật bảo hộ người bị hại trong bạo lực gia đình” của California có quy định: với những nghi phạm có liên quan đến bạo lực gia đình, sở cảnh sát không thể quyết định bãi miễn họ có được thả hay không mà sẽ phải chuyển cho tòa án để xử lý.

Trong trường hợp hai vợ chồng cãi nhau mà hàng xóm phát hiện và báo cảnh sát, nếu trên người phụ nữ có thương tích, người đàn ông sẽ ngay lập tức bị dẫn đi. Điều đó, cho thế bộ luật ra đời nhằm bảo vệ quyền lợi tối đa cho người phụ nữ.

2. Cha mẹ không được phép đánh con cái

Mặc dù cha mẹ là người sinh ra con cái nhưng theo luật pháp tại Mỹ, cha mẹ không được phép đánh con cái kể cả là để dạy dỗ hay chỉ bảo trẻ. Nếu bố mẹ đánh con cái mà bị trình báo hoặc phát hiện thì sẽ nhận các hình phạt theo quy định của pháp luật từ phê bình, tước đoạt quyền giám hộ trẻ cho tới ngồi tủ.

3. Tuân thủ tuyệt đối luật an toàn giao thông

Ở Mỹ có rất nhiều xe hơi. Khác xa với những cảnh vượt đuổi đầy tốc độ trên phim ảnh, người Mỹ rất tuân thủ luật an toàn giao thông. Trong 50 bang của Mỹ có 19 bang quy định nghiêm cấm gửi tin nhắn điện thoại khi đang lái xe, 6 bang nghiêm cấm một tay lái xe, một tay gọi điện thoại. Trên các tuyến đường chính của Mỹ đều được gắn camera giám sát nên chỉ cần vi phạm, bạn sẽ nhận được giấy lãnh phạt gửi về tận nhà.

Người Mỹ rất tuân thủ luật an toàn giao thông

4. Luật về hút thuốc và sử dụng đồ uống có cồnTại một số quốc gia như Mỹ, Canada việc hút thuốc tại nơi công cộng hầu như không được chấp nhận. Hiện nay, tại Mỹ đã có 29 bang có luật cấm hút thuốc trong nhà hàng, 25 bang có luật cấm hút thuốc trong nhà hàng và quán bar. Nếu vi phạm sẽ bị phạt tiền. Đồng thời, Mỹ cũng quy định độ tuổi được phép hút thuốc là trên 18 tuổi. Hãy nhớ đừng quên mang theo giấy tờ chứng minh độ tuổi của mình nếu bạn muốn sử dụng đồ uống có cồn trên đất Mỹ.

5. Mua hàng không cần nghĩ nhiều: hối hận thì … trả lại

Việc mua sắm ở Mỹ rất thoải mái. Bạn có thể mua bất cứ gì khi thấy thích. Nếu sau đó trở về nhà, bạn nhận ra nó không phù hợp thì bạn hoàn toàn có thể trả lại. Có những gian hàng cho phép người mua trả lại hàng tới 180 ngày

Mua hàng ở Mỹ bạn có thể thoải mái đổi trả6. Hạn chế sử dụng tiền mặt

Bất cứ khi ai ra vào nước Mỹ nếu mang tiền, hoặc bất cứ gì có thể được coi là tiền, ví dụ như ngân phiếu, “money order,” ngoại tệ, tiền lì xì trong bao giấy đỏ…, tương đương hơn 10,000 USD đều phải khai báo tại trạm quan thuế phi trường. Nếu không khai báo, bạn có thể bị tịch thu hoặc bị bắt. Tuy nhiên, nếu khai báo, bạn cũng sẽ gặp vô vàn rắc rối bởi ở Mỹ người dân có thói quen dùng thẻ tín dụng để chi trả từ những thứ nhỏ nhặt nhất.

KHI BÁC SĨ SẢN PHỤ LÀ KẺ VÔ LƯƠNG

                Ngày nay, dường như người ta có thể mất lòng tin ở bất cứ nơi nào, dù nơi đó có thể gọi là nhà thương hay trường học. Đơn giản là vì ngay cả những nơi cần có lòng nhân hay là nơi đào tạo con người trở thành nhân lại là nơi sát nhân.

                Chiều qua, chị bạn giấu kín nỗi buồn của vài hôm trước nay mới chịu nói ra. Chuyện là hai vợ chồng hàng xóm thân nghĩa với nhau theo cái kiểu “bán bà con xa mua láng giềng gần” hay là “tắt lửa tối đèn có nhau” đã làm chuyện không tưởng : giết người !

                Sau nhiều năm mơ ước và mong đợi, Ông Trời theo niềm tin của hai vợ chồng ấy đã trao cho họ thêm một mụn con nữa. Thế nhưng niềm vui ấy đến chẳng được bao lâu thì hai vợ chồng kia đã trở thành đao phủ.

                Chị áy náy hơn nữa vì chính chị đã đưa tiền cho hai vợ chồng người bạn đi giết con. Thật ra chị không có lỗi vì họ đã lừa chị là vay tiền cho người khác vay chứ không phải dùng số tiền đó để đi giết con. Đơn giản, tôi phân tích cho chị hiểu để chị không phải bận tâm hay áy náy trong chuyện này. Chính hai vợ chồng hàng xóm đã lợi dụng lòng tốt của chị để có sẵn tiền để giết con.

                Chuyện là thai nhi mà Ông Trời ban cho hai vợ chồng hàng xóm đã có hơn 20 tuần tuổi nhưng rồi họ quyết định giết con sau lời “thánh phán” của bác sĩ rằng con họ có dị tật !

                Sau lời “thánh phán” đó, họ đã tìm mọi cách để “xử lý” đứa con sớm ngày nào hay ngày đó vị sợ dòng họ mình có đứa con không hay. Chuyện đáng tiếc trong chuyện này chính là hai vợ chồng người này xem ra là người “đạo đức” là ăn chay rất kỹ. Không bao giờ ai mời cái gì để đụng vào chuyện “phạm giới”. Thế nhưng rồi chuyện quan trọng nhất của giới răn con người dù theo bất cứ tôn giáo nào là không được sát nhân nhưng họ đã trở thành sát nhân. Đau đớn nhất là chính đứa con đang thành hình trong bụng mẹ.

                Phần bác sĩ, đây không phải là lần đầu tiên tôi được nghe theo kiểu “thánh phán” rằng thai nhi có dị tật.

                Thật ra mà nói, đây là chỉ thị đưa ra để góp phần giảm dân số gia tăng mà thôi.

                Chuyện quan trọng và lo ngại nhất của một xã hội đó là giáo dưỡng con người chứ không phải chuyện gia tăng dân số. Dù có hạn chế dân số theo chủ trương hiện nay “mỗi gia đình có 2 con để gia đình hạnh phúc” nhưng xem ra có hạnh phúc đâu ? Hạnh phúc làm sao được khi oan hồn của đứa bé nó cứ văng vẳng bên tai ai oán cha mẹ chúng cũng như ai oán những bác sĩ sản nhi.

                Không ít người làm trong ngành y và đặc biệt khoa sản đã phải đổi nghề để không trở thành sát nhân nữa. Để làm được điều này họ phải đấu tranh tâm lý rất nhiều.

                Có những y tá đứng phụ bác sĩ giúp bác sĩ phá thai đã bị ám ảnh đến độ tiếng nói của lương tâm thôi thúc họ đổi việc. Và rồi có những người đã phải chuyển nghề khác dù có gian nan hơn trước nhưng tâm hồn thư thái và bình an.

                Tiếc thay còn có những bác sĩ, y tá trong khoa sản vẫn còn vui vẻ trực tiếp phá thai hay “thánh phán” thai nhi có dị tật để gia đình của họ sẵn sàng bỏ con. Tưởng nghĩ họ nhận những đồng tiền từ hành vi quái ác đó không biết họ có bình an không ?

                Về phần các bạn, nhất là gia đình trẻ, khi gia đình có tin vui có thành viên mới trong gia đình thì hãy cứ giữ lấy quà tặng của Thiên Chúa, của Ông Trời trao ban.

                Chuyện mà ai ai cũng biết rằng không phải tự nhiên con người tượng hình trong dạ mẹ. Đó là ân  ban rất lớn của Ông Trời, của Thiên Chúa.

                Trong thực tế, có những người khi còn trẻ ăn chơi quá đáng và đã trục bỏ thai nhi để khi lập gia đình muốn có con cũng không có cách nào có dù can thiệp đủ mọi chỗ mọi nơi. Và, hậu quả của việc phá thai nhiều sau này nếu có thai lại thì con cái sẽ trở thành quái dị vì tử cung của người mẹ bất bình thường.

                Và như vậy, chuyện sinh nở cứ để bình thường tự nhiên như Thiên Chúa, Ông Trời trao tặng. Đừng bao giờ can thiệp bởi lòng người gian ác.

                Quá kinh nghiệm cho thấy có nhiều và rất nhiều trường hợp cha mẹ ban đầu định phá bỏ đứa con nhưng sau này đứa con sinh ra không chỉ thành nhân mà thành tài cho Xã Hội và cho Giáo Hội nữa. Tưởng nghĩ câu chuyện của cô ca sĩ hát bài Titanic nổi tiếng hay câu chuyện hai anh em linh mục song sinh mém một chút nghe lời “thánh phán” đã toi mạng là kinh nghiệm cho cuộc đời của mỗi người chúng ta.

                Sống – chết là chuyện của Thiên Chúa, của Ông Trời. Con người, xin đừng can thiệp vào quyền tối thượng đó. Có khi chỉ vì cái lợi trước mắt hay có một số tiền để bằng chị bằng em mà nhiều bác sĩ, y tá trở thành sát nhân.

                Và, chuyện sát nhân từ các bác sĩ bây giờ không còn là chuyện lạ nữa. Cũng mới đây thôi, mấy chị em đi khám thai thì được người ta phát thuốc phá thai ! Khi hỏi ra người ta bảo là “nhầm lẫn !”

                Chính vì vậy, các gia đình trẻ hết sức cẩn thận khi đến các nơi khám thai và dưỡng thai.

                Bản thân tôi khi nghe ai đó tư vấn hay nói về chuyện thai nhi của họ thì tôi vẫn tư vấn rằng nên đi kiểm tra thêm vài nơi nữa cho ăn chắc. Và, đúng như lời khuyên nhủ, các bạn đi vài nơi nữa thì phát hiện ra nơi đầu tiên “thánh phán” con họ có dị tật là phán đểu. Chỉ một chút nữa là họ trở thành sát nhân mà họ không biết.

                Đứng trước tình trạng có quá nhiều bác sĩ và y tá sát nhân, ta chỉ biết cầu nguyện cho lương tri của họ thức tỉnh để họ đừng làm điều ác nữa. Về phía các bạn trẻ thì hết sức bình tĩnh để đừng bao giờ trở thành sát nhân như hai vợ chồng hàng xóm của người chị.

                Tội gì cũng có thể tha thứ được nhưng tội sát nhân mà nhất là sát chính đứa con yêu của mình thì cay đắng lắm. Đứa trẻ mãi mãi vẫn còn vọng tiếng ái oan : “Sao cha mẹ của con ác thế !”

BẠN BÈ DẪU TỐT MẤY CŨNG CHỚ LÀM 4 CHUYỆN NÀY NẾU KHÔNG MUỐN TÌNH BẠN KẾT THÚC

Voltaire nói: “Bạn bè là sự kết hợp giữa những tâm hồn. Sự kết hợp này cũng có thể chia xa.” Con người thường mong đợi tình bạn vĩnh cửu cùng trời đất. Nhưng có bao nhiêu tình bạn kết thúc chỉ vì khi ở bên nhau chúng ta lại coi nhẹ một vài nguyên tắc ngầm.

1. Giữa bạn bè, không nhờ vả

Lý Chí, bậc thầy văn học đời Minh đã viết bài văn có tên “Trương Thiên Tải”, trong đó đã thuật lại tường tận tình bạn giữa Văn Thiên Tường và Trương Thiên Tải:

Trương Thiên Tải là người bạn thâm giao của Văn Thiên Tường, lại có cái tình đồng song*, tình cảm keo sơn gắn bó. Đáng tiếc cảnh ngộ hai người hoàn toàn khác nhau. Văn Thiên Tường đỗ trạng nguyên, khi danh truyền khắp thiên hạ thì Trương Thiên Tải vẫn là một cử nhân, đang ở nhà dùi mài kinh sử.

Với quan hệ thân thiết giữa hai người, Trương Thiên Tải hoàn toàn có thể thông qua Văn Thiên Tường bước lên con đường tắt của cuộc đời, thuận lợi hơn, cũng đỡ tốn công sức hơn. Nhưng trong đám người đón ý bợ đỡ lấy lòng, ông lại lẳng lặng lựa chọn rút lui, thận chí Văn Thiên Tường chuẩn bị tiến cử ông làm quan, ông cũng tránh không gặp mặt.

Có người nói, Trương Thiên Tải ngoan cố không tiếp thu giáo hóa, không biết tiến thủ, và cho rằng tình bạn giữa Văn Thiên Tường và Trương Thiên Tải sẽ kết thúc. Không ngờ quan hệ giữa hai người càng sâu đậm hơn, mà những kẻ a dua xu nịnh kia, thì Văn Thiên Trường lại ‘kính nhi viễn chi’ (tránh xa).

Chuyện sau đó, mọi người đều biết, Văn Thiên Tường bị người Nguyên cầm tù, những ‘bạn bè’ trước đây luôn vây quanh ông thì giờ đây sợ hãi lảng tránh, vội vàng như không kịp.

Duy chỉ có Trương Thiên Tải bán hết gia tài, chăm sóc ông 3 năm trong ngục, sau cùng, còn thu lượm thi hài cho vợ chồng Văn Thiên Tường.

Lý Chí ca ngợi rằng: “Mối giao tình sinh tử, Thiên Tải Nhất Ngạc thôi!” (Nhất Ngạc là tên hiệu của Trương Thiên Tải).

Bằng hữu như thế này, người đời sau khó lòng vượt qua nổi.

Nhưng đối với Trương Thiên Tải mà nói, ông chỉ giữ đúng bổn phận giữa những người bằng hữu, dùng 3 chữ khái quát là: không nhờ vả. Đó là hòn đá thử vàng cho tình bạn, cũng là phẩm cách cao thượng của một cá nhân.

Tình bạn của Trương Thiên Tải và Văn Thiên Tường nói cho chúng ta một đạo lý:

Những người trong đời bạn vây quanh, tiền hô hậu ủng khi bạn đắc ý, chẳng qua là những kẻ xu thời phụ thế, bọn ăn bám dựa thế lực mà thôi.

Cái gọi là bạn bè, có thể chỉ là “công cụ” nhằm kiếm được tư lợi.

Chỉ có những người khi bạn quyền quý, bạn bè đầy nhà lại lựa chọn “Không nhờ vả” mới không tính toán lợi ích được mất, mới là bằng hữu cả cuộc đời bạn.

2. Giữa bạn bè, không xót thương

Trong “Tấm da lừa”, Balzac có viết một đoạn như sau:

“Nhân loại khó nhẫn nại nhất chính là tình thương xót, nhưng thương xót lại có thể giết chết người, nó khiến thân thể vốn yếu ớt của chúng ta càng suy nhược hơn”.

Anh Hải đồng nghiệp kể với tôi câu chuyện của chính anh như sau:

Hải đã từng có người bạn rất tốt, bạn học đại học, nhưng cuối cùng, hai người đường ai nấy đi. Truy tìm nguyên nhân tuyệt giao, thật sự khiến cho người ta suy nghĩ. Khi Hải học đại học thì bố mẹ anh kinh doanh thất bại, đã thiếu nợ khá nhiều.

Do đó, Hải đã bớt ăn nhịn tiêu trong thời gian dài, đồng thời với học hành nghiên cứu, anh còn làm thêm bên ngoài, vừa học vừa làm. Sau khi biết gia cảnh Hải, người bạn của Hải trong lòng thương xót, đi ăn cơm không chỉ tranh trả tiền giúp Hải, còn thường mua đồ cho Hải, thậm chí còn giúp Hải làm thủ tục “Xin trợ cấp sinh viên nghèo” mà Hải hoàn toàn không biết, lại còn điền biểu mẫu đơn trước mặt các bạn học khác.

Hải nói: “Lúc đó mọi người mắt nhìn chằm chằm, nhiều con mắt lộ vẻ cảm thông, tôi thực sự hận là không tìm thấy khe hở nào mà chui xuống đất”.

Thương xót, có lẽ thực sự xuất phát từ biểu đạt thiện ý nội tâm của bạn, nhưng, nếu không xem xét ý nguyện của bạn bè, thì sẽ vô hình trung tạo ra áp lực rất lớn đối với bạn. Hai người vốn cùng ở trên một mặt bằng, thì sẽ mất đi sự cân bằng, một người cao vòi vọi, một người rơi xuống vực sâu, khoảng cách quá xa.

Hải là người rất ngoan cường, anh thường nói lạc quan: “Tôi có tay có chân, lại không đến mức không có cơm ăn, không có tiền học”. Anh tin tưởng dựa vào nỗ lực bản thân nhất định sẽ vượt qua khó khăn, nhưng vì bạn bè “thương xót”, khiến cái mặt nhọ anh đang giấu kín bị phơi bày trần trụi ra nơi công cộng.

Sau đó bạn bè anh lại càng “giàu lòng thương cảm”, thường đề cập với người ngoài về cảnh ngộ của anh. Lòng ‘xót thương’ của bạn bè Hải như thế này khiến lòng tự trọng của Hải bị tổn thương, và tình bạn của họ cũng cuối cùng đi đến hồi kết, mà cũng chẳng ai trách ai được.

Bộ phim Pháp “Tránh ra một bước” miêu tả một tình bạn chân thành thân thiết. Nhân vật chính Phi-lip bị liệt nửa thân dưới, khi nói về người bạn Rai-đơ của mình, anh nói: “Cái tôi cần chính là tình bạn như thế này, không có xót thương, không có đối xử đặc biệt, càng không có phân biệt đối xử”.

Thực ra tình bạn cũng không phức tạp như vậy, nó không cần bất kỳ sự cảm thông hay thương xót nào. Nó chỉ cần hai trái tim bình đẳng giao lưu với nhau mà thôi.

3. Giữa bạn bè, không châm chước

Câu chuyện “Quản Ninh cắt chiếu” trong “Thế thuyết tân ngữ” như sau:

Quản Ninh và Hoa Hâm vốn là bạn thân, một lần cùng ngồi một chiếu đọc sách, có một người mặc lễ phục ngồi xe ngựa sang trọng đi qua trước cửa. Quản Ninh vẫn đọc sách như trước, nhưng Hoa Hâm lại để sách xuống đi ra ngoài xem.

Quản Ninh lập tức cắt đôi cái chiếu, đoạn giao chia chỗ ngồi tách ra với Hoa Hâm. Có lẽ cũng có người cho rằng cách làm của Quản Ninh hơi quá khích, nhưng nào có biết Hoa Hâm đã có tiền lệ “Nhặt tiền giấu đi”, nếu không được Quản Ninh ngăn lại, e rằng đã sớm mắc sai lầm lớn rồi.

Cổ nhân thường nói “Bằng hữu như thủ túc” (Bạn bè như tay với chân), nhưng cho dù bạn bè tốt thế nào đi nữa, cũng phải giữ giới hạn cho mình, không được châm chước vô nguyên tắc.

Phòng Tổ Danh và Kha Chấn Đông, một người có cha là diễn viên Thành Long dìu dắt, ngời ngời tỏa sáng; một người đóng phim trở lên nổi tiếng, là thần tượng nổi tiếng đương thời. Tình bạn giữa hai người là chủ đề thú vị thường được làng giải trí nói đến.

Nhưng kết cục cuối cùng khiến mọi người không khỏi thở than. Vì liên quan đến ma túy, hai người trẻ tuổi tiền đồ xán lạn đó đã phải vào chốn lao tù.

“Lần thứ nhất ở nhà Phòng Tổ Danh lấy ma túy ra, đã có chút bất ngờ, nhưng vì nguyên cớ của cậu ấy, tôi cảm thấy không liên quan đến mình. Tôi còn ngu xuẩn cho rằng, hút một hơi rồi đi, thì cũng chẳng việc gì”.

Đó là lời nói của Kha Chấn Đông khi lấy cung, có thể thấy được không gì khác ngoài việc châm chước nể nang bạn bè. Nhưng đó không phải là “lần thứ nhất” cho rằng không vấn đề gì, nó kéo anh xuống tình cảnh sau đó khó mà vãn hồi được.

Trớ trêu nhất lại là, trước khi sóng gió hút hít ma túy xảy ra, anh còn là ngôi sao sáng cùng với các minh tinh khác đóng phim tuyên truyền chống ma túy.

Là bạn bè, nên kiên quyết giữ nguyên tắc và giới hạn của mình, không nên vì muốn giữ cái gọi là “tình bạn” mà châm chước những lỗi lầm của bạn bè, thậm chí cùng rơi xuống vực.

Khi cần cắt đứt không cắt, thì trái lại sẽ bị họa loạn.

Nếu một tình bạn cần chúng ta không được châm chước bỏ qua để duy trì, thế thì hãy học Quản Ninh “Cắt chiếu đoạn nghĩa”.

4. Giữa bạn bè, không quá giới hạn

Trần Đạo Minh, diễn viên nổi tiếng Trung Quốc, khi trả lời phỏng vấn một tạp chí đã nói một câu:

Tôi thấy khi con người thực sự thổ lộ ruột gan, là đã cách chia lìa không xa rồi.

Có lúc bạn bè nói với tôi quá nhiều chuyện đời tư của họ, tôi sẽ ngăn lại, nguyên nhân đằng sau đó có hai điểm:

1. Việc này không liên quan gì đến tôi, cũng chẳng có tác dụng gì đối với tôi.
2. Nắm được quá nhiều chuyện đời tư của bạn, những tâm sự quá chi tiết, sẽ sinh ra một tình cảm “treo”, mãi mãi treo chùm lên hai người.

Khoảng cách này sẽ không sinh ra nhiều cảm giác tốt đẹp, cuối cùng sẽ rơi vào “không quan tâm”. Đây là nguyên tắc kết giao bạn bè của Trần Đạo Minh. Theo anh, tình bạn là giữa hai người cảm thấy vui vẻ chứ không phải kiên trì cả ngày cứ ở với nhau.

Bạn bè thân mật không khoảng cách cố nhiên khiến người ta hâm mộ, nhưng nhất thiết không được quên bản thân mình là người ngoài, đối với cuộc sống của bạn bè chớ có tùy tiện can thiệp vào.

Có người hỏi: “Thế nào là hành vi quá giới hạn giữa bạn bè?”

Có người đã tổng kết 8 quan hệ bạn bè “không thể chịu đựng nổi nhất”, đừng thấy quan hệ giữa mình và bạn bè tốt, mà quên mất những điểm sau:

1. Đồ của bạn không phải là đồ của mình
2. Không được mặt dày để bạn thanh toán tiền cho mình
3. Tuyệt đối không được xâm phạm không gian riêng của bạn
4. Chớ dính chặt với bạn ngày ngày
5. Không được không chú trọng lễ tiết
6. Không được tùy tiện mượn tiền
7. Chớ để bạn quyết định việc của mình
8. Chớ nghĩ rằng có thể dựa vào bạn sống cả đời

Tình bạn vốn vô tư như vậy, hãy trân trọng nó. (Ảnh: NàngPlus)

Theo tâm lý học hiện đại, danh từ “cảm giác giới hạn” càng ngày càng được nhiều người đề cập. Một xã hội coi trọng “tình người”, giữa bạn bè với nhau thường mơ hồ giới hạn giữa hai người. “Không coi bạn như người ngoài”, câu nói này thường là câu cửa miệng của nhiều người, nhưng chúng ta đã chưa suy nghĩ, cho dù đối đãi với bản thân, người khác cũng có yêu cầu chứ? Nhà tư tưởng Mông Điền đã miêu tả một mối giao kết sinh tử thời trẻ như sau:

“Nếu có người hỏi tôi tại sao yêu quý anh ta, tôi chỉ có thể trả lời thế này, là vì anh ta là anh ta, là vì tôi là tôi”.

Đây rõ ràng là cảm giác giới hạn giữa bạn bè, đã nói thông suốt thấu đáo:

Tình bạn đẹp nhất chính là thân thiết giữ gìn khoảng cách.

Không nhờ vả là nhân phẩm, không thương xót là tu dưỡng.

Không châm chước là giới hạn, không quá giới hạn là giữ tiết tháo.

Đạo cư xử giữa bạn bè của chúng ta chính là đạo đối nhân xử thế của cả đời mình.

Hãy nhớ kỹ 4 quy tắc trên giữa bạn bè, hy vọng tất cả chúng ta có thể gặp được bạn bè chân thực của cả đời mình.

Theo Cmoney.tw

np

——-

Chú thích:

* “Bạn đồng song”: Bạn học cùng. Khi xưa hai bạn cùng ngồi bên cửa sổ (song) học. Trong Lưu Bình Dương Lễ có câu: Bạn đồng song hai sách một đèn.

Hình ảnh đẹp mỗi sáng trên khắp đất nước Lào

Vào mỗi buổi bình minh, những vị sư ở khắp đất nước Lào trong màu áo vàng nghệ lại lặng lẽ chân trần đi khất thực, mở đầu một ngày mới. Đây là nét văn hóa đặc sắc của đất nước trải qua nhiều thế kỷ lấy Phật giáo làm Quốc giáo này.

Đa phần người dân Lào theo Phật giáo Nguyên thủy (Theravada) hay còn gọi là Phật giáo Nam tông, với chủ trương khất thực độ nhật (xin ăn sống qua ngày).

Người ta đã quá quen mắt với hình ảnh mỗi sáng sớm, từng đoàn chư tăng trẻ, đi thành dãy dài, tỏa xuống các khu phố hoặc xóm làng thôn ấp, im lặng thọ nhận sự dâng cúng thực phẩm của tín đồ đang rất kính cẩn quỳ lạy dưới đất và sau đó các sư chúc phúc cho họ.

Theo giáo lý nhà Phật, trì bình khất thực mang lại nhiều lợi ích cho các vị khất sĩ và cho chúng sinh. Đối với các vị sư, các khất sĩ, việc ôm bình bát đi xin khiến cho tâm trí họ được rảnh rang, ít phiền não.

Họ không  phải lo kiếm kế sinh nhai, có nhiều thời gian để tu hành và đoạn trừ được tâm kiêu căng ngã mạn, cũng như đoạn trừ lòng tham, không thể tham ăn ngon và ăn nhiều vì ai cho gì ăn nấy, thức ăn chỉ đầy bát chứ không nhiều hơn, tránh khỏi sự tích trữ vật thực tiền của.

Phật giáo từ lâu đã trở thành quốc giáo ở Lào, vào mỗi buổi sáng những Phật tử mang lễ vật là đồ ăn chín ra trước cửa nhà dâng lễ vật lên các nhà sư hành lễ khất thực. Trong ảnh là cảnh người dân ở tỉnh Pakse chuẩn bị dâng lễ vật cho các nhà sư đi khất thực. Hầu hết mọi người quàng chiếc khăn được gọi là phạ biêng, chéo qua vai trái xuống một cách trang trọng. Các Phật tử ở huyện Champasak, tỉnh Champasak để chân trần, quì gối, chắp tay trước ngực dâng đồ lễ cho nhà sư hành lễ khất thực. Khi hành lễ cả nhà sư và phật tử phải để chân trần. Đồ đựng lễ vật là chiếc thố có chân cao bằng nhôm, bằng đồng… có hoa văn tinh xảo, đựng các lễ vật cúng dường. Lễ vật trước hết là nắm xôi nhỏ, những chiếc bánh tự gói, trái cây, rồi các loại bánh mua sẵn, sữa hộp, sữa tươi, có khi kèm theo một tờ tiền… Theo giới luật của phật giáo nguyên thủy, phật tử chỉ cúng bằng thức ăn đã nấu chín như cúng cơm chứ không cúng gạo, cúng rau đã nấu chín chứ không cúng rau tươi. Vì vậy mà nhà chùa không có bếp (Ảnh chụp tại một khu phố thuộc tỉnh Pakse). Phật tử cầm sẵn lễ vật, đưa lên trán khấn nguyện rồi cung kính đặt vào bát của mỗi vị sư. Khi đi khất thực, vị khất sĩ không được nhìn vào mặt phật tử dù đó là một cụ già, trẻ nhỏ hay một cô gái đẹp, cũng không được để ý xem mình được cái gì và cũng không được thỏa mãn cũng như bất mãn. (Ảnh chụp trên một dãy phố chạy dọc bờ sông Mê Kông thuộc địa phận tỉnh Pakse). Đồ đựng lễ vật của các nhà sư được lồng trong một túi vải màu vàng, có quai đeo, vì thế khi nhận lễ vật, một tay sư mở nắp, một tay giữ bát để nó không đung đưa. Sau khi đã cung kính đặt đồ lễ, nhà sư sẽ cầu nguyện những điều tốt lành đến các phật tử, trong khi đó phật tử cúi đầu, một tay đưa lên như bông hoa sen trước ngực trong tư thế niệm Phật. Một tay cầm bình nước nhỏ rót xuống đất hay rót vào cái âu nhỏ bằng đồng mà họ mang theo, sau đó rót vào gốc cây một cách kính cẩn, mang ý nghĩa hồi hướng công đức cho đến tổ tiên, ông bà đã khuất được mát mẻ, an lành. Sau khi hành lễ, phật tử sống tại bản Khon, huyện Champasak, tỉnh Champasak đính những cục xôi nhỏ lên các hàng rào quanh nhà để chim chóc có cái ăn. Tục lệ để những cục xôi dành cho chim chóc cũng gần giống với tục cúng chúng sinh của người miền bắc Việt Nam chỉ khác là mang ý nghĩa thực tế hơn. Cúng chúng sinh theo quan niệm của người Việt là để dành thức ăn cho những linh hồn lang thang trên thế gian. Các nhà sư ở Lào chỉ đi khất thực đến trước giờ ngọ (12 giờ trưa), chỉ lấy thức ăn đã chín, không khất thực quá 7 nhà, không phân biệt giàu nghèo, thức ăn ngon dở, không đứng trước cửa chợ và một ngày chỉ ăn một bữa trước khi trời đứng bóng. Phật tử thường bận rộn sinh kế, ít có điều kiện đến chùa cúng dường, chưa kể không ít người vì nghèo khó mà ngại ngùng vì  thế các vị sư đi khất thực là tạo cơ hội bình đẳng cho tất cả Phật tử cúng dường Tam Bảo. Như vậy, khất thực vừa để độ nhật, vừa để thuyết pháp độ sinh và là nỗ lực hành thiền đoạn trừ lòng tham dục… (Ảnh: Một buổi khất thực trên quốc lộ đoạn qua tỉnh Pakse). Vật phẩm khất thực mang về thường được chia ra làm bốn phần, một phần nhường cho các sư đồng tu nếu họ không có, hay có ít, một phần dành cho người nghèo, một phần dành cho những con vật sống chung như chó, mèo và phần còn lại của người khất thực dùng (Các nhà sư đang phân chia vật phẩm khất thực tại ngôi chùa thuộc tỉnh Pakse). Cũng như mọi người dân Lào, các nhà sư dùng tay bốc thức ăn mà không dùng đũa, thìa, dĩa…