TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 22 THÁNG 2 – Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 22 THÁNG 2

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

CPAC: Những người bảo thủ xã hội chuyển từ phòng thủ sang tấn công

Sau cuộc bầu cử năm 2024 và với việc đảng Cộng hòa nắm toàn quyền kiểm soát Nhà Trắng, Thượng viện và Hạ viện, những người bảo thủ xã hội tập trung tại Hội nghị Hành động Chính trị Bảo thủ (CPAC) năm 2025 cho biết họ đang tận hưởng cơ hội chuyển từ thế phòng thủ sang thế tấn công trên một số mặt trận chính sách.

Mercedes Schlapp, thành viên cấp cao tại Quỹ Liên minh Bảo thủ Hoa Kỳ (ACU) và là vợ của chủ tịch ACU kiêm nhà tổ chức CPAC Matt Schlapp, trả lời CNA hôm thứ Sáu rằng bà tin rằng cụ thể là “cái chết của chủ nghĩa thức tỉnh và hệ tư tưởng giới tính đã đóng vai trò quan trọng trong chiến thắng của Tổng thống [Donald] Trump và chiến thắng của đảng Cộng hòa”. 

Schlapp, người theo Công giáo, cho biết: “[Trump] nói về cuộc cách mạng của lẽ thường khi ông ấy nói về hai giới tính”. Schlapp cho biết sự tập trung của Trump vào hệ tư tưởng giới tính “thực sự tác động đến các bậc cha mẹ”, bao gồm cả các bậc cha mẹ theo Công giáo và các Kitô hữu khác, và mong muốn “bảo vệ con cái của họ”. 

“Tôi nghĩ điều này thực sự tác động đến rất nhiều gia đình Công giáo đang dạy con cái họ các giá trị Công giáo”, bà nói. “Và đó là lý do tại sao bạn thấy sự thay đổi này, tôi nghĩ, khi nhiều người Công giáo hơn đã bỏ phiếu cho Donald Trump”.

“Đảng Dân chủ đã đánh mất lý trí thường tình — và mất mát của họ chính là lợi ích của chúng ta,” Michael Knowles, một nhà bình luận chính trị Công giáo cho tờ The Daily Wire, tuyên bố trong bài phát biểu vào chiều thứ Năm tại sự kiện này.

Knowles nhấn mạnh tầm quan trọng của việc Trump giành được số phiếu phổ thông, điều mà ông đã không giành được trong chiến thắng tổng thống đầu tiên của mình vào năm 2016, đồng thời gọi cuộc bầu cử là “một nhiệm vụ đòi hỏi lẽ thường”.

Trong chiến dịch tranh cử, Trump đã chỉ trích mạnh mẽ ý thức hệ giới tính, bao gồm phẫu thuật chuyển giới cho trẻ em, đàn ông sinh học trong thể thao nữ và các quy định áp đặt các cấu trúc “bản dạng giới” vào đời sống công cộng. Kể từ khi nhậm chức, ông đã khởi xướng các hành động hành pháp để chấm dứt tất cả các chính sách liên bang đó.

Giáo hoàng Francis đã gọi hệ tư tưởng giới là “một trong những chủ nghĩa thực dân tư tưởng nguy hiểm nhất” trên thế giới ngày nay.

Knowles cho biết cho đến những năm gần đây, “chủ nghĩa chuyển giới hoàn toàn không tồn tại trong đời sống công cộng”, lập luận rằng “hệ tư tưởng thay đổi giới tính của cộng đồng LGBT” đã “áp đặt lên chúng ta” và cuối cùng bị cử tri bác bỏ.

Ông cho biết xã hội Mỹ từ trước đến nay luôn dựa trên Chúa và coi xu hướng thế tục hiện nay là “một sự lệch lạc và là một vụ bê bối quốc gia cần phải được đảo ngược”. Ông lưu ý rằng Chúa được nhắc đến trong Tuyên ngôn Độc lập, trên đồng tiền của Mỹ và trong phiên bản đầy đủ của quốc ca.

“Tôn giáo không chỉ là một đặc quyền riêng tư,” Knowles nói. “Tôn giáo là quyền công cộng. Chính đất nước chúng ta được xây dựng trên ý tưởng rằng Chúa tồn tại và chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Người.”

Một chủ nghĩa bảo thủ xã hội được khuyến khích

Trong một hội thảo của CPAC có tên “Những chiến binh văn hóa: Hãy ngừng bắn và thực hiện nó”, Chủ tịch Dự án Nguyên tắc Hoa Kỳ Terry Schilling, một người Công giáo, đã gọi Trump là “tổng thống ủng hộ gia đình nhất” trong lịch sử Hoa Kỳ vì đã ký các sắc lệnh hành pháp để “bảo vệ trẻ em và gia đình của chúng ta”.

Phát biểu tại cùng hội thảo với Schilling, Chủ tịch tổ chức Concerned Women for America Penny Nance chỉ ra rằng mặc dù các hành động hành pháp của Trump chống lại tư tưởng giới tính được hoan nghênh, Quốc hội Hoa Kỳ vẫn cần thông qua luật để ban hành các chính sách tương tự nhằm ngăn chặn chính quyền tương lai đảo ngược các lệnh của Trump.

Nance, một tín đồ Cơ đốc giáo Tin lành, cho biết: “Chúng ta không thể bỏ cuộc cho đến khi có thể thực sự hệ thống hóa chính sách này”. 

Một số diễn giả còn đi xa hơn Trump về các vấn đề văn hóa khác.

Ví dụ, Knowles chỉ trích việc liên bang cho phép kết hôn đồng giới, lưu ý rằng hầu hết đảng viên Dân chủ đều phản đối cho đến những năm 2000. Ông cho biết hôn nhân “là một thể chế tự nhiên” của một người đàn ông và một người phụ nữ và “không có gì là cố chấp về nhận xét đó”.

Knowles cho biết: “Đó là định nghĩa duy nhất về hôn nhân giúp phân biệt nó với các loại mối quan hệ khác”. 

Schilling và Nance đều chỉ trích các chuẩn mực văn hóa dẫn đến sự suy giảm trong hôn nhân và việc sinh con. 

“Được làm cha — đó là điều tuyệt vời nhất,” Schilling, người có bảy người con, cho biết. 

Cụ thể, Schilling chỉ trích sự phổ biến của nội dung khiêu dâm và sự phổ biến của cần sa trong số những tệ nạn văn hóa khác, mà ông cho là làm sao lãng “những điều quan trọng như kết hôn”.

Nance cũng bày tỏ lo ngại về tỷ lệ sinh giảm ở Hoa Kỳ, bà nói: “Chúng ta chưa đạt được tỷ lệ thay thế cho con cái và gia đình mình”. Bà cho biết mặc dù không phải ai cũng có thể kết hôn, “nhưng việc nhận ra và tuyên bố rằng đó là điều lý tưởng là điều bình thường”.

Nance nói thêm: “Tôi cho rằng có một số nguyên nhân thực sự mang tính hệ thống gây ra [tỷ lệ hôn nhân và sinh đẻ giảm] mà chúng ta phải giải quyết”.

Schlapp nói với CNA rằng xã hội sẽ “thịnh vượng” và “phát triển” khi “bạn có những gia đình cầu nguyện với Chúa và có tôn giáo”, đồng thời nói thêm: “Đó là cách bạn có thể có một cộng đồng ổn định, và thẳng thắn mà nói, một xã hội ổn định và một quốc gia ổn định”.

Bà nói thêm: “Chúng tôi luôn tin rằng tại CPAC, đây là cuộc chiến tâm linh vì chúng tôi đang chiến đấu chống lại cái ác”.

“Chúng tôi đang chiến đấu chống lại những ảnh hưởng ma quỷ,” bà nói. “Và khi bạn đang đối phó với… việc hạ bệ những người cộng sản và… việc hạ bệ những người toàn cầu hóa, thì đây là những người không tin vào Chúa và họ ghét Giáo hội Công giáo, và họ ghét các giá trị của Cơ đốc giáo.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nhà đạo đức sinh học Công giáo nêu chi tiết ‘mối quan tâm đáng kể’ về thụ tinh trong ống nghiệm

Cha Tad Pacholczyk, chuyên gia đạo đức cấp cao tại  Trung tâm Đạo đức Sinh học Công giáo Quốc gia  (NCBC), đã thảo luận trên EWTN tuần này về những lo ngại và rủi ro về mặt đạo đức của phương pháp thụ tinh trong ống nghiệm (IVF) sau  lệnh hành pháp của chính quyền Trump thúc đẩy việc tiếp cận phương pháp điều trị này.

Trong cuộc phỏng vấn ngày 20 tháng 2 trên chương trình “The World Over with Raymond Arroyo” của EWTN, Pacholczyk cho biết IVF “được gọi là công nghệ ủng hộ sự sống, ủng hộ gia đình, nhưng về bản chất thì không phải vậy”.

Pacholczyk cho biết: “Tôi nghĩ rằng tốt nhất là nên bắt đầu và nhấn mạnh rằng thật tốt khi nghe tổng thống thấy được tầm quan trọng của việc hình thành gia đình”. Tuy nhiên, ông tiếp tục, “có một số mối quan ngại nảy sinh sau công nghệ này… công nghệ này vừa mới phát triển mạnh mẽ chủ yếu do những lo ngại về thương mại”.

Mối quan tâm về IVF

Pacholczyk đã nêu chi tiết nhiều mối quan ngại về mặt đạo đức liên quan đến IVF không phù hợp với giáo lý Công giáo.

“Có xu hướng sản xuất thêm phôi, nhiều phôi trong số đó sẽ bị loại bỏ hoặc đông lạnh. Đôi khi chúng bị kẹt trong tình trạng đình trệ trong nhiều thập kỷ hoặc mãi mãi”, ông nói. “Chúng không bao giờ được cứu thoát khỏi tình trạng đông lạnh đó”.

Pacholczyk tiếp tục: “Chắc hẳn bạn đã từng nghe về trường hợp người ta cấy ghép ba hoặc bốn phôi thai”.

“Điều gì sẽ xảy ra nếu tất cả chúng đều lấy đi? Vâng, khi đó bạn phải có cái gọi là sự giảm chọn lọc, và họ sẽ vào và tiêu diệt một hoặc hai đứa trẻ đang phát triển trong trường hợp đó để hỗ trợ việc mang thai cho hai đứa trẻ còn lại,” ông nói.

Pacholczyk trước đây đã đề cập đến mối quan ngại này trong  chuyên mục “Making Sense of Bioethics” của NCBC  , trong đó ông gọi phôi thai bị loại bỏ hoặc đông lạnh là “thiệt hại kèm theo” của IVF.

Trong cuộc phỏng vấn, Packolczyk cũng nhấn mạnh các vấn đề đạo đức liên quan khi các gia đình lựa chọn giới tính phôi thai trong quá trình thụ tinh trong ống nghiệm.

“Bạn muốn sinh con trai? Bạn muốn sinh con gái? Có một quy trình kiểm soát chất lượng, tất nhiên, đó chỉ là một từ hoa mỹ để chỉ thuyết ưu sinh, là một phần không thể thiếu của toàn bộ công nghệ này.”

Vị linh mục gọi IVF là “con dao hai lưỡi”. Ông nói: “Có một lưỡi dao gây tử vong xuất hiện trong toàn bộ quá trình thụ tinh trong ống nghiệm”.

Pacholczyk cũng cho biết có những rủi ro đối với những phôi thai sống sót. 

Ông cho biết: “Người ta biết rằng trẻ sơ sinh được sinh ra theo cách này có nguy cơ mắc dị tật bẩm sinh cao hơn”.

Pacholczyk cho biết ngay cả trong trường hợp phụ nữ nhận phôi từ các cặp vợ chồng khác và cấy vào tử cung của chính mình, thì về mặt đạo đức, điều đó vẫn là sai. Ông giải thích rằng việc nhận phôi góp phần vào việc thương mại hóa cuộc sống con người bằng cách tạo ra nhu cầu về phôi.

“Vì vậy, bạn thực sự đang tiếp tay vào vòng xoáy hợp tác với cái ác bằng cách thúc đẩy điều gì đó như thế này”, ông nói. 

Pacholczyk nói thêm rằng luật của Tòa án Tối cao Alabama phán quyết rằng phôi thai được tạo ra thông qua IVF là trẻ em theo luật của tiểu bang đã mang lại “một số sự nhất quán cho vấn đề này”.

“Chúng tôi đã ở trong tình huống này khi chúng tôi gọi phôi thai bằng những cái tên khác nhau tùy thuộc vào những gì chúng tôi muốn. Tôi nghĩ rằng quyết định của Alabama đã cắt ngang điều đó và nói rằng: ‘Không, chúng tôi không thể làm điều đó. Chúng tôi phải nhất quán và mạch lạc ở đây'”, ông nói.

Quy định được đề xuất

Pacholczyk nói với Arroyo rằng nếu ông tư vấn cho chính quyền Trump về chính sách IVF, ông sẽ thúc đẩy “quy định” thay vì “hợp tác hoặc khuyến khích hoạt động này”.

Ông đề xuất soạn thảo các quy định hạn chế số lượng phôi có thể tạo ra và yêu cầu tất cả chúng phải được cấy vào người mẹ. Ông cho biết ông sẽ thúc giục chính quyền thiết lập một hệ thống tương tự như Hội đồng tư vấn đạo đức mô thai nhi của con người đã có hiệu lực trong nhiệm kỳ đầu tiên của Trump.  

Pacholczyk, một thành viên của hội đồng, cho biết: “Chúng tôi đã đưa ra quyết định về việc tài trợ cho các thí nghiệm sử dụng mô thai nhi. Thật tuyệt vời khi thấy công trình họ đã làm. Chúng tôi cần thêm một số ủy ban cố vấn như vậy nữa.”

Pacholczyk nhấn mạnh rằng việc tài trợ và phát triển các phương pháp điều trị vô sinh phải được ưu tiên hơn IVF để tìm ra “nguyên nhân cơ bản” khiến các cặp đôi không thể sinh con. 

Pacholczyk cho biết: “Toàn bộ cách tiếp cận đó bị gạt sang một bên. Ngay khi bạn cung cấp ngành công nghiệp IVF cho các cặp đôi, họ sẽ đi theo con đường đó gần như ngay lập tức”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Cựu chiến binh Không quân được bổ nhiệm làm giám mục phụ tá của tổng giáo phận quân đội

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Cha Gregg Caggianelli, một cựu chiến binh Không quân và là linh mục ở Florida, làm giám mục phụ tá của Tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ vào thứ sáu.

Caggianelli, 56 tuổi, đã phục vụ trong quân ngũ và trong lực lượng dự bị trong hơn 30 năm. Hiện tại, ông đang làm việc tại Học viện Không quân Hoa Kỳ ở Colorado Springs, Colorado, với tư cách là trợ lý động viên cho tuyên úy của Học viện Không quân.

Caggianelli là một linh mục của Giáo phận Venice, Florida, và từng giữ chức phó hiệu trưởng của một chủng viện Florida từ năm 2013. Đức Hồng y Christophe Pierre, sứ thần tòa thánh tại Hoa Kỳ, đã công bố việc bổ nhiệm ông vào ngày 21 tháng 2. 

Caggianelli chia sẻ rằng ông vừa “cảm thấy khiêm nhường vừa biết ơn” khi được bổ nhiệm. 

“Sau cú sốc và sự hoài nghi ban đầu, cùng nhiều thời gian cầu xin lòng thương xót của Chúa, tôi đã tràn ngập lời ngợi khen và tạ ơn Chúa,” ông nói trong một  tuyên bố vào ngày 21 tháng 2 . 

Caggianelli cho biết ông luôn mong muốn được phục vụ trong quân đội và trở thành một linh mục.

“Từ khi còn nhỏ, tôi chỉ muốn làm hai điều trong cuộc sống,” Caggianelli nói. “Lúc 11 tuổi, tôi bắt đầu nghĩ đến việc trở thành một linh mục và lúc 14 tuổi, tôi có mong muốn lớn lao được phục vụ trong quân đội.” 

Caggianelli sinh ngày 2 tháng 8 năm 1968 tại Kingston, New York. Ông lấy bằng cử nhân kỹ thuật hàng không vũ trụ của Đại học Michigan năm 1990 và bằng thạc sĩ kỹ thuật cơ khí của Đại học Dayton bốn năm sau đó. Caggianelli được thụ phong linh mục vào ngày 25 tháng 10 năm 2002.

Caggianelli cho biết thời gian “mặc quân phục ở một cương vị nào đó, và với tư cách là một linh mục, phục vụ với tư cách là một tuyên úy trong Lực lượng Dự bị Không quân” của ông tràn ngập niềm vui. 

“Tất cả những điều này đều là trải nghiệm mang lại sức sống và tràn ngập niềm vui”, ông nói. 

Caggianelli được bổ nhiệm vào năm 1990 với tư cách là sĩ quan Không quân, phục vụ tại Phòng thí nghiệm nghiên cứu Không quân ở Ohio. Ông rời nhiệm sở vào năm 1996 để học để trở thành linh mục tại Chủng viện khu vực St. Vincent de Paul ở Boynton Beach, Florida, nơi ông sau đó trở thành phó hiệu trưởng vào năm 2013. 

“Trong suốt Kinh thánh, vì một lý do nào đó, Chúa đã chọn những người không thể ngờ tới nhất,” Caggianelli suy ngẫm. “Chúa Jesus đã gọi một nhóm người đánh cá, người thu thuế và tội nhân làm môn đồ của Ngài. Ngài chỉ yêu cầu họ đi theo Ngài. Chúa tiếp tục kêu gọi mỗi người chúng ta đi theo Ngài theo một cách độc đáo, và chúng ta tin vào lời hứa của Ngài sẽ luôn ở bên chúng ta.”

Sau khi thụ phong linh mục vào năm 2002, Caggianelli phục vụ với tư cách là cha phó xứ tại Giáo xứ Nhập thể ở Sarasota cho đến năm 2010. Ông cũng đứng đầu ban ơn gọi và đào tạo chủng viện cho Giáo phận Venice với tư cách là phó giám đốc từ năm 2006 đến 2007 và giám đốc từ năm 2007 đến 2010. Sau đó, ông trở thành quản trị viên Giáo xứ Thánh Phanxicô Xaviê ở Fort Myers từ năm 2010 đến 2013. 

Caggianelli chia sẻ sự phấn khích khi được phục vụ những người trong quân đội. 

“Khi tôi bắt đầu cuộc hành trình mới này, tôi mong muốn được hỗ trợ Đức Tổng Giám mục [Timothy] Broglio và các giám mục, tuyên úy và những người tốt khác phục vụ Tổng giáo phận cho các Dịch vụ Quân sự,” Caggianelli cho biết. “Hơn hết, tôi mong muốn được cống hiến cuộc đời mình để phục vụ Chúa chúng ta trong sự chăm sóc của những người lính, thủy thủ, phi công, lính bảo vệ bờ biển, người giám hộ, cựu chiến binh và nhà ngoại giao trên khắp thế giới.”

Tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ, được Giáo hoàng John Paul II thành lập để phục vụ người Công giáo trong quân đội Hoa Kỳ và làm việc cho chính phủ bên ngoài Hoa Kỳ. Có trụ sở tại Washington, DC, tổng giáo phận phục vụ khoảng 1,8 triệu người Công giáo. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tòa án Anh xác nhận Vatican bị lừa đảo trong giao dịch bất động sản ở London

Phán quyết của Tòa án tối cao Anh và xứ Wales công bố ngày 21 tháng 2 đã xác nhận rằng Phủ Quốc vụ khanh Vatican đã bị nhà tài chính người Ý Raffaele Mincione lừa đảo trong việc mua bất hợp pháp một tòa nhà ở London.

Vì giao dịch gian lận này, Mincione đã bị tòa án cấp dưới của Vatican kết án vào tháng 12 năm 2023 mức án 5 năm 6 tháng tù vì các tội danh tài chính liên quan đến vụ án.

Ngoài ra, ông còn bị lệnh phải nộp phạt 200,5 triệu euro (khoảng 210 triệu đô la), một trong những hình phạt tài chính lớn nhất từng được tòa án Vatican áp dụng.

Trong phiên tòa đó, Hồng y Angelo Becciu cũng bị kết án năm năm rưỡi tù giam vì tội biển thủ công quỹ.

Theo phán quyết, Becciu đã sắp xếp việc mua lại bất động sản nằm trên Đại lộ Sloane khi ông giữ chức thứ trưởng ngoại giao từ năm 2011 đến năm 2018.

Để làm như vậy, ông đã sử dụng một phần ba quỹ dự trữ của Phủ Quốc vụ khanh: tức là 200 triệu đô la được trả từ năm 2013 đến năm 2014 theo yêu cầu của Becciu.

Số tiền này được dùng để mua cổ phiếu thông qua một quỹ do trung gian người Ý Mincione quản lý, người này cũng bị tòa án cấp dưới của Vatican kết án cùng với Becciu về tội rửa tiền, tham ô và tham nhũng.

Sau bản án, Mincione đã đệ đơn kiện Phủ Quốc vụ khanh Vatican lên tòa án Anh vào tháng 6 năm 2020 và tòa án đã công bố phán quyết vào ngày 21 tháng 2.

Mục đích của nhà tài chính người Ý là đạt được một loạt các tuyên bố pháp lý có lợi cho ông liên quan đến việc ông xử lý việc mua và bán tòa nhà Sloane Avenue.

Mincione lập luận rằng hành vi của ông trong giao dịch là minh bạch và phù hợp với các tiêu chuẩn thiện chí. Tuy nhiên, tòa án Anh đã bác bỏ cáo buộc của ông, xác nhận rằng Vatican có lý do để coi mình là nạn nhân của một kế hoạch tài chính gây thiệt hại.

Theo phán quyết dài 50 trang của Thẩm phán Robin Knowles, Mincione và các công ty của ông đã che giấu thông tin quan trọng và khai sai giá trị của bất động sản ở London, gây ra thiệt hại đáng kể cho Vatican.

Tòa án phát hiện Mincione đã đưa ra những tuyên bố “không thực tế”, thổi phồng giá bất động sản và lợi dụng việc Vatican thiếu kinh nghiệm trong các khoản đầu tư như vậy.

Phần lớn bản tóm tắt dài dòng của phán quyết tập trung vào việc tái hiện giao dịch bất thường. Tòa án Anh đã tuyên bố rõ ràng rằng Văn phòng Quốc vụ khanh Vatican đã bị lừa dối, điều này trùng khớp với luận điểm chính của tòa án Vatican, nơi trước đó đã kết án Mincione về tội rửa tiền, tham ô và tham nhũng.

Theo phán quyết của tòa án cấp dưới, Mincione có khả năng kháng cáo quyết định này.

Theo bài xã luận của Vatican News về vấn đề này, đối với Vatican, phán quyết này “có ý nghĩa quan trọng không chỉ đối với Mincione mà còn đối với các vụ án trong tương lai liên quan đến hoạt động tài chính của Tòa thánh” .

Theo nhà báo Vatican Andrea Tornielli, phán quyết này “tạo ra tiền lệ quan trọng bằng cách thừa nhận rằng Vatican là nạn nhân của gian lận tài chính trong một trong những khoản đầu tư bất động sản quan trọng nhất của mình”.

Ông cũng xác nhận rằng theo Vatican, “việc thiếu minh bạch và đạo đức mà Mincione và nhóm tùy tùng của ông ta thực hiện có thể ảnh hưởng đến các thủ tục tư pháp đang diễn ra khác”.

Tornielli cho biết, bản án này củng cố “kết luận của tòa án Vatican, nơi đã kết án Mincione về các tội liên quan đến việc đầu tư gian lận tiền của Tòa thánh”.

Tornielli cũng trích dẫn một tuyên bố của người thúc đẩy công lý của Vatican, Alessandro Diddi, bày tỏ sự hài lòng của ông với phán quyết của tòa án Anh chống lại Mincione.

“Các thẩm phán Anh đã chia sẻ quan điểm của tòa án Vatican và xác nhận rằng Raffaele Mincione đã không hành động một cách thiện chí như yêu cầu trong loại giao dịch này. Với phán quyết này, rõ ràng là tòa án Vatican đã hành động đúng đắn trong việc đánh giá vụ án”, Diddi cho biết.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Trump quảng cáo khu vườn American Heroes sẽ tôn vinh những nhân vật Công giáo bao gồm Kobe Bryant

Tượng của hàng chục người Công giáo Mỹ nổi tiếng — bao gồm nhiều vị thánh và những nhân vật nổi tiếng như ngôi sao bóng rổ quá cố Kobe Bryant — sẽ nằm trong số những bức tượng được đưa vào “Vườn quốc gia Anh hùng Hoa Kỳ” được đề xuất, một dự án mà Tổng thống Donald Trump đã công bố trong nhiệm kỳ đầu tiên của mình và đã khôi phục sau lễ nhậm chức vào tháng trước.

Trong cuộc họp về Tháng Lịch sử Người da đen tại Nhà Trắng vào thứ năm, Trump đã hứa sẽ vinh danh một số nhân vật người Mỹ gốc Phi trong khu vườn được đề xuất, địa điểm cuối cùng cho khu vườn này đang được chọn “ngay bây giờ”, ông cho biết. Trump cho biết khu vườn sẽ “vinh danh hàng trăm người Mỹ vĩ đại nhất của chúng ta từng sống”.

Danh sách những người được vinh danh, lần đầu tiên được công bố trong nhiệm kỳ trước của Trump, bao gồm một số vị thánh Công giáo: Thánh Junípero Serra , Thánh John Neumann, Thánh Katharine Drexel , Thánh Elizabeth Ann Seton và Thánh Kateri Tekakwitha , cũng như một số người Công giáo đang trong quá trình vận động tuyên thánh: Đấng đáng kính Fulton Sheen , Đấng đáng kính Augustus Tolton và Tôi tớ Chúa Dorothy Day .

Ngoài ra còn có nhà văn tâm linh nổi tiếng Cha Thomas Merton; người sáng lập March for Life Nellie Gray ; và John P. Washington, một linh mục Công giáo và là một trong “Bốn giáo sĩ” — một nhóm người đàn ông có đức tin khác nhau, tất cả đều hy sinh mạng sống của mình để cứu những người khác trên một con tàu bị ngư lôi trong Thế chiến thứ II. 

Các nhân vật chính trị trong danh sách bao gồm John F. Kennedy, tổng thống Công giáo đầu tiên của quốc gia; Antonin Scalia, thẩm phán lâu năm của Tòa án Tối cao; nhà viết kịch và Nghị sĩ Quốc hội thế kỷ 20 Clare Boothe Luce; William F. Buckley Jr., nhà bình luận và nhà văn bảo thủ; và Tổng giám mục John Carroll, SJ, tổng giám mục Công giáo đầu tiên tại Hoa Kỳ, và anh họ của ông là Charles Carroll, người Công giáo duy nhất ký vào Tuyên ngôn Độc lập. 

Trong thế giới văn hóa đại chúng và thể thao, danh sách này bao gồm những người theo Công giáo như đạo diễn phim Frank Capra, người đã đạo diễn bộ phim “It’s a Wonderful Life” ; nghệ sĩ giải trí miền Tây hoang dã William F. “Buffalo Bill” Cody; huấn luyện viên bóng đá Vince Lombardi ; người dẫn chương trình “Jeopardy!” Alex Trebek; và Bryant, người đã thiệt mạng trong vụ tai nạn trực thăng vào tháng 1 năm 2020 tại Nam California cùng với cô con gái 13 tuổi của anh, Gianna, và bảy người khác.

Sắc lệnh ban đầu của Trump , được ban hành vào ngày 18 tháng 1 năm 2021, vào những ngày cuối cùng của nhiệm kỳ trước, đã phác thảo kế hoạch xây dựng Vườn quốc gia Anh hùng Hoa Kỳ. Dựa trên một sắc lệnh trước đó về việc thành lập một công viên tượng đài tôn vinh những nhân vật trong suốt lịch sử Hoa Kỳ, những người thể hiện “tinh thần Mỹ”, sắc lệnh này bày tỏ mối quan ngại về những gì được mô tả là “chủ nghĩa cực đoan chống Mỹ” đang tìm cách phá hủy lịch sử của đất nước.

Kế hoạch cho khu vườn nhằm mục đích chống lại điều này bằng cách tạo ra một không gian nơi công dân có thể “làm mới tầm nhìn về sự vĩ đại” thông qua những câu chuyện và bức tượng của những anh hùng người Mỹ được chọn, lệnh cho biết. Tổng thống Joe Biden đã hủy bỏ lệnh ban đầu của Trump ngay sau khi ông nhậm chức, hủy bỏ dự án. 

Trump đã khôi phục kế hoạch xây dựng khu vườn vào ngày 29 tháng 1, chỉ đạo trợ lý của tổng thống về chính sách đối nội sẽ “khuyến nghị với tổng thống thêm những người Mỹ có ý nghĩa lịch sử để đưa vào Vườn quốc gia Anh hùng Hoa Kỳ, nhằm nâng tổng số anh hùng lên 250 người”.

Trong khi địa điểm đặt những bức tượng mới này vẫn chưa được xác định, thì đã có một số bức tượng tôn vinh những người Công giáo có vai trò quan trọng trong lịch sử Hoa Kỳ được đặt tại Washington, DC. Đáng chú ý nhất là hội trường tượng của Điện Capitol Hoa Kỳ có hình ảnh của Thánh Damien xứ Molokai , Mẹ Mary Joseph Pariseau , Cha Jaques Marquette và Serra, cùng nhiều người khác.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các bác sĩ cho biết Giáo hoàng Francis “yếu ớt và chưa thoát khỏi nguy hiểm”

Đội ngũ y tế của Đức Giáo hoàng Francis đã nói với các nhà báo vào thứ sáu rằng ngài “vẫn chưa thoát khỏi nguy hiểm” do tuổi tác và sức khỏe yếu. 

Trong buổi họp báo của Vatican tại Bệnh viện Gemelli ở Rome, cả Tiến sĩ Sergio Alfieri, trưởng nhóm y tế của Bệnh viện Gemelli, và Tiến sĩ Luigi Carbone, bác sĩ điều trị của Đức Giáo hoàng tại Vatican, đều cho biết Đức Thánh Cha, năm nay 88 tuổi, phải ở lại bệnh viện để được “điều trị tăng cường”.

“Việc nhập viện sẽ kéo dài cho đến khi ngài trở về Santa Marta [nơi ở của ngài tại Vatican] một cách an toàn,” Alfieri nói với các nhà báo vào thứ sáu. “Ngài sẽ ở lại đây ít nhất là cả tuần tới. Ngài đã khỏe hơn, nhưng tình hình có thể thay đổi. Ở đây tại Gemelli, ngài là một bệnh nhân rất tốt.” 

Theo Alfieri, Đức Thánh Cha đã yêu cầu ông “nói rằng ngài là một ông già mắc bệnh mãn tính nhưng có trí óc của một người 50 tuổi” và muốn tiếp tục công việc chăm sóc Giáo hội hoàn vũ.

“Ở tuổi 88, ngài đang lãnh đạo Giáo hội và không tiếc sức; ngài đã trở nên mệt mỏi,” Alfieri nói. “Người ta có thể phân lập được các vi sinh vật; có virus, tế bào cơ và vi khuẩn [và] có những căn bệnh mãn tính có thể được ngăn chặn.”

Trưởng nhóm y tế Gemelli xác nhận rằng Đức Giáo hoàng vẫn tiếp tục đọc, làm việc và ký các tài liệu trong thời gian ở bệnh viện.

Giải thích chi tiết về tình trạng sức khỏe của Đức Thánh Cha, Alfieri cho biết: “Ngài bị mủ do nhiễm trùng đường hô hấp… Lúc đầu không bị viêm phổi [nhưng] những ngày sau đó, chúng tôi phát hiện thấy tình trạng viêm phổi ở cả hai bên vẫn còn khi chụp CT”. 

Mặc dù Đức Giáo hoàng “không gắn liền với máy móc”, nhưng thỉnh thoảng ngài sử dụng hỗ trợ oxy để hỗ trợ hô hấp. Alfieri nói thêm: “Ngài biết mình đang gặp nguy hiểm, nguy cơ có thể là nhiễm trùng huyết, tức là vi khuẩn xâm nhập vào máu. Nhưng ngày nay không có tình huống như vậy”. 

Tại Gemelli, các báo cáo y khoa của Giáo hoàng được viết bởi Alfieri, Carbone và một nhóm các bác sĩ chuyên khoa truyền nhiễm, tiêu hóa, tim mạch và phổi.

Carbone, bác sĩ của Đức Giáo hoàng tại Vatican, đã nói với các nhà báo vào thứ sáu rằng Đức Thánh Cha “rất yếu ớt và chưa thoát khỏi nguy hiểm [vì] chỉ cần rất ít tác động cũng có thể gây mất cân bằng”. 

“Giáo hoàng có bệnh mãn tính, chẳng hạn như viêm phế quản hen suyễn, có thể bùng phát”, ông nói. “Giáo hoàng đáp ứng với các liệu pháp đã được tăng cường và không thay đổi”.

“Giáo hoàng không phải là người dễ bỏ cuộc,” Carbone nói với các nhà báo vào cuối buổi họp báo. 

Kể từ ngày 14 tháng 2, Đức Thánh Cha đã trải qua một loạt các xét nghiệm chẩn đoán hàng ngày và liệu pháp kháng sinh cortisone phức tạp để điều trị các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp và viêm phổi cùng với các bệnh mãn tính khác.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Planned Parenthood tiếp tục phá thai sau khi thẩm phán phán quyết các quy định là vi hiến

Sau đây là bản tóm tắt tin tức gần đây liên quan đến phá thai và bảo vệ sự sống.

Planned Parenthood cung cấp dịch vụ phá thai tại Missouri

Planned Parenthood một lần nữa cung cấp dịch vụ phá thai tại Missouri sau khi cuộc trưng cầu dân ý vào tháng 11 thông qua quyền phá thai trong Hiến pháp Missouri.

Các cử tri đã thông qua  Tu chính án 3  vào tháng 11, thiết lập quyền “tự do sinh sản”, nhưng Planned Parenthood ban đầu đã trì hoãn việc cung cấp dịch vụ phá thai tại tiểu bang. Phá thai trở thành bất hợp pháp tại tiểu bang, ngoại trừ trong trường hợp khẩn cấp, sau khi “luật kích hoạt” năm 2019 của tiểu bang có hiệu lực sau khi vụ Roe kiện Wade bị lật ngược.

Quyết định tiếp tục cung cấp dịch vụ phá thai được đưa ra sau khi thẩm phán quận Jackson Jerri Zhang tạm thời chặn các hạn chế phá thai vào ngày 14 tháng 2. Zhang viết trong phán quyết dài ba trang rằng các quy định này là không cần thiết và yêu cầu cấp phép cho các phòng khám phá thai là phân biệt đối xử. 

Tổng giám đốc điều hành của Planned Parenthood, Margot Riphagen đã ca ngợi quyết định này và gọi các yêu cầu cấp phép của tiểu bang là “một rào cản có động cơ chính trị khác nhằm ngăn cản những bệnh nhân muốn phá thai nhận được sự chăm sóc mà họ cần”.

Nhưng Susan Klein, giám đốc điều hành của Missouri Right to Life, gọi quyết định này là “ngày bi thảm đối với các bà mẹ và trẻ em chưa sinh ở Missouri” trong  tuyên bố ngày 17 tháng 2 , trong đó bà nhấn mạnh những nguy cơ tiềm ẩn của các quy định hạn chế.

Các quy định bị phán quyết là vi hiến theo Tu chính án 3 bao gồm yêu cầu chỉ có bác sĩ mới được phá thai cũng như yêu cầu kiểm tra để xác định tuổi thai của thai nhi và bất kỳ tình trạng bệnh lý nào đã có từ trước. Các quy định yêu cầu khử trùng dụng cụ phẫu thuật và chuẩn bị sẵn sàng thiết bị cấp cứu trong quá trình thực hiện cũng bị phán quyết là vi hiến. 

Nhóm ủng hộ sự sống chỉ trích kế hoạch mở rộng IVF của Trump 

Một nhóm ủng hộ quyền được sống đã chỉ trích việc chính quyền Trump mở rộng quyền tiếp cận phương pháp thụ tinh trong ống nghiệm (IVF), cho rằng chi phí cho sự sống cao hơn phá thai. 

IVF là phương pháp điều trị vô sinh  bị Giáo hội Công giáo phản đối,  trong đó bác sĩ kết hợp tinh trùng và trứng để tạo ra phôi người và cấy chúng vào tử cung của người mẹ. Để tối đa hóa hiệu quả, bác sĩ tạo ra phôi người dư thừa và  thường xuyên tiêu hủy  những phôi không mong muốn.

Nhóm ủng hộ sự sống  American Life League  (ALL) đã lên tiếng phản đối việc mở rộng chương trình IVF, trong một tuyên bố đưa ra hôm thứ Tư rằng “đó không phải là quyết định ủng hộ sự sống”.

“Thực tế là có nhiều trẻ sơ sinh tử vong vì IVF hơn là phá thai. Thực tế này liên tục bị các nhà lập pháp của chúng ta phớt lờ, những người vô tình gọi IVF là hành động ủng hộ sự sống hoặc ăn mừng ‘nhiều trẻ sơ sinh hơn’”, Giám đốc quốc gia của ALL Katie Brown cho biết. “Sự thiếu hiểu biết trắng trợn này sẽ cướp đi hàng triệu sinh mạng vô tội”.

Brown thúc giục Tổng thống Donald Trump “dành thời gian để hiểu đầy đủ IVF là gì” và hủy bỏ quyết định.

Các trung tâm mang thai ở Delaware bảo vệ quyền tự do ngôn luận 

Tuần trước , một mạng lưới tôn giáo phi lợi nhuận của các trung tâm chăm sóc thai sản đã đệ  đơn kiện liên bang  chống lại tiểu bang Delaware nhằm phản đối dự luật gần đây của Thượng viện tiểu bang yêu cầu các trung tâm chăm sóc thai sản phải dán thông báo miễn trừ trách nhiệm tại cơ sở và quảng cáo của họ.

Dự luật yêu cầu các trung tâm chăm sóc thai sản phải đăng thông báo miễn trừ trách nhiệm nêu rõ họ không có nhà cung cấp dịch vụ y tế được cấp phép trực tiếp giám sát các dịch vụ và không được cấp phép là cơ sở y tế. 

Trong vụ kiện do các công ty luật Alliance Defending Freedom (ADF) và Simms Showers đưa ra, Viện Luật sư Gia đình và Cuộc sống Quốc gia (NIFLA) khẳng định rằng các tuyên bố từ chối trách nhiệm là không cần thiết và gây hiểu lầm — và chúng cấu thành lời nói cưỡng ép. 

Anne O’Connor, phó chủ tịch phụ trách các vấn đề pháp lý tại NIFLA,  cho biết  trong một tuyên bố ngày 13 tháng 2 rằng dự luật này “rõ ràng là vi hiến vì nó phá hủy quyền tự do ngôn luận của các trung tâm hỗ trợ thai sản chỉ vì họ ủng hộ quyền được sống và giúp đỡ những phụ nữ đang phải đối mặt với tình trạng mang thai ngoài ý muốn”.

Luật sư cấp cao của ADF Kevin Theriot  đã trích dẫn  việc lật ngược phán quyết Roe v. Wade như một điểm khởi đầu sau đó “các tổng chưởng lý tiểu bang đã tăng cường nỗ lực để làm im lặng, kiểm duyệt và đóng cửa các trung tâm chăm sóc thai sản trên khắp cả nước”. 

Vụ kiện chống lại thời gian nghỉ phá thai được khôi phục 

Một tòa phúc thẩm Hoa Kỳ đã mở lại vụ kiện của 17 tiểu bang phản đối một quy định của liên bang yêu cầu người sử dụng lao động phải cung cấp cho những nhân viên đã phá thai các chế độ phúc lợi giống như những bà mẹ đang mang thai hoặc mới sinh con.

Hội đồng gồm ba thẩm phán nhận thấy rằng các tiểu bang do Tennessee đứng đầu có đủ tư cách pháp lý để khởi kiện vì họ là những người sử dụng lao động phải tuân thủ luật này.

Quyết định này   của Tòa Phúc thẩm liên bang khu vực 8 đã đảo ngược quyết định bác bỏ vụ kiện của một thẩm phán vào năm ngoái sau khi quy định này  được chính quyền Biden ban hành vào tháng 4 năm ngoái .

Quy định năm 2024 – do Ủy ban Cơ hội Việc làm Bình đẳng Hoa Kỳ (EEOC) ban hành – yêu cầu người sử dụng lao động phải cấp chế độ nghỉ ốm hoặc nghỉ phép cho những nhân viên đã phá thai.

Quy định này được thiết kế để thực hiện  Đạo luật Công bằng cho Người lao động Mang thai (PWFA) , một đạo luật được thông qua vào năm 2022 với sự ủng hộ của cả hai đảng. PWFA được ban hành để hỗ trợ những người lao động đang mang thai hoặc có các tình trạng liên quan đến thai kỳ bằng cách cấp cho họ thời gian nghỉ ốm hoặc thời gian nghỉ để đi khám bác sĩ, nhưng quy định của EEOC đã mở rộng các tình trạng liên quan đó bao gồm cả việc phá thai hoặc sử dụng biện pháp tránh thai.

Theo  các tài liệu của tòa án, các tiểu bang lập luận rằng quy định này vượt ra ngoài phạm vi của PWFA và vi phạm Tu chính án thứ nhất .

Quy định này áp dụng cho tất cả các chủ lao động công và tư có từ 15 lao động trở lên và tùy thuộc vào việc bố trí chỗ ở không gây ra “khó khăn quá mức cho hoạt động kinh doanh của đơn vị được bảo vệ”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 22 THÁNG 2 – PHÀN 2

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

CNA giải thích: Người Công giáo sẽ bị đe dọa điều gì trong cuộc bầu cử năm 2025 tại Đức?

Trong khi cử tri Đức chuẩn bị cho cuộc bầu cử liên bang vào ngày 23 tháng 2, người Công giáo ở nước này thấy mình đang phải đối mặt với sự chia rẽ chưa từng có về các vấn đề liên quan đến cốt lõi giáo lý của Giáo hội, từ chính sách di cư đến hệ tư tưởng giới và bảo vệ sự sống.

Cuộc bầu cử diễn ra vào thời điểm lòng trung thành với các đảng phái truyền thống đang bị đặt dấu hỏi và nhiều tiếng nói Công giáo đang lên tiếng với sự nhấn mạnh khác nhau rõ rệt về các vấn đề đạo đức và xã hội quan trọng.

Các cuộc thăm dò hiện tại cho thấy điều gì?

Các cuộc thăm dò gần đây cho thấy Liên minh Dân chủ Cơ đốc giáo (CDU/CSU) đạt khoảng 30%, tiếp theo là Đảng Sự lựa chọn thay thế cho nước Đức (AfD) đạt khoảng 20%. Đảng Dân chủ Xã hội (SPD) và Đảng Xanh đang thăm dò khoảng 15% mỗi đảng, với SPD nắm giữ một lợi thế nhỏ. Các đảng khác, bao gồm FDP, Đảng Cánh tả và BSW phải đối mặt với sự không chắc chắn về việc vượt qua ngưỡng 5% cần thiết để có đại diện trong quốc hội.

Các tổ chức Công giáo đã phản ứng thế nào với lập trường của đảng?

Ủy ban Trung ương Công giáo Đức (ZdK) — tổ chức Công giáo giáo dân nổi bật nhất của đất nước — đã chỉ trích mạnh mẽ “sự thay đổi mô hình” gần đây của CDU về chính sách di cư.

Theo phân tích của tờ báo Công giáo Die Tagespost sử dụng các công cụ trí tuệ nhân tạo, kỳ vọng chính trị của ZdK cho thấy sự liên kết chặt chẽ nhất với lập trường của Đảng Xanh, đặc biệt là về “bảo vệ khí hậu” và “công lý xã hội”.

Mặc dù có quan điểm sâu sắc hơn, lập trường của ZdK đã vấp phải sự chỉ trích gay gắt từ chính trị gia Công giáo nổi tiếng và cựu bộ trưởng quốc phòng Annegret Kramp-Karrenbauer (CDU), người đã rời ZdK vì cách tiếp cận của đảng này đối với chính sách di cư và giọng điệu của đảng này trong các cuộc tranh luận về những thay đổi mà CDU đề xuất.

Kramp-Karrenbauer nói với tờ Neue Osnabrücker Zeitung rằng: “Mỗi người đều giữ quan điểm của riêng mình như thể đó là quan điểm duy nhất đúng đắn” , đồng thời chỉ trích những gì bà gọi là giọng điệu “phán quyết và lên án” của ZdK.

Bà cảnh báo: “Khi xã hội của chúng ta ngày càng phân cực đến mức mọi người đối đầu với nhau một cách không thể hòa giải, các thế lực cực đoan sẽ có một trò chơi dễ dàng”.

Quan điểm của các giám mục là gì?

Trong một tuyên bố đại kết được công bố vào tháng này , Giám mục Georg Bätzing, chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, cùng với các nhà lãnh đạo Tin lành và Chính thống giáo đã kêu gọi cử tri ủng hộ các đảng “cam kết với nền dân chủ của chúng ta”. Tuyên bố này cảnh báo rõ ràng rằng “chủ nghĩa cực đoan và đặc biệt là chủ nghĩa dân tộc sắc tộc không tương thích với Kitô giáo”, theo CNA Deutsch , đối tác tin tức tiếng Đức của CNA.

Hội đồng giám mục Đức trước đây đã tuyên bố AfD là “không thể bầu được” đối với những người theo đạo Thiên chúa, với lý do là hệ tư tưởng “chủ nghĩa dân tộc” của đảng này — một phát hiện mà đảng này đã kiên quyết bác bỏ, theo CNA Deutsch.

Những vấn đề chính đối với cử tri Công giáo là gì?

Ba lĩnh vực chính nổi lên đặc biệt gây tranh cãi:

Di cư : Lãnh đạo CDU Friedrich Merz ủng hộ việc kiểm soát biên giới chặt chẽ hơn, trong khi hội đồng giám mục cảnh báo về việc thỏa hiệp các nghĩa vụ nhân đạo. Một động thái mà Merz đưa ra với sự ủng hộ của AfD đã bị Thủ tướng Olaf Scholz của SPD gọi là “sai lầm không thể tha thứ”. Trong khi đó, AfD kêu gọi trục xuất hàng loạt người di cư.

Các vấn đề về cuộc sống: CDU duy trì sự ủng hộ đối với các quy định phá thai hiện tại của Đức như một “sự thỏa hiệp xã hội khó khăn giành được”, trong khi SPD và Greens ủng hộ việc hợp pháp hóa. Đức hiện cho phép phá thai trong 12 tuần đầu của thai kỳ, với tư vấn bắt buộc tại một trung tâm được nhà nước chấp thuận. AfD kêu gọi một “nền văn hóa chào đón trẻ em” trong khi chỉ trích các chính sách hiện tại.

Chính sách giới : Phát biểu tại một hội nghị ở Đức tuần này, ngay trước cuộc bầu cử, người đứng đầu giáo lý của Vatican đã đưa ra lời chỉ trích gay gắt về hệ tư tưởng giới tại một hội nghị thần học ở Đức. SPD và Greens ủng hộ “lồng ghép giới” và thay đổi luật gia đình để trao cho nhiều hình thức sống và quan hệ đối tác địa vị bình đẳng. CDU tuyên bố ủng hộ “sự đa dạng của các khuynh hướng tình dục” nhưng bác bỏ “giới tính là một khái niệm hệ tư tưởng”.

AfD cho biết họ muốn chấm dứt mọi khoản trợ cấp cho “nghiên cứu dựa trên hệ tư tưởng giới”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Thẩm phán bác bỏ yêu cầu của các giám mục Hoa Kỳ nhằm ngăn chặn lệnh đóng băng tài trợ của Trump

Một thẩm phán liên bang đã bác bỏ yêu cầu của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB) về việc ngăn chặn lệnh đóng băng tài trợ của liên bang mà các giám mục cho rằng sẽ gây tổn hại lớn đến nỗ lực viện trợ người tị nạn tại Hoa Kỳ. 

USCCB đã kiện chính quyền Trump vào đầu tuần này về những gì các giám mục cho là lệnh đình chỉ bất hợp pháp tài trợ cho các chương trình tái định cư người tị nạn và viện trợ. Việc đình chỉ này diễn ra thông qua một trong nhiều sắc lệnh hành pháp mà Tổng thống Donald Trump ban hành ngay sau khi nhậm chức. 

Các giám mục cho biết hậu quả của việc đình chỉ là “thảm khốc”, khi các giám mục báo cáo “hàng triệu đô la chưa được hoàn trả cho các dịch vụ đã cung cấp cho người tị nạn” cùng với “hàng triệu đô la nữa mỗi tuần”.

Trong đơn kiện, các giám mục đã yêu cầu lệnh cấm tạm thời đối với Nhà Trắng. Trong quyết định vào thứ năm , Thẩm phán Tòa án Quận Hoa Kỳ Trevor McFadden đã bác bỏ yêu cầu đó.

Trong quyết định, McFadden cho biết lệnh cấm là “một biện pháp khắc phục đặc biệt”. Ông cho biết, tòa án chỉ cấp lệnh khi nguyên đơn chứng minh được “khả năng thành công về mặt bản chất, khả năng gây hại không thể khắc phục được khi không có biện pháp khắc phục sơ bộ, cân bằng công bằng có lợi cho mình và phù hợp với lợi ích công cộng”.

McFadden phán quyết: “Tòa án nhận thấy nguyên đơn đã không đưa ra bằng chứng cần thiết và do đó sẽ bác bỏ đơn của nguyên đơn trong phạm vi nguyên đơn yêu cầu lệnh cấm tạm thời”.  

Các giám mục đã yêu cầu một “lệnh cấm sơ bộ” ngoài lệnh cấm. Trong phán quyết của mình, McFadden cho biết tòa án sẽ thiết lập “một lịch trình nhanh chóng để có thêm thông tin tóm tắt” để xem xét yêu cầu lệnh cấm, mặc dù lệnh không nói rõ khi nào sẽ có thông tin tóm tắt tiếp theo. 

Các giám mục Hoa Kỳ đã cảnh báo trong nhiều tuần về những hậu quả tiềm tàng liên quan đến lệnh đóng băng tài trợ của Trump, điều này đã tác động đến nhiều chương trình trong nước và quốc tế. 

Vào tháng 1, họ đã yêu cầu người Công giáo liên hệ với các thành viên Quốc hội và yêu cầu nối lại nguồn tài trợ viện trợ nước ngoài sau khi Nhà Trắng đóng băng. 

Các giám mục cho biết vào thời điểm đó rằng việc tạm dừng “sẽ gây bất lợi cho hàng triệu chị em và anh em của chúng ta, những người cần được tiếp cận với viện trợ nhân đạo, y tế và phát triển để cứu sống”.

Đầu tuần này, sau khi đơn kiện được đệ trình, người phát ngôn của USCCB, Chieko Noguchi cho biết các giám mục trong nhiều năm đã hợp tác với chính phủ Hoa Kỳ và “giúp gần một triệu cá nhân tìm thấy sự an toàn và xây dựng cuộc sống của họ tại Hoa Kỳ”.

Bà cho biết: “Chúng tôi kêu gọi chính phủ thực hiện các nghĩa vụ pháp lý và đạo đức đối với người tị nạn và khôi phục nguồn tài trợ cần thiết để đảm bảo các tổ chức tôn giáo và cộng đồng có thể tiếp tục công việc quan trọng này, phản ánh các giá trị về lòng trắc ẩn, công lý và lòng hiếu khách của quốc gia chúng ta”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục ở Nam Phi kêu gọi hàn gắn vấn đề chủng tộc khi Trump lên án chính sách đất đai của đất nước

Ủy ban Công lý và Hòa bình của Hội đồng Giám mục Công giáo Nam Phi (SACBC) đã kêu gọi “hòa giải chủng tộc” để ứng phó với các tranh chấp cải cách ruộng đất đang diễn ra gây căng thẳng giữa Nam Phi và chính phủ Hoa Kỳ.

Vào đầu tháng 2, Tổng thống Nam Phi Cyril Ramaphosa được cho là đã ký Đạo luật Tịch thu thành luật, cho phép chính quyền ở đó tịch thu đất mà không cần đền bù. Chính sách này nhằm giải quyết tình trạng chênh lệch đất đai trong lịch sử có lợi cho nhóm thiểu số da trắng của đất nước.

Tổng thống Donald Trump chỉ trích động thái này, tuyên bố: “Nam Phi đang tịch thu đất đai và đối xử rất tệ với một số tầng lớp người dân”. Đáp lại, ông đã ban hành lệnh hành pháp đình chỉ mọi khoản viện trợ cho Nam Phi, với lý do lo ngại về cáo buộc phân biệt đối xử với người Afrikaner da trắng.

Trong một cuộc phỏng vấn với văn phòng truyền thông SACBC, giám đốc Ủy ban Công lý và Hòa bình của SACBC, Cha Stan Muyebe , OP, cho biết tranh chấp gần đây giữa hai chính phủ đã khơi lại vết thương do bất công về đất đai trong thời kỳ phân biệt chủng tộc ở quốc gia miền Nam châu Phi này.

Ông cho biết Nam Phi vẫn đang cố gắng phục hồi sau “quá khứ đau thương của chế độ phân biệt chủng tộc, lịch sử đau thương đối với nhiều người”.

Ông cho biết, sự phát triển ở Nam Phi liên quan đến đất đai “là một vấn đề rất phức tạp và nhạy cảm, đòi hỏi sự hòa giải thực sự”.

“Sự hòa giải chủng tộc ở Nam Phi không thể toàn diện nếu vấn đề đất đai không được xử lý đúng cách”, Muyebe cho biết trong một cuộc phỏng vấn ngày 17 tháng 2. Ông lên án những gì ông mô tả là “việc tạo ra sự thật và trình bày sai lệch” xung quanh cải cách ruộng đất hậu apartheid của Nam Phi, gọi đó là một vấn đề cực kỳ nhạy cảm đã “không may bị khai thác bởi những diễn biến gần đây trong địa chính trị toàn cầu”.

Ông cho biết: “Khi nghe những gì Hoa Kỳ trình bày và trên các phương tiện truyền thông, có một số khía cạnh là sự thật, nhưng cũng có sự bịa đặt sự thật, xuyên tạc”.

Muyebe đã trích dẫn hiến pháp của đất nước và giải thích rằng bất kỳ sự trả lại đất đai nào cũng không được làm suy yếu an ninh lương thực hoặc năng suất kinh tế.

Ông nói thêm khi đề cập đến hiến pháp: “Mặc dù chính phủ đã đưa ra luật mới để đẩy nhanh việc phân phối lại đất đai, nhưng vẫn còn tranh cãi về mức độ và cách thức bồi thường”.

“Chúng tôi tin tưởng rằng vấn đề này sẽ được giải quyết khi dự luật được đưa ra xem xét tại tòa án hiến pháp, điều này rất có thể sẽ xảy ra”, vị linh mục cho biết.

Muyebe bày tỏ sự lạc quan rằng cuộc đối thoại toàn quốc về cải cách ruộng đất ở Nam Phi sẽ đưa ra giải pháp chung cho các vấn đề về đất đai và các lĩnh vực gây tranh cãi khác ở nước này.

Theo báo cáo của Reuters , việc chính quyền Hoa Kỳ không chấp thuận các chính sách cải cách ruộng đất của Nam Phi đã gây nguy hiểm cho Đạo luật Tăng trưởng và Cơ hội Châu Phi (AGOA), một hiệp định thương mại cho phép các sản phẩm nông nghiệp của Nam Phi tiếp cận thị trường Hoa Kỳ mà không phải chịu thuế quan.

Theo báo cáo, việc thu hồi tiềm năng các lợi ích của AGOA có thể ảnh hưởng xấu đến các ngành công nghiệp của Nam Phi, bao gồm cả các nhà sản xuất rượu vang và cam quýt. Một số nhà lập pháp Hoa Kỳ ủng hộ việc chấm dứt các lợi ích của AGOA do chính sách đất đai của Nam Phi, lập luận rằng các cải cách này phân biệt đối xử với nông dân da trắng.

Trong cuộc phỏng vấn ngày 17 tháng 2 với văn phòng truyền thông SACBC, Muyebe cũng cân nhắc về việc đình chỉ viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ cho Nam Phi, mô tả động thái này là lời cảnh tỉnh cho các nhà lãnh đạo châu Phi để giải quyết “sự phụ thuộc” và “tìm cách tài trợ nội bộ cho các chương trình quan trọng mà chúng ta có ở châu Phi”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Hoa Kỳ kêu gọi ‘các giải pháp thay thế đạo đức’ cho IVF sau lệnh hành pháp của Trump

Chủ tịch ủy ban bảo vệ sự sống của các giám mục Hoa Kỳ và chủ tịch ủy ban giáo dân, hôn nhân, đời sống gia đình và thanh thiếu niên đã chỉ trích  lệnh mới của chính quyền Trump về  việc mở rộng quyền thụ tinh trong ống nghiệm (IVF).

Giám mục Daniel Thomas của Toledo, Ohio, và Giám mục Robert Barron của Winona-Rochester, Minnesota, đã đưa ra  tuyên bố chung  do Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ đưa ra phản đối lệnh của tổng thống và kêu gọi đưa ra nhiều lựa chọn nhân đạo hơn cho tình trạng vô sinh.

Các giám mục cho biết: “Là những mục tử, chúng tôi thấy nỗi đau khổ của rất nhiều cặp vợ chồng đang gặp phải tình trạng vô sinh và biết rằng mong muốn sâu sắc của họ là có con là điều tốt và đáng ngưỡng mộ; tuy nhiên, việc chính quyền thúc đẩy thụ tinh trong ống nghiệm, chấm dứt vô số sinh mạng con người và coi con người như tài sản, không thể là câu trả lời”. 

Sắc lệnh hành pháp kêu gọi các cố vấn Nhà Trắng đệ trình các khuyến nghị về chính sách để bảo vệ quyền tiếp cận IVF và giảm chi phí cá nhân. 

“Ngành công nghiệp IVF đối xử với con người như những sản phẩm và đông lạnh hoặc giết chết hàng triệu trẻ em không được chọn để chuyển vào tử cung hoặc không sống sót. Do đó, sắc lệnh hành pháp thúc đẩy IVF vào thứ Ba là sai lầm nghiêm trọng và trái ngược đáng tiếc với các hành động ủng hộ sự sống đầy hứa hẹn của chính quyền vào tháng trước”, họ nói.

Các giám mục đã làm rõ rằng “mỗi con người là một món quà quý giá với phẩm giá và giá trị vô hạn” bất kể người đó được thụ thai như thế nào. 

“Những người sinh ra nhờ IVF không hề kém phẩm giá hơn bất kỳ ai khác. Trách nhiệm đạo đức của chúng ta là phải bảo vệ phẩm giá của những người anh chị em của họ, những người không bao giờ có cơ hội được sinh ra.”

Các giám mục nhấn mạnh rằng trọng tâm nên là giải quyết các vấn đề vô sinh thay vì thúc đẩy thụ tinh trong ống nghiệm.

Họ cho biết: “Vì lợi ích của các cặp đôi đang cố gắng mang đến một sinh linh mới quý giá cho thế giới này, chúng tôi mong muốn được hợp tác với chính quyền để mở rộng hỗ trợ cho y học phục hồi sinh sản, có thể giúp điều trị một cách có đạo đức các nguyên nhân gốc rễ thường bị bỏ qua của tình trạng vô sinh”.

“Tuy nhiên, chúng tôi sẽ phản đối mạnh mẽ bất kỳ chính sách nào mở rộng việc hủy hoại mạng sống con người hoặc buộc người khác phải trợ cấp chi phí”, tuyên bố kết luận.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Dự luật lựa chọn trường tư đầu tiên được thông qua tại Idaho

Một dự luật lựa chọn trường học trị giá 50 triệu đô la đang được soạn thảo và đang chờ thống đốc Idaho chấp thuận sau khi Thượng viện tiểu bang thông qua biện pháp này vào thứ Tư.

Dự luật này  sẽ thiết lập khoản tín dụng thuế lựa chọn của phụ huynh trị giá 50 triệu đô la bắt đầu từ năm học 2025-2026, giúp phụ huynh gửi con đến các trường tư thục, bao gồm cả trường tôn giáo tư thục.

Sau nhiều năm nỗ lực của những người ủng hộ quyền lựa chọn trường học tại Cơ quan lập pháp Idaho, dự luật đã được thông qua với tỷ lệ bỏ phiếu 15-10 tại Thượng viện.

Nếu được chấp thuận, học sinh đủ điều kiện sẽ có thể yêu cầu khoản tín dụng thuế hoàn lại trị giá lên tới 5.000 đô la để theo học tại một trường tư thục. Học sinh khuyết tật có thể đủ điều kiện nhận tới 7.500 đô la.

Khoản tín dụng thuế bao gồm các chi phí đủ điều kiện như học phí trường tư cũng như sách giáo khoa, gia sư và các chi phí khác. Biện pháp lựa chọn trường học sẽ ưu tiên các gia đình có thu nhập lên đến 300% mức nghèo liên bang.

Chương trình này cũng đảm bảo rằng các trường tư thục duy trì được tính độc lập trong chính sách tuyển sinh, chương trình giảng dạy và các lĩnh vực khác.

Thống đốc Brad Little vẫn chưa đưa ra tuyên bố nào về dự luật này, mặc dù ông  đã lên tiếng ủng hộ  quyền lựa chọn trường học vào đầu năm nay.

Trong bài phát biểu về Tình hình đất nước  , Little đã đề xuất một chương trình lựa chọn trường tư thục trị giá 50 triệu đô la, với điều kiện chương trình này phải “công bằng, có trách nhiệm, minh bạch và đáng tin cậy” trong khi vẫn bảo toàn nguồn tài trợ cho trường công.

Nhưng  Chủ tịch Hiệp hội Giáo dục Idaho Layne McInelly đã kêu gọi thống đốc phủ quyết dự luật, nói rằng nó không buộc các trường tư phải chịu trách nhiệm. Thay vào đó, McInelly kêu gọi “chấm dứt tình trạng thiếu kinh phí giáo dục kinh niên của tiểu bang”.

McInelly  chỉ trích  dự luật vì không đảm bảo tuân thủ luật chống phân biệt đối xử của tiểu bang và liên bang, nói rằng dự luật không minh bạch và công bằng “theo cách mà các trường công phải chịu trách nhiệm trước các quan chức được bầu, phụ huynh và người nộp thuế”.

Đáng chú ý là các trường tôn giáo tư nhân không phải lúc nào cũng có thể thực hiện các yêu cầu khác nhau của chính phủ. Những hạn chế tương tự đã ngăn cản các trường Công giáo tham gia vào các chương trình lựa chọn trường học ở  Colorado  và  Maine .  

Nhưng dự luật này đã nhận được sự khen ngợi từ nhiều tổ chức, trong đó có  Liên đoàn Trẻ em Hoa Kỳ .

Ryan Cantrell, phó chủ tịch phụ trách các vấn đề chính phủ tại liên đoàn, cho biết trong một tuyên bố: “Với cuộc bỏ phiếu ngày hôm nay, các gia đình ở Idaho đang trên bờ vực trải nghiệm sự mở rộng đáng kể trong việc lựa chọn trường tư thục và chúng tôi rất mong muốn thấy luật này được ký thành luật”  . 

Tổng thống Donald Trump cũng bày tỏ sự ủng hộ của mình đối với biện pháp của Idaho trong một  tuyên bố  trên Truth Social vào đầu tuần này. 

“Xin chúc mừng Thống đốc Brad Little và các nhà lập pháp Idaho, những người đang đấu tranh để mang lại quyền lựa chọn trường học cho tiểu bang xinh đẹp của họ,” Trump nói. “50 triệu đô la để trao quyền cho cha mẹ cung cấp nền giáo dục tốt nhất cho con em mình — tin TUYỆT VỜI cho các gia đình Idaho. Dự luật này, được tôi hoàn toàn và toàn diện ủng hộ, PHẢI ĐƯỢC THÔNG QUA!” 

Trump đã ký một  sắc lệnh hành pháp  vào ngày 30 tháng 1 nhằm mở rộng  quyền tự do giáo dục và cơ hội  cho các gia đình bằng cách mở rộng quyền lựa chọn trường học.

Các chương trình lựa chọn trường học giúp các gia đình có thu nhập thấp và trung bình gửi con em mình đến các trường tư thục theo lựa chọn của họ, bao gồm  gần  6.000  trường Công giáo  trên toàn quốc. Sau khi các chương trình lựa chọn trường công lập mở rộng kỷ lục vào năm 2023,  Hiệp hội Giáo dục Công giáo Quốc gia  phát hiện ra rằng hơn 1 trong 10 học sinh trường Công giáo đã sử dụng các chương trình lựa chọn trường học để giúp các em theo học trường Công giáo trong năm học 2023-2024. 

Trong khi số lượng các tiểu bang cung cấp chương trình lựa chọn trường học đã tăng nhanh trong những năm gần đây, các chương trình này chỉ có ở một số tiểu bang nhất định. Các nhà lãnh đạo Công giáo đã  lên tiếng ủng  hộ những nỗ lực thực hiện lựa chọn trường học ở cấp quốc gia thông qua chương trình lựa chọn trường học liên bang trị giá 10 tỷ đô la.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bạn của Đức Phanxicô: Tình hình sức khỏe của Đức Giáo hoàng ‘nhạy cảm’ nhưng không đáng lo ngại

Phát biểu về cuộc khủng hoảng sức khỏe hiện tại của Đức Giáo hoàng Phanxicô, Cha dòng Tên Antonio Spadaro, một người bạn thân của Đức Thánh Cha, cho biết trong một cuộc phỏng vấn hôm thứ Tư rằng “tình hình rất tế nhị, nhưng tôi [chưa] thấy có lý do gì đáng báo động”.

“Francis là một người đàn ông 88 tuổi đã gặp phải một vấn đề nghiêm trọng nhưng hiện đang được điều trị. Đây không phải là một phương pháp điều trị đơn giản và sẽ cần thời gian”, Spadaro, 58 tuổi, người đã 12 năm làm giám đốc tạp chí Dòng Tên La Civiltà Cattolica (Nền văn minh Công giáo) và hiện là thứ trưởng Bộ Văn hóa và Giáo dục Vatican cho biết. Ông nhấn mạnh rằng giáo hoàng có “một năng lượng sống phi thường”.

“Ông ấy không phải là người dễ dàng buông xuôi hay đầu hàng, và đó là một khía cạnh rất tích cực; chúng ta cũng đã thấy điều này trong quá khứ,” ông nói trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo Ý Il Corriere della Sera (The Evening Courier).

“Tôi có ấn tượng là tình hình đã được cải thiện, và tôi hy vọng rằng ông ấy sẽ sớm bình phục hoàn toàn,” Spadaro tiếp tục. “Francis là một người đàn ông thông minh tuyệt vời, và ông ấy biết rằng ông ấy phải dành thời gian cần thiết để hồi phục. Ông ấy đã bị ảnh hưởng rõ rệt trong những ngày gần đây. Điều quan trọng là bây giờ ông ấy dành thời gian cần thiết trong một môi trường được bảo vệ.”

Tình trạng sức khỏe của Đức Giáo Hoàng

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã được đưa vào Bệnh viện Đa khoa Gemelli ở Rome vào ngày 14 tháng 2 lúc 11 giờ sáng sau khi đã hoàn thành mọi việc theo lịch trình của mình trong ngày hôm đó. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha đã bắt đầu biểu hiện những triệu chứng đầu tiên của căn bệnh vào đầu tuần trước. Vào thứ Tư, ngày 5 tháng 2, ngài đã thông báo rằng ngài đang bị “cảm lạnh nặng” và xin lỗi vì không thể đọc bài giáo lý của mình trong buổi tiếp kiến ​​chung tại Hội trường Khán giả Phaolô VI.

Sau đó, vào thứ năm, ngày 6 tháng 2, Tòa thánh xác nhận rằng ngài bị viêm phế quản, do lớp niêm mạc phế quản bị viêm, khiến ngài khó thở.

“Do bị viêm phế quản trong thời gian gần đây và để có thể tiếp tục các hoạt động của mình, buổi tiếp kiến ​​của Đức Giáo hoàng Francis vào thứ Sáu ngày 7 và thứ Bảy ngày 8 tháng 2 sẽ diễn ra tại Nhà St. Martha,” Vatican cho biết trong một tuyên bố ngắn.

Việc chậm trễ nhập viện của ngài đã gây ra một số bối rối và làm dấy lên câu hỏi về cách đội ngũ y tế tại Vatican đang chăm sóc ngài.

Một vị giáo hoàng không bao giờ dừng lại

Spadaro chỉ ra rằng, mặc dù Francis đã được chỉ định “nghỉ ngơi tuyệt đối”, nhưng ngài rất khó có thể tuân thủ hoàn toàn.

“Thật vậy, ngài chưa bao giờ cho phép mình nghỉ ngơi tuyệt đối. Từ những năm 1970, khi ngài còn là một linh mục trẻ ở Argentina, ngài đã gặp khó khăn trong việc ngắt kết nối. Có lẽ bây giờ ngài sẽ nghỉ ngơi vài ngày, nhưng ngài sẽ sớm cảm thấy cần phải làm gì đó, phải bận tâm đến điều gì đó”, vị linh mục bình luận.

Tuy nhiên, ông nhấn mạnh rằng Đức Giáo hoàng đang tìm kiếm sự cân bằng trong đó “việc chấp nhận căn bệnh là điều cần thiết”.

“Ngay cả những ngày này, ông vẫn tiếp tục đọc báo, giải quyết một số công việc và gọi điện thoại. Ông luôn thể hiện năng lượng sống phi thường. Sâu thẳm bên trong, việc một tu sĩ Dòng Tên tiếp tục làm việc khi còn sống và chết trong chiến hào là điều điển hình”, ông giải thích.

‘Anh ấy không bao giờ tiếc công sức’

Spadaro nhấn mạnh rằng Đức Thánh Cha “không bao giờ tiếc công sức” và hơn nữa, “ngài không ngại để lộ tình trạng yếu đuối của mình”.

Ông đang nhắc đến Chủ Nhật, ngày 9 tháng 2, khi Đức Giáo hoàng cử hành Thánh lễ mừng Năm Thánh của Lực lượng Vũ trang tại Quảng trường Thánh Peter và vì cảm thấy không khỏe, “đã không gặp vấn đề gì khi chỉ đọc một phần bài giảng”.

“Ông ấy có thể giả vờ rằng mình đã hoàn thành bài diễn thuyết của mình, nhưng ông ấy thích giao phó nó hơn. Ông ấy sống rất thanh thản về những hạn chế về thể chất của mình. Đồng thời, ông ấy không bao giờ ngừng cống hiến hết mình trong mọi việc ông làm, bởi vì đó cũng là bản chất của tâm linh ông ấy. Trước đây, khi ông ấy gặp các vấn đề sức khỏe khác, ông ấy vẫn tiếp tục theo cách tương tự”, Spadaro nói.

Liệu ông có thể từ chức như Giáo hoàng Benedict XVI không?

Khi được hỏi liệu Đức Phanxicô có thể đưa ra quyết định giống như người tiền nhiệm của mình, Đức Giáo hoàng Benedict XVI hay không, Đức Spadaro trả lời rõ ràng: “Ngài nhận thức được, như ngài đã từng nói trong quá khứ, rằng người ta cai trị bằng cái đầu chứ không phải bằng đôi chân”.

“Chắc chắn, đó là vấn đề đánh giá xem ông ấy vẫn có thể sử dụng bao nhiêu năng lượng. Nếu ông ấy cảm thấy mình không còn đủ sức để lãnh đạo Giáo hội, ông ấy sẽ từ chức. Nhưng miễn là ông ấy cảm thấy mình còn đủ năng lượng, thì vấn đề sức khỏe tạm thời sẽ không phải là trở ngại đối với ông ấy”, ông giải thích.

Spadaro cho biết nếu Đức Giáo hoàng Phanxicô cảm thấy mình vẫn còn sức lực, thì một cơn bệnh thoáng qua sẽ không ngăn cản ngài. “Đức Benedict XVI đã mở ra khả năng từ chức, và Đức Phanxicô chưa bao giờ loại trừ lựa chọn đó. Ngài đã nghĩ về điều đó, ngài đã suy ngẫm về điều đó, ngài đã nội tâm hóa chức thánh của Đức Giáo hoàng và ngài sống theo chức thánh đó,” ngài nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Kentucky ủng hộ dự luật cho phép ‘phán quyết thay thế’ đối với tội phạm có con

Các giám mục Công giáo tại Kentucky đang ủng hộ dự luật yêu cầu tòa án xem xét hình phạt thay thế cho những tội phạm bị kết án có con nhỏ.

Biện pháp này  nêu rõ rằng Kentucky mong muốn “thúc đẩy, củng cố và khuyến khích đời sống gia đình để bảo vệ và chăm sóc trẻ em” và “duy trì đơn vị gia đình với sự nhấn mạnh vào mối quan hệ cha mẹ – con cái”.

Dự luật lưu ý rằng việc cha mẹ bị giam giữ được phân loại là “trải nghiệm thời thơ ấu bất lợi”, có thể dẫn đến hậu quả sức khỏe thể chất và tinh thần kém và làm tăng khả năng trẻ em phạm tội.

Dự luật sẽ yêu cầu tòa án xem xét “tình trạng là người chăm sóc chính của trẻ em phụ thuộc” của tội phạm bị kết án trước khi đưa ra bản án. Tòa án sẽ được yêu cầu “xem xét một bản án thay thế” trong những trường hợp như vậy trong khi cân nhắc tiền án của cha mẹ, mức độ nghiêm trọng của tội phạm và các yếu tố khác. 

Những kẻ phạm tội bạo lực sẽ bị loại khỏi quy định này, cũng như những tội phạm có nạn nhân là trẻ em cũng như những người không đủ điều kiện để được hưởng án treo. “Cân nhắc nghiêm ngặt” sẽ được dành cho những phụ huynh có con “ở độ tuổi trẻ sơ sinh, mẫu giáo hoặc tuổi đi học”. 

Người bị kết án sẽ được phép trình bày các đề xuất về bản án thay thế cho tòa án cũng như đọc một tuyên bố về tác động của gia đình trước thẩm phán. Trong khi đó, tòa án có thể “yêu cầu bị cáo tham gia các chương trình hoặc dịch vụ tập trung vào sự thống nhất giữa cha mẹ và con cái hoặc hỗ trợ mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái”.

Trong một cảnh báo gửi đến những người ủng hộ tuần này, Hội đồng Công giáo Kentucky cho biết tiểu bang này “đứng thứ hai trên toàn quốc về tỷ lệ trẻ em có cha mẹ bị giam giữ”.

“Đôi khi, cha mẹ có thể là một rủi ro, và việc tách ra là cần thiết, nhưng thường thì không, và điều này dẫn đến những kết quả tiêu cực cho những đứa trẻ liên quan,” hội nghị cho biết. “Điều này cũng gây áp lực đáng kể cho hệ thống chăm sóc nuôi dưỡng của chúng tôi.”

Giám đốc điều hành Hội đồng Công giáo Kentucky, Jason Hall cho biết “việc giữ gìn các gia đình bên nhau là điều chúng tôi rất coi trọng”. 

“Khi bạn có một người là người chăm sóc chính cho một đứa trẻ và người đó bị giam giữ, nếu họ không có thành viên gia đình nào khác có thể nhận nuôi, đứa trẻ đó sẽ phải vào hệ thống chăm sóc nuôi dưỡng và điều đó có thể gây chấn thương,” Hall  nói với tờ Record,  tờ báo của Tổng giáo phận Louisville. “Bạn thấy những kết quả tiêu cực đối với những đứa trẻ đó.”

Ông cho biết dự luật này nhằm mục đích “bảo vệ quyền lợi cho trẻ em ở Kentucky”. 

Ông nói với tờ báo rằng: “Quan điểm của chúng tôi là hệ thống tư pháp hình sự tồn tại là để giữ an toàn cho mọi người”. 

“Trong nhiều trường hợp, việc bỏ tù cha mẹ và đưa con vào hệ thống chăm sóc nuôi dưỡng không giúp cải thiện an toàn công cộng sau này; nó còn gây hại cho trẻ em ở Kentucky.” 

Đây không phải là biện pháp liên quan đến nhà tù duy nhất được người Công giáo ủng hộ gần đây. Bộ Cải huấn Missouri gần đây đã triển khai  chương trình nhà trẻ dành cho những bà mẹ bị giam giữ có con trong thời gian ở tù.  Hội đồng Công giáo Missouri đã ủng hộ biện pháp này khi lần đầu tiên được đề xuất. 

Những bà mẹ đủ điều kiện tham gia chương trình này được phép ở trong một đơn vị đặc biệt cùng con mình trong tối đa 18 tháng và tham gia các lớp học dành cho gia đình và nuôi dạy con cái trong thời gian ở đó. 

Hội đồng Công giáo Kentucky đang ủng hộ một số dự luật khác trong phiên họp này, bao gồm một dự luật tăng cường bảo vệ quyền tự do tôn giáo trong tiểu bang và một dự luật yêu cầu các bệnh viện cung cấp dịch vụ chăm sóc giảm nhẹ cho những phụ nữ được chẩn đoán rằng em bé của họ có thể chết trước hoặc ngay sau khi sinh.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Phân tích: Liệu các mục tiêu về khí hậu có tồn tại sau khi các sáng kiến ​​xanh thời Biden bị phá bỏ?

Khi hàng loạt sắc lệnh hành pháp tiếp tục được Tổng thống Donald Trump ký kết , ngay cả những người quan sát tinh tường nhất cũng có thể được tha thứ vì không theo kịp tình hình chính trị hiện tại.

Trên thực tế, tổng thống mới đã ký nhiều sắc lệnh hành pháp hơn trong 10 ngày đầu tiên — và tháng đầu tiên — nhậm chức so với bất kỳ tổng thống nào gần đây trong 100 ngày đầu tiên của họ.

Không có gì ngạc nhiên khi trong số hơn 70 sắc lệnh hành pháp có những sắc lệnh liên quan đến môi trường . Hai trong số những sắc lệnh đáng chú ý nhất liên quan đến việc rút khỏi Thỏa thuận Paris, một hiệp ước toàn cầu ràng buộc về mặt pháp lý về biến đổi khí hậu và việc đóng băng các quỹ dự án “năng lượng sạch” trong Đạo luật Giảm lạm phát năm 2022 của Biden, khoản đầu tư liên bang lớn nhất từ ​​trước đến nay của quốc gia vào biến đổi khí hậu.

Năm 2015, Trung tâm nghiên cứu Pew báo cáo rằng “khoảng ba phần tư người Công giáo cho rằng hiện tượng nóng lên toàn cầu là một vấn đề, với khoảng một nửa nói rằng đây là vấn đề ‘rất’ nghiêm trọng (48%) và một phần tư nói rằng đây là vấn đề ‘khá’ nghiêm trọng (26%).”

Vậy thì các sắc lệnh hành pháp của Trump sẽ có ý nghĩa gì đối với những người Công giáo quan tâm đến môi trường?

Anna Johnson, giám đốc chương trình cấp cao khu vực Bắc Mỹ của Phong trào Laudato Si’, một mạng lưới toàn cầu gồm hơn 900 tổ chức Công giáo và hơn 10.000 nhà lãnh đạo cơ sở được đào tạo, cho biết: “Tôi nghĩ rằng Hoa Kỳ đang mất đi uy tín là quốc gia đi đầu toàn cầu trong việc giải quyết một trong những thách thức lớn nhất của nhân loại, đó là cuộc khủng hoảng sinh thái”.

“Rút khỏi các thỏa thuận quốc tế như Thỏa thuận Paris sẽ gửi đi thông điệp sai lầm đến cộng đồng quốc tế”, Johnson nói thêm. “Là người Công giáo, điều này không phù hợp với lời kêu gọi chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta và chăm sóc lẫn nhau”.

Giáo hoàng về biến đổi khí hậu

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã biến sinh thái thành vấn đề đặc trưng trong triều đại giáo hoàng của mình, khi viết “Laudato Si’”, thông điệp năm 2015, và “Laudate Deum”, tông huấn năm 2023, để giải quyết vấn đề này. 

“Bất chấp mọi nỗ lực phủ nhận, che giấu, lờ đi hoặc tương đối hóa vấn đề, các dấu hiệu của biến đổi khí hậu vẫn hiện hữu và ngày càng rõ ràng hơn”, Đức Giáo hoàng khẳng định trong “Laudate Deum”.

“Không ai có thể bỏ qua thực tế rằng trong những năm gần đây, chúng ta đã chứng kiến ​​những hiện tượng thời tiết khắc nghiệt, những đợt nắng nóng bất thường thường xuyên, hạn hán và nhiều tiếng kêu phản đối khác trên khắp trái đất, đây chỉ là một vài biểu hiện rõ ràng của một căn bệnh thầm lặng ảnh hưởng đến mọi người,” Đức Giáo hoàng Phanxicô viết.

Liên Hợp Quốc đã cảnh báo rằng “để hạn chế sự nóng lên toàn cầu ở mức 1,5 (độ) C, lượng khí thải nhà kính phải đạt đỉnh chậm nhất là trước năm 2025 và giảm 43% vào năm 2030”. Báo cáo cho biết thêm rằng nếu không làm được như vậy, “sẽ có nguy cơ gây ra những tác động nghiêm trọng hơn nhiều đến biến đổi khí hậu, bao gồm hạn hán, nắng nóng và lượng mưa thường xuyên và nghiêm trọng hơn”. 

Vì năm 2024 là năm nóng nhất kể từ khi bắt đầu ghi chép vào năm 1850 – và 10 năm ấm nhất của hành tinh kể từ năm 1850 đều xảy ra trong thập kỷ qua – nên những người ủng hộ sinh thái đang lo ngại. 

Nhưng Trump từ lâu đã là người hoài nghi về biến đổi khí hậu, khi nói với đám đông biểu tình năm 2015 rằng, “Đó là một trò lừa bịp. Ý tôi là, đó là một ngành công nghiệp kiếm tiền, được chứ? Đó là một trò lừa bịp, rất nhiều trò lừa bịp.”

Trong nhiệm kỳ đầu của Trump, hơn 125 quy định và chính sách về môi trường đã bị bãi bỏ.

Trong một cuộc phỏng vấn năm 2024 với Elon Musk trên nền tảng mạng xã hội X, Trump đã bày tỏ quan điểm rằng, “Mối đe dọa lớn nhất không phải là sự nóng lên toàn cầu, khi mực nước biển sẽ dâng cao một phần tám inch trong 400 năm tới… và bạn sẽ có nhiều bất động sản ven biển hơn”.

Quan điểm của người Mỹ về khí hậu

Chương trình Truyền thông về Khí hậu của Đại học Yale đã phát hiện ra trong một cuộc thăm dò sau bầu cử rằng phần lớn (73%) cử tri đã đăng ký ủng hộ việc Hoa Kỳ tham gia Thỏa thuận Paris, được thông qua tại Hội nghị thượng đỉnh về Biến đổi Khí hậu của Liên hợp quốc (COP21) năm 2015. Gần 200 quốc gia đã cam kết hợp tác để hạn chế tình trạng nóng lên toàn cầu. 

Cuộc thăm dò của Yale cũng phát hiện ra rằng 54% cử tri đã đăng ký cho rằng tình trạng nóng lên toàn cầu nên là ưu tiên cao hoặc rất cao đối với tổng thống và Quốc hội, trong khi 63% cho rằng phát triển các nguồn năng lượng sạch nên là ưu tiên cao hoặc rất cao. 

Khi nhậm chức, Trump đã tuyên bố “tình trạng khẩn cấp về năng lượng”, mà tờ The Hill đưa tin vào ngày 20 tháng 1 rằng “nhóm của ông đã nói rằng sẽ mở khóa thêm quyền hạn để khởi động lại sản xuất” năng lượng. Câu nói ưa thích của tổng thống là “Khoan, khoan, khoan” tập trung vào nhiên liệu hóa thạch — thải ra carbon dioxide (CO2) và các khí nhà kính khác vào khí quyển, giữ nhiệt góp phần gây ra hiện tượng nóng lên toàn cầu.

Tuy nhiên, sau khi giành lại Nhà Trắng, Trump không lãng phí thời gian để đóng băng các quỹ năng lượng sạch trong Đạo luật Giảm lạm phát, hay IRA.

Bao gồm trong đợt đóng băng này là các nguồn lực được chỉ định cho các khoản hoàn tiền năng lượng gia đình; các chương trình lưới điện; các trung tâm hydro (mạng lưới khu vực để sản xuất, lưu trữ và sử dụng hydro): sản xuất pin; Chương trình trình diễn công nghiệp (được thiết kế để đẩy nhanh các dự án trong các ngành công nghiệp sử dụng nhiều năng lượng); Chương trình hỗ trợ thời tiết hóa (nhằm giúp các gia đình có thu nhập thấp giảm hóa đơn tiền điện vĩnh viễn bằng cách giúp các hộ gia đình tiết kiệm năng lượng hơn); và các chương trình cho vay.

Những người chỉ trích cho rằng việc ngừng tài trợ cho IRA sẽ gây ra hậu quả cho năng lượng sạch trên toàn quốc.

“Bằng cách đánh cắp các khoản tiền này và đe dọa bãi bỏ Đạo luật Giảm lạm phát, Tổng thống Trump và Elon Musk đang gây nguy hiểm cho khoản tiết kiệm đó và có thể làm tăng hóa đơn tiền điện trung bình hàng năm của hộ gia đình trên toàn quốc lên tới 12%”, Rosa DeLauro, Dân chủ-Conn., Ủy viên cấp cao của Ủy ban Khoản cấp Hạ viện cho biết trong một tuyên bố ngày 13 tháng 2.

“Những hành động phi pháp này,” DeLauro nói thêm, “cũng gây nguy hiểm cho hơn 350.000 việc làm hỗ trợ sản xuất năng lượng trên khắp cả nước để quốc gia chúng ta có thể ít phụ thuộc hơn vào năng lượng nước ngoài. Những người chăm chỉ đã sống dựa vào tiền lương hàng tháng.”

Khả năng phục hồi của năng lượng sạch

Keneth Sercy, giám đốc chính sách năng lượng dồi dào tại Trung tâm Niskanen, một nhóm nghiên cứu ở Washington, không hoàn toàn tin rằng các sáng kiến ​​năng lượng sạch sẽ không tồn tại được.

Sercy nói với OSV News rằng: “Những thay đổi về chính sách năng lượng ở cấp liên bang đóng vai trò quan trọng, nhưng chúng chỉ là một phần của một câu đố phức tạp”. “Bối cảnh năng lượng của Hoa Kỳ được định hình bởi các lực lượng thị trường, chính sách của tiểu bang, phán quyết của tòa án và các khoản đầu tư cơ sở hạ tầng đã ăn sâu bén rễ.

Ông giải thích: “Động lực hướng tới các nguồn năng lượng sạch hơn, đa dạng hơn phản ánh nhiều thập kỷ tiến bộ về công nghệ và sự thay đổi thực tế kinh tế”.

Sercy cho biết các quyết định của Trump có thể làm chậm lại — nhưng không nhất thiết sẽ dừng lại — quá trình chuyển đổi sang năng lượng sạch.

“Mặc dù các hành động của chính quyền có thể ảnh hưởng đáng kể đến tốc độ chuyển đổi này, nhưng một số yếu tố cho thấy sự tăng trưởng liên tục của năng lượng sạch”, ông nhận xét. “Nội các mới đã nhấn mạnh đến việc hiện đại hóa lưới điện và cách tiếp cận năng lượng toàn diện, cả hai đều cho phép mở rộng năng lượng sạch. Các động lực thị trường — bao gồm tạo việc làm, độ tin cậy của lưới điện và tầm quan trọng chiến lược của sự lãnh đạo AI — tiếp tục khiến tăng trưởng cung cấp năng lượng sạch trở nên hấp dẫn trên toàn bộ quang phổ chính trị”, Sercy kết luận.

Thẩm phán Glock — giám đốc nghiên cứu và là thành viên cấp cao tại viện nghiên cứu Manhattan Institute của New York, đồng thời là biên tập viên cộng tác của City Journal — cũng chia sẻ sự thận trọng của Sercy.

“Ước tính trong một số kết quả về biến đổi khí hậu từ IRA là chúng ta có thể giảm lượng khí thải carbon, người ta thường nói, 40% vào cuối năm 2030,” Glock giải thích. “Nếu bạn nhìn vào những con số thực tế đó, tất nhiên, con số đó thấp hơn 40% so với mức năm 2005, và do đó, xu hướng đó vẫn tiếp tục đã bắt đầu.”

Glock cho biết các dự án do IRA tài trợ là dài hạn; hơn nữa, chính quyền tiểu bang và địa phương — cũng như các tập đoàn — sẵn sàng tiếp tục đầu tư vào năng lượng sạch theo cách riêng của họ. 

“Tôi nghĩ như nhiều người đã chỉ ra, ngay cả việc tăng tốc cắt giảm khí thải mà IRA suy đoán, ít nhất là trong tương lai gần, cũng rất khó xảy ra”, ông nói. “Chính xác là vì những dự án này, ngay cả khi mọi thứ diễn ra theo đúng kế hoạch, sẽ mất nhiều năm để thực sự triển khai; để thực sự được kết nối với lưới điện chung”.

Tuy nhiên, Anna Johnson đã đưa ra lời cảnh báo rằng hành động của Trump sẽ phải trả giá. 

“Công việc của chúng tôi xung quanh môi trường không chỉ đơn thuần là môi trường. Đó là một nỗ lực đạo đức và tinh thần sâu sắc để bảo vệ những người dễ bị tổn thương nhất, và để phát triển lợi ích chung, và chăm sóc cho tạo hóa”, Johnson nói. “Vì vậy, tất cả những điều này, nó gây hại cho chúng ta không chỉ về mặt sinh thái — mà còn gây hại cho chúng ta trong mắt thế giới và cộng đồng quốc tế”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 22 THÁNG 2 – PHÀN 3

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục, lãnh đạo Công giáo tiếp tục lên tiếng phản đối những thay đổi về nhập cư của Trump

Các giám mục, giáo sĩ và tu sĩ Công giáo trên khắp cả nước tiếp tục lên tiếng về những thay đổi sâu rộng của chính quyền Trump đối với chính sách nhập cư của Hoa Kỳ, nhấn mạnh đến nhu cầu tôn trọng nhân phẩm con người trong bối cảnh nỗ lực giải quyết những thách thức về nhập cư.

Tại Texas, Tổng giám mục Gustavo García-Siller của San Antonio đã chủ trì một cuộc họp thị trấn về vấn đề nhập cư do tổng giáo phận này tổ chức vào ngày 17 tháng 2, quy tụ thị trưởng thành phố, cảnh sát trưởng quận và người đứng đầu tổ chức từ thiện Công giáo của Tổng giáo phận San Antonio, cùng với các nhà lãnh đạo Công giáo địa phương khác, để thảo luận và làm rõ những lo ngại về việc sửa đổi chính sách nhập cư của Trump.

Trong vòng một tháng sau khi nhậm chức, Tổng thống Donald Trump đã cam kết trục xuất hàng loạt những người di cư trái phép, hủy bỏ các cuộc hẹn xử lý nhập cư hiện có đối với những người khác, hủy bỏ các biện pháp bảo vệ trục xuất bằng cách thu hồi Quy chế bảo vệ tạm thời cho những người từ một số quốc gia đang trong khủng hoảng; dừng các chương trình tị nạn, ân xá nhân đạo và bảo lãnh; và mở rộng khả năng của cơ quan thực thi luật di trú để bắt giữ tại các nhà thờ, trường học và các địa điểm khác trước đây được coi là “nhạy cảm”.

Việc điều chỉnh nhập cư phải được tiến hành “với sự tôn trọng”

Trong bài phát biểu khai mạc, Tổng giám mục García-Siller đã tóm tắt lại giáo lý xã hội Công giáo về vấn đề nhập cư, theo đó mọi người có quyền di cư để duy trì cuộc sống, các quốc gia có quyền quản lý biên giới và kiểm soát nhập cư, và các quốc gia phải quản lý biên giới bằng công lý và lòng thương xót.

Giáo hội Công giáo “nhấn mạnh rằng toàn bộ quá trình” quản lý nhập cư phải được thực hiện “với sự tôn trọng”, tổng giám mục cho biết.

“Đó là một nhiệm vụ rất khó khăn, nhưng mặt khác thì không phải là nhiệm vụ nhân đạo và hủy hoại cá nhân, gia đình và xã hội,” Đức Tổng Giám mục García-Siller cho biết, đồng thời nói thêm rằng “việc theo đuổi lợi ích chung được nhấn mạnh rất mạnh mẽ” trong giáo huấn xã hội Công giáo về di cư, vì “chúng ta cần nhìn nhận nhau với cùng một phẩm giá.”

Diễn giả J. Antonio Fernández, chủ tịch kiêm giám đốc điều hành của Catholic Charities thuộc Tổng giáo phận San Antonio, cho biết quan hệ đối tác giữa cơ quan của ông và cơ quan thực thi pháp luật trong việc hỗ trợ những người di cư theo chỉ dẫn của chính quyền là “một công trình tuyệt vời giữa thành phố và Giáo hội Công giáo”.

Ông cho biết việc cung cấp các dịch vụ nhân đạo cho những người di cư chuẩn bị trình diện trước các viên chức di trú sẽ phục vụ mục đích an toàn cho cộng đồng — một quan điểm được Thị trưởng San Antonio Ron Nirenberg, một thành viên khác trong hội thảo, đồng tình.

“Cách chúng tôi xử lý việc cung cấp an toàn và trật tự là chúng tôi đã mở cái mà nhiều người biết đến là Trung tâm Tài nguyên Di cư, hợp tác với Catholic Charities và tổng giáo phận, như một cách cung cấp an toàn, không chỉ cho những người đang đến, mà còn cho cả cộng đồng nữa,” Nirenberg cho biết. “Cách tiếp cận của chúng tôi với… trung tâm là thực hiện cả ba điều đó: cung cấp an toàn công cộng, duy trì trật tự trong quá trình này và đối xử với mọi người một cách tôn trọng. Chúng tôi chỉ có thể làm được điều đó vì chúng tôi đã có sự hợp tác to lớn với cộng đồng của mình, bắt đầu với Catholic Charities và tổng giáo phận.”

“Quyết định chính sách này thực sự bỏ rơi một số cá nhân dễ bị tổn thương nhất”

Một tổ chức do các nữ tu thành lập cũng đã giải quyết những thay đổi về nhập cư của chính quyền Trump, nhấn mạnh tác động của chúng đối với trẻ vị thành niên không có người đi kèm.

Liên minh chấm dứt nạn buôn người đã ban hành tuyên bố vào ngày 20 tháng 2 lên án lệnh ngừng làm việc do Bộ Nội vụ ban hành vào ngày 18 tháng 2, chấm dứt công việc do liên bang tài trợ dành cho trẻ vị thành niên không có người đi kèm.

Giám đốc điều hành của nhóm, Katie Boller Gosewisch, gọi động thái này là “vô cùng đáng lo ngại” và nói rằng “nếu không có sự hỗ trợ, bao gồm các dịch vụ pháp lý, trẻ em sẽ phải đối mặt với nguy cơ bị buôn bán người, bị lạm dụng và bị trục xuất trái phép đến những điều kiện nguy hiểm”.

Gosewich cho biết: “Quyết định về chính sách này thực chất là bỏ rơi một số cá nhân dễ bị tổn thương nhất trong hệ thống nhập cư của chúng ta và khiến họ dễ bị tổn thương trước vô số sự lạm dụng, bao gồm cả việc bị buôn bán để lao động hoặc tình dục”.

Sau khi kết thúc Thượng hội đồng Phanxicô vào tháng 1, hội đồng tỉnh của Tỉnh Đức Mẹ Guadalupe cũng đã đưa ra một tuyên bố, phản đối việc trục xuất hàng loạt và ủng hộ con đường bảo vệ biên giới một cách hiệu quả “thông qua một hệ thống nhập cư được quản lý bởi lòng thương xót và công lý”.

Tuyên bố của các tu sĩ Phanxicô cho biết: “Mặc dù chúng tôi đồng ý rằng hệ thống nhập cư của Hoa Kỳ đã – trong thời gian quá dài – cần những thay đổi và cập nhật đáng kể, nhưng chúng tôi tin rằng hướng đi mà chính quyền mới đang thực hiện sẽ gây ra nhiều tác hại hơn là lợi ích – chẳng hạn như chia cắt các gia đình, đưa chúng ta đến gần hơn với một nhà nước cảnh sát, gieo rắc nỗi sợ hãi, hỗn loạn và hoang mang cho nhiều người nhập cư chăm chỉ và tuân thủ pháp luật, những người đã là một phần trong cộng đồng của chúng ta trong nhiều năm, và gây ra sự quỷ dữ hơn nữa đối với những người nhập cư”.

“Chúng ta không thể im lặng,” Đức Hồng Y nói

Tình cảnh khốn khổ của những người nhập cư cũng được Đức Hồng y Robert W. McElroy, Tổng giám mục mới của Washington, nêu ra gần đây. Ông sẽ được bổ nhiệm làm Tổng giám mục thứ tám của thủ đô vào ngày 11 tháng 3.

“Quyền của mọi người đàn ông, phụ nữ và trẻ em là bất khả xâm phạm. … ​​khi xã hội của chúng ta vi phạm những quyền đó, chúng ta phải lên tiếng một cách rõ ràng,” Đức Hồng y McElroy phát biểu trong buổi cầu nguyện cho những người nhập cư vào ngày 9 tháng 2 tại Nhà thờ chính tòa St. Joseph ở San Diego, giáo phận cũ của ngài.

Tại buổi cầu nguyện, Đức Hồng y McElroy khẳng định rằng trong khi “giáo lý Công giáo nói rằng quốc gia có quyền bảo vệ biên giới của mình”, thì quyền đó phải được thực hiện “theo cách tôn trọng phẩm giá của tất cả mọi người”.

Tuy nhiên, ông cho biết, “Những gì chúng ta đang chứng kiến ​​thì khác xa so với điều đó. Đó không phải là nỗ lực có mục tiêu để bảo vệ biên giới. Nó đã trở thành một chiến dịch bừa bãi nhằm gieo rắc nỗi sợ hãi vào trái tim của mọi người không có giấy tờ, đàn ông, phụ nữ, bà mẹ và trẻ em trong xã hội của chúng ta. Những người là đồng nghiệp của chúng ta, những người là hàng xóm của chúng ta, những người thờ phượng cùng chúng ta, những người đã sống ở đây trong một thời gian dài, giúp xây dựng xã hội của chúng ta.

“Chúng ta không thể im lặng,” Đức Hồng Y McElroy nói. “Chúng ta phải lên tiếng và tuyên bố rằng sự khốn khổ và đau khổ đang diễn ra này, và vâng, cuộc chiến tranh của nỗi sợ hãi và khủng bố, không thể được dung thứ. Chúng ta phải lên tiếng và nói rằng, ‘Đừng đi xa hơn nữa,’ bởi vì anh chị em của chúng ta, những người đang bị nhắm đến, quá quý giá trong mắt chúng ta và trong mắt Chúa.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vatican hoan nghênh phán quyết của tòa án Anh trong vụ kiện tài sản ở London

Công tố viên trưởng của Thành phố Vatican cho biết ông hài lòng với phán quyết của tòa án Anh rằng một nhà tài chính hiện đã bị kết án có liên quan đến việc Vatican mua một bất động sản ở London đã không hành động một cách thiện chí.

Alessandro Diddi, công tố viên trưởng của Vatican, nói với Vatican News, “Các thẩm phán Anh đã khẳng định những gì mà văn phòng của tôi luôn lập luận, cụ thể là Raffaele Mincione đã hành động với Bộ trưởng Ngoại giao ‘dưới tiêu chuẩn’ mà theo đó hành vi thiện chí được đánh giá.”

“Tôi tin rằng phán quyết này cũng nhấn mạnh tính đúng đắn của các kết luận mà tòa án Vatican đưa ra”, Diddi nói. Tòa án Vatican đã kết án Mincione vào tháng 12 năm 2023 về tội biển thủ và rửa tiền, tuyên án ông năm năm rưỡi tù giam. Ông đang kháng cáo bản án.

Năm 2020, Mincione đã yêu cầu tòa án dân sự ở Anh, nơi ông sinh sống, đưa ra một số tuyên bố chứng thực “thiện chí” của ông trong giao dịch năm 2018 với Bộ Ngoại giao về bất động sản ở London. Cuối cùng, Vatican đã mất khoảng 150 triệu đô la trong thỏa thuận này.

Trong phán quyết dài 50 trang được công bố vào ngày 21 tháng 2, Thẩm phán Robin Knowles của Tòa án Công lý Tối cao đã từ chối ban hành các tuyên bố mà Mincione yêu cầu, nói rằng nhà tài chính và các công ty của ông “không hề cố gắng bảo vệ Nhà nước (Thành phố Vatican) khỏi những kẻ xấu gian lận. Họ không quan tâm đến Nhà nước và họ đặt lợi ích của riêng mình lên hàng đầu”.

Thẩm phán cho biết Vatican có lý do chính đáng “khi coi mình hoàn toàn thất vọng về trải nghiệm” với Mincione và các công ty của ông ta.

Các phiên điều trần về vụ án này được tổ chức tại London vào tháng 6 và tháng 7; Tổng giám mục Edgar Peña Parra, bộ trưởng ngoại giao thay thế, đã đích thân làm chứng thay mặt cho Vatican.

Knowles đã viết trong quyết định của mình rằng lời khai tại phiên tòa đã nêu rõ rằng Mincione và các cộng sự của ông ta “đã không tuân thủ các tiêu chuẩn giao tiếp với Nhà nước, có thể được mô tả là hành vi thiện chí”.

Ngoài ra, ông cho biết, định giá bất động sản của Mincione là “sai lệch”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người dân Ukraine cần được an ủi ‘trong nỗi đau của họ’, các giáo sĩ cho biết khi chiến tranh bước sang năm thứ tư

Khi cuộc chiến ở Ukraine đạt đến ngưỡng bi thảm là ba năm, OSV News đang phác họa hình ảnh những người Công giáo đã trở thành anh hùng thầm lặng của sự giúp đỡ, lòng kiên trì và đức tin giữa cơn ác mộng về một cuộc xâm lược toàn diện của Nga. 

Các linh mục Công giáo đang ở tuyến đầu trong các cuộc chiến tranh của Ukraine — cả về thể chất lẫn tinh thần. Được trang bị đức tin, họ mang lời cầu nguyện, vật dụng và hy vọng đến cộng đồng của mình.

“Bây giờ có lẽ là thời điểm khó khăn nhất,” Cha Wojciech Stasiewicz nói với OSV News. “Căng thẳng đang gia tăng. Mọi người đều đã trải qua điều gì đó khó khăn trong cuộc chiến này — nếu không phải là mất đi người thân yêu, thì là một dạng phá hủy nào đó — về vật chất hoặc tinh thần,” giám đốc Sứ mệnh tôn giáo của Caritas-Spes ở Giáo phận phía đông Kharkiv-Zaporizhzhia nói với OSV News. 

“Thách thức chính mà vị linh mục phải đối mặt ở đây chỉ đơn giản là sự hiện diện,” Cha Stasiewicz nói khi Ukraine đối mặt với năm thứ tư của cuộc chiến. “Không ai trong chúng tôi chuẩn bị cho chiến tranh. Và không ai trong chúng tôi biết vào buổi sáng ngày của mình sẽ như thế nào.”

Ông nói rằng một ngày ông đến “bệnh viện thăm những người lính bị thương, ngày hôm sau đến một ngôi làng bị đánh bom, ngày hôm sau chúng tôi tổ chức các lớp học cho trẻ em trong các nơi trú ẩn. Và đôi khi chỉ có một người đến nói chuyện và khóc. Hoặc một người lính, sau khi trở về từ mặt trận, đang trút bỏ gánh nặng của nhiều tuần. Nước mắt, lời thú tội và cuối cùng là một yêu cầu: ‘Cha ơi, con có thể ôm cha được không?’ Những người này cần được ôm ấp trong nỗi đau của họ”, ông nói.

Quân đội của Chúa

Tuy nhiên, khi mang thập giá, họ không đơn độc. Cha Leszek Kryza người Ba Lan, người đã thường xuyên đến thăm các khu vực bị chiến tranh tàn phá kể từ khi cuộc xâm lược bắt đầu, điều phối các nỗ lực nhân đạo thay mặt cho hội đồng giám mục Ba Lan, nhấn mạnh đến sự hỗ trợ lẫn nhau trong giáo hội.

“Đó là cả một đội quân gồm các linh mục, các nữ tu và nam tu, những người tình nguyện,” Cha Kryza nói với OSV News. “Họ ở đó với những người này, làm mọi thứ để tiếp cận họ. Thường thì đây là những nơi mà, ngoài những người trong giáo hội, không ai tiếp cận được,” vị linh mục người Ba Lan này nói thêm.

Cha Stasiewicz, cũng là người Ba Lan, đã phục vụ tại Ukraine, quê hương thứ hai của ông, kể từ năm 2006 — đến Kharkiv sau 10 năm. Thành phố của ông hiện chỉ cách biên giới Nga 24 dặm. Ông đã chứng kiến ​​sự tàn phá, cái chết và thảm kịch không thể diễn tả thành lời của con người.

“Cuộc chiến này kích hoạt một số cơ chế nhất định trong tất cả chúng ta,” Cha Stasiewicz nói. “Chúng ta muốn sống sót và được an toàn. Khi có sự im lặng, chúng ta lo lắng — như thể thiếu thứ gì đó. Nếu hôm nay không có cuộc tấn công tên lửa, chúng ta biết rằng nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào — và sự dự đoán này rất khó khăn.”

Các linh mục phục vụ người dân Ukraine trong bối cảnh cuộc xâm lược toàn diện của Nga gây chấn động thế giới vào ngày 24 tháng 2 năm 2022, cho biết sự kiên trì của quốc gia này là phi thường .

“Tôi đã từng ở trong những ngôi nhà đổ nát,” Cha Kryza nói, “nơi mọi người sống trong tầng hầm, dưới đống đổ nát của chính ngôi nhà của họ. Và những tầng hầm tối tăm này trở thành môi trường mới của họ. … Nhiều người đang cố gắng thích nghi … mặc dù điều đó không bao giờ có thể thực hiện được.”

Cha Oleksandr “Sashko” Bohomaz, một linh mục Công giáo Hy Lạp người Ukraine, cho biết rằng giữa thảm kịch chiến tranh, “có rất nhiều câu hỏi dành cho Chúa”.

“Tôi đang tự tìm kiếm câu trả lời của Chúa trong lời cầu nguyện cá nhân, trong cuộc tìm kiếm tâm linh cá nhân của tôi. Trong những tình huống cụ thể, Chúa sẽ đưa ra một số câu trả lời cho những câu hỏi này”, tuyên úy của Knights of Columbus nói với Mission Magazine .

Đức tin giữa chiến tranh

Kể từ khi chiến tranh bắt đầu, ông đã cảm nhận được sự hướng dẫn của Chúa. Cha Bohomaz không nghĩ đến việc chạy trốn, ngay cả khi quân đội Nga chiếm đóng quê hương Melitopol của ông hai ngày sau khi cuộc xâm lược bắt đầu. Trong chín tháng, vị linh mục đã phục vụ người dân Ukraine sống dưới sự chiếm đóng của Nga, cũng như là một tuyên úy quân đội.

“Khi chiến tranh bắt đầu, tôi phải đưa ra quyết định đứng về phía người dân, và điều đó đến với tôi rất tự nhiên. Tôi tin rằng đó là nhờ ân sủng, không phải nhờ công lao của tôi. Chúa đã ban ân sủng, và tôi đã chấp nhận nó,” ông nói.

Kể từ ngày đầu tiên của cuộc chiến, cùng với những người anh em Hiệp sĩ của mình, ông đã cho người đói ăn, cung cấp nơi trú ẩn cho người vô gia cư và chăm sóc người bệnh — những việc làm mà ông đã nhiều lần bị đe dọa bởi những kẻ chiếm đóng Nga. Giống như Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina, Hiệp sĩ Columbus đã bị chính quyền chiếm đóng Nga cấm vào tháng 12 năm 2022.

“Họ cáo buộc Hiệp sĩ Columbus là một tổ chức gián điệp của Mỹ và nói rằng tổ chức này đã bị cấm. Họ cáo buộc tôi là người tuyển dụng đàn ông cho tổ chức này! Vâng, về cơ bản thì đúng là như vậy, vì tôi đã khuyến khích đàn ông của chúng tôi trở thành Hiệp sĩ,” Cha Bohomaz nói.

“Các nhà chức trách chiếm đóng đã đến giáo xứ, đến nhà tôi. Có những cuộc thẩm vấn. … Đôi khi họ đến với mặt nạ, vũ khí tự động và thẩm vấn tôi trực tiếp, với những lời đe dọa và chửi bới, bảo tôi chuẩn bị cho việc hành quyết. Những lần khác, họ đến mà không đeo mặt nạ, như thể họ chỉ muốn nói chuyện, nói rằng, ‘Đừng sợ, chúng tôi là bạn của bạn.’ Tôi nói với họ, ‘Bạn bè không được mang vũ khí vào nhà tôi.’”

Ông bị bắt và trục xuất về lãnh thổ do Ukraine kiểm soát vào ngày 1 tháng 12 năm 2022.

“Tôi không biết mình có thể sống sót trở về hay không. … Tôi đã hứa với Đức Mẹ Đồng Trinh rằng nếu tôi sống sót trở về, tôi sẽ khuyến khích mọi người cầu nguyện kinh Mân Côi,” ông kể lại với tổ chức anh em của mình.

Đức Mẹ đã lắng nghe, và người dân địa phương chỉ đường để tránh mìn khi ngài đi. Vị linh mục người Ukraine đã đến Zaporizhzhia. Trước khi một năm trôi qua, giám mục đã giao cho ngài nhiệm vụ mang một bức tượng Đức Mẹ Fatima và đi đến các giáo xứ để dạy mọi người cách cầu nguyện kinh mân côi.

“Có rất nhiều điều xấu xa xung quanh tôi mà tôi không thể vượt qua. Tôi nghe rất nhiều câu chuyện bất công. … Tôi có thể làm gì?” anh hỏi.

“Tôi có thể lắng nghe họ, chỉ cần cầm tràng hạt trên tay và cầu nguyện. Là một linh mục, tôi cũng có thể làm cho Chúa hiện diện qua các bí tích. … Linh mục, tuyên úy, là một công cụ của Chúa,” ngài nhấn mạnh.

Rất cần sự hỗ trợ

Trong hai năm đầu tiên của cuộc xâm lược của Nga, Ukraine đã nhận được hơn 380 tỷ đô la viện trợ nước ngoài, bao gồm 118 tỷ đô la viện trợ quân sự.

Giáo hội Công giáo đi đầu trong công tác viện trợ nhân đạo. 

Kể từ khi chiến tranh nổ ra ở Ukraine, Knights of Columbus, tổ chức lớn nhất thế giới của những người đàn ông Công giáo, đã thu thập được hơn 24 triệu đô la tiền đóng góp từ hơn 68.300 nhà tài trợ . Giáo hội ở Ba Lan đã cung cấp 45 chuyến vận chuyển hàng viện trợ nhân đạo, với Caritas Ba Lan giúp đỡ 2 triệu người Ukraine. Caritas Spes Ukraine đã chuyển 5.000 tấn hàng viện trợ kể từ khi chiến tranh nổ ra ở Ukraine, giữa vô vàn hình thức cứu trợ khác. 

Sự hỗ trợ này, mặc dù cần thiết, đã không đảo ngược được cục diện chiến tranh. Số phận của thường dân đang thay đổi từng ngày nhờ viện trợ nhân đạo, nhưng thật đáng buồn, sau ba năm, viện trợ ngày càng ít đi.

“Mọi người thường đặt câu hỏi tại sao, nếu thế giới có thể giúp chúng ta… thì tại sao thế giới lại không giúp chúng ta?” Cha Stasiewicz hỏi. “Câu hỏi này khó trả lời. Chúng tôi nhận ra rằng mọi người đều đã chán ngán cuộc chiến này — cả chúng tôi và những người đã giúp chúng tôi. … Nhưng tôi nhấn mạnh rằng… nếu không có sự giúp đỡ từ bên ngoài, Ukraine sẽ không thể đương đầu được.”

“Chúng ta không thể quên cuộc chiến này,” Cha Kryza nói thêm. “Nó rất thực tế và rất cụ thể. Chúng ta phải cố gắng giúp đỡ những người này và giúp họ một cách khôn ngoan. Nhưng chúng ta không thể cho họ cảm giác rằng thế giới không còn quan tâm nữa.”

Người dân Ukraine đang trông chờ vào Hoa Kỳ với hy vọng rằng vị tổng thống mới sẽ chấm dứt ba năm đau khổ của họ và mang lại những điều kiện công bằng và bình đẳng cho Ukraine.

“Chúng ta đều cầu nguyện rằng, cũng như Chúa không bắt đầu cuộc chiến này, Người sẽ ban sự khôn ngoan cho những người có thể chấm dứt cuộc chiến này. Những gì mọi người mong muốn là một lệnh ngừng bắn, trở về nhà, đoàn tụ với gia đình và một cuộc sống bình thường,” Cha Kryza nói.

Cái Thiện Sinh Ra Từ Cái Ác Giữa Chiến Tranh

Cha Kryza nhớ lại lời Đức Giáo hoàng Phanxicô nói rằng chiến tranh luôn là thất bại.

“Nhưng nơi nào có cái ác, nơi đó luôn có điều thiện được sinh ra”, Cha Kryza, người đã đến thăm Ukraine 30 lần kể từ tháng 2 năm 2022, bao gồm cả các chuyến thăm đến các khu vực tiền tuyến, cho biết.

Ông nói rằng một trong những thành quả của cuộc chiến này là một dòng sông cầu nguyện. Khi ông đến thăm những người lính trong chiến hào, một người không tin muốn có một tràng hạt cho riêng mình. “Anh ta nói với người đồng đội của mình, một người có đức tin: ‘Và bây giờ anh hãy dạy tôi cách tôi nên làm gì với nó'”, vị linh mục người Ba Lan nhớ lại. 

“Đây là nghịch lý của chiến tranh,” Cha Stasiewicz nói, “sự tàn ác và xấu xa vô cùng… nơi mà điều thiện mạnh mẽ được sinh ra. Mỗi người chúng ta đều trải nghiệm điều này ở đây. Trong thời điểm tồi tệ nhất mà con người đã gây ra cho người khác ở vùng đất Ukraine này, nghịch lý thay lại có nhiều điều tốt đẹp hơn, sự thống nhất của trái tim, lòng yêu nước và đức tin vào Chúa,” ngài nói.

Cha Kryza nhấn mạnh rằng ông không cảm thấy mình là một anh hùng chút nào. Ông đến đất nước Ukraine đang bị chiến tranh tàn phá, vì ông đã hứa. 

“Vào đầu cuộc chiến, khi tôi đến những khu vực này, mọi người hỏi — ‘Các ông sẽ không rời bỏ chúng tôi chứ?’” Cha Kryza nói. “Tôi nói với họ rằng chừng nào cuộc chiến này còn tiếp diễn, chúng tôi sẽ hỗ trợ và thăm viếng các ông. Đây là một cam kết rất cụ thể đối với tôi. Kể từ đó, tôi đã cố gắng gần gũi với mọi người.”

Cha Bohomaz kết luận: “Bất chấp tất cả, Chúa đã chiến thắng, Chúa Jesus đã chiến thắng. Giữa tất cả địa ngục này, tất cả điều xấu xa này, Chúa vẫn tốt lành.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bác sĩ cho biết tình trạng phổi mãn tính của Giáo hoàng cùng tình trạng nhiễm trùng rất nghiêm trọng

Mặc dù tính mạng của Đức Giáo hoàng Francis không gặp nguy hiểm ngay lập tức, nhưng mức độ nhiễm trùng đa ổ ở phổi của ngài có nghĩa là ngài chưa hoàn toàn “thoát khỏi nguy hiểm”, Tiến sĩ Sergio Alfieri, giám đốc khoa học y khoa và phẫu thuật tại bệnh viện Gemelli ở Rome, cho biết .

Nguy cơ lớn nhất mà anh ấy phải đối mặt là nhiễm trùng huyết, tức là nếu tình trạng nhiễm trùng hiện chỉ giới hạn ở phổi xâm nhập vào máu và bắt đầu ảnh hưởng đến các cơ quan còn lại trong cơ thể, bác sĩ nói với các phóng viên tại tiền sảnh bệnh viện vào ngày 21 tháng 2.

Giáo hoàng Francis sẽ phải nằm viện ít nhất một tuần nữa, ông cho biết, để tiếp tục thực hiện nhiều loại thuốc và liệu pháp lâm sàng nhằm mục đích loại bỏ các bệnh nhiễm trùng do vi-rút, vi khuẩn và nấm trong phổi của ông cũng như hỗ trợ hô hấp bằng liều thấp cortisone. Giáo hoàng có oxy bổ sung để hít vào bằng ống thông mũi khi cần, ông nói thêm, chỉ rõ rằng ông “không được kết nối với bất kỳ máy móc nào”.

Alfieri, bác sĩ phẫu thuật đã thực hiện các ca phẫu thuật bụng cho Giáo hoàng Francis vào năm 2021 và 2023 , cùng một nhóm lớn nhân viên y tế chuyên khoa đã theo dõi Giáo hoàng kể từ khi ngài đến Gemelli vào ngày 14 tháng 2 sau hơn một tuần bị viêm phế quản và khó thở.

Giáo hoàng đã được bác sĩ Luigi Carbone, phó giám đốc dịch vụ y tế Vatican, và y tá riêng của ngài, Massimiliano Strappetti, chăm sóc tại tư dinh của mình, Domus Santae Marthae, về tình trạng nhiễm trùng phế quản và “khó thở”, Alfieri cho biết.

Carbone cho biết vì Giáo hoàng muốn được chăm sóc tại dinh thự của mình nên nhiều chuyên gia đã đến, đặc biệt là vì tình trạng bệnh phổi mãn tính trước đó của Giáo hoàng: giãn phế quản và viêm phế quản hen suyễn, do nhiều năm mắc các vấn đề về hô hấp và các cơn viêm phế quản tái phát.

Ông cho biết những tình trạng bệnh mãn tính này có thể “bùng phát”, “cộng thêm tuổi tác của ông ấy, theo định nghĩa, ông ấy là một bệnh nhân yếu ớt”.

Alfieri cho biết, phương pháp điều trị này đòi hỏi phải sử dụng liệu pháp kháng sinh cortisone, điều này không may cũng làm giảm hệ miễn dịch của bệnh nhân và ảnh hưởng đến lượng glucose. Giáo hoàng không bị tiểu đường, ông nói thêm, nhưng điều này cho thấy cần phải giữ liều lượng thấp nhưng đủ cao để có hiệu quả.

Ông cho biết, khi không thể tự chăm sóc những vấn đề này “ở nhà” nữa, ông đã được đưa đến bệnh viện.

Khi Đức Giáo hoàng Francis nhập viện, Alfieri cho biết, các xét nghiệm cho thấy ngài bị nhiễm trùng ở đường hô hấp chứ không phải ở phổi. Tuy nhiên, chụp CT sau đó cho thấy Đức Giáo hoàng bị viêm phổi kép, thông báo với báo chí vào ngày 18 tháng 2.

Ông cho biết liệu pháp y tế đang được tiến hành không thay đổi mà được tăng cường. Sẽ mất thời gian để xem tình hình diễn ra như thế nào, mặc dù các xét nghiệm cho thấy có sự cải thiện nhẹ trong hai ngày qua, ông không bị sốt và tình trạng của ông tốt hơn nhiều so với khi ông đến.

“Nhưng câu hỏi đặt ra là, ‘Giáo hoàng có thoát khỏi nguy hiểm không?’ Không, Giáo hoàng chưa thoát khỏi nguy hiểm” vì nhiều yếu tố: tuổi tác của Giáo hoàng và tình trạng nhiễm trùng nghiêm trọng dẫn đến viêm phổi kép, Alfieri cho biết.

Tuy nhiên, “nếu bạn hỏi, ‘Liệu tính mạng của anh ấy có bị đe dọa trực tiếp không?’ Câu trả lời vẫn là không”, ông nói thêm.

“Ngài không nằm liệt giường,” Alfieri nói. Đức Giáo hoàng vẫn minh mẫn và “vui vẻ.” Ngài ra khỏi giường và có thể di chuyển. Ngài cũng đọc sách và làm việc với hai hoặc ba cộng sự thân cận nhất của mình khi họ đến.

Ví dụ, hôm nay anh ấy chỉ dành 20 phút cầu nguyện trong nhà nguyện gần phòng mình, bác sĩ cho biết. Tuy nhiên, anh ấy cũng rất ốm và giống như bất kỳ ai bị viêm phổi kép, không muốn làm quá nhiều.

Carbone nói thêm rằng anh ấy ăn rất ngon và đang ăn.

Alfieri cho biết cần có thời gian để vượt qua bệnh viêm phổi. Giáo hoàng sẽ được giữ lại bệnh viện cho đến khi cần được chăm sóc ở cấp độ bệnh viện và cho đến khi giáo hoàng có thể trở về nơi ở tại Vatican một cách an toàn và được bác sĩ và y tá riêng chăm sóc.

Trong khi đó, Vatican chính thức tuyên bố hủy bỏ các cuộc bổ nhiệm của Đức Giáo hoàng cho đến ngày 23 tháng 2, bao gồm cả thánh lễ do ngài dự kiến ​​cử hành vào ngày hôm đó cho Năm Thánh Phó tế, thay vào đó sẽ do Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella cử hành.

Một nguồn tin của Vatican cho biết thông điệp bằng văn bản của ngài cho Mùa Chay, bắt đầu từ ngày 5 tháng 3, dự kiến ​​sẽ được công bố vào tuần tới.

Tính đến ngày 21 tháng 2, vẫn chưa có thông tin gì về Kinh Truyền Tin Chúa Nhật và liệu Đức Giáo hoàng có xuất hiện ở cửa sổ phòng dành riêng cho ngài ở tầng 10 của bệnh viện Gemelli hay không hoặc liệu ngài có công bố một văn bản để xuất bản như ngài đã làm vào ngày 16 tháng 2 hay không.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Linh mục Florida, cựu chiến binh Không quân 30 năm, được bổ nhiệm làm phụ tá cho tổng giáo phận quân đội Hoa Kỳ

 Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm Cha Gregg M. Caggianelli, một cựu chiến binh gần 30 năm của Không quân Hoa Kỳ, làm giám mục phụ tá của Tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ.

Giám mục được chỉ định Caggianelli, một linh mục của Giáo phận Venice, Florida, hiện đang làm việc tại Học viện Không quân Hoa Kỳ ở Colorado Springs, Colorado, nơi ông phục vụ với tư cách là trợ lý động viên cho tuyên úy của Học viện Không quân Hoa Kỳ. Ông giữ cấp bậc quân sự là đại tá. Giám mục được chỉ định cũng là phó hiệu trưởng của Chủng viện khu vực St. Vincent de Paul ở Boynton Beach, Florida. 

Việc bổ nhiệm này được công bố tại Washington vào ngày 21 tháng 2 bởi Hồng y Christophe Pierre, Sứ thần Tòa thánh tại Hoa Kỳ.

Tổng giáo phận cho biết lễ tấn phong giám mục của Giám mục Caggianelli sẽ diễn ra vào một thời điểm nào đó trong vài tuần tới. Việc bổ nhiệm ông nâng tổng số giám mục phụ tá phục vụ dưới quyền Tổng giám mục Timothy P. Broglio, người đứng đầu Tổng giáo phận Hoa Kỳ về Quân đội, lên năm người.

“Tôi rất biết ơn Đức Giáo hoàng Phanxicô vì dấu hiệu quan tâm và chăm sóc này đối với các tín hữu của tổng giáo phận toàn cầu này,” Đức Tổng Giám mục Broglio cho biết trong một tuyên bố. Vị phụ tá mới được bổ nhiệm “sẽ là một tài sản to lớn cho chức thánh tại AMS,” ngài nói. “Những lời cầu nguyện của chúng tôi dành cho ngài, mẹ ngài và cộng đồng chủng viện khi ngài chuẩn bị cho một trang mới trong việc phục vụ Giáo hội.”

Giám mục được chỉ định Caggianelli, 56 tuổi, cho biết ngài “hết sức khiêm nhường và biết ơn” Đức Giáo hoàng vì đã bổ nhiệm ngài.

‘Tạ ơn Chúa’

“Sau cú sốc và sự hoài nghi ban đầu, và nhiều thời gian cầu xin lòng thương xót của Chúa, tôi đã tràn ngập lời ngợi khen và tạ ơn Chúa,” ông nói trong một tuyên bố.

“Kể từ khi còn là một cậu bé, chỉ có hai điều tôi muốn làm trong cuộc sống. Năm mười một tuổi, tôi bắt đầu nghĩ đến việc trở thành một linh mục và năm mười bốn tuổi, tôi có mong muốn lớn lao được phục vụ trong quân đội,” ông nói. “Kể từ năm 1986, tôi đã có vinh dự được mặc quân phục ở một chức vụ này hay chức vụ khác, và với tư cách là một linh mục, phục vụ với tư cách là một tuyên úy trong Lực lượng Dự bị Không quân — tất cả những điều này đã là một trải nghiệm mang lại cuộc sống tràn ngập niềm vui.”

Sinh ngày 2 tháng 8 năm 1968 tại Kingston, New York, ông lấy bằng cử nhân kỹ thuật hàng không vũ trụ của Đại học Michigan năm 1990 và bằng thạc sĩ kỹ thuật cơ khí của Đại học Dayton, Ohio năm 1994. Ông cũng có bằng tiến sĩ mục vụ về thuyết giảng tại Học viện Thần học Aquinas ở St. Louis.

Trong vị trí quân sự hiện tại của mình tại Học viện Không quân, ông là thành viên của ban tham mưu trụ sở của giám đốc. Ông thiết lập sự hướng dẫn và tư vấn về mọi vấn đề tôn giáo, mối quan tâm về đạo đức, tinh thần và chất lượng cuộc sống tác động đến nhân sự được giao. Với tư cách này, Giám mục được chỉ định là cố vấn Dự bị cấp cao cho giáo sĩ của Học viện Không quân và là trưởng nhóm cấp cao của các giáo sĩ Dự bị và phi công phụ trách các vấn đề tôn giáo của học viện.

Được bổ nhiệm làm Sĩ quan Không quân vào năm 1990

Ông được bổ nhiệm vào năm 1990 với tư cách là sĩ quan Không quân Hoa Kỳ, phục vụ tại Phòng thí nghiệm nghiên cứu Không quân tại Căn cứ Không quân Wright-Patterson ở Ohio. Sau khi rời khỏi nhiệm vụ hiện dịch vào năm 1996, ông gia nhập Lực lượng Dự bị Không quân trong khi hoàn thành các nghiên cứu đào tạo linh mục tại Chủng viện khu vực St. Vincent de Paul ở Boynton Beach, lấy bằng thạc sĩ thần học.

Giám mục được chỉ định Caggianelli được thụ phong linh mục vào ngày 25 tháng 10 năm 2002 và được bổ nhiệm lại làm tuyên úy Học viện Không quân Hoa Kỳ vào năm 2003.

Vị linh mục này cũng là phó hiệu trưởng, khoa trưởng về đào tạo con người và phó giáo sư tại chủng viện ở Boynton Beach. Trước đó, ngài là phó mục sư, giám đốc ơn gọi và quản trị giáo xứ tại Giáo phận Venice .

Khi chấp nhận vai trò mới của mình, Giám mục được chỉ định Caggianelli đã đếm được nhiều phước lành. “Tôi vô cùng biết ơn tình yêu thương vô điều kiện của Mẹ và Cha tôi. Chúa đã ban phước cho tôi những người bạn thân thiết, những người vừa ủng hộ tôi vừa kêu gọi tôi làm nhiệm vụ khi tôi thất bại,” ngài nói, “và tôi biết ơn những người dân của Giáo phận Venice và những người đàn ông và phụ nữ mà tôi làm việc cùng tại Chủng viện khu vực St. Vincent de Paul.”

Ngài suy ngẫm rằng “trong suốt Kinh thánh, vì một lý do nào đó, Chúa đã chọn những người không thể ngờ tới nhất.”, lưu ý rằng Chúa Giê-su “gọi một nhóm người đánh cá, người thu thuế và tội nhân” làm môn đồ của mình.

‘Thiên Chúa Tiếp Tục Gọi Mỗi Người Chúng Ta’

“Ngài chỉ yêu cầu họ đi theo Ngài,” vị giám mục được chỉ định nói. “Thiên Chúa tiếp tục kêu gọi mỗi người chúng ta đi theo Ngài theo một cách độc đáo, và chúng ta tin vào lời hứa của Ngài sẽ luôn ở bên chúng ta.”

“Khi tôi bắt đầu hành trình mới này,” ngài nói thêm, “tôi mong muốn được hỗ trợ Đức Tổng Giám mục Broglio và các giám mục, tuyên úy và những người tốt khác phục vụ Tổng giáo phận cho các Dịch vụ Quân sự. Trên hết, tôi mong muốn được cống hiến cuộc đời mình để phục vụ Chúa chúng ta trong sự chăm sóc của những người lính, thủy thủ, phi công, lính bảo vệ bờ biển, người giám hộ, cựu chiến binh và nhà ngoại giao trên khắp thế giới.”

Tổng giáo phận Quân đội, có trụ sở tại Washington, phục vụ những người Công giáo Hoa Kỳ trong Quân đội, Hải quân, Không quân, Thủy quân Lục chiến, Cảnh sát biển, Bộ Cựu chiến binh và những người phục vụ chính phủ bên ngoài Hoa Kỳ. Trên toàn thế giới, ước tính có 1,8 triệu người Công giáo phụ thuộc vào tổng giáo phận quân đội để đáp ứng nhu cầu tâm linh và bí tích của họ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giám mục chính của Ukraine thực hiện chuyến thăm kỷ niệm tới Hoa Kỳ: ‘Đoàn kết giúp chúng ta đứng vững’

Niềm hy vọng vào Chúa Kitô và sự thật của Chúa sẽ chiến thắng trong cuộc chiến của Nga với Ukraine là thông điệp mà Đức Tổng Giám mục Sviatoslav Shevchuk, người đứng đầu giáo chủ của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraine, đã chia sẻ nhiều lần trong chuyến viếng thăm mục vụ tại Hoa Kỳ từ ngày 15 đến 21 tháng 2 nhân Năm Thánh.

“Chúa ở gần. Chúng ta đứng vững vì hàng triệu người trên khắp thế giới, những người như các bạn, cầu nguyện cho chúng ta và ủng hộ chúng ta,” vị tổng giám mục phát biểu trong buổi cầu nguyện ngày 16 tháng 2 tại Nhà thờ chính tòa Thánh Phêrô và Phaolô ở Philadelphia. “Họ tin rằng lòng tốt và sự thật có sức mạnh thiêng liêng của riêng chúng, còn cái ác, lời nói dối và cái chết sẽ không bao giờ có lời cuối cùng.”

Chuyến viếng thăm mục vụ đa dạng của vị tổng giám mục chính – trong đó ngài tham gia hầu như suốt ngày đêm tại Philadelphia và Washington – nhằm mục đích “mang lại sự chữa lành và hy vọng cho cộng đồng của chúng ta”, theo Tổng giáo phận Công giáo Ukraina tại Philadelphia.

Trong khi Giáo hội Công giáo toàn cầu đang cử hành Năm Thánh dành cho hy vọng, Ukraine đang kỷ niệm ba năm ngày Nga xâm lược toàn diện ngay khi chính quyền Trump đã đình chỉ viện trợ nước ngoài, đưa ra yêu cầu Ukraine nhượng lại quyền khai thác khoáng sản để trang trải chi phí viện trợ trước đó và bỏ qua Ukraine để tham gia vào các cuộc đàm phán ngừng bắn trực tiếp với Nga. 

Chuyến thăm Hoa Kỳ của vị tổng giám mục này cũng trùng với thời điểm Tổng thống Donald Trump cáo buộc Ukraine “bắt đầu” chiến tranh và gọi Tổng thống Volodymyr Zelenskyy được bầu một cách dân chủ của Ukraine là “kẻ độc tài” – mặc dù hiến pháp Ukraine cấm tổ chức bầu cử trong thời gian thiết quân luật.

Chương trình đổi mới tinh thần ở Philadelphia

Chuyến viếng thăm của Đức Tổng Giám mục Shevchuk bắt đầu bằng chương trình đổi mới tinh thần diễn ra vào ngày 15-16 tháng 2 do tổng giáo phận tổ chức tại Nhà thờ chính tòa Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội ở Philadelphia. Cuộc tụ họp kéo dài hai ngày này đã thu hút hàng trăm người đến cầu nguyện, suy ngẫm, diễn thuyết, giao lưu và học giáo lý, cũng như Thánh lễ do Đức Tổng Giám mục Shevchuk chủ trì và có sự tham gia của các giám mục Công giáo Hy Lạp Ukraina khác. Người đồng cấp của họ là Đức Tổng Giám mục Nelson J. Pérez của Philadelphia đã tổ chức cho họ một buổi cầu nguyện vào ngày 16 tháng 2 tại Nhà thờ chính tòa Thánh Phêrô và Phaolô của thành phố.

Phát biểu tại buổi cầu nguyện, Đức Tổng Giám mục Shevchuk – người đứng đầu Tổng giáo phận Kyiv-Halych, Ukraine – đã mô tả cuộc xâm lược toàn diện cho đến nay là “ba năm chết chóc và tàn phá, đấu tranh và đau khổ, nước mắt và mồ hôi; ba mùa đông khắc nghiệt, ba mùa hè thiêu đốt”, với “mất điện và mất điện hoàn toàn, tấn công dân thường, tấn công cơ sở hạ tầng”.

“Người dân, thành phố, đất nước chúng ta mang những vết thương sâu sắc,” ông nói. “Mỗi lần trở về sau chuyến đi, tôi lại đau buồn chứng kiến ​​một điều gì đó khác đã mất đi: một tòa nhà khác … một vết sẹo khác trên cơ thể đất nước Ukraine thân yêu của tôi.”

Chặng Washington của chuyến viếng thăm mục vụ

Sau đó, vị tổng giám mục chính đã đến Washington cho chặng thứ hai của chuyến viếng thăm mục vụ, nơi ngài có bài giảng vào ngày 18 tháng 2 tại Đại học Công giáo Hoa Kỳ và chủ trì buổi cầu nguyện cho hòa bình tại Đền thánh Gia đình Công giáo Ukraine gần đó.

Vào ngày 20 tháng 2, ngài đã khánh thành Viện St. Gabriel, một quan hệ đối tác giữa Đại học Công giáo Ukraine có trụ sở tại Lviv và UGCC nhằm thúc đẩy ngoại giao nhà thờ, với 11 sinh viên hiện đang hoàn thành chương trình thực tập tại Chủng viện St. Josaphat của UGCC tại Washington.

Cùng ngày hôm đó, ông đã có bài phát biểu tại Viện Hudson – một tổ chức nghiên cứu có trụ sở tại Washington tập trung vào chính sách an ninh và kinh tế – về một nền hòa bình công bằng ở Ukraine, đặc biệt nhấn mạnh đến cuộc đàn áp tôn giáo của Nga tại các khu vực bị chiếm đóng và việc Moscow lạm dụng Chính thống giáo để thúc đẩy hành động xâm lược Ukraine.

Trong suốt chuyến viếng thăm mục vụ của mình — trong cuộc phỏng vấn trực tiếp với OSV News , trong các bài giảng và bài nói chuyện — Đức Tổng Giám mục Shevchuk đã nhấn mạnh đến nhu cầu về một nền hòa bình công bằng ở Ukraine, giải quyết tận gốc rễ những nguyên nhân gây ra hành động xâm lược của Nga.

Sự xâm lược đó — được tuyên bố là tội diệt chủng trong hai báo cáo chung từ Viện New Lines và Trung tâm Nhân quyền Raoul Wallenberg — tiếp tục các cuộc tấn công được phát động vào năm 2014, một điểm mà Tổng giám mục Shevchuk đã nhấn mạnh trong suốt chuyến thăm của mình.

“Mọi người dân Ukraine đều mong muốn hòa bình, những đêm không có tiếng còi báo động không kích, những buổi sáng không có tiếng nổ, những ngày không có thương vong và những đêm không có nỗi sợ hãi,” ông phát biểu tại Philadelphia. “Nhưng lệnh ngừng bắn không phải là hòa bình. … Một lệnh ngừng bắn khiến người dân phải chịu đau khổ dưới sự chiếm đóng là một sự chế giễu tàn nhẫn. Không có công lý, hòa bình là điều không thể.”

‘Những nỗ lực xóa bỏ’

Ông cũng nhấn mạnh rằng cuộc xâm lược của Nga — được đánh dấu bằng các vụ thảm sát dân thường, cưỡng bức di dời hơn 19.500 trẻ em Ukraine, bạo lực tình dục và hành quyết tù nhân chiến tranh Ukraine — tiếp tục hành động xâm lược của Nga vào thế kỷ 20 đối với Ukraine. Ông cũng nhắc lại cuộc đàn áp của Liên Xô đối với UGCC, với các cấu trúc hữu hình của nhà thờ bị “thanh trừng” và các tín đồ bị buộc phải thực hành trong bí mật cho đến năm 1989.

“Lịch sử đã chứng minh rằng mỗi lần Nga chiếm đóng Ukraine, nhà thờ của chúng tôi đều phải đối mặt với sự đàn áp và các nỗ lực xóa sổ”, ông nói.

“Hôm nay cũng không phải là ngoại lệ”, ông nói, đồng thời chỉ ra rằng Giáo hội Công giáo Ukraine “đã bị tuyên bố là bất hợp pháp tại các vùng lãnh thổ miền Đông Ukraine hiện do Nga tạm thời chiếm đóng”. 

‘Đoàn kết giúp chúng ta đứng vững’

Tổng giám mục Shevchuk, người lớn lên trong UGCC hoạt động ngầm, cho biết các cơ quan an ninh của nhà thờ đã thông báo với ông rằng ông nằm trong số những người có tên trong “danh sách cần tiêu diệt” được phát hiện vào những ngày đầu của cuộc xâm lược.

“Tôi vẫn còn trong danh sách đó,” ông nói thêm. “Nhưng, nhờ ơn Chúa, sau ba năm, tôi vẫn đứng đây với các bạn. … Và Ukraine vẫn đứng vững. Ukraine vẫn đang chiến đấu. Ukraine vẫn đang cầu nguyện.”

Đức Tổng Giám mục Shevchuk tỏ ra xúc động rõ rệt tại một số thời điểm trong chuyến thăm của mình và cho biết “sự đoàn kết giúp chúng ta đứng vững”.

“Sự ủng hộ của các bạn giúp tôi lau khô những giọt nước mắt của những góa phụ và trẻ mồ côi đã mất đi người mẹ yêu thương của mình — để tìm ra những lời lẽ phù hợp cho những người lính bị thương của chúng ta và an ủi những người có nhà cửa và cuộc sống bị tan vỡ,” ông nói. “Chúng tôi lấy sức mạnh từ các bạn, từ những lời cầu nguyện của các bạn, từ lòng hào phóng của các bạn, từ sự hiện diện của các bạn. … Tôi vô cùng biết ơn tình yêu thương, lòng trắc ẩn và lòng bác ái của các bạn.”

Một nền văn hóa hy sinh và hào phóng giữa mỗi cuộc tấn công của Nga 

Trong bài giảng tại Đại học Công giáo Hoa Kỳ, ông cho biết “ở Ukraine, hy vọng có nhiều khuôn mặt khác nhau”.

“Sống ở Kyiv… tôi chứng kiến ​​sự ra đời của một nền văn hóa mới, một nền văn hóa hy sinh sâu sắc và lòng quảng đại tột bậc, một nền văn hóa hy vọng , có nguồn gốc sâu xa từ “Phúc âm — mặc dù những người theo đạo này đôi khi tự gọi mình là người theo thuyết bất khả tri và không có khái niệm rõ ràng về Chúa”, ông nói.

Ông cho biết kinh nghiệm cụ thể về việc tái thiết sau đó chứng minh cho hy vọng đó.

“Bạn có thể tưởng tượng một thợ điện, mỗi ngày sau các cuộc tấn công bằng máy bay không người lái, phải kết nối lại các dây cáp để cung cấp cho chúng tôi ánh sáng,” ông nói. “Họ biết rằng có thể ngày mai, với một cuộc tấn công bằng tên lửa mới, công việc của họ sẽ bị phá hủy. Nhưng mỗi ngày, họ đều kết nối lại các dây cáp đó.”

Tương tự như vậy, “các bác sĩ, y tá, những người mỗi ngày được cho là chữa lành vết thương của trẻ em, thường dân… đều biết rằng ngày mai sẽ có người khác bị thương,” ông nói. “Nhưng hào phóng thay, mỗi ngày, họ đang cứu sống con người.”

Các thế hệ trẻ người Ukraine “có can đảm tạo dựng gia đình mới, đưa con cái đến với thế giới này”.

Cuối cùng, ông cho biết, “sự hy sinh to lớn” của người dân Ukraine để bảo vệ không chỉ chủ quyền của họ mà cả phẩm giá con người cũng được duy trì, một cách rõ ràng hoặc vô thức, nhờ nhận thức về sự thiêng liêng.

“Chúng ta có thể chống lại tội lỗi và lòng căm thù, và chúng ta có hy vọng chính xác vì chúng ta tin vào Chúa,” ngài giải thích trong bài giảng tại Nhà thờ chính tòa Thánh Peter và Paul ở Philadelphia.

“Chúng tôi tin rằng chính Người là người thực thi công lý cho những người bị áp bức, ban thức ăn cho người đói. Chúa giải thoát những tù nhân, bảo vệ người lạ, nâng đỡ trẻ mồ côi và góa phụ. Chúng tôi biết rằng Chúa ở cùng chúng tôi,” ông nói thêm.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch