Gia Đình Bất Hòa & Những Nghịch Lý Tâm Linh
Sau khi đọc cuốn sách gần đây của Ryan Patrick Budd, Những Câu Chuyện Cứu Rỗi: Gia Đình, Thất Bại và Công Trình Cứu Độ của Thiên Chúa Trong Kinh Thánh, người ta sẽ suy ngẫm về những tác động của sự phản nghịch của loài người đối với các lệnh truyền của Thiên Chúa. Bạn sẽ bắt đầu liên hệ những lời nguyền rủa dành cho Ađam và Evà vì sự bất tuân của họ với những rối loạn trong mối quan hệ gia đình mà chúng ta trải qua trong cuộc sống.
Một trong những lời nguyền dành cho Evà ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa bà và chồng, và lời nguyền dành cho Ađam liên quan đến vai trò của ông như một người cung cấp (xem Sáng Thế Ký 3:16-19). Những lời nguyền này không chỉ ảnh hưởng đến họ mà còn lan rộng đến con cháu. Bao nhiêu người đã biểu hiện sự tổn thương của mình thông qua các mối quan hệ và những đam mê lệch lạc?
Trong một nền văn hóa thế tục hóa, con người sẽ không nghĩ đến Thiên Chúa như nền tảng của cuộc sống hàng ngày. Nếu cảm giác an toàn, đầy đủ, tự do, bình an nội tâm hay được chấp nhận của chúng ta bị tổn thương bởi sự lạm dụng và thiếu thốn thời thơ ấu, và chúng ta tìm kiếm sự chữa lành từ thế giới thế tục, chúng ta sẽ bị lôi cuốn vào những cuộc chạy đua vô vọng để tìm quyền lực, uy tín, sự hưởng thụ lạc thú, sự tán dương, hoặc những thứ tầm thường khiến chúng ta quên đi gánh nặng của thập giá. Không lâu sau, những thứ tưởng chừng như quý giá đó lại trở thành tác nhân phá hoại đạo đức.
Sự thất bại của văn hóa trong việc thừa nhận bản chất sa ngã của chúng ta khiến tôi nhớ đến một câu nói của Alphonse Ratisbonne (1814-1884), một quý tộc Do Thái có trải nghiệm thần bí đã khiến ông cải đạo sang Công giáo. Một trong những điều được mặc khải cho ông là sự nghiêm trọng của tội lỗi: “Bạn có nhìn lên Đấng Cứu Thế của thế giới, Đấng mà máu của Người đã xóa bỏ vết nhơ của tội nguyên tổ? Ôi, vết nhơ ấy kinh tởm đến nhường nào! Nó khiến tạo vật được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa trở nên hoàn toàn không thể nhận ra.”
Bạn có thể nói rằng cách chúng ta đối xử với nhau ngày càng trở nên thiếu thánh thiện bởi hậu quả của tội lỗi. “Nó làm tổn thương bản chất con người và làm tổn hại đến tình đoàn kết của nhân loại” (GLCG 1849).
Tôi sẽ không tiết lộ chương cuối của cuốn sách, nhưng Budd mô tả một cách hay rằng Thiên Chúa đã ban cho chúng ta sự đảo ngược của những lời nguyền rủa. Bạn sẽ được nhắc nhở rằng chúng ta là một phần trong gia đình của Người, và những gì Người ban tặng cho chúng ta đủ để cứu vãn những lầm lạc của chúng ta.
Những người chưa bao giờ nghiên cứu về những lời nguyền Kinh Thánh có thể sẽ coi các giáo lý về phước lành và nguyền rủa như là mê tín cổ xưa. Tuy nhiên, nếu bạn quan sát những xu hướng văn hóa suy đồi qua lăng kính tôn giáo, bạn sẽ dần nhận ra rằng sự phản nghịch đối với các luật đạo đức của Thiên Chúa sẽ mang đến ảnh hưởng tiêu cực đến chức năng hàng ngày và các mối quan hệ. Nếu việc thờ cúng các thần tượng thế tục không đủ thuyết phục, hãy nhìn vào các cộng đồng trên khắp thế giới bị ảnh hưởng bởi các nền văn hóa phản loạn; bạn sẽ thấy sự nghèo đói, thất bại, và sự tan vỡ gia đình (xem Đệ Nhị Luật 28:17, 29, 41). Ở những quốc gia có hoạt động tà thuật và thờ cúng đa thần, bạn cũng sẽ thấy sự nghèo đói của Thế giới thứ ba, sự thất bại và áp bức (28:29,32). Ghi nhớ những bài học Kinh Thánh này đã khiến tôi càng trân trọng hơn chương cuối của Budd.
Phần lớn Những Câu Chuyện Cứu Rỗi nói về sự không hoàn hảo của khoảng một tá gia đình trong Cựu Ước, và mặc dù họ có những xung đột lớn và thất bại đạo đức, họ vẫn đóng vai trò quan trọng trong kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa. Từ thời các Tổ Phụ cho đến thời Lưu Đày, chúng ta thấy rằng “Thiên Chúa làm cho mọi sự đều sinh ích cho những ai yêu mến Người, những kẻ được kêu gọi theo ý định của Người” (Rôma 8:28). Nếu bạn đọc tất cả những câu chuyện Kinh Thánh này, bạn sẽ kinh ngạc trước sự trung tín của Thiên Chúa đối với dân của Người. Phản ứng thích hợp từ phía con người chỉ cần là sự quay trở lại với Thiên Chúa.
Một trong những câu chuyện cảm động nhất trong Kinh Thánh mà Budd đề cập là sự ăn năn của các anh em của Giuse sau khi đã bán ông làm nô lệ. Lòng thương xót mà Giuse dành cho các anh em của mình báo trước lòng thương xót của Đức Kitô dành cho tất cả tội lỗi của chúng ta. Một tấm lòng thống hối là phản ứng thích hợp nhất mà con người có thể bày tỏ sau khi sa ngã; “một tấm lòng tan vỡ và khiêm nhường, lạy Thiên Chúa, Ngài sẽ không khinh chê” (Thánh Vịnh 51:17). Sự ăn năn mở đường cho việc hàn gắn các mối liên hệ thiêng liêng của chúng ta.
Giuse, với lòng thương xót, làm ta nhớ đến Mối Phúc thứ năm; và khi đọc tiếp phần còn lại của cuốn sách, bạn có thể nhớ đến những Mối Phúc khác: Ápraham hiền lành đối với Lót; Anna trở nên nghèo khó trong tinh thần; Đavít đau buồn và cũng bị bách hại vì lẽ công chính; Jonathan (con trai của Saul) muốn đóng vai trò hòa giải dù bị cuốn vào chính trị xấu xa; Ruth có thể được mô tả là đói khát sự công chính—cô không bỏ rơi mẹ chồng góa bụa của mình dù phải đối mặt với tình cảnh nhặt lúa để kiếm ăn; và Tobia là người có lòng trong sạch, kết hôn “với sự chân thành” chứ không phải vì dục vọng.
Càng suy ngẫm về những hành động đức hạnh này, bạn càng thấy rằng những phản ứng được chúc phúc có thể biến đổi một thế giới sa ngã, đảo lộn thành ngay thẳng. Các Mối Phúc là “những lời hứa nghịch lý duy trì niềm hy vọng giữa những gian nan thử thách; chúng loan báo các phước lành và phần thưởng đã được bảo đảm, dù có thể mờ nhạt, cho các môn đệ của Đức Kitô” (GLCG 1717).
Những bài học về mối quan hệ trong Những Câu Chuyện Cứu Rỗi là lời nhắc nhở quý báu trong những lúc gia đình bất hòa hoặc khi chúng ta đang gặp khó khăn trong việc duy trì sự lạc quan tinh thần. Cũng thật tốt khi được nhắc rằng những tác động của lời nguyền không phải là không thể thay đổi và rằng những phước lành sẽ được ban xuống cho gia đình nhân loại khi chúng ta sống theo ý muốn của Thiên Chúa. Lm. Anmai, CSsR