TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
NGÀY 7 THÁNG 3
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Các bác sĩ báo cáo tình trạng của Đức Giáo hoàng Francis ổn định
Ông không bị sốt, không có các cơn ‘suy hô hấp’, các bác sĩ cho biết trong bản tin do Vatican công bố
Vào ngày thứ 21 nằm tại bệnh viện Gemelli ở Rome, tình trạng của Giáo hoàng Francis vẫn ổn định và ngài tiếp tục vật lý trị liệu và hô hấp “có lợi” vào ngày 6 tháng 3, các bác sĩ cho biết.
Ông không bị sốt, không có cơn “suy hô hấp” và xét nghiệm máu cùng “các thông số huyết động” đo sức khỏe tim mạch “vẫn ổn định”, các bác sĩ cho biết trong bản tin do Vatican công bố.
“Do tình hình lâm sàng ổn định, bản tin y khoa tiếp theo sẽ được phát hành vào thứ Bảy”, bản tin cho biết. Tuy nhiên, các bác sĩ cho biết họ vẫn giữ nguyên tiên lượng về tình trạng của Đức Giáo hoàng là “được bảo vệ”.
Đức Giáo hoàng 88 tuổi đã nhập viện vào ngày 14 tháng 2 và được chẩn đoán mắc bệnh viêm phổi kép vào ngày 18 tháng 2. Ngài đã bị lên cơn khó thở vào ngày 22 tháng 2 và ngày 3 tháng 3, nhưng các bản tin đã mô tả tình trạng của ngài là “ổn định” kể từ đó.
Ngoài thông tin y tế, bản tin cho biết Đức Giáo hoàng “dành thời gian cho một số hoạt động làm việc vào buổi sáng và buổi chiều, xen kẽ giữa nghỉ ngơi và cầu nguyện. Trước bữa trưa, ngài đã rước lễ.”
Một nguồn tin từ Vatican cho biết Giáo hoàng Francis vẫn tiếp tục được cung cấp oxy lưu lượng cao qua ống thông mũi vào ban ngày và sử dụng “phương pháp thở máy không xâm lấn” để giúp ngài thở vào ban đêm.
Đức Hồng y đã nghỉ hưu người Ba Lan Stanislaw Dziwisz, người từng là thư ký riêng của Thánh John Paul II từ năm 1966 cho đến khi giáo hoàng qua đời vào năm 2005, đã nói với tờ báo Ý La Repubblica ngày 5 tháng 3 rằng ông tin rằng Đức Giáo hoàng Francis, giống như người tiền nhiệm người Ba Lan của mình, vẫn tiếp tục phục vụ Giáo hội ngay cả khi nằm trên giường bệnh.
Khi Thánh John Paul II nằm liệt giường, “không có tiếng nói, không thể nói, không có sức lực”, vị hồng y cho biết, ngài đã “phục vụ Giáo hội bằng cả trái tim, tâm hồn và trí tuệ minh mẫn. Và tôi chắc chắn rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô, người mà cả thế giới đang cầu nguyện để được chữa lành, cũng sẽ làm như vậy: ngài sẽ lãnh đạo Giáo hội miễn là Chúa muốn, kiên quyết ôm lấy thập giá, không lùi bước.”
Và mặc dù không phát biểu trước công chúng, Đức Hồng y Dziwisz cho biết, “giọng nói của ngài vang lên to và rõ ràng trong một thế giới đang bị bao vây bởi các cuộc đụng độ và xung đột”, cầu nguyện cho hòa bình, khuyến khích các cuộc đàm phán và thậm chí gọi điện cho linh mục của giáo xứ Công giáo duy nhất ở Gaza.
“Đức Phanxicô không chỉ là cha của chúng ta, ngài còn là nhân vật đạo đức cao nhất quan tâm đến số phận của toàn thể nhân loại”, Đức Hồng y nói. “Toàn thế giới cần ngài. Chúng ta hãy cầu nguyện để Chúa ban cho ngài món quà chữa lành và gìn giữ ngài cho chúng ta trong một thời gian dài”.
Đức Hồng y Ángel Fernández Artime, phó tổng trưởng Bộ các Viện tu trì và các Hiệp hội đời sống tông đồ, đã lên lịch chủ trì buổi lần hạt Mân Côi cho Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày 6 tháng 3. Tổng trưởng hoặc người đứng đầu văn phòng này là Consolata Simona Brambilla, nhưng kể từ khi buổi lần hạt Mân Côi công khai bắt đầu vào ngày 24 tháng 2, chỉ có các hồng y chủ trì.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Bát cơm cần thiết hơn bao giờ hết khi nạn đói gia tăng, theo lời một nhà lãnh đạo
Sáng kiến CRS Lenten 50 năm tuổi cung cấp viện trợ quan trọng cho hàng triệu người đang phải đối mặt với tình trạng mất an ninh lương thực khi các chính phủ giảm cam kết
Ông Bill O’Keefe, phó chủ tịch điều hành phụ trách truyền giáo và huy động tại tổ chức Catholic Relief Services có trụ sở tại Baltimore, phát biểu với OSV News rằng, khi nạn đói trên toàn cầu gia tăng, sáng kiến Mùa Chay thường niên của các giám mục Công giáo Hoa Kỳ “chưa bao giờ cần thiết hơn thế”.
CRS, cơ quan cứu trợ và phát triển quốc tế chính thức của cộng đồng Công giáo Hoa Kỳ, đang kỷ niệm 50 năm chương trình Rice Bowl, chương trình đã gây quỹ được hơn 350 triệu đô la để hỗ trợ các nỗ lực xóa đói giảm nghèo trong và ngoài nước.
Với hộp quyên góp bằng bìa cứng mang tính biểu tượng, Rice Bowl kết hợp các hoạt động truyền thống của Mùa Chay là cầu nguyện, ăn chay và bố thí để cung cấp viện trợ nhân đạo, đổi mới tinh thần và tăng cường tình đoàn kết với những người có nhu cầu.
Các quỹ này — 25 phần trăm trong số đó hỗ trợ cho các hoạt động tiếp cận giáo phận địa phương, 75 phần trăm hỗ trợ cho các chương trình CRS ở nước ngoài — hỗ trợ cho một sứ mệnh “quan trọng đối với hàng triệu người”, Tổng giám mục Nelson J. Pérez của Philadelphia, chủ tịch hội đồng CRS, cho biết trong một tuyên bố ngày 5 tháng 3 từ tổ chức.
Trong cùng tuyên bố, chủ tịch kiêm giám đốc điều hành CRS Sean Callahan mô tả Rice Bowl là “trụ cột trong công việc của chúng tôi”, đã “mang lại hy vọng cho hàng triệu chị em và anh em đang phải chịu nạn đói”.
Callahan mô tả tình trạng gia tăng nạn đói trên toàn cầu là “thảm khốc”, khi các gia đình phải “chờ đợi hàng giờ đồng hồ để chỉ mua một bao gạo hoặc một thùng nước chỉ đủ dùng trong đêm”.
Ông cho biết: “Các khoản quyên góp cho chương trình CRS Rice Bowl giúp chúng tôi hỗ trợ trong những thời điểm khẩn cấp này, cũng như thiết lập sự hỗ trợ và phát triển lâu dài”.
Theo báo cáo Tình hình an ninh lương thực và dinh dưỡng thế giới năm 2024 của Liên hợp quốc, vào năm 2023, có khoảng 733 triệu người trên toàn thế giới phải đối mặt với nạn đói. Nạn đói, mất an ninh lương thực và suy dinh dưỡng gây ra những hậu quả tàn khốc về thể chất và tâm lý xã hội, bao gồm cả tình trạng trẻ em không đủ chiều cao và cân nặng.
Vào tháng 6 năm 2024, UNICEF cho biết bất bình đẳng, xung đột và lo ngại về khí hậu ngày càng gia tăng — cùng với tác động kéo dài của đại dịch COVID-19 — đã khiến 181 triệu trẻ em, tức là 1/4, rơi vào cảnh nghèo đói nghiêm trọng, phần lớn sống ở 20 quốc gia. Trong số đó, 64 triệu trẻ em ở Nam Á và 59 triệu trẻ em ở Châu Phi cận Sahara.
Nhưng đồng thời, “các chính phủ trên khắp thế giới, bao gồm cả chính phủ của chúng ta, dường như đang giảm bớt cam kết giải quyết” nạn đói, O’Keefe nói với OSV News.
Khi nhắc đến cột mốc kỷ niệm của sáng kiến này, ông đã chỉ ra mối liên hệ lịch sử giữa Rice Bowl và Bí tích Thánh Thể.
Chiến dịch này, được Đức cha Robert Coll phát động vào năm 1975 như một nỗ lực địa phương tại Giáo phận Allentown, Pennsylvania, đã trở thành sáng kiến toàn quốc thông qua việc giới thiệu tại Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 41 tại Philadelphia vào năm 1976, và sau đó được các giám mục Hoa Kỳ thông qua CRS.
O’Keefe cho biết: “Đây là năm chúng ta tiếp nối sự hồi sinh Thánh Thể của chính mình tại Hoa Kỳ, nơi chúng ta suy ngẫm về sự khao khát trong tâm hồn chúng ta đối với Chúa Giêsu trong Thánh Thể, và về trách nhiệm của chúng ta trong việc đón nhận tình yêu đã được ban cho chúng ta và chia sẻ tình yêu đó với người khác”, ám chỉ đến Đại hội Thánh Thể Quốc gia vào tháng 7 năm 2024 tại Indianapolis và Phong trào Phục hưng Thánh Thể Quốc gia kéo dài ba năm, một nỗ lực cơ sở do các giám mục Công giáo Hoa Kỳ lãnh đạo nhằm khơi dậy lòng sùng kính mới đối với Sự hiện diện Thực sự của Chúa Kitô.
Ông nói thêm, “Giờ đây, hơn bao giờ hết, Rice Bowl như một phương tiện để tập trung Mùa Chay của chúng ta vào việc giúp đỡ những người trên khắp thế giới đang đói khát và đang trong hoàn cảnh nhu cầu ngày càng tăng, [chưa bao giờ] phù hợp hơn với mục đích trong đời sống tâm linh của chúng ta và trong đời sống của dân Chúa trên khắp thế giới.”
O’Keefe cũng cho biết rằng “Người Công giáo quan tâm đến nhu cầu ở Hoa Kỳ và nhu cầu trên toàn thế giới” và rằng “theo nhiều cách, người Công giáo bày tỏ rằng chúng tôi không phải là người Mỹ đơn độc. Chúng tôi là một phần của gia đình toàn cầu”.
“Đứng sau mỗi nhân viên CRS của chúng tôi, có hàng triệu người Công giáo quan tâm và về cơ bản đang nói bằng hành động của họ rằng, ‘Điều này quan trọng'”, ông tiếp tục. “Và tôi nghĩ rằng việc họ [nhân viên CRS] biết rằng người Công giáo đang cầu nguyện, ăn chay và bố thí trong mùa Chay này vào dịp kỷ niệm 50 năm [Rice Bowl] để đảm bảo rằng sự hỗ trợ quan trọng này cho những người cần nó sẽ tiếp tục.”
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Giáo Hoàng cảm ơn mọi người đã cầu nguyện
Văn phòng báo chí Vatican cho biết thông điệp âm thanh ngắn của Đức Giáo hoàng Francis bằng tiếng Tây Ban Nha đã được ghi âm tại bệnh viện
Vào ngày thứ 21 nằm tại bệnh viện Gemelli ở Rome, Đức Giáo hoàng Francis đã ghi âm một thông điệp âm thanh dài 27 giây để cảm ơn mọi người vì những lời cầu nguyện của họ.
Được chơi trước buổi đọc kinh Mân Côi hàng đêm tại Quảng trường Thánh Peter vào ngày 6 tháng 3, Đức Giáo hoàng nói, “Tôi cảm ơn anh chị em từ tận đáy lòng vì những lời cầu nguyện cho sức khỏe của tôi từ quảng trường; tôi sẽ tháp tùng anh chị em từ đây. Xin Chúa ban phước lành cho anh chị em và Đức Mẹ bảo vệ anh chị em. Cảm ơn anh chị em.”
Văn phòng báo chí Vatican cho biết tin nhắn bằng tiếng Tây Ban Nha đã được ghi âm tại bệnh viện vào đầu ngày hôm đó, nhưng không cung cấp thêm thông tin chi tiết nào khác.
Đức Giáo hoàng 88 tuổi, người đang phải chiến đấu với căn bệnh viêm phổi kép, rõ ràng gặp khó khăn khi nói trong bản ghi âm, nhưng đây là lần đầu tiên công chúng nghe được giọng nói của ông kể từ khi ông nhập viện vào ngày 14 tháng 2 vì viêm phế quản và khó thở.
Buổi lần hạt mân côi được Đức Hồng y Ángel Fernández Artime, phó tổng trưởng Bộ các Viện tu trì và các Hiệp hội tông đồ, chủ trì. Ngài tuyên bố bản ghi âm là “tin tốt lành, một món quà tuyệt đẹp”. Hàng trăm người trên quảng trường đã vỗ tay trước và sau khi lắng nghe Đức Giáo hoàng.
Ngay trước khi đoạn ghi âm được công bố, các bác sĩ của Giáo hoàng đã nói trong bản tin buổi tối rằng tình trạng của Giáo hoàng Francis vẫn ổn định và ngài tiếp tục vật lý trị liệu và hô hấp “có lợi”.
Ông không bị sốt, không có cơn “suy hô hấp” và xét nghiệm máu cùng “các thông số huyết động” đo sức khỏe tim mạch “vẫn ổn định”, các bác sĩ cho biết trong bản tin do Vatican công bố.
“Do tình hình lâm sàng ổn định, bản tin y khoa tiếp theo sẽ được phát hành vào thứ Bảy”, bản tin cho biết. Tuy nhiên, các bác sĩ cho biết họ vẫn giữ nguyên tiên lượng về tình trạng của Đức Giáo hoàng là “được bảo vệ”.
Ông được chẩn đoán mắc bệnh viêm phổi kép vào ngày 18 tháng 2. Ông bị khó thở vào ngày 22 tháng 2 và ngày 3 tháng 3, nhưng các bản tin đã mô tả tình trạng của ông là “ổn định” kể từ đó.
Ngoài thông tin y tế, bản tin cho biết Đức Giáo hoàng “dành thời gian cho một số hoạt động làm việc vào buổi sáng và buổi chiều, xen kẽ giữa nghỉ ngơi và cầu nguyện. Trước bữa trưa, ngài đã rước lễ.”
Một nguồn tin từ Vatican cho biết Giáo hoàng Francis vẫn tiếp tục được cung cấp oxy lưu lượng cao qua ống thông mũi vào ban ngày và sử dụng “phương pháp thở máy không xâm lấn” để giúp ngài thở vào ban đêm.
Đức Hồng y đã nghỉ hưu người Ba Lan Stanislaw Dziwisz, người từng là thư ký riêng của Thánh John Paul II từ năm 1966 cho đến khi giáo hoàng qua đời vào năm 2005, đã nói với tờ báo Ý La Repubblica ngày 5 tháng 3 rằng ông tin rằng Đức Giáo hoàng Francis, giống như người tiền nhiệm người Ba Lan của mình, vẫn tiếp tục phục vụ Giáo hội ngay cả khi nằm trên giường bệnh.
Khi Thánh John Paul II nằm liệt giường, “không có tiếng nói, không thể nói, không có sức lực”, vị hồng y cho biết, ngài đã “phục vụ Giáo hội bằng cả trái tim, tâm hồn và trí tuệ minh mẫn. Và tôi chắc chắn rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô, người mà cả thế giới đang cầu nguyện để được chữa lành, cũng sẽ làm như vậy: ngài sẽ lãnh đạo Giáo hội miễn là Chúa muốn, kiên quyết ôm lấy thập giá, không lùi bước.”
Và mặc dù không phát biểu trước công chúng, Đức Hồng y Dziwisz cho biết, “giọng nói của ngài vang lên to và rõ ràng trong một thế giới đang bị bao vây bởi các cuộc đụng độ và xung đột”, cầu nguyện cho hòa bình, khuyến khích các cuộc đàm phán và thậm chí gọi điện cho linh mục của giáo xứ Công giáo duy nhất ở Gaza.
“Đức Phanxicô không chỉ là cha của chúng ta, ngài còn là nhân vật đạo đức cao nhất quan tâm đến số phận của toàn thể nhân loại”, Đức Hồng y nói. “Toàn thế giới cần ngài. Chúng ta hãy cầu nguyện để Chúa ban cho ngài món quà chữa lành và gìn giữ ngài cho chúng ta trong một thời gian dài”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
LHQ cắt giảm quỹ hỗ trợ người tị nạn Rohingya tại Indonesia sau khi Hoa Kỳ đóng băng viện trợ
Hàng ngàn người Rohingya đang sống trong cảnh bất ổn về mặt pháp lý tại Indonesia khi các quốc gia từ chối tiếp nhận họ vĩnh viễn
Theo một lá thư, những người hiểu rõ vấn đề và một người tị nạn được thông báo về việc cắt giảm, Liên Hợp Quốc đã cắt giảm tài trợ cho người tị nạn Rohingya ở Indonesia sau khi Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đóng băng nguồn tài trợ viện trợ nước ngoài.
Người Rohingya, phần lớn theo đạo Hồi, bị đàn áp nặng nề ở Myanmar và hàng năm, hàng nghìn người phải liều mạng trong những chuyến đi biển dài và nguy hiểm để đến Malaysia hoặc Indonesia.
Hàng ngàn người Rohingya đang sống trong cảnh bất ổn về mặt pháp lý tại Indonesia vì nhiều quốc gia từ chối tiếp nhận họ vĩnh viễn, khiến họ phải phụ thuộc vào sự hỗ trợ của Liên Hợp Quốc về nơi trú ẩn và viện trợ.
Nhưng một lá thư từ Tổ chức Di cư Quốc tế (IOM) ngày 28 tháng 2 cho biết sự hỗ trợ đang bị cắt đứt đối với gần 1.000 người tị nạn Rohingya ở Pekanbaru, một thành phố trên đảo Sumatra phía tây.
“Thật đáng tiếc, do hạn chế về nguồn lực, IOM không thể cung cấp hỗ trợ chăm sóc sức khỏe và tiền mặt cho 925 người tị nạn Rohingya hiện vẫn đang ở Pekanbaru”, lá thư có chữ ký của phó trưởng phái bộ IOM có đoạn.
Một nguồn tin thân cận cho biết lệnh đóng băng do Hoa Kỳ – nhà tài trợ lớn nhất của IOM – công bố vào tháng 1 đã tác động đến hoạt động nhân đạo của Liên Hợp Quốc dành cho người tị nạn Rohingya, khiến nguồn quỹ rất cần thiết để duy trì mức hỗ trợ trở nên khan hiếm.
IOM cho biết trong một tuyên bố rằng họ đã “tuân thủ mọi lệnh pháp lý” sau khi Hoa Kỳ tạm dừng tài trợ, nhưng cho biết điều này “ảnh hưởng đến nhân viên, hoạt động và những người mà chúng tôi phục vụ”.
Abdu Rahman, một người tị nạn Rohingya 26 tuổi ở Pekanbaru cho biết nhân viên Liên Hợp Quốc đã gặp gỡ người tị nạn để thông báo cho họ về việc cắt giảm.
“Họ đã thông báo với những người tị nạn rằng IOM sẽ không còn có thể hỗ trợ trợ cấp tiền mặt nữa. Đó là nguồn hỗ trợ duy nhất mà người tị nạn đang sống sót”, ông nói và cho biết khoản trợ cấp hàng tháng vào khoảng một triệu rupiah (61,24 đô la) cho mỗi người.
Chris Lewa, giám đốc tổ chức bảo vệ quyền của người Rohingya, Dự án Arakan, đổ lỗi cho Washington vì Liên Hợp Quốc đã hủy bỏ viện trợ cho người Rohingya.
Bà cho biết: “IOM đã xác nhận với tôi rằng nguyên nhân là do Hoa Kỳ cắt giảm tài trợ”.
Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Jakarta vẫn chưa trả lời ngay lập tức yêu cầu bình luận.
Indonesia không phải là quốc gia ký kết công ước của Liên hợp quốc về người tị nạn và cho biết họ không thể bị ép buộc phải tiếp nhận người tị nạn từ Myanmar, thay vào đó, họ kêu gọi các nước láng giềng chia sẻ gánh nặng và tái định cư những người Rohingya đến bờ biển của mình.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
UAE bác bỏ vụ kiện Sudan tại ICJ là ‘chiêu trò quảng cáo’
Hồ sơ của Sudan cho rằng chế độ quân chủ vùng Vịnh giàu dầu mỏ đồng lõa trong tội diệt chủng vì bị cáo buộc hỗ trợ các nhóm dân quân nổi loạn
UAE đã chỉ trích vụ kiện đồng lõa diệt chủng của Sudan chống lại nước này tại Tòa án Công lý Quốc tế là một “chiêu trò quảng cáo trắng trợn” vào ngày 6 tháng 3 và cho biết sẽ tìm cách bác bỏ vụ kiện.
Đơn kiện của Sudan lập luận rằng chế độ quân chủ vùng Vịnh giàu dầu mỏ này đã tiếp tay cho tội diệt chủng vì bị cáo buộc hỗ trợ Lực lượng hỗ trợ nhanh bán quân sự (RSF) của Sudan.
“Đơn xin gần đây… chẳng qua chỉ là một chiêu trò quảng cáo nhằm đánh lạc hướng sự chú ý khỏi sự thông đồng đã được chứng minh của Lực lượng vũ trang Sudan trong các hành động tàn bạo đang tiếp tục tàn phá Sudan và người dân nước này”, một quan chức UAE cho biết trong một tuyên bố.
“Những cáo buộc do đại diện SAF đưa ra tại ICJ đều thiếu cơ sở pháp lý hoặc thực tế, đây lại là một nỗ lực nữa nhằm đánh lạc hướng dư luận khỏi cuộc chiến thảm khốc này”, vị quan chức này nói thêm.
“Vì tôn trọng Tòa án Công lý Quốc tế… UAE sẽ tìm cách bác bỏ ngay lập tức đơn xin vô căn cứ này.”
Quân đội Sudan đã chiến đấu với lực lượng đối thủ RSF trong gần hai năm trong một cuộc chiến đã giết chết hàng chục nghìn người và khiến hơn 12 triệu người phải di dời.
Bản báo cáo của chính phủ được quân đội Sudan hậu thuẫn cáo buộc RSF về tội “diệt chủng, giết người, trộm cắp tài sản, hiếp dâm, cưỡng bức di dời, xâm phạm, phá hoại tài sản công cộng và vi phạm nhân quyền”.
Báo cáo cũng cho biết thêm rằng những hành động này “được thực hiện và hỗ trợ thông qua sự hỗ trợ trực tiếp của Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất dành cho lực lượng dân quân RSF nổi loạn và các nhóm dân quân liên quan”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Linh mục Ấn Độ đối mặt với cáo buộc tự tử của chị dâu, cháu gái
Linh mục bị cáo buộc đã tiếp tay cho người chồng vũ phu và tham gia vào việc tra tấn tinh thần người phụ nữ
Một chiến dịch trực tuyến đã được phát động chống lại một linh mục Ấn Độ đang làm việc tại Úc, nhằm tìm cách điều tra về cáo buộc ông có liên quan đến vụ tự tử của chị dâu và hai cháu gái ở miền nam Ấn Độ .
Người cha Ấn Độ Boby Cheriyil bắt đầu phải đối mặt với các cáo buộc sau khi vợ của anh trai ông, Shiny Kuriakose, 43 tuổi, cùng với hai con gái là Aleena (11) và Ivana (10), tự tử bằng cách nhảy xuống trước một đoàn tàu chở khách đang chạy với tốc độ cao ở quận Kottayam, bang Kerala vào ngày 28 tháng 2.
Theo bản kiến nghị trực tuyến do một nhóm người Công giáo Ấn Độ tại Úc phát động, “Sự ra đi đột ngột và gây sốc của gia đình đã làm dấy lên nhiều câu hỏi và sự hoài nghi về sự liên quan” của vị linh mục hiện đang làm việc tại Giáo phận Broken Bay của Úc .
Bản kiến nghị tìm kiếm chữ ký ủng hộ yêu cầu các quan chức Nhà thờ và cơ quan thực thi pháp luật hành động theo kiến nghị của họ vì vị linh mục vẫn tiếp tục “ở vị trí đáng tin cậy và lãnh đạo trong cộng đồng”.
“Nhiều bản tin và suy đoán trên các nền tảng mạng xã hội đã lên tiếng mạnh mẽ về vấn đề này, yêu cầu một cuộc điều tra công bằng”, bản kiến nghị trực tuyến cho biết, nhưng không nêu rõ bất kỳ cáo buộc cụ thể nào chống lại vị linh mục.
Tính đến ngày 6 tháng 3, đã có hơn 17.000 người ký vào bản kiến nghị.
Các bản tin địa phương cho biết người phụ nữ này đã phải đối mặt với bạo lực gia đình tại nhà chồng nhưng không nhận được sự hỗ trợ từ vị linh mục. Một số báo cáo cũng cáo buộc vị linh mục này đã hỗ trợ anh trai mình và ngăn cản nỗ lực tìm việc làm của người phụ nữ này, được cho là để ngăn cản cô ấy trở nên độc lập.
Người phụ nữ này được cho là một y tá y khoa có trình độ đã rời bỏ nghề cách đây hai thập kỷ. Một số báo cáo cho biết các bệnh viện, bao gồm một số bệnh viện do Giáo hội quản lý, không thể tuyển dụng cô vì cô đã nghỉ làm trong một thời gian dài.
Cảnh sát ở Kerala đã bắt giữ chồng của nạn nhân, Noby Luckose, 44 tuổi, vào ngày 5 tháng 3 với cáo buộc tiếp tay cho tự tử.
Những người hàng xóm và mẹ của người phụ nữ đã chết nói với giới truyền thông rằng Cheriyil đã tham gia vào việc tra tấn tinh thần người phụ nữ này.
Tổng giáo phận Kottayam , nơi linh mục và nạn nhân thuộc về, cho đến nay vẫn chưa phản hồi những cáo buộc chống lại vị linh mục.
Tuy nhiên, một linh mục giáo phận không muốn nêu tên cho biết: “Những cáo buộc chống lại Giáo hội là vô căn cứ”.
Vị linh mục cho biết người phụ nữ và các con đã sống với cha mẹ cô trong chín tháng qua, cắt đứt liên lạc với chồng, anh trai của chồng cô và gia đình họ.
“Điều khiến cô ấy phải thực hiện hành động khủng khiếp như vậy chính là điều mà gia đình cô ấy phải trả lời”, vị linh mục chia sẻ với UCA News vào ngày 6 tháng 3.
TO Joseph, người đứng đầu Ủy ban Cải cách Công giáo Knanaya đấu tranh chống lại các tập tục hôn nhân nội bộ trong tổng giáo phận, nói với UCA News rằng vụ việc này chứng tỏ Giáo hội không quan tâm đến người dân.
Tổng giáo phận “dành thời gian và năng lượng để bảo vệ những truyền thống lỗi thời và vô dụng, nhưng lại bỏ mặc người dân của mình. Nếu tổng giáo phận quan tâm đến người dân của mình, thì người mẹ và các con gái của bà đã có thể sống sót đến bây giờ”, ông nói.
Các bệnh viện nơi những người phụ nữ tìm việc làm bao gồm những bệnh viện do tổng giáo phận quản lý. Joseph nói thêm rằng các viên chức của bệnh viện có thể giúp cô tìm việc nếu họ muốn.
Ủy ban Nhân quyền bang Kerala đã chỉ đạo cảnh sát trưởng quận Kottayam điều tra các tình tiết xung quanh cái chết của họ và nộp báo cáo chi tiết.
Người theo đạo Thiên chúa chiếm 18 phần trăm trong số 33 triệu người dân Kerala, trong khi người theo đạo Hindu chiếm gần 54 phần trăm và người theo đạo Hồi chiếm 26 phần trăm.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Ủy ban Hoa Kỳ chỉ trích Myanmar về các cuộc tấn công vào quyền tự do tôn giáo
Quan chức USCIRF cho biết hơn 250 địa điểm tôn giáo đã bị phá hủy trên khắp đất nước trong những năm qua
Lo ngại về các cuộc tấn công đang diễn ra vào các cộng đồng tôn giáo dễ bị tổn thương ở Myanmar , Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ (USCIRF) gần đây đã tổ chức một phiên điều trần về cách thúc đẩy tự do tôn giáo tại quốc gia Đông Nam Á đang bị xung đột này.
Phó chủ tịch ủy ban, Meir Soloveichik, than thở về sự suy thoái về nhân quyền và tự do tôn giáo trong bốn năm qua kể từ khi Tướng Minh Aung Hlaing tiến hành đảo chính quân sự và lật đổ chính phủ được bầu cử dân chủ, Đài Tiếng nói Hoa Kỳ (VOA) cho biết trong một bài xã luận được xuất bản vào ngày 4 tháng 3.
“Trong bốn năm qua, Miến Điện đã chìm vào vực thẳm về nhân quyền và nhân đạo”, Soloveichik nói.
“Hàng triệu người phải di dời trong nước ở Miến Điện hoặc ra nước ngoài. Là người tị nạn, hơn 28.000 người đã bị bắt và 6.000 người đã bị giết”, ông nói.
“Quân đội Miến Điện đã nhắm mục tiêu vào các nhóm dân tộc thiểu số và tôn giáo trong hơn hai thập kỷ trước cuộc đảo chính, nhằm duy trì quyền lực và đạt được tầm nhìn dân tộc chủ nghĩa Phật giáo cho Miến Điện”, ông nói thêm.
Soloveichik chỉ ra rằng sau cuộc đảo chính, Quân đội và Hội đồng Quản lý Nhà nước đã nhắm mục tiêu một cách bạo lực vào các cộng đồng tôn giáo bằng các vụ bắt giữ, giết người, tra tấn và không kích, tấn công hơn 250 địa điểm tôn giáo trên khắp cả nước.
Ông lưu ý rằng vào ngày 7 tháng 1 năm 2024, quân đội đã tiến hành các cuộc không kích ở khu vực Sagaing, giết chết 17 thường dân, trong đó có chín trẻ em, khi họ đang tập trung để cầu nguyện tại Nhà thờ Baptist St. Peter ở Làng Kanan.
VOA trích lời ông nói rằng: “Mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội đã thúc đẩy tổ chức giám sát nhân quyền Ân xá Quốc tế kêu gọi điều tra các cuộc tấn công như tội ác chiến tranh”.
“Vào tháng 8, quân đội đã ném bom vào tu viện Phật giáo ở vùng Mandalay, nơi một người di tản tìm nơi trú ẩn. Nhiều người bị thương, bao gồm một bé gái bảy tuổi phải cắt bỏ cả hai chân,” ông nói thêm.
USCIRF – một cơ quan cố vấn độc lập, lưỡng đảng của chính phủ Hoa Kỳ – được thành lập theo Đạo luật Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 1998.
Ủy ban sử dụng các tiêu chuẩn quốc tế để giám sát quyền tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng ở nước ngoài và đưa ra các khuyến nghị về chính sách cho Tổng thống, Bộ trưởng Ngoại giao và Quốc hội Hoa Kỳ.
Myanmar , trước đây gọi là Miến Điện, đã được Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ chỉ định lại là “Quốc gia đáng quan tâm đặc biệt” vào tháng 12 năm 2023. USCIRF đã khuyến nghị Miến Điện giữ nguyên chỉ định này.
“Khi Miến Điện tiếp tục bị chia cắt,” Soloveichik cảnh báo, “các cộng đồng tôn giáo dễ bị tổn thương sẽ tiếp tục phải hứng chịu bạo lực, khủng bố và trả thù vì cáo buộc họ ủng hộ các nhóm ủng hộ dân chủ.”
Theo VOA, Hoa Kỳ cho biết Phó Tổng thống JD Vance thừa nhận rằng một phần của “các sáng kiến bảo vệ tự do tôn giáo có nghĩa là công nhận trong chính sách đối ngoại của chúng ta sự khác biệt giữa các chế độ tôn trọng tự do tôn giáo và các chế độ không tôn trọng”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Cơ quan Công giáo chỉ trích khoản vay của công ty khai thác mỏ Philippines
Quyết định đầu tư vào khai thác quy mô lớn của chính phủ thông qua khoản vay 76,4 triệu đô la là không thể chấp nhận được, những người chỉ trích cho biết
Cơ quan dịch vụ xã hội Caritas của Giáo hội Công giáo Philippines đã cáo buộc chính phủ phản bội người dân sau khi một quỹ nhà nước quyết định đầu tư vào một công ty khai thác mỏ có hoạt động đe dọa đến cộng đồng.
Trong thông cáo báo chí ngày 5 tháng 3, Caritas Philippines cho biết họ “phản đối” quyết định của chính phủ về việc đầu tư vào hoạt động khai thác quy mô lớn thông qua khoản vay 76,4 triệu đô la cho một công ty tư nhân, Makilala Mining Company Inc., để khai thác đồng và vàng ở tỉnh Kalinga.
Khoản đầu tư vào công ty khai khoáng này đến từ Quỹ đầu tư Maharlika, quỹ đầu tư quốc gia đầu tiên do Tập đoàn đầu tư Maharlika thuộc sở hữu nhà nước quản lý, được thành lập vào năm 2023.
Giám mục Jose Colin Bagaforo, Chủ tịch Caritas Philippines, cho biết quyết định này “phản bội lòng tin của người dân Philippines” vì quỹ này vốn được dùng để “thúc đẩy tăng trưởng kinh tế” trong nước nhưng lại được dùng để “đe dọa cộng đồng”.
Ông cho biết chính phủ không nên sử dụng “tiền công quỹ để tài trợ cho một ngành công nghiệp đã gây tổn hại đến hệ sinh thái”.
Bagaforo cho biết chính phủ đang chuyển hướng nguồn lực vào “các dự án khai thác liên quan đến tình trạng di dời, phá rừng và vi phạm nhân quyền”.
Giáo hội tại Philippines phản đối hoạt động khai thác mỏ vô nghĩa, phớt lờ quyền của người dân, chẳng hạn như quyền về đất đai, nước uống sạch và không khí để thở.
“Làm sao chúng ta có thể tuyên bố mình đang làm việc vì sự tiến bộ khi chúng ta tài trợ cho một ngành công nghiệp phá hủy các nguồn tài nguyên mà Chúa đã giao phó cho chúng ta?” Đức Cha Gerardo Alminaza , Phó Chủ tịch Caritas Philippines, cho biết.
Caritas kêu gọi chính phủ xem xét lại khoản đầu tư này và ưu tiên cộng đồng mà không gây tổn hại đến môi trường.
“Phát triển kinh tế không nên đánh đổi bằng phẩm giá con người và suy thoái môi trường”, Bagaforo cho biết, đồng thời nói thêm rằng Giáo hội đứng ra bảo vệ “sự toàn vẹn của tạo hóa” và bảo vệ các cộng đồng bị ảnh hưởng bởi khai thác mỏ.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Giáo Hoàng cử hành Lễ Tro trong bệnh viện
Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhận tro và Thánh Thể, vẫn kiên cường trước những thách thức về sức khỏe
Đức Giáo hoàng Phanxicô đã kỷ niệm Thứ Tư Lễ Tro vào ngày thứ 20 tại bệnh viện Gemelli ở Rome bằng cách tham gia nghi lễ ban phước tro cốt và nhận tro cốt trong một buổi cầu nguyện ngắn, Vatican cho biết.
Trong khi tình hình lâm sàng chung của vị giáo hoàng 88 tuổi vẫn phức tạp, tình trạng của ngài “ổn định” và ngài không gặp bất kỳ cơn “suy hô hấp” nào, Vatican cho biết trong bản tin y tế buổi tối ngày 5 tháng 3.
Giáo hoàng đã nhận tro và Thánh Thể vào buổi sáng từ một người chủ trì, người này không được nêu tên trong bản tin. Một nguồn tin từ Vatican cho biết, rất có thể đó là một trong những giáo sĩ của bệnh viện.
Tòa thánh Vatican cho biết nghi lễ được tổ chức tại phòng riêng ở tầng 10 của bệnh viện, nơi Đức Giáo hoàng đang điều trị bệnh viêm phổi kép và các bệnh về đường hô hấp khác.
Giáo hoàng được chẩn đoán mắc bệnh viêm phổi kép vào ngày 18 tháng 2 sau khi nhập viện vào ngày 14 tháng 2 vì khó thở. Một nguồn tin của Vatican cho biết bệnh viêm phổi đang theo “tiến triển bình thường” dự kiến sẽ thấy ở một người đang được điều trị. Mỗi trường hợp là khác nhau và “cần kiên nhẫn” vì căn bệnh “không biến mất trong một ngày”, nguồn tin cho biết.
Nguồn tin cho biết thêm, Đức Giáo hoàng “đang trong tâm trạng tốt” và sẵn sàng hợp tác.
Giáo hoàng Francis đã dành ngày 5 tháng 3 để ngồi trên ghế bành và tăng cường “vật lý trị liệu hô hấp” mà ông đã nhận được, thường bao gồm các bài tập thở, cũng như vật lý trị liệu, bản tin cho biết. Một nguồn tin cho biết một chuyên gia vật lý trị liệu đang làm việc với ông để giúp ngăn ngừa bất kỳ hậu quả thông thường nào phát sinh khi một người có cơ hội hạn chế di chuyển trong khi nằm viện.
Bản tin cho biết, “Theo lịch trình, Đức Giáo hoàng sẽ được thở oxy lưu lượng cao” qua ống thông mũi vào ban ngày, và vào ban đêm, ngài đeo mặt nạ che mũi và miệng để “thở máy không xâm lấn”.
Mặc dù Đức Giáo hoàng không còn cần dùng oxy qua mặt nạ thở vào ngày 4 và 5 tháng 3, một nguồn tin của Vatican cho biết máy thở được sử dụng vào ban đêm để ngài có thể ngủ ngon hơn.
Cũng vào ngày 5 tháng 3, ngài đã gọi điện cho Cha Gabriel Romanelli, linh mục giáo xứ của Nhà thờ Holy Family ở Gaza, nguồn tin cho biết, điều này cho thấy Đức Giáo hoàng có thể nói chuyện. Đức Giáo hoàng đã dành buổi chiều để xen kẽ giữa làm việc và nghỉ ngơi, bản tin cho biết.
Do tình trạng bệnh của ông vẫn còn phức tạp, các bác sĩ vẫn tiếp tục cho rằng “tiên lượng vẫn còn thận trọng”.
Tòa thánh Vatican cho biết vào buổi sáng rằng Đức Giáo hoàng đã nghỉ ngơi tốt qua đêm và thức dậy một chút sau 8 giờ sáng. Đây là lần đầu tiên các bác sĩ thông báo thời gian thức dậy của Đức Giáo hoàng, vì lịch trình bình thường của ngài là thức dậy sớm nhất là 4 hoặc 5 giờ sáng để cầu nguyện và suy ngẫm.
Giáo hoàng Francis đã trải qua “hai cơn suy hô hấp cấp tính” vào ngày 3 tháng 3, tình trạng này xảy ra khi phổi không thể lấy đủ oxy hoặc thải đủ carbon dioxide để đáp ứng nhu cầu của cơ thể.
Những cuộc khủng hoảng đó đã khiến các bác sĩ phải đưa giáo hoàng trở lại “phương pháp thở máy không xâm lấn” — một phương pháp điều trị cung cấp không khí có thêm oxy thông qua một mặt nạ được lắp chặt và sử dụng áp suất dương để hỗ trợ hô hấp. Ngài cũng đã trải qua hai lần nội soi phế quản vào ngày hôm đó nhưng “luôn tỉnh táo, định hướng và hợp tác”, Vatican cho biết.
Đức Hồng y Angelo De Donatis, người đứng đầu Tòa Ân giải Tông tòa, một tòa án nhà thờ, đã chủ trì lễ kỷ niệm Thứ Tư Lễ Tro truyền thống thường do Đức Giáo hoàng chủ trì. Lễ kỷ niệm ngày 5 tháng 3 bắt đầu bằng một đoàn rước sám hối từ tu viện Benedictine của Thánh Anselm trên Đồi Aventine của Rome và đến Vương cung thánh đường Santa Sabina do dòng Đaminh điều hành, sau đó là Thánh lễ và việc phân phát tro cốt.
Đức Hồng y đã đọc bài giảng do Đức Giáo hoàng Phanxicô chuẩn bị, tuy nhiên, ngài mở đầu bài đọc của mình bằng câu nói, “Chúng ta hết sức hiệp nhất” với Đức Giáo hoàng, và “chúng ta cảm ơn ngài đã dâng lời cầu nguyện và chịu đau khổ vì lợi ích của toàn thể Giáo hội và toàn thế giới.”
Vatican cũng thông báo rằng Đức Giáo hoàng sẽ không có mặt trong Lễ kỷ niệm Ngày Thánh dành cho các tình nguyện viên vào ngày 8-9 tháng 3, và Thánh lễ ngày 9 tháng 3 sẽ do Đức Hồng y Michael Czerny, Tổng trưởng Bộ Phát triển Con người Toàn diện, chủ trì. Khoảng 25.000 người từ hơn 100 quốc gia dự kiến sẽ tham dự.
Đức Hồng y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Tuyên thánh, được lên lịch chủ trì buổi đọc kinh Mân Côi hàng đêm cho Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày 5 tháng 3.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
NGÀY 7 THÁNG 3
PHẦN 2
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Những người ủng hộ nhập cư Công giáo tìm cách phản bác những lời tường thuật sai sự thật
Giám mục Seitz của El Paso, Texas, nhấn mạnh nhu cầu giải quyết nguyên nhân gốc rễ và hỗ trợ cuộc sống ổn định ở quê nhà
Những người ủng hộ nhập cư Công giáo đã tìm cách phản ứng lại một số quan điểm chống nhập cư hoặc những thông tin sai lệch về công việc của họ trong một hội nghị tại thủ đô của quốc gia này.
Những người tham gia sự kiện “Hiểu về di cư từ góc nhìn Công giáo” được tổ chức tại Đại học Công giáo Hoa Kỳ đã xem xét các câu chuyện hiện tại và lịch sử xung quanh vấn đề nhập cư ở Hoa Kỳ, tìm kiếm những cách thức mới để đối thoại với những người hoài nghi về công việc của nhà thờ trong lĩnh vực này, bao gồm một số quan chức chính quyền Trump.
“Nếu câu chuyện kể sai thì những hành động dựa trên câu chuyện đó cũng sẽ sai”, Giám mục Mark J. Seitz của El Paso, Texas, phát biểu trong bài phát biểu quan trọng.
Giám mục Seitz, cũng là chủ tịch Ủy ban Di cư của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, cho biết một số hành động của chính quyền Trump về vấn đề nhập cư nên liên quan đến người Công giáo.
“Tôi thực sự không nghĩ chúng ta có thể cường điệu quá mức mức độ nghiêm trọng của những biện pháp này”, ông nói, đồng thời bày tỏ mối quan ngại đặc biệt về chính sách của chính quyền Trump nhằm hủy bỏ những hạn chế lâu đời đối với các nhân viên Thực thi Di trú và Hải quan trong việc bắt giữ tại những địa điểm được coi là nhạy cảm, bao gồm nhà thờ, trường học và bệnh viện, cũng như việc đình chỉ chương trình tái định cư người tị nạn liên bang.
USCCB đang trong quá trình kiện tụng với chính phủ liên bang về việc đình chỉ tài trợ cho hỗ trợ tái định cư người tị nạn và các khoản thanh toán mà USCCB cho biết vẫn chưa nhận được cho công việc đã hoàn thành. Nhóm này cho biết chính quyền Trump cũng đã chấm dứt hai thỏa thuận tái định cư người tị nạn của USCCB với USCCB.
Giám mục Seitz cho biết những tuyên bố do các quan chức đưa ra, bao gồm cả Phó chủ tịch JD Vance, rằng hội nghị được hưởng lợi từ công việc đó là “gây sốc”.
“Tất cả những gì tôi thực sự có thể nghĩ đến khi nghe lời khẳng định đó là ‘Trại súc vật'”, Giám mục Seitz nói khi nhắc đến truyện ngắn năm 1945 của George Orwell. “Bởi vì sự thật chỉ bị đảo lộn. Bạn biết đấy, những gì được thực hiện một cách vô tư bởi rất nhiều người tận tụy được mô tả chỉ là nỗ lực để kiếm tiền, giống như đó là mục đích của nhà thờ? Không phải nhà thờ mà tôi biết.”
Trong một cuộc phỏng vấn vào tháng 1, Vance đã đặt câu hỏi về động cơ chỉ trích một số chính sách nhập cư của Trump của các giám mục Hoa Kỳ, cho rằng việc họ phản đối việc đình chỉ chương trình tái định cư người tị nạn liên bang có liên quan nhiều hơn đến “lợi nhuận ròng” của họ. Nhưng các cuộc kiểm toán bên ngoài về công việc của các giám mục với người tị nạn cho thấy USCCB không hưởng lợi từ công việc đó và trên thực tế, đã chi tiền của nhà thờ để trang trải những khoản mà chính phủ không chi.
Giám mục Seitz nói thêm rằng việc tạm dừng viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ gây ra thêm mối lo ngại cho những người đang tìm cách giảm “di cư bất hợp pháp”.
“Việc cắt giảm mạnh viện trợ nước ngoài, đặc biệt là khi USAID bị giải thể, đã gây ra hậu quả tàn khốc”, Giám mục Seitz cho biết. “Mặc dù điều này có vẻ không liên quan trực tiếp đến di cư, nhưng nó có tầm quan trọng cốt lõi. Di cư phải là một lựa chọn, không phải là điều cần thiết. Khi mọi người có thể xây dựng cuộc sống ổn định tại quê hương của mình, ít người phải rời bỏ quê hương để tìm kiếm một ngôi nhà mới, nơi họ có thể chu cấp tốt hơn cho gia đình. Đầu tư vào nền kinh tế địa phương, cơ sở hạ tầng và các dịch vụ thiết yếu là chìa khóa để giải quyết nguyên nhân gốc rễ của di cư bất hợp pháp”.
Julia Young, một nhà sử học về di cư, Mexico và Mỹ Latinh, và Công giáo tại CUA, đã phát biểu trong một cuộc thảo luận nhóm rằng đã có một làn sóng nhập cư lớn vào Hoa Kỳ diễn ra từ khoảng năm 1870 đến năm 1910 gồm những người nhập cư từ Ireland, Ý, Nam và Đông Âu, dẫn đến những thay đổi nhân khẩu học đáng kể ở Hoa Kỳ và giúp gia tăng dân số Công giáo tại Hoa Kỳ.
Bà cho biết: “Lượng nhập cư tăng vọt đến mức Hoa Kỳ trở thành quốc gia có hơn 14% dân số được sinh ra ở nước ngoài vào năm 1910, điều thú vị là chúng ta lại đang ở thời điểm đó”, đồng thời lưu ý rằng khoảng 15% dân số Hoa Kỳ được sinh ra ở nước ngoài.
Bà Young cho biết “khi làn sóng nhập cư dâng cao, cũng có một làn sóng lớn chủ nghĩa bản địa, tình cảm bản địa dâng cao”, đồng thời bày tỏ lo ngại rằng xu hướng tương tự có thể xảy ra một lần nữa.
Nhưng các thành viên hội thảo cũng nhấn mạnh rằng những lo ngại tiềm ẩn về các vấn đề bao gồm ổn định kinh tế và chi phí sinh hoạt, hoặc những lo ngại khác liên quan đến vấn đề nhập cư không nên bị coi là chủ nghĩa bản địa khi vận động cho người di cư.
Peter Skerry, giáo sư khoa học chính trị tại Đại học Boston, phát biểu trong một cuộc thảo luận nhóm: “Tôi không nghĩ rằng (gọi đó là) chủ nghĩa phân biệt chủng tộc là một phản hồi hay câu trả lời hữu ích cho loại câu hỏi này”.
“Tôi không phủ nhận rằng chủ nghĩa phân biệt chủng tộc tồn tại, nhưng tôi nghĩ rằng câu trả lời là quá mơ hồ, quá dễ dãi và về cơ bản là không công bằng với tình hình và chắc chắn là không công bằng với những người đồng hương của chúng ta”, ông nói về những người nêu lên mối lo ngại về “những thách thức thực sự”.
Khi xem xét những thách thức đối với công việc của nhà thờ với người di cư, Giám mục Seitz cho biết, “Tôi là người của hy vọng vì tôi biết ai là người chiến thắng.”
“Tôi tin rằng Chúa sẽ không rời bỏ chúng ta”, ông nói, và nói thêm, “Và tôi không có ý chỉ là suy nghĩ viển vông, đúng không? Đối với một Cơ đốc nhân, hy vọng không phải là suy nghĩ viển vông. Tôi hy vọng rằng điều này, theo kế hoạch của Chúa, sẽ trở thành khoảnh khắc thức tỉnh cho đất nước chúng ta, một sự tái cam kết với những nguyên tắc tốt nhất của đất nước chúng ta”.
Sự kiện được tổ chức bởi CUA, Dịch vụ Di cư và Tị nạn của USCCB và Dịch vụ Tị nạn Dòng Tên/Hoa Kỳ.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Giáo Hoàng: Hãy giúp bảo vệ tạo vật khỏi lòng tham, sự bóc lột
Thông điệp của Đức Giáo hoàng Phanxicô được Vatican công bố vào Thứ Tư Lễ Tro
Đức Giáo hoàng Francis đã kêu gọi những người theo đạo Thiên chúa chung tay bảo vệ thiên nhiên khỏi lòng tham và sự khai thác của con người trong Năm Thánh.
Vào đầu mùa Chay, Đức Giáo hoàng đã chào đón những người Công giáo ở Brazil và ca ngợi các giám mục của đất nước này vì đã tiếp tục ủng hộ Chiến dịch Huynh đệ thường niên, năm nay dành riêng cho “Huynh đệ và Sinh thái toàn diện”.
Ông cũng bày tỏ hy vọng rằng nhà thờ tại Brazil sẽ đóng góp cho COP 30, hội nghị về khí hậu của Liên hợp quốc sẽ được tổ chức từ ngày 10 đến 21 tháng 11 tại Belém, Brazil, “tại trung tâm của vùng Amazon yêu dấu”.
Giáo hoàng viết rằng những nỗ lực của nhà thờ có thể giúp các quốc gia và tổ chức quốc tế áp dụng và “cam kết thực hiện các hoạt động giúp vượt qua cuộc khủng hoảng khí hậu và bảo tồn công trình sáng tạo kỳ diệu mà Chúa đã giao phó cho chúng ta và chúng ta có trách nhiệm truyền lại cho các thế hệ tương lai”.
Thông điệp này được Vatican công bố vào ngày 5 tháng 3, Thứ Tư Lễ Tro, có chữ ký của Đức Giáo hoàng và ghi ngày 11 tháng 2, ba ngày trước khi ngài nhập viện vì khó thở.
Với Chiến dịch Tình huynh đệ, hiện đang bước sang năm thứ 61, các giám mục Brazil đang mời gọi tất cả các tín hữu theo đuổi con đường hoán cải cá nhân trong Mùa Chay dựa trên thông điệp năm 2015 của Đức Giáo hoàng, “Laudato Si’, về việc Chăm sóc Ngôi nhà chung của chúng ta”.
Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết, tài liệu đó và tài liệu tiếp theo, “Laudate Deum” (“Ngợi khen Chúa”) vào năm 2023, nhằm mục đích thu hút sự chú ý của toàn thế giới về tính cấp thiết của việc thay đổi thái độ và mối quan hệ với môi trường.
Ông viết rằng “cuộc khủng hoảng sinh thái là lời kêu gọi một sự hoán cải nội tâm sâu sắc”.
Thông điệp của Đức Giáo hoàng ca ngợi hội đồng giám mục vì đã đề xuất một chủ đề dành riêng cho sinh thái toàn diện. “Nguyện xin tất cả chúng ta, với sự giúp đỡ đặc biệt của ân sủng Chúa trong mùa Năm Thánh này, thay đổi niềm tin và thực hành của mình để cho thiên nhiên được nghỉ ngơi khỏi sự khai thác tham lam của chúng ta.”
Đức Giáo hoàng cho biết ngài hy vọng chiến dịch này một lần nữa sẽ “trở thành sự hỗ trợ đắc lực cho người dân và cộng đồng của đất nước thân yêu này” trong “cam kết cụ thể của họ đối với hệ sinh thái toàn diện”.
Các nhà lập pháp Tây Tạng tuyên bố sẽ ‘gây áp lực lớn’ lên những người bị cáo buộc là ly khai
Các nhà lập pháp trong khu vực đã họp tại Bắc Kinh để tham dự hội nghị chính trị thường niên ‘Hai kỳ họp’ của đất nước
Các nhà lập pháp Tây Tạng đã ca ngợi những tiến bộ kinh tế gần đây và tuyên bố sẽ duy trì “áp lực cao” đối với những người bị cáo buộc là ly khai trong khu vực, nơi Bắc Kinh bị cáo buộc đàn áp rộng rãi các nhóm thiểu số.
Tây Tạng là một vùng đất thưa dân, giáp biên giới với Ấn Độ , là một trong những tỉnh nghèo nhất và được kiểm soát chặt chẽ nhất của Trung Quốc.
Các nhà lập pháp trong khu vực đã triệu tập tại Bắc Kinh để tham dự hội nghị chính trị thường niên “Hai kỳ họp” của đất nước vào ngày 6 tháng 3.
Theo tuyên bố của chính phủ, GDP của khu vực Tây Tạng đã tăng 6,3 phần trăm vào năm 2024 – cao hơn mức trung bình cả nước – và thu nhập khả dụng bình quân đầu người đều tăng đối với cả cư dân thành thị và nông thôn.
Các nhà lập pháp địa phương cho biết thêm rằng sự ổn định đang “được cải thiện” – nhưng cảnh báo rằng cần phải duy trì “áp lực cao” đối với những người bị cáo buộc là ly khai.
Trung Quốc sáp nhập Tây Tạng vào những năm 1950 và chính phủ đã đàn áp các cuộc biểu tình hiếm hoi kể từ đó.
Các đại biểu cũng ca ngợi “việc Hán hóa” Phật giáo Tây Tạng, một chính sách mà Đảng Cộng sản cầm quyền bị cáo buộc đàn áp, và nói thêm rằng hơn 90 phần trăm “lãnh đạo cộng đồng” hiện có kiến thức cơ bản về tiếng Quan Thoại.
Các nhóm nhân quyền cho biết trong những năm gần đây, chính quyền Trung Quốc đã đóng cửa một số trường học quảng bá ngôn ngữ và văn hóa Tây Tạng.
Tuyên bố của chính phủ không đề cập đến những nỗ lực cứu trợ thiên tai gần đây hoặc một dự án thủy điện gây tranh cãi.
Ít nhất 126 người đã thiệt mạng vào tháng 1 khi một trận động đất xảy ra ở khu vực xa xôi này, và nỗ lực tái thiết vẫn đang được tiến hành.
Và Bắc Kinh đã chào hàng một dự án xây đập lớn trên con sông chảy qua Tây Tạng và Ấn Độ, gắn kết nó với các mục tiêu trung hòa carbon và mục tiêu kinh tế ở khu vực Tây Tạng.
Ấn Độ đã bày tỏ quan ngại về dự án này và các nhà môi trường đã cảnh báo về tác động không thể đảo ngược của những dự án như vậy trên cao nguyên nhạy cảm về mặt sinh thái.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Các nữ tu Sri Lanka tuần hành vì những bà mẹ chưa lập gia đình và nạn nhân bị lạm dụng
Khoảng 1.000 ca phá thai bất hợp pháp diễn ra trên đảo quốc này mỗi ngày, các phương tiện truyền thông đưa tin
Hàng trăm nữ tu Công giáo ở Sri Lanka đã xuống đường vào Thứ Tư Lễ Tro, ngày đầu tiên của Mùa Chay, để kêu gọi chính phủ và các nhóm khác bảo vệ quyền của những bà mẹ chưa kết hôn và nạn nhân bị lạm dụng.
Các nữ tu thuộc giáo đoàn Good Shepherd, mặc trang phục tôn giáo, mang theo những chiếc hộp màu trắng khi họ diễu hành vào ngày 5 tháng 3 để quyên góp tiền ủng hộ các nạn nhân bị hiếp dâm, lạm dụng, tảo hôn và các bà mẹ chưa kết hôn.
Sơ Rosary Perera, người đứng đầu Tu viện Ave Maria gần Nhà thờ St. Peter ở Negombo, một thành trì Công giáo gần thủ đô Colombo , cho biết cuộc biểu tình là một phần trong chiến dịch toàn quốc của dòng tu của bà.
Perera chia sẻ với UCA News ngày 5 tháng 3 rằng: “Chúng tôi đang tổ chức chiến dịch gây quỹ tại địa phương này trên khắp 12 giáo phận, với sự hỗ trợ của các nữ tu và một số giáo dân, để chăm sóc trẻ em mồ côi và các bà mẹ chưa lập gia đình, nhằm mục đích nâng cao cuộc sống của phụ nữ và trẻ em gái đang gặp nguy hiểm đến tính mạng”.
Nhiều người đã hào phóng quyên góp tiền để hỗ trợ những người có nhu cầu.
Một nạn nhân bị hiếp dâm ở thành phố Badulla, người nhận được sự hỗ trợ từ các nữ tu, cho biết các nữ tu lấp đầy khoảng trống của nạn nhân bị lạm dụng bằng sự bảo vệ và chăm sóc.
“Các nữ tu khuyên nạn nhân không nên phá thai mà hãy đưa con cho họ. Họ giúp đỡ cha mẹ ngoài các nạn nhân. Họ khuyến khích những người tìm cách phá thai hãy liên hệ với họ trước”, nạn nhân, một người theo đạo Hindu, từ chối tiết lộ danh tính của mình, cho biết.
“Khi một bé gái vị thành niên bị cưỡng hiếp và mang thai, kẻ hiếp dâm thường trốn thoát, trong khi cô gái phải đối mặt với sự ruồng bỏ của gia đình, cộng đồng và xã hội, một số phải dùng đến biện pháp mại dâm hoặc tự tử”, cô nói.
“Nhờ sự tận tụy và hỗ trợ của các nữ tu giàu lòng trắc ẩn và hiểu biết, cả hai mẹ con đều có cơ hội sống mới”, bà nói thêm.
Theo các phương tiện truyền thông đưa tin, mỗi ngày có khoảng 800 đến 1.000 ca phá thai diễn ra ở nước này mặc dù phá thai là bất hợp pháp.
Bộ luật Hình sự Sri Lanka coi hành vi phá thai là tội phạm, ngoại trừ những trường hợp đe dọa đến tính mạng của người mẹ.
Tuy nhiên, nhiều phụ nữ, đặc biệt là nạn nhân của lạm dụng tình dục, thường tìm đến phá thai bất hợp pháp với sự giúp đỡ của bác sĩ, để thoát khỏi sự kỳ thị xã hội liên quan đến nạn hiếp dâm và trẻ em sinh ra từ những người phụ nữ ngoài giá thú.
Theo Equality Now, một tổ chức theo dõi tình trạng bạo lực đối với phụ nữ và trẻ em gái, hàng nghìn phụ nữ và trẻ em bị cưỡng hiếp mỗi năm và nhiều trường hợp không được báo cáo vì luật pháp lỗi thời và chuẩn mực xã hội không bảo vệ được nạn nhân.
Sơ Priyangani Hathurusinghe, hiệu trưởng của Tu viện Ave Maria, gần đây đã gửi một lá thư cho phụ huynh học sinh của mình, kêu gọi họ đóng góp hào phóng để hỗ trợ sứ mệnh của mình đối với người nghèo, người có nhu cầu và người vô gia cư.
“Như các bạn đã biết, Tu viện tại Nayakakanda đáp ứng nhiều nhu cầu khác nhau của họ như chăm sóc trẻ em bị bỏ rơi, nâng cao cuộc sống của phụ nữ và trẻ em gái đang gặp nguy hiểm đến tính mạng và nhiều nhu cầu khác. Để thực hiện các công việc từ thiện này, chúng tôi cần sự hỗ trợ và giúp đỡ về mặt tài chính của các bạn”, lá thư của nữ tu viết.
George Dias, một doanh nhân đến từ Negombo, người đã quyên góp tiền mặt cho các nữ tu, đã ca ngợi sứ mệnh của họ và nói rằng nó phục vụ cho tất cả các cộng đồng tôn giáo.
Ông cho biết: “Lời kêu gọi hành động của họ vượt qua ranh giới tôn giáo, các nữ tu không chỉ nâng cao nhận thức mà còn tìm kiếm sự hỗ trợ thiết thực để mang đến cho những bà mẹ chưa lập gia đình và trẻ em trong hoàn cảnh đau thương một không gian an toàn và một tương lai tốt đẹp hơn”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Người dân Sri Lanka yêu cầu tòa án cứu voi khỏi cái chết bất ngờ
Người theo đạo Phật có sự gắn bó về mặt tình cảm với loài voi vì loài vật này gắn liền với truyền thống tôn giáo của họ
Người dân trên khắp Sri Lanka đã ủng hộ lời kêu gọi bảo vệ loài voi, loài động vật được tôn kính trong văn hóa Phật giáo, sau khi ngày càng nhiều voi chết ngoài tự nhiên do bị tàu hỏa chở khách đâm phải.
Phương tiện truyền thông tại quốc gia có đa số người dân theo đạo Phật bắt đầu thảo luận về vấn đề này sau khi một đoàn tàu chở khách đâm vào một đàn voi và giết chết sáu con ở Habarana, phía đông Colombo vào ngày 20 tháng 2. Đoàn tàu cũng bị trật bánh.
Khi các cuộc thảo luận diễn ra, Trung tâm Công lý Môi trường, một tổ chức bảo tồn môi trường, đã đệ đơn vào ngày 3 tháng 3, yêu cầu Tòa án Tối cao Sri Lanka can thiệp.
Bản kiến nghị yêu cầu tòa án chỉ đạo các viên chức của sở lâm nghiệp, đường sắt, giao thông và động vật hoang dã cùng nhau triển khai các biện pháp giảm thiểu, chẳng hạn như cải thiện tầm nhìn cho người lái xe trên tuyến đường sắt.
Những người kiến nghị cũng khuyến nghị huy động lực lượng an ninh, đặc biệt là Không quân, và tìm kiếm sự giúp đỡ quốc tế để áp dụng các công nghệ hiện đại nhằm bảo vệ loài voi.
Bản kiến nghị cho biết 151 con voi đã chết do va chạm tàu hỏa trong 13 năm qua. Dân số voi cũng đang giảm nhanh chóng từ 5.879 con vào năm 2011 xuống còn 3.130 con trong cuộc khảo sát năm 2024, bản kiến nghị cho biết.
Nihal Gamlath, một nhà hoạt động môi trường theo đạo Thiên chúa từ Habarana, cho biết các nhà môi trường, vượt qua ranh giới tôn giáo, đã đề xuất một số bước để bảo vệ động vật. “Nhưng họ vẫn chưa hành động.”
Tuy nhiên, vào ngày 4 tháng 3, chính phủ đã lên lịch lại các chuyến tàu và Sở Đường sắt đã dọn sạch bụi rậm để có thể nhìn rõ, giúp tài xế dừng tàu nếu voi băng qua đường ray vào ban đêm.
Gamlath, kết hôn với một người theo đạo Phật, cho biết voi được pháp luật bảo vệ ở Sri Lanka , với các quy định nghiêm ngặt về việc bắt voi hoang dã, mặc dù một số người đã thuần hóa chúng và coi chúng như biểu tượng của địa vị.
Habarana có số lượng voi lớn và nổi tiếng là nơi thu hút hàng trăm khách du lịch, giúp tăng nguồn thu ngoại tệ cho nền kinh tế đang gặp khó khăn của đất nước.
Ông cho biết mọi người có “sự gắn bó về mặt tình cảm” với loài voi vì mối liên hệ của chúng với Phật giáo.
Gamlath cho biết, trong truyền thống Phật giáo, “voi được coi là linh thiêng và mang lại điềm lành, gắn liền với các nghi lễ tôn giáo, đám rước, nghi lễ đền chùa và giáo lý của đạo này”.
Voi tượng trưng cho sức mạnh, trí tuệ và hòa bình đối với Phật tử. Họ cũng tin rằng mẹ của Đức Phật, Hoàng hậu Maya, đã mơ thấy một con voi trắng đi vào bên phải của bà, biểu thị cho sự thụ thai kỳ diệu của Đức Phật.
Hàng trăm ngôi chùa Phật giáo trên khắp đất nước trưng bày những chú voi được trang trí trong đám rước của họ.
Nimal Kodithuwakku, một nhà hoạt động Phật giáo và môi trường, cho biết ông “vô cùng đau đớn khi chứng kiến sáu con voi bị giết hại”. Ông cho biết vụ việc cũng khiến người mẹ già của ông rơi nước mắt.
“Hầu hết những con voi bị giết đều là con cái, và một con voi nhỏ đã chết sau khi vật lộn suốt hai ngày gần đường ray xe lửa. Một con voi khác cũng đã vật lộn suốt hai ngày để giành sự sống”, ông Kodithuwakku cho biết.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Y TÁ VIỆT NAM TỪ BỎ CHỦ NGHĨA VÔ THẦN ĐỂ THEO ĐẠO CÔNG GIÁO
Đậu Kiều Giang (áo trắng), các tân tòng khác và Sơ Teresa Hồ Thị Vinh, người hướng dẫn của họ, tạo dáng chụp ảnh vào ngày 25 tháng 2 tại Giáo xứ Cam Lộ. (Ảnh: UCA News)
Đậu Kiều Giang, người đã rửa tội cho một đứa trẻ, hiện đang chuẩn bị để chịu phép rửa tội trong lễ Vọng Phục sinh này tại một giáo xứ ở tỉnh Quảng Trị, Việt Nam .
Anh Giang, 43 tuổi, lần đầu biết đến Công giáo vào năm 2021 khi đang là trưởng nhóm gồm 14 thành viên chăm sóc bệnh nhân COVID-19 tại một bệnh viện công ở tỉnh Quảng Bình.
Trong số những bệnh nhân được Giang chăm sóc có một bé trai năm tuổi đang trong tình trạng nguy kịch tại khu cách ly, tách biệt với mọi người.
“Một ngày nọ, người mẹ, một người Công giáo, đã cầu xin tôi rửa tội cho đứa con trai đang bị bệnh nặng của bà”, bà nhớ lại.
Mẹ của bé, bà Lucia Vũ Thanh Nhàn, cũng giải thích cách thực hiện – đổ nước thánh lên trán bé, làm dấu thánh giá và nói: “Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, tôi rửa tội cho con”.
Là một người cộng sản thực thụ vào thời điểm đó, Giang đã thẳng thừng từ chối làm điều đó. “Tôi nghĩ đó chỉ là mê tín dị đoan”, bà nói với UCA News.
“Nhưng lòng tôi chùng xuống khi nhìn cậu bé vật lộn để thở. Tôi tưởng tượng cậu bé mơ thấy mẹ ngồi bên cạnh, an ủi cậu. Vì vậy, tôi quyết định làm theo yêu cầu của người mẹ, hy vọng sẽ mang lại cho đứa trẻ chút bình yên.”
Ngay khi cô vừa đổ nước và làm dấu thánh giá lên trán cậu bé, người giám sát đã bắt quả tang cô.
Luật Giáo hội quy định (Điều 861 của Giáo luật) khi một thừa tác viên rửa tội thông thường vắng mặt, thì “một giáo lý viên hoặc một người khác được giám mục địa phương chỉ định cho chức năng này, hoặc trong trường hợp cần thiết, bất kỳ người nào có ý định đúng đắn, sẽ ban phép rửa tội một cách hợp pháp”.
Tuy nhiên, ban quản lý bệnh viện “cáo buộc tôi lợi dụng chức vụ để truyền bá mê tín dị đoan tại nơi làm việc. Họ từ chối chấp nhận lời giải thích của tôi rằng tôi làm vậy để an ủi đứa trẻ và cha mẹ của bé”.
Sau khi đại dịch COVID-19 lắng xuống vào năm 2022, chuyển bà đến một bệnh xá xa xôi gần biên giới Lào, mà bà cho biết đó là một hình phạt trá hình dưới dạng điều chuyển công tác.
Công việc mới đầy thử thách vì cô phải lái xe máy qua 100 km đường núi dốc, hiểm trở để đến nơi làm việc. Cô cũng bị sốt rét nhiều lần.
“Sau vài tháng, tôi không thể theo kịp nữa. Tôi không còn lựa chọn nào khác ngoài việc bỏ cuộc”, cô nói.
Sau khi nghỉ việc y tá, cô làm việc tại một dịch vụ giặt là nhà khách ở Đông Hà. Nhưng sau hai tháng không được trả lương, cô phải nghỉ việc.
Giang, người có cha mẹ đã chiến đấu trong cuộc chiến tranh chống lại miền Nam Việt Nam do Hoa Kỳ hậu thuẫn , cũng đã cắt đứt quan hệ với đảng vào năm 2023. Cô cũng có ba anh chị em.
Sau đó, tại một đám cưới, bà tình cờ gặp gia đình của cậu bé mà bà đã rửa tội.
“Thấy cuộc sống của tôi khó khăn, họ đã giúp tôi mở một cửa hàng mỹ phẩm nhỏ để kiếm sống”, cô nói.
Chị Nhàn, người đang điều hành một doanh nghiệp tại Lào, cho biết chị quyết tâm đền đáp những gì Giang đã làm cho con trai mình.
“Cô ấy đã trải qua rất nhiều điều – sự sỉ nhục, khó khăn và thậm chí mất việc – tất cả chỉ vì cô ấy đã giúp rửa tội cho con tôi, đứa trẻ đã vượt qua đại dịch nhờ cô ấy”, cô nói thêm.
Trước đại dịch, cậu bé và cha mẹ sống ở Lào, nơi những người theo đạo Thiên chúa phải đối mặt với nhiều hạn chế về mặt xã hội. Họ không thể rửa tội cho cậu bé khi còn là trẻ sơ sinh, gia đình cho biết mà không nêu rõ lý do.
Nhan và Giang nhanh chóng trở thành bạn bè. Nhan bắt đầu giải thích về đức tin Công giáo và sự khác biệt giữa Công giáo và các nhóm Kitô giáo khác và hướng dẫn cô thông qua các nguồn tài nguyên tôn giáo trực tuyến và phim Công giáo.
“Tôi quyết định theo đức tin này và bắt đầu tham gia các lớp giáo lý”, Giang nói.
Nhan cho biết gia đình cô “sẽ luôn bên cạnh cô trên hành trình này”.
“Chúa làm việc theo những cách bí ẩn — Ngài đã sử dụng sự kiện này để giúp Giang trải nghiệm đức tin và tìm đường đến với Giáo hội”, bà nói thêm.
Vào tháng 12 năm 2024, cô tham gia khóa học kéo dài năm tháng do các nữ tu địa phương hướng dẫn. Cô học giáo lý Công giáo, đạo đức và lịch sử cứu độ cùng với bốn người dự tòng khác.
Sơ Teresa Hồ Thị Vinh cho biết Giang “biết nhiều lời cầu nguyện và thực sự khao khát đọc Kinh Thánh”.
Nữ tu cũng chỉ ra rằng Giang “luôn tràn đầy niềm vui, tham gia các buổi cầu nguyện và chầu Thánh Thể tại Nhà thờ, và có năng khiếu làm việc với người khác để giúp đỡ những người gặp khó khăn”.
Giang đã chọn Chị Nhàn làm mẹ đỡ đầu cho lễ rửa tội của mình trong lễ Vọng Phục Sinh tại Nhà thờ Giáo xứ Cam Lộ.
Giang cho biết lòng hảo tâm của những người Công giáo, những người đã chào đón cô nồng nhiệt và hỗ trợ cô cả về mặt tài chính lẫn tinh thần, đã “làm cô cảm động”.
“Họ dạy tôi rằng giúp đỡ người đang gặp khó khăn cũng giống như giúp đỡ chính Chúa vậy”, bà nói.
“Tôi đã trải nghiệm rằng đức tin chính là sự hiện diện của Chúa trong trái tim tôi. Người hướng dẫn tôi thực hành lòng tốt, sự tha thứ và sống trong hòa bình”, bà lưu ý.
Giang cho biết bố mẹ cô không biết về quyết định trở thành người Công giáo của cô. Cô cũng không muốn công khai việc rửa tội của mình vì sợ rằng tin tức này có thể gây sốc cho gia đình cô.
“Tôi cảm thấy như Chúa đang đồng hành cùng tôi. Đó là quyết định đúng đắn nhất của tôi — sống đức tin theo cách của riêng tôi”, cô nói.
“Tôi tin rằng nếu Chúa đã dẫn dắt tôi đến với Giáo hội của Ngài, Ngài cũng sẽ tìm cách để đưa gia đình tôi đến gần Ngài hơn”, bà tự tin nói thêm.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Hành trình hy sinh: Cuộc đấu tranh của những người lao động di cư ở Ấn Độ
Việc thiếu cơ hội việc làm tại quê nhà khiến những người đàn ông trẻ phải di cư, thường là vào những điều kiện làm việc bóc lột
Sujeet Tigga, 27 tuổi, đến từ Giáo phận Sambalpur ở tiểu bang Odisha, miền đông Ấn Độ, từng mơ ước trở thành một linh mục. Anh đang trong quá trình đào tạo tại một chủng viện thì bi kịch ập đến — cha anh bị ngã khi đang làm việc trong rừng, khiến anh bị bệnh và không thể tiếp tục chu cấp cho gia đình. Đối mặt với thực tế khắc nghiệt này, Sujeet đã đưa ra quyết định khó khăn là từ bỏ việc đào tạo linh mục và đảm nhận trách nhiệm hỗ trợ những người thân yêu của mình.
Quyết tâm tìm việc, anh đã đi hơn 1.300 km từ nhà mình ở Làng Badkhalia, Odisha, đến Chennai ở Nam Ấn Độ, nơi anh tìm được việc làm tại một công ty có tên là Emerging from Equipment (Pvt. Ltd.). Công ty này chuyên sản xuất các linh kiện tiên tiến cho lưỡi cày, một con đường hoàn toàn khác với con đường mà anh đã hình dung cho chính mình.
“Ưu tiên của tôi đã chuyển từ việc phục vụ dân Chúa với tư cách là một linh mục sang trở thành trụ cột gia đình”, Sujeet chia sẻ. Trong sáu năm qua, anh đã làm việc quần quật trong nhà máy, kiếm được 700 rupee (8 đô la) cho 12 giờ lao động vất vả. Anh gánh vác trách nhiệm, đã sắp xếp hôn nhân cho ba người chị gái của mình và tiếp tục hỗ trợ việc học của các anh chị em. Giọng nói của anh mang một chút hối tiếc khi anh nghĩ về những cơ hội việc làm hạn chế ở quê nhà.
Khi được hỏi liệu anh có còn khao khát chức linh mục không, anh bày tỏ mong muốn nhưng thừa nhận nhu cầu của gia đình phải được đặt lên hàng đầu — ít nhất là trong vài năm nữa. “Chỉ sau khi hoàn thành trách nhiệm của mình, tôi mới có thể nghĩ đến bản thân và tương lai của mình”, anh nói với sự quyết tâm thầm lặng.
Câu chuyện của Sujeet không phải là duy nhất. Ajay Kerketta, cũng đến từ Giáo phận Sambalpur , đã từng mơ ước được gia nhập Dòng Anh em Truyền giáo Bác ái, nhưng phải từ bỏ ơn gọi của mình để hỗ trợ việc học của anh chị em mình. Tổng cộng có 22 thanh niên, tuổi từ 19 đến 27, làm việc trong cùng một nhà máy, vật lộn để kiếm sống. Trong số đó, 19 người theo Công giáo và đến từ Giáo phận Sambalpur, mỗi người đều gánh trên vai gánh nặng về hạnh phúc gia đình. Ngoại trừ một người, không ai trong số họ kết hôn, dành toàn bộ tiền lương khó kiếm được của mình để hỗ trợ cha mẹ và anh chị em. Câu chuyện của họ vẽ nên một bức tranh đau thương về thực tế khắc nghiệt buộc nhiều người phải đánh đổi khát vọng của mình để sinh tồn.
Tôi gặp Sujeet vào tháng 1 năm 2025 khi đi qua Nam Ấn Độ , đặc biệt là Kerala và Tamil Nadu — cách Odisha hơn 2.000 km — để thăm những người lao động nhập cư. Sứ mệnh của tôi là gặp gỡ họ, lắng nghe câu chuyện của họ, tìm kiếm công lý cho những gia đình đã mất người thân trong các vụ tai nạn thương tâm tại nơi làm việc và tăng cường mối quan hệ với các tổ chức, sở lao động và các tổ chức nhà thờ hỗ trợ người di cư.
Di cư cưỡng bức và thất nghiệp
Trong chuyến thăm của mình, tôi đã gặp những người di cư tại các nhà máy, chợ, bến xe buýt và nhà ga xe lửa, giáo xứ vào Chủ Nhật, khách sạn và thậm chí trên đường phố. Thật đau lòng khi thấy những người đàn ông trẻ tuổi, năng động phải làm việc nhiều giờ để kiếm được đồng lương ít ỏi, vật lộn chỉ để tồn tại. Tuy nhiên, khi trở về nhà, họ không có cơ hội nào.
Tôi đến gần họ, cho họ biết tôi ở đó để nhìn thấy họ, lắng nghe và giúp đỡ họ theo bất kỳ cách nào tôi có thể, mặc dù chúng tôi là người lạ. Nhưng trong những khoảnh khắc đó, chúng tôi đã kết nối — chia sẻ những khó khăn, hy vọng và ước mơ của mình. Tôi cảm thấy một sự kết nối sâu sắc, như thể chúng tôi hiểu nhau, ngay cả khi không cần lời nói.
Các tiểu bang Bắc Ấn Độ như Odisha, Bihar, Jharkhand, Tây Bengal, Uttar Pradesh và Assam tiếp tục là nguồn di cư chính đến các tiểu bang Nam Ấn Độ như Kerala, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Karnataka và Maharashtra. Việc thiếu cơ hội việc làm tại các tiểu bang quê hương của họ thúc đẩy những người đàn ông trẻ tuổi di cư, thường là vào các điều kiện làm việc bóc lột.
Theo Trung tâm Giám sát Kinh tế Ấn Độ (CMIE), tỷ lệ thất nghiệp của Ấn Độ tăng mạnh từ tháng 5 đến tháng 6 năm 2024, từ 7% lên 9,2%, mức cao nhất trong tám tháng. Nhiều người di cư trẻ không có kỹ năng, khiến họ dễ bị tổn thương trước những công việc lương thấp, đòi hỏi nhiều lao động với ít hoặc không có an sinh xã hội.
Tôi đã rất ngạc nhiên khi chứng kiến rằng mỗi tuần, vào thứ Sáu, một chiếc xe buýt khởi hành từ Raikia, quận Kandhamal của Odisha, đến Kerala, chở khoảng 50 công nhân nhập cư tìm kiếm việc làm. Những công nhân này trả 3.000 Rupee (34 đô la) cho chuyến đi kéo dài hai ngày. Họ than thở rằng nếu họ có thể tìm được 20 ngày làm việc tại tiểu bang của mình, họ sẽ không cần phải rời đi. Tuy nhiên, họ không có lựa chọn nào khác. Một số người bỏ lại những đứa con nhỏ, những đứa trẻ lớn lên mà không có cha; những người khác bỏ lại cha mẹ già, hy vọng rằng sự hy sinh của họ sẽ mang lại một tương lai tốt đẹp hơn.
Chính phủ làm gì?
Theo dữ liệu hiện có, chính phủ đã cấp giấy phép cho các công ty vận chuyển công nhân đến các tiểu bang khác nhau mà không có hoặc chỉ có bảo đảm hạn chế về tiền lương, việc sa thải và phúc lợi tại nơi làm việc.
Trong sáu tháng qua, tôi đã chứng kiến hơn 30 công nhân nhập cư trở về như những xác chết — một thực tế đau lòng. Tuy nhiên, chính phủ không lưu giữ dữ liệu về điều này và phủi tay khỏi vấn đề này.
Nếu các tiểu bang Nam Ấn Độ có thể thu hút các ngành công nghiệp và công ty, tại sao các tiểu bang như Odisha và Bihar lại không thể làm như vậy? Chính phủ phải đầu tư vào các ngành công nghiệp quy mô nhỏ để tạo việc làm tại địa phương và ngăn chặn tình trạng di cư hàng loạt. Thay vì ưu tiên các tập đoàn lớn, tự động hóa việc làm và loại trừ lao động không có kỹ năng, các chính sách nên tập trung vào việc phát triển các ngành công nghiệp cung cấp việc làm bền vững cho giới trẻ.
Trong khi GDP của Ấn Độ tăng trưởng 8,2% trong giai đoạn 2023-24, lợi ích tập trung vào một số ít công ty lớn thay vì được phân phối cho tầng lớp lao động. Chính phủ phải chịu trách nhiệm đảm bảo rằng các chính sách kinh tế có lợi cho người nghèo và người thất nghiệp, không chỉ giới tinh hoa.
Chính phủ phải thu hồi Bùa hộ mệnh của Mahatma Gandhi, đóng vai trò là nguyên tắc chỉ đạo: “Bất cứ khi nào bạn nghi ngờ, hoặc khi cái tôi trở nên quá lớn với bạn, hãy áp dụng bài kiểm tra sau. Hãy nhớ lại khuôn mặt của người nghèo nhất và yếu đuối nhất mà bạn từng thấy, và tự hỏi liệu bước đi mà bạn cân nhắc có hữu ích với họ không.”
Vai trò của nhà thờ
Giáo hội đã tham gia rộng rãi vào việc cung cấp dịch vụ giáo dục và y tế. Gần đây, giáo hội và một số giáo đoàn tôn giáo đã đi đầu trong việc hỗ trợ người di cư, đặc biệt là ở các tiểu bang đích. Ở Kerala, một số giáo xứ tổ chức Thánh lễ đặc biệt cho người lao động di cư, sau đó là các bữa ăn miễn phí.
Tuy nhiên, những thách thức mới đã xuất hiện. Nhiều người di cư trẻ tuổi rơi vào các hoạt động bất hợp pháp, bao gồm lạm dụng ma túy, buôn người và nghiện rượu. Mại dâm, gia đình tan vỡ, thiếu giáo dục cho con cái và điều kiện sống kém đang là những mối lo ngại ngày càng tăng.
Đã đến lúc nhà thờ và ngày càng nhiều cộng đồng tôn giáo ưu tiên các mục vụ của họ, đồng hành cùng những người lao động di cư và cung cấp cho họ đào tạo kỹ năng cùng với sự hỗ trợ về mặt tinh thần và đạo đức. Chúng ta có thể hỗ trợ họ bằng cách vận động các chính sách đảm bảo mức lương công bằng, điều kiện làm việc an toàn và cơ hội kinh tế tại tiểu bang quê hương của họ. Là những cá nhân, chúng ta có thể đồng hành cùng họ, lắng nghe những khó khăn của họ và dang rộng vòng tay đoàn kết.
Trong Năm Thánh Hy Vọng này, ân sủng lớn nhất trong cuộc sống có thể là gì? Đó là chia sẻ gánh nặng của người khác và giúp họ vượt qua nỗi đau và sự đau khổ của họ thông qua sự đồng hành và trao quyền. Chúng ta được kêu gọi mang lại ánh sáng cho những người lao động đang đấu tranh này. Hãy để chúng ta là tiếng nói của những người không có tiếng nói, đấu tranh cho công lý, phẩm giá và lòng trắc ẩn. Cùng nhau, chúng ta có thể đảm bảo rằng di cư là một sự lựa chọn, không phải là một sự cần thiết. Chúng ta nợ những người đã hy sinh mọi thứ vì gia đình họ để tạo ra một thế giới mà họ không còn phải làm như vậy nữa.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Sau ba tuần im lặng, tiếng nói của Đức Giáo Hoàng vang vọng
Các tín đồ trên khắp thế giới lần đầu tiên được nghe giọng nói của Đức Giáo hoàng Francis kể từ khi ngài nhập viện tại Bệnh viện Gemelli ở Rome cách đây ba tuần trong một thông điệp âm thanh cảm ơn các tín đồ đã cầu nguyện cho ngài hồi phục.
Trong bản ghi âm , Đức Giáo hoàng nói bằng tiếng Tây Ban Nha, với giọng nói khó nhọc và hụt hơi, rằng: “Tôi cảm ơn các bạn từ tận đáy lòng vì những lời cầu nguyện cho sức khỏe của tôi từ Quảng trường, tôi sẽ tháp tùng các bạn từ đây”.
“Xin Chúa ban phước cho anh và Đức Mẹ bảo vệ anh. Cảm ơn anh,” ông nói.
Thông điệp của Đức Giáo hoàng được phát lớn tại Quảng trường Thánh Phêrô ngay trước buổi cầu nguyện Mân Côi lúc 9 giờ tối hàng đêm, do Đức Hồng y người Tây Ban Nha Ángel Fernández Artime, phó tổng trưởng Bộ Tu sĩ và Đời sống Thánh hiến của Vatican, một vị trí chỉ huy thứ hai phục vụ dưới quyền của nữ tổng trưởng đầu tiên của Vatican, Sơ Simona Brambilla người Ý.
Đây là lần đầu tiên kể từ khi ông nhập viện vào ngày 14 tháng 2, thế giới được nghe giọng nói của ông khi ông vẫn đang chiến đấu với bệnh viêm phổi kép. Chưa có hình ảnh nào của giáo hoàng được công bố kể từ khi ông nhập viện.
Trong thông cáo ngày 6 tháng 3, Vatican cho biết tình trạng của Giáo hoàng “vẫn ổn định” như trong hai ngày qua và ngài không gặp thêm bất kỳ cơn suy hô hấp nào sau một số trường hợp gần đây.
Ông tiếp tục được điều trị bằng liệu pháp hô hấp và vận động, xét nghiệm máu của ông cũng ổn định vào thứ năm và ông vẫn không bị sốt.
Bất chấp nhiều ngày có tin tốt lành dành cho Đức Giáo hoàng Francis, người đã nhập viện tại Bệnh viện Gemelli ở Rome vào ngày 14 tháng 2 để điều trị bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp và viêm phổi kép, các bác sĩ vẫn duy trì tiên lượng chung “thận trọng”, vẫn chưa rõ ràng.
Do tình hình sức khỏe của Giáo hoàng ổn định trong ba ngày qua, các bác sĩ cho biết họ sẽ không cung cấp thông tin cập nhật về tình hình sức khỏe vào thứ Sáu, nghĩa là thông tin tiếp theo họ công bố về tình hình của Giáo hoàng sẽ có vào tối thứ Bảy theo giờ địa phương.
Đức Giáo hoàng dành buổi sáng thứ năm để làm việc, và vào buổi chiều, ngài xen kẽ nghỉ ngơi với cầu nguyện, rước lễ trước bữa trưa.
Các nguồn tin từ Vatican cho biết vào đầu ngày thứ Năm rằng Đức Phanxicô vẫn tiếp tục được cung cấp oxy lưu lượng cao thông qua ống thông mũi trong ngày.
Do đang nằm viện, ngài sẽ không thể chủ trì các sự kiện của Năm Thánh cho thế giới Tình nguyện vào cuối tuần này. Thay vào đó, một Thánh lễ cho sự kiện này sẽ được cử hành bởi Đức Hồng y người Canada Michael Czerny, Tổng trưởng Bộ Phát triển Con người Toàn diện.
Trong khi Đức Giáo hoàng tiếp tục điều trị, các buổi cầu nguyện và Thánh lễ được cử hành hàng ngày để cầu nguyện cho sức khỏe và quá trình hồi phục của ngài, bao gồm một giờ thờ phượng mỗi ngày và hai Thánh lễ mỗi ngày tại Bệnh viện Gemelli, và buổi lần hạt mỗi tối tại Quảng trường Thánh Peter do các hồng y thường trú tại Rome và các thành viên của Giáo triều La Mã chủ trì và tham dự.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Tổng giám mục Wester cho biết hiệp ước vũ khí hạt nhân cần các quốc gia hạt nhân phải có bất kỳ ‘răng’ nào
Khi Cuộc họp lần thứ ba của các quốc gia tham gia Hiệp ước Cấm vũ khí hạt nhân diễn ra tại trụ sở Liên hợp quốc vào tuần này, Tổng giám mục John Wester cho biết để hiệp ước có thể có bất kỳ “hiệu lực” nào, các quốc gia sở hữu vũ khí hạt nhân phải cùng tham gia.
“Các quốc gia không có vũ khí hạt nhân có thể ký kết, và điều đó là tốt vì họ cam kết không bao giờ phát triển vũ khí hạt nhân, nhưng chúng ta phải khiến các quốc gia có vũ khí hạt nhân loại bỏ chúng, và đó là một thỏa thuận khó khăn, tất nhiên, nhưng chúng ta phải tiếp tục làm việc vì nó,” Wester nói với Crux . “Bạn phải khiến các quốc gia có vũ khí hạt nhân ký kết hiệp ước này để nó có bất kỳ tác động thực sự nào.”
Các quốc gia hạt nhân – các quốc gia có vũ khí hạt nhân – do Hoa Kỳ và Nga dẫn đầu, mỗi nước có hơn 5.000 đầu đạn hạt nhân. Trung Quốc đứng thứ ba với khoảng cách khá xa với hơn 400 đầu đạn hạt nhân. Tuy nhiên, gần đây, Tổng thống Donald Trump cho biết ông muốn tổ chức các cuộc đàm phán phi hạt nhân hóa với Tổng thống Nga Vladimir Putin và Chủ tịch Tập Cận Bình, nói rằng “chúng ta không cần phải chế tạo vũ khí hạt nhân hoàn toàn mới, chúng ta đã có rất nhiều rồi”.
Wester, Tổng giám mục của Tổng giáo phận Santa Fe và là tiếng nói Công giáo hàng đầu về vấn đề giải trừ vũ khí hạt nhân , cho biết ông biết về những bình luận của Trump và hy vọng tình cảm này là chân thành.
“Tôi không đồng ý nhiều với Tổng thống Trump, nhưng tôi đồng ý với ông ấy về điều đó,” Wester nói. “Tôi không biết động cơ của ông ấy là gì, nhưng miễn là kết quả cuối cùng là cắt giảm vũ khí hạt nhân thì tôi vui. Thật tuyệt. … Tôi chỉ hy vọng ông ấy làm điều đó vì những lý do đúng đắn vì sẽ cần những lý do đúng đắn để có thể thuyết phục các quốc gia khác.”
Wester đã nói chuyện với Crux vào ngày 4 tháng 3 sau khi cử hành Thánh lễ bãi bỏ vũ khí hạt nhân tại Nhà thờ Our Saviour ở Manhattan. Thánh lễ được tài trợ bởi Dorothy Day Guild, Pax Christi USA New York, New York Catholic Worker, Sts. Francis and Therese Catholic Worker tại Worcester, Massachusetts; IMCS-Pax Romana và Trung tâm Dorothy Day tại Đại học Manhattan.
Sự kiện này được tổ chức như một sự kiện bên lề cuộc họp của Liên Hợp Quốc. Trước đó trong ngày, Tổng giám mục Gabriele Caccia, sứ thần tòa thánh và quan sát viên thường trực của Tòa thánh tại Liên Hợp Quốc, đã phát biểu tại cuộc họp, nói với những người tham dự rằng “cộng đồng quốc tế có trách nhiệm chung trong việc đảm bảo rằng những hành động tàn bạo trong quá khứ không được lặp lại”.
Caccia cho biết sự chia rẽ và căng thẳng địa chính trị trên toàn thế giới đã tạo nên tình hình đáng lo ngại.
Caccia cho biết: “Cảm giác ngờ vực và sợ hãi ngày càng gia tăng này đang có tác động bất lợi đến quan hệ quốc tế, dẫn đến việc cấu trúc giải trừ quân bị đang bị phá hoại nghiêm trọng, trong khi chi tiêu quân sự đang tăng mạnh”.
“Quá nhiều quốc gia đang ngày càng chuyển hướng các nguồn lực có giá trị sang dự trữ quân sự, các khoản tiền có thể được sử dụng để giải quyết các thách thức toàn cầu cấp bách, bao gồm cả đói nghèo”, ông nói. “Sự thay đổi trong các ưu tiên này thực sự đáng lo ngại, vì nó làm chệch hướng sự chú ý khỏi nhu cầu cơ bản về phát triển toàn diện và hòa bình của con người”.
Hiệp ước Cấm vũ khí hạt nhân đã được 94 quốc gia ký kết và 73 quốc gia thành viên phê chuẩn kể từ khi được thông qua vào năm 2017. Hiệp ước có hiệu lực vào năm 2021. Ngoài Hoa Kỳ, Nga và Trung Quốc, các quốc gia hạt nhân khác như Anh, Pháp, Ấn Độ và Pakistan vẫn chưa ký kết.
Tòa thánh là bên đầu tiên ký hiệp ước, trong đó bao gồm một loạt lệnh cấm tham gia vào bất kỳ hoạt động vũ khí hạt nhân nào. Bao gồm phát triển, thử nghiệm, sản xuất, mua lại, sở hữu, tích trữ và tất nhiên là sử dụng vũ khí hạt nhân.
Wester cho biết Giáo hội vẫn tiếp tục có tiếng nói quan trọng về vấn đề này với tư cách là cơ quan có thẩm quyền về đạo đức trong xã hội.
“Tôi nghĩ Giáo hội có nhiều ảnh hưởng để lay động trái tim.” Wester nói. “Giáo hội có sức mạnh không chỉ vì giáo hoàng và giáo quyền, mà còn vì con người.”
“Giáo hội là nhân dân, và nhân dân có tiếng nói, và họ có quyền và trách nhiệm lên tiếng phản đối vũ khí hạt nhân,” ông lưu ý. “Đôi khi mọi người nói rằng nên để cho các nhà lãnh đạo quyết định. Vâng, chúng tôi đã thử rồi. Nó không hiệu quả, và vì vậy chúng tôi phải để mọi người lên tiếng.”
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
NGÀY 7 THÁNG 3
PHẦN 3
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đêm đầu tiên của Mùa Chay, Đức Giáo hoàng Phanxicô có một đêm nghỉ ngơi
Sáng thứ năm, Vatican đã ra thông cáo cho biết Đức Giáo hoàng Phanxicô “vẫn đang nghỉ ngơi” tại bệnh viện. “Đêm trôi qua trong yên bình”, Văn phòng Báo chí Tòa thánh cho biết.
Đức Phanxicô, 88 tuổi, đã ở Bệnh viện Gemelli ở Rome kể từ ngày 14 tháng 2, sau khi trải qua một cơn suy hô hấp kéo dài.
Vào thứ Tư, Đức Hồng y Angelo De Donatis, Chánh án Tòa Ân giải Tối cao, đã cử hành Thánh lễ truyền thống bắt đầu Mùa Chay tại Vương cung thánh đường Santa Sabina ở Rome và đọc bài giảng do Đức Giáo hoàng Phanxicô chuẩn bị.
“Chúng ta cúi đầu để nhận tro như thể để nhìn vào chính mình, để nhìn vào bên trong mình. Thật vậy, tro giúp nhắc nhở chúng ta rằng cuộc sống của chúng ta mong manh và không đáng kể: chúng ta là bụi đất, chúng ta được tạo ra từ bụi đất, và chúng ta sẽ trở về với bụi đất”, Đức Giáo hoàng viết.
“Chúng ta học được điều này trước hết thông qua trải nghiệm về sự mong manh của chính mình: Sự mệt mỏi, những điểm yếu mà chúng ta phải đối mặt, nỗi sợ hãi ẩn chứa trong chúng ta, những thất bại đang thiêu đốt chúng ta, sự phù du của những giấc mơ và nhận ra rằng những gì chúng ta sở hữu là phù du. Được tạo thành từ tro bụi và đất, chúng ta trải nghiệm sự mong manh qua bệnh tật, nghèo đói và những khó khăn có thể bất ngờ ập đến với chúng ta và gia đình chúng ta,” Đức Phanxicô tiếp tục.
Bài giảng tiếp tục: “Chúng ta cũng trải nghiệm điều này khi, trong thực tế xã hội và chính trị của thời đại chúng ta, chúng ta thấy mình tiếp xúc với ‘bụi mịn’ làm ô nhiễm thế giới: sự đối lập về ý thức hệ, lạm dụng quyền lực, sự tái xuất hiện của các ý thức hệ cũ dựa trên bản sắc ủng hộ sự loại trừ, khai thác tài nguyên trái đất, bạo lực dưới mọi hình thức và chiến tranh giữa các dân tộc”.
“’Bụi độc’ này làm mờ bầu không khí trên hành tinh của chúng ta, cản trở sự chung sống hòa bình, trong khi sự bất ổn và nỗi sợ hãi về tương lai tiếp tục gia tăng”, ông nói.
Trong bài phát biểu đã chuẩn bị trước, Đức Phanxicô cho biết tình trạng mong manh “nhắc chúng ta nhớ đến thảm kịch của cái chết”.
“Theo nhiều cách, chúng ta cố gắng loại bỏ cái chết khỏi xã hội của chúng ta, vốn phụ thuộc vào vẻ bề ngoài, và thậm chí xóa nó khỏi ngôn ngữ của chúng ta. Tuy nhiên, cái chết tự áp đặt mình như một thực tế mà chúng ta phải tính đến, một dấu hiệu của sự bấp bênh và ngắn ngủi của cuộc sống chúng ta,” Đức Giáo hoàng viết.
“Bất chấp những chiếc mặt nạ chúng ta đeo và những thủ đoạn khéo léo nhằm đánh lạc hướng chúng ta, tro cốt nhắc nhở chúng ta về con người của mình. Điều này tốt cho chúng ta. Nó định hình lại chúng ta, làm giảm mức độ nghiêm trọng của chứng tự luyến, đưa chúng ta trở lại với thực tế và khiến chúng ta khiêm nhường hơn và cởi mở hơn với nhau: Không ai trong chúng ta là Chúa; tất cả chúng ta đều đang trên một hành trình”, bài giảng nói.
Đức Phanxicô viết rằng tro bụi vào đầu Mùa Chay nhắc nhở các Kitô hữu về niềm hy vọng mà họ được kêu gọi vào Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, “Đấng đã mặc lấy bụi đất và đưa lên tận trời cao”.
“Anh chị em thân mến, đây chính là niềm hy vọng làm sống lại ‘tro tàn’ của cuộc đời chúng ta. Nếu không có niềm hy vọng như vậy, chúng ta sẽ thụ động chịu đựng sự mong manh của thân phận con người. Đặc biệt khi đối mặt với kinh nghiệm về cái chết, sự thiếu hy vọng có thể khiến chúng ta rơi vào nỗi buồn và sự hoang tàn, và chúng ta kết thúc bằng việc lý luận như những kẻ ngốc,” Đức Giáo hoàng viết.
Hôm thứ năm, Tòa thánh Vatican cho biết Đức Hồng y Michael Czerny, Tổng trưởng Bộ Phát triển Con người Toàn diện, sẽ cử hành Thánh lễ vào ngày 9 tháng 3 tại Vatican nhân dịp Năm Thánh Thế giới Tình nguyện.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong tình trạng ổn định, đến thăm giáo xứ ở Gaza
Khi sắp bước vào tuần thứ ba trong bệnh viện, Đức Giáo hoàng Francis đã có một ngày tốt lành khi gọi điện đến giáo xứ Công giáo ở Gaza và tăng cường các bài tập về hô hấp và di chuyển mặc dù gặp một số trục trặc gần đây trên đường đi.
Trong tuyên bố ngày 5 tháng 3, Vatican cho biết Đức Giáo hoàng Francis “vẫn ổn định” trong suốt cả ngày và không gặp phải bất kỳ cơn khó thở hay suy hô hấp nào.
Trong ngày, bệnh nhân được thở oxy lưu lượng cao qua mũi theo đúng kế hoạch và sẽ sử dụng phương pháp thở máy không xâm lấn vào ban đêm, giống như hai ngày qua, sau khi bị co thắt hô hấp.
Đức Phanxicô, 88 tuổi, dành cả ngày ngồi trên ghế và vào buổi sáng, tại căn hộ riêng của mình ở tầng 10 của Bệnh viện Gemelli tại Rome, ngài đã tham gia nghi lễ làm phép tro vào Thứ Tư Lễ Tro, đánh dấu sự bắt đầu của Mùa Chay.
Sau đó, ngài được người chủ tế xức tro lên người và rước Mình Thánh Chúa.
Cũng vào buổi sáng, Đức Giáo hoàng đã gọi Cha Gabriel Romanelli, cha xứ của giáo xứ Holy Family ở Gaza, và tiến hành một số hoạt động làm việc. Ngài dành buổi chiều để làm việc.
Mặc dù sức khỏe của Đức Giáo hoàng Francis có một ngày ổn định, nhưng xét đến tình trạng lâm sàng tổng thể phức tạp của ngài, bao gồm các yếu tố như tuổi tác và bệnh hô hấp mãn tính tiềm ẩn, các bác sĩ vẫn chưa đưa ra tiên lượng chung, vốn vẫn còn “cảnh giác”.
Francis sắp bước sang tuần thứ ba kể từ ngày nhập viện tại Bệnh viện Gemelli vào ngày 14 tháng 2 để điều trị bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp và viêm phổi kép.
Ông đã trải qua nhiều thăng trầm kể từ khi nhập viện, với các cơn suy hô hấp định kỳ buộc ông phải duy trì sử dụng oxy lưu lượng cao và gần đây hơn là phải sử dụng máy thở không xâm lấn vào ban đêm, bao gồm việc đeo mặt nạ oxy quanh mũi và miệng để tạo áp suất hỗ trợ hít vào.
Trong tuần qua, anh ấy đã bị co thắt phế quản hai lần, đây là tình trạng thắt chặt và hạn chế các ống nối phổi với khí quản, cần phải hút dịch và thở máy.
Máy thở hiện đã được tháo bỏ vào buổi sáng, Francis được thở oxy qua mũi trong khi vẫn tiếp tục thực hiện các bài tập hô hấp.
Hôm thứ Tư, Tòa thánh Vatican cho biết Đức Giáo hoàng đã tăng cường vật lý trị liệu hô hấp và vật lý trị liệu vận động tích cực nhằm giúp ngài có thể di chuyển trở lại và cai oxy.
Do đang phải nằm viện, Đức Giáo hoàng không thể chủ trì cuộc rước lễ và Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro, thay vào đó, sự kiện này được cử hành bởi Đức Hồng y người Ý Angelo De Donatis, giám mục chính của Tòa Ân giải Tối cao Vatican.
Buổi cầu nguyện mân côi hàng đêm cầu nguyện cho sức khỏe và sự phục hồi của Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Phêrô, với sự tham dự của nhiều hồng y và thành viên của Giáo triều Rôma tại Rome, dự kiến sẽ do Đức Hồng y người Ý Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Tuyên thánh của Vatican, chủ trì.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Cuộc đời của Chúa Giêsu cho thấy cầu nguyện quan trọng như thế nào, Đức Tổng Giám mục Broglio nói trong bài giảng Mùa Chay
Tổng giám mục Timothy P. Broglio, người đứng đầu tổng giáo phận quân đội Hoa Kỳ, đã nhắc nhở giáo dân trong Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro về các yếu tố của “hành trình hạnh phúc” Mùa Chay của chúng ta: “cầu nguyện, hy sinh và bác ái”.
“Nhìn từ cuộc đời của Chúa Giêsu, chúng ta thấy cầu nguyện là điều chúng ta nên thường xuyên làm, đặc biệt là vào những thời khắc quan trọng trong cuộc đời,” Đức Giáo hoàng Phanxicô phát biểu trong bài giảng Thánh lễ ngày 5 tháng 3 tại Trung tâm Y tế Quân đội Quốc gia Walter Reed ở Bethesda, ngoại ô Washington.
“Chúng ta nên cầu nguyện như thế nào? Nó trông như thế nào? Chúng ta phải cầu nguyện với đức tin”, ông nói. “Theo mô hình của Chúa Giêsu, chúng ta phải cầu nguyện để được tha thứ. Hiệu quả của lời cầu nguyện dường như phụ thuộc vào việc hòa giải những khác biệt. Điều đó là thiết yếu trong thời đại của chúng ta. Xã hội bị chia rẽ đến mức chúng ta quên rằng ngay cả những người mà chúng ta không đồng tình cũng được tạo ra theo hình ảnh và giống Chúa”.
“Cộng đồng nhân loại phải luôn được ghi nhớ và trân trọng,” ngài nói tiếp. “Đó là con đường duy nhất để đổi mới, hòa giải và bầu không khí mà tất cả chúng ta với tư cách là những người hành hương có thể bước tiếp trên hành trình của cuộc sống.”
Theo thông cáo báo chí ngày 6 tháng 3 của Tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ, việc cử hành Thánh lễ tại Walter Reed phù hợp với phong tục thường niên của Đức Tổng Giám mục Broglio vào ngày đầu tiên của Mùa Chay. Hai tuyên úy Hải quân, Cha Jason C. Burchell và Cha Krzysztof Kuczynski, là những người đồng tế.
Gần 150 quân nhân Hoa Kỳ, bệnh nhân, nhân viên bệnh viện và những người khác đã tập trung tại Hội trường Tưởng niệm để tham dự Thánh lễ trưa, diễn ra ngay sau khi Đức Tổng Giám mục Broglio mang tro cốt và Mình Thánh Chúa đến cho những bệnh nhân nằm liệt giường trong phòng của họ.
Trong bài giảng, Đức Tổng Giám mục Broglio kêu gọi các tín hữu kiên trì thực hiện các nghi lễ sám hối Mùa Chay trong suốt 40 ngày cầu nguyện, ăn chay và bố thí, đồng thời tìm kiếm sự đổi mới tâm linh trong Năm Thánh này của Giáo hội Công giáo, thời gian của sự tha thứ và hòa giải.
“Cuộc tĩnh tâm thường niên này của toàn thể Giáo hội kêu gọi chúng ta cầu nguyện với sự kiên trì,” ngài nói. “Chúng ta không nên từ bỏ quá dễ dàng. Hãy nhìn vào tấm gương của các thánh. Augustine nói rằng đôi khi Chúa chậm trễ trong việc ban cho chúng ta những gì chúng ta muốn vì Người muốn trái tim chúng ta mở rộng. Chúng ta có tấm gương của người mẹ thánh thiện Monica, người không bao giờ nghi ngờ rằng trái tim của con trai mình có thể được đổi mới.”
Đức Tổng Giám mục Broglio, cũng là chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, đã kêu gọi những người tham dự hãy thực hành lòng bác ái “bằng lời nói, hành động và cách tiếp cận của chúng ta”. Ngài khuyến khích việc bố thí cho tổ chức từ thiện Công giáo và dịch vụ cứu trợ Công giáo, cơ quan cứu trợ và phát triển ở nước ngoài của giáo hội Hoa Kỳ, cũng như các tổ chức dịch vụ Công giáo khác.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Giữa lúc viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ bị đóng băng, Rice Bowl của CRS có thể đang ở ‘thời điểm mạnh nhất’, người sáng lập cho biết
Vào đầu sáng kiến Rice Bowl 2025 của Catholic Relief Services — một chương trình Mùa Chay thường niên kết hợp giữa việc bố thí và cầu nguyện để cung cấp viện trợ cho các hoạt động cứu trợ trong và ngoài nước — OSV News đã trao đổi với người sáng lập Rice Bowl, Đức cha Robert Coll, một linh mục đã nghỉ hưu của Giáo phận Allentown, Pennsylvania, về chương trình này khi chương trình kỷ niệm 50 năm thành lập.
Thông qua Rice Bowl, những người tham gia quyên góp tiền bố thí Mùa Chay, tự nguyện ăn những bữa ăn đơn giản và tìm hiểu về những người được hưởng lợi từ chiến dịch trên toàn thế giới. Chương trình, được biết đến với những hộp quyên góp bằng bìa cứng mang tính biểu tượng, cung cấp lời chứng thực và công thức nấu ăn từ các quốc gia nơi CRS phục vụ và thúc đẩy sự đoàn kết cầu nguyện giữa những người tham gia.
Cuộc phỏng vấn này đã được chỉnh sửa về độ dài và rõ ràng hơn.
Tin tức OSV: Việc quyên góp Rice Bowl hỗ trợ cả các nỗ lực cứu trợ và phát triển trong và ngoài nước, với 25% còn lại trong các giáo phận của những người tham gia và 75% hỗ trợ những người ở nước ngoài. Với việc chính phủ Hoa Kỳ hiện tại đình chỉ viện trợ nước ngoài, điều này đã tác động đến các sáng kiến của CRS, bạn đánh giá thế nào về việc quyên góp Rice Bowl năm nay?
‘Khoảnh khắc mạnh mẽ nhất’
Đức Cha Coll: Vâng, tôi nghĩ đây có thể là thời điểm mạnh mẽ nhất, bởi vì bạn càng nhận được nhiều tiền từ người dân thì bạn càng gây áp lực lớn hơn lên chính phủ để hỗ trợ theo nhiều cách khác nhau.
Ví dụ, ngay cả khi tôi có thể mua 100 tấn lúa mì, tôi cũng không đủ tiền để vận chuyển nó qua Hoa Kỳ vào Châu Phi và sau đó chở nó bằng xe tải khắp Châu Phi. Vì vậy, đó là nơi bạn nói, “Hãy xem, chúng tôi có sáng kiến để trả tiền cho các chương trình này. Nó sẽ không tốn của bạn một xu nào. Tất cả những gì chúng tôi cần là (mua) hàng hóa.”
Và ý tưởng về Chiến dịch Rice Bowl chính là lời kêu gọi toàn thế giới. Nếu bạn đánh vần các chữ cái đầu, đó là “ORB” — tiếng Latin có nghĩa là “thế giới”.
OSV News: Ông bắt đầu chương trình này vào năm 1975 như một nỗ lực liên tôn khi ông là mục sư của Giáo xứ St. Thomas More ở Allentown, Pennsylvania. Rice Bowl đã chuyển từ sáng kiến địa phương sang sáng kiến quốc gia như thế nào và ông nghĩ gì về hành trình đó?
Bắt đầu tại Allentown, Pa.
Msgr. Coll: Chúng tôi bắt đầu chương trình này ở Allentown, Pennsylvania, và bao gồm các nhà thờ Tin lành cộng với các giáo sĩ Do Thái. Và nó được thực hiện trên cơ sở cộng đồng trong toàn thành phố. Vào thứ Tư hàng tuần, tờ báo trong thị trấn sẽ đưa thực đơn (Rice Bowl) lên đầu trang nhất để mọi người theo dõi. Vì vậy, chúng tôi đã cố gắng biến nó thành một hoạt động cộng đồng.
Cùng lúc đó, Đại hội Thánh Thể (Quốc tế lần thứ 41) đang được tổ chức tại Philadelphia. Và được Đức Hồng y (John) Krol (lúc đó là Tổng giám mục Philadelphia) giám hộ. Khi nghe về chương trình, ngài đã mời chúng tôi đến Philadelphia để giải thích những gì đang diễn ra. Ngài thích ý tưởng này, đặc biệt là vì chủ đề của Đại hội Thánh Thể là “Bí tích Thánh Thể và cơn đói của gia đình nhân loại”.
Và tất nhiên, có cơn đói bánh mì, đặc biệt là ở Sahel ở Châu Phi (một phần của cuộc khủng hoảng lương thực toàn cầu 1972-1975). Cơn đói trên toàn thế giới vào thời điểm đó thật đáng sợ, ý tôi là, thực sự đáng sợ.
Và như vậy, nhân dịp đại hội, một bản kiến nghị đã được chuyển đến các giám mục Hoa Kỳ. Họ nói rằng họ muốn tiếp tục chương trình Rice Bowl trên khắp nước Mỹ, và đó là cách chương trình bắt đầu.
Hơn 100 quốc gia
Vào thời điểm đó, CRS đang phục vụ hoặc hỗ trợ phát triển hơn 100 quốc gia trên thế giới. Vì vậy, đó là mối quan hệ hợp lý giữa CRS và Rice Bowl, vì phần lớn liên quan đến việc phân phối thực phẩm.
Và tất nhiên, các khoản tiền được cung cấp thông qua Rice Bowl cho phép bạn làm nhiều hơn với cộng đồng quốc tế, vì bạn có thể chứng minh và đưa các chương trình tiến triển ngay lập tức, vì bạn đã ở đó (trong nước). Bạn có tiền, cộng với bạn cũng có, phần lớn, sự ủng hộ của cộng đồng quốc tế, bao gồm Caritas Internationalis (mạng lưới nhân đạo chính thức của Giáo hội Công giáo toàn cầu), có mặt ở mọi quốc gia trên thế giới.
Tôi nghĩ sự thỏa mãn (của Rice Bowl) đến từ thực tế là mọi người hiểu được những gì bạn đang cố gắng làm. Nói cách khác, nếu có những vấn đề nghiêm trọng trên thế giới, thì việc phớt lờ chúng sẽ là điều không thể chấp nhận được đối với một người Công giáo và một người theo đạo Thiên chúa.
OSV News: Trong một cuộc phỏng vấn năm 2021 , ông đã lưu ý đến vai trò của phương tiện truyền thông Công giáo trong việc giúp đưa Rice Bowl lên tầm quốc gia. Ông có thể kể lại những chi tiết đó không?
Đại hội Thánh Thể 1976
Đức Cha Coll: Vào thời điểm diễn ra Đại hội Thánh Thể (1976), Đức Cha (sau này là Hồng y) John Foley là biên tập viên của tờ báo giáo phận ở Philadelphia. Và ông ấy và tôi đã là bạn trong chủng viện. Ông ấy đã viết một truyện ngắn về Rice Bowl và sau đó đề cập đến nó với Hồng y Krol. Và vị hồng y nói, “Được rồi, chúng ta hãy nói chuyện với ông ấy.”
Và một điều thú vị nữa là Đức Hồng y Korl đã mời Đức Hồng y Karol Wojtyla, Tổng giám mục Krakow, một vị ít được biết đến, đến tham dự Đại hội Thánh Thể.
Và vì vậy, bạn có một hình tam giác ở đó: Ông sẽ trở thành Giáo hoàng John Paul II, Đức ông Foley sẽ trở thành hồng y, và Hồng y Krol đã là như vậy. Họ đã coi cơn đói thực phẩm là một cam kết nghiêm túc với cộng đồng quốc tế. Đó là một cuộc hôn nhân rất dễ chịu. Nó là tự nhiên.
Tin tức OSV: Cùng với viện trợ vật chất, sáng kiến Rice Bowl kết hợp cầu nguyện và suy ngẫm trong suốt Mùa Chay. Đây có phải là tầm nhìn tâm linh của bạn cho Rice Bowl không?
Đức Cha Coll: Ý tưởng của chúng tôi là đây sẽ là một “phụ lễ”, nếu bạn muốn — rằng người cha (của một gia đình), vào tối thứ Tư, sẽ đọc một điều gì đó từ Kinh thánh và vợ ông sẽ chuẩn bị cái gọi là bữa ăn cho Rice Bowl, để bạn kết hợp vật chất với tinh thần.
Và đó chính là điều nó đã trở thành, và nó có sức hấp dẫn.
Nỗi sợ lớn nhất của tôi là nó sẽ trở thành một bộ sưu tập. Nó không bao giờ có ý định trở thành một bộ sưu tập. Nó được dự định là một trải nghiệm cung cấp thông tin cho gia đình.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Giáo hoàng, trong một thông điệp âm thanh ngắn, cảm ơn mọi người vì những lời cầu nguyện của họ
Vào ngày thứ 21 nằm tại bệnh viện Gemelli ở Rome, Đức Giáo hoàng Francis đã ghi âm một thông điệp âm thanh dài 27 giây để cảm ơn mọi người vì những lời cầu nguyện của họ.
Được chơi trước buổi đọc kinh Mân Côi hàng đêm tại Quảng trường Thánh Peter vào ngày 6 tháng 3, Đức Giáo hoàng nói, “Tôi cảm ơn các bạn từ tận đáy lòng vì những lời cầu nguyện của các bạn cho sức khỏe của tôi từ quảng trường; Tôi sẽ đồng hành cùng các bạn từ đây. Xin Chúa ban phước lành cho các bạn và Đức Trinh Nữ bảo vệ các bạn. Cảm ơn các bạn.”
Văn phòng báo chí Vatican cho biết tin nhắn bằng tiếng Tây Ban Nha đã được ghi âm tại bệnh viện vào đầu ngày hôm đó, nhưng không cung cấp thêm thông tin chi tiết nào khác.
Đức Giáo hoàng 88 tuổi, người đang phải chiến đấu với căn bệnh viêm phổi kép, rõ ràng gặp khó khăn khi nói trong bản ghi âm, nhưng đây là lần đầu tiên công chúng nghe được giọng nói của ông kể từ khi ông nhập viện vào ngày 14 tháng 2 vì viêm phế quản và khó thở.
Buổi lần hạt mân côi được Đức Hồng y Ángel Fernández Artime, phó tổng trưởng Bộ các Viện Đời sống Thánh hiến và Hiệp hội Đời sống Tông đồ, chủ trì, và ngài đã công bố bản ghi âm là “tin tốt lành, một món quà tuyệt đẹp”. Hàng trăm người trên quảng trường đã vỗ tay trước và sau khi lắng nghe Đức Giáo hoàng.
Tình hình lâm sàng ổn định; bản tin y khoa tiếp theo sẽ được phát hành vào ngày 8 tháng 3
Ngay trước khi đoạn ghi âm được công bố, các bác sĩ của Giáo hoàng đã nói trong bản tin buổi tối rằng tình trạng của Giáo hoàng Francis vẫn ổn định và ngài tiếp tục vật lý trị liệu và hô hấp “có lợi”.
Ông không bị sốt, không có cơn “suy hô hấp” và xét nghiệm máu cùng “các thông số huyết động” đo sức khỏe tim mạch “vẫn ổn định”, các bác sĩ cho biết trong bản tin do Vatican công bố.
“Do tình hình lâm sàng ổn định, bản tin y khoa tiếp theo sẽ được phát hành vào thứ Bảy,” ngày 8 tháng 3, bản tin cho biết. Tuy nhiên, các bác sĩ cho biết họ vẫn giữ nguyên tiên lượng về tình trạng của Đức Giáo hoàng là “được bảo vệ”.
Ông được chẩn đoán mắc bệnh viêm phổi kép vào ngày 18 tháng 2. Ông bị khó thở vào ngày 22 tháng 2 và ngày 3 tháng 3, nhưng các bản tin đã mô tả tình trạng của ông là “ổn định” kể từ đó.
Ngoài thông tin y tế, bản tin cho biết Đức Giáo hoàng “dành thời gian cho một số hoạt động làm việc vào buổi sáng và buổi chiều, xen kẽ giữa nghỉ ngơi và cầu nguyện. Trước bữa trưa, ngài đã rước lễ”.
Một nguồn tin từ Vatican cho biết Giáo hoàng Francis vẫn tiếp tục được cung cấp oxy lưu lượng cao qua ống thông mũi vào ban ngày và sử dụng “phương pháp thở máy không xâm lấn” để giúp ngài thở vào ban đêm.
Đức Hồng y đã nghỉ hưu người Ba Lan Stanislaw Dziwisz, người từng là thư ký riêng của Thánh John Paul II từ năm 1966 cho đến khi giáo hoàng qua đời vào năm 2005, đã nói với tờ báo Ý La Repubblica ngày 5 tháng 3 rằng ông tin rằng Đức Giáo hoàng Francis, giống như người tiền nhiệm người Ba Lan của mình, vẫn tiếp tục phục vụ Giáo hội ngay cả khi nằm trên giường bệnh.
Khi Thánh Gioan Phaolô II nằm liệt giường, “không nói được, không nói được, không có sức lực,” đức hồng y nói, ngài đã “phục vụ Giáo hội bằng cả trái tim, tâm hồn và trí tuệ minh mẫn. Và tôi chắc chắn rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô, người mà cả thế giới đang cầu nguyện để được chữa lành, cũng sẽ làm như vậy: ngài sẽ lãnh đạo Giáo hội chừng nào Chúa muốn, vững vàng đón nhận thập giá, không lùi bước.”
Và mặc dù không phát biểu trước công chúng, Đức Hồng y Dziwisz cho biết, “giọng nói của ngài vang lên to và rõ ràng trong một thế giới đang bị bao vây bởi các cuộc đụng độ và xung đột”, cầu nguyện cho hòa bình, khuyến khích các cuộc đàm phán và thậm chí gọi điện cho cha xứ của giáo xứ Công giáo duy nhất ở Gaza.
“Đức Phanxicô không chỉ là cha của chúng ta, ngài còn là nhân vật đạo đức cao nhất, người quan tâm đến số phận của toàn thể nhân loại,” Đức Hồng y nói. “Toàn thế giới cần ngài. Chúng ta hãy cầu nguyện để Chúa ban cho ngài món quà chữa lành và gìn giữ ngài cho chúng ta trong một thời gian dài.”
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Hồng Y: Phẩm giá nằm ở trung tâm lập trường của nhà thờ về giới tính
Phẩm giá vô hạn và bất khả xâm phạm vốn có trong mỗi con người có những hậu quả thực tế bao gồm bảo vệ quyền được sống của mọi người từ khi thụ thai cho đến khi kết thúc tự nhiên và phản đối hệ tư tưởng “kỹ trị” về giới tính, người đứng đầu văn phòng giáo lý của Vatican cho biết.
Đức Hồng y Víctor Manuel Fernández, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, cho biết: “Chúng tôi không muốn tỏ ra tàn nhẫn và nói rằng chúng tôi không hiểu hoàn cảnh sống của mọi người và nỗi đau khổ sâu sắc tồn tại trong một số trường hợp ‘rối loạn tâm thần’ biểu hiện ngay từ khi còn nhỏ”.
Những người trải qua chứng rối loạn cảm xúc nghiêm trọng, tức là trạng thái khó chịu hoặc đau khổ về mặt cảm xúc dữ dội, là “những tình huống đặc biệt (cần) được đánh giá hết sức cẩn thận”, ông cho biết trong bài phát biểu tại một hội nghị do Đại học Thần học Công giáo Cologne của Đức tổ chức vào giữa tháng 2.
Điều mà Giáo hội phản đối là “hệ tư tưởng thường đi kèm với rất nhiều quyết định chuyển đổi giới tính”, mà đức hồng y cho biết là một hệ tư tưởng tự nhận là “toàn năng” và từ chối thừa nhận thực tế rằng cơ thể con người là một món quà, ngài nói trong bài phát biểu được đăng trên trang web của giáo phận bằng tiếng Ý và tiếng Đức.
Làm rõ ý nghĩa của “phẩm giá vô hạn”
Đức Hồng y đã tham gia qua liên kết video trong hội nghị, dành riêng cho các giáo lý Công giáo về phẩm giá con người. Ngài đã trình bày một bài báo đưa ra “một số giải thích” liên quan đến ý nghĩa của “phẩm giá vô hạn” và “phẩm giá bản thể” của con người như được trình bày trong “Dignitas Infinita” (“Phẩm giá vô hạn”), một tài liệu được công bố vào tháng 4 năm 2024 bởi bộ và được Đức Giáo hoàng Phanxicô chấp thuận.
Tài liệu này đã gây ra một số câu hỏi về bản chất hoặc nguồn gốc của phẩm giá vô hạn và cách nó có thể áp dụng cho những con người hữu hạn trong khi những người khác chỉ trích việc tài liệu lên án lý thuyết giới tính và các thủ tục chuyển đổi giới tính.
Đức Hồng y tìm cách giải quyết những điểm đó bằng cách làm rõ sự bảo vệ của Giáo hội Công giáo về “phẩm giá bản thể” của con người, đây là phẩm giá không thể ban tặng hay tước đoạt và không thể thay đổi bất kể tình trạng, năng lực hay hoàn cảnh của người đó.
Ông nói rằng không nên nhầm lẫn với phẩm giá đạo đức, xã hội hoặc hiện sinh, vốn có thể không hoàn hảo, mất mát hoặc bị tổn hại. Ví dụ, một con người không mất đi phẩm giá bản thể của mình ngay cả khi sống một cuộc sống “không có phẩm giá” theo nghĩa đạo đức hoặc xã hội, chẳng hạn như trong tình trạng tội lỗi hoặc trong cảnh nghèo đói cùng cực.
Đức Hồng y cho biết một số điều kiện “không xứng đáng” vì chúng không phù hợp với bản chất của con người được Thiên Chúa yêu thương và được kêu gọi yêu thương người khác.
“Thực tại bản thể” của một phẩm giá vốn có trong bản chất con người và được Chúa ban tặng, “không bị suy giảm hoặc ảnh hưởng” bởi bất kỳ hoàn cảnh nào, ông nói, là cơ sở để duy trì và bảo vệ phẩm giá của tất cả con người ngay cả khi họ bất tỉnh, chưa sinh ra, khuyết tật, ốm yếu hoặc đang chờ tử hình.
Ông cho biết, sự hiểu biết này về phẩm giá trái ngược với “cách diễn giải của phần lớn xã hội hiện tại và trong suốt chiều dài lịch sử”, những người thích phớt lờ, xóa bỏ hoặc phát minh ra các quyền con người theo ý thích hoặc theo quyết định của những người có quyền lực.
Trong khi “Infinite Dignity” lên án sự phân biệt đối xử với những người LGBTQ+ và những tình huống mà mọi người “bị giam cầm, tra tấn và thậm chí bị tước đoạt những điều tốt đẹp của cuộc sống chỉ vì khuynh hướng tình dục của họ”, thì nó cũng lên án “thuyết giới tính” là “cực kỳ nguy hiểm vì nó hủy bỏ những khác biệt trong tuyên bố của nó về việc làm cho mọi người bình đẳng”. Nó cảnh báo rằng các can thiệp chuyển đổi giới tính có nguy cơ “đe dọa đến phẩm giá độc nhất mà một người đã nhận được ngay từ khi thụ thai”.
Hậu quả của việc tin vào những gì các giáo viên nhà thờ
Trong bài phát biểu ngày 17 tháng 2, Đức Hồng y cho biết tài liệu này mời gọi các tín hữu nhận ra hậu quả của việc tin rằng – như Giáo lý của Giáo hội Công giáo dạy – “cơ thể con người chia sẻ phẩm giá ‘hình ảnh của Thiên Chúa'”.
Theo quan điểm đó, “chuyển đổi giới tính không chỉ là sự thay đổi bên ngoài hoặc có thể so sánh với phẫu thuật thẩm mỹ thông thường hoặc phẫu thuật để chữa bệnh”, ông nói. “Đó là nhu cầu thay đổi bản sắc, muốn trở thành một người khác”.
Ông cho biết, tài liệu “không loại trừ khả năng có những trường hợp nằm ngoài chuẩn mực, chẳng hạn như chứng rối loạn cảm xúc nghiêm trọng có thể dẫn đến cuộc sống không thể chịu đựng được hoặc thậm chí là tự tử”, đòi hỏi phải đánh giá “một cách hết sức thận trọng”.
Ông cho biết: “Những gì chúng tôi muốn nói là hệ tư tưởng thường đi kèm với nhiều quyết định chuyển đổi giới tính bao gồm việc phủ nhận thực tế được ban tặng, với ý tưởng rằng bản dạng cơ thể-tình dục có thể là đối tượng của sự thay đổi triệt để, luôn phụ thuộc vào mong muốn và yêu sách tự do của một người”.
Về vấn đề “phẩm giá vô hạn” của những hữu thể hữu hạn và nguồn gốc của nó, Đức Hồng y cho biết con người đã được kêu gọi trở thành con cái của Thiên Chúa thông qua Chúa Giêsu. “Khả năng này thực sự đã được mở ra thông qua sự nhập thể và cứu chuộc của Chúa Kitô.”
Trong một cuộc gặp gỡ với những người khuyết tật tại Đức năm 1980, Thánh Gioan Phaolô II đã nói: “Với Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa đã cho chúng ta thấy theo cách vô song cách Người yêu thương mỗi con người và qua đó ban cho họ phẩm giá vô hạn”.
Đức Hồng y Fernández cho biết, đây chính là cách mà tuyên bố của cố Giáo hoàng về phẩm giá vô hạn và tiêu đề của văn kiện này nên được hiểu, “cụ thể là tình yêu vô hạn của Thiên Chúa ban tặng phẩm giá vô hạn cho mỗi con người”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Người Mỹ gốc La-tinh bám víu vào đức tin sau khi mất việc làm do hỏa hoạn ở LA, tìm thấy phước lành giữa những khó khăn
Maria-Consuelo không mất nhà trong vụ cháy rừng thiêu rụi nhiều khu vực của Quận Los Angeles vào đầu tháng 1, nhưng người chủ của bà thì mất.
Đối với Maria-Consuelo, 74 tuổi, điều đó có nghĩa là chuyển từ làm việc 35 giờ một tuần với tư cách là người giúp việc sang không làm gì cả.
Hai bất động sản khác mà cô làm việc cũng đã biến mất: một phòng khiêu vũ và một ngôi nhà của một người đàn ông lớn tuổi, nơi cô dành mỗi thứ Hai để đi cùng ông. Cô dùng thu nhập của mình để gửi tiền về cho gia đình ở Guatemala, trả tiền thuê phòng và trang trải các nhu cầu hàng ngày.
‘Thật là đau đớn’
“Với tôi, điều đó thật đau đớn, chỉ có hai hoặc ba ngôi nhà còn sống sót trong khu phố của chúng tôi,” bà nói với Angelus, cơ quan thông tấn của Tổng giáo phận Los Angeles. “Đó là toàn bộ lĩnh vực công việc của tôi.”
Trong số lượng lớn người giúp việc gốc Latinh ở khu vực LA làm các công việc gia đình, thường bao gồm việc nhà, làm vườn và chăm sóc, mọi người đều đã nghe một câu chuyện như của Maria-Consuelo.
Theo một nghiên cứu gần đây của UCLA, ít nhất 35.000 việc làm do người Latino nắm giữ có thể bị mất do cháy rừng. Điều này đặc biệt đúng ở Pacific Palisades, nơi người Latino chỉ chiếm 7% dân số, nhưng nắm giữ 34% việc làm.
Những câu chuyện về đức tin
Nhưng bên cạnh tất cả những câu chuyện về người Công giáo La tinh đau khổ sau vụ hỏa hoạn như Maria-Consuelo, cũng có rất nhiều câu chuyện về đức tin.
Maria-Consuelo đến Hoa Kỳ từ Guatemala hơn 40 năm trước. Cô sớm bắt đầu làm việc cho một gia đình ở Pacific Palisades, phát triển mối quan hệ sâu sắc với họ.
“Chúng tôi đã mất nhà,” con trai của chủ nhà gọi điện thoại báo cho bà biết vài ngày sau vụ cháy Palisades. Họ đã cùng nhau khóc, bà nhớ lại.
Điều đầu tiên cô có thể nghĩ tới là cầu nguyện.
Ngay sau đó, bà cảm nhận được phước lành của Chúa khi một linh mục ở giáo xứ của bà, St. Agatha, gọi điện và mời bà đến nhà thờ.
Vị linh mục “rút ra một tờ giấy và một cây bút, và nói, ‘Tôi phải giúp cô. Xin hãy cho tôi biết thông tin của cô’”, cô kể. “Ngay sau đó, ông ấy đưa cho tôi một tấm séc”.
Tờ séc ghi số tiền là 1.000 đô la.
“Tại sao Chúa lại ban phước cho tôi như thế này? Tôi cảm thấy mình thật may mắn,” cô ấy nói trong cuộc phỏng vấn Angelus, vừa khóc vừa nói.
Bất chấp những mất mát, tấm séc từ giáo xứ — và sự giúp đỡ từ công ty cũ — nhắc nhở Maria-Consuelo rằng hy vọng vẫn chưa biến mất.
‘Phục vụ Chúa không bao giờ kết thúc’
“Việc phụng sự Chúa không bao giờ kết thúc, và tôi cũng vậy, như anh trai tôi vẫn nói,” bà nói. “Trong nghĩa trang, có sự nghỉ ngơi, nhưng trong việc phụng sự Chúa, không có sự nghỉ ngơi nào. Do đó, chúng ta phải tiếp tục làm việc (trên trái đất).”
Trong 37 năm, Norma làm quản gia, bao gồm bốn năm qua với một gia đình ở Pacific Palisades. Bà nhớ đã nhìn từ cửa sổ nhà khi đám cháy tiến gần hơn, và những người chủ nhà bắt đầu lo lắng cho sự an toàn của Norma.
“Vào khoảng hai giờ chiều, chủ nhà đến nhà và hỏi tôi có muốn rời đi không vì đám cháy đang trở nên tồi tệ hơn”, bà kể. Không chút do dự, Norma lấy đồ đạc của mình và lái xe đi. Phải mất ba giờ bà mới thoát khỏi Đường cao tốc Pacific Coast trong dòng người dân chạy trốn khói đen.
Vài ngày sau, chủ nhà báo cáo rằng ngôi nhà đã “sống sót” một cách kỳ diệu sau vụ hỏa hoạn, mặc dù có một số hư hại ở phía sau tòa nhà. Bà được thông báo rằng ngôi nhà sẽ không thể ở được trong ít nhất một năm.
“Tôi phải làm gì tiếp theo?” Norma, một giáo dân tại Nhà thờ St. Clement ở Santa Monica, cho biết. “Tôi thậm chí còn đau lòng hơn cho những người đồng nghiệp gốc La-tinh của tôi đã mất việc và là trụ cột gia đình. Nhưng tôi có niềm tin vào Chúa. Tôi biết điều gì đó tốt đẹp sẽ đến từ điều này.”
Trong khi tìm việc, Norma cũng bắt đầu tụ tập tại nhà cô cùng những người bạn cũng bị ảnh hưởng bởi đám cháy và những người khác đang cần việc làm.
“Tôi không thể chỉ ngồi chờ việc,” Norma nói. Sau hai tuần rưỡi không có việc làm, cô đã quay lại công việc thứ hai ở Malibu, đi làm hai ngày một tuần.
Khi phải đối mặt với tương lai bất định, Norma cho biết bà tìm thấy niềm an ủi trong thời điểm xảy ra thảm họa.
Năm Thánh Hy Vọng
“Chúng ta đang ở trong Năm Thánh của Hy vọng. Nếu Chúa cho phép năm nay là năm của hy vọng, thì đó là vì Người đã dành sẵn một điều gì đó cho mỗi người chúng ta. Đó là hy vọng.”
Vài ngày trước khi xảy ra hỏa hoạn, người quản lý của Larisa tại tiệm rửa xe nơi cô làm việc ở Pacific Palisades đã tìm thấy một tảng đá có hình Chúa Jesus. Người quản lý bảo cô giữ tảng đá, và cô đã làm vậy — giữ nó như một biểu tượng của sự may mắn và một “dấu hiệu” từ Chúa.
Khi đám cháy bắt đầu, “Tôi chỉ nghĩ đến công việc của mình và tôi có rất nhiều việc phải làm”, cô nói.
Khi cô nhận được cuộc gọi từ người quản lý yêu cầu cô phải sơ tán, cô lái xe đi và nhìn xe cứu thương chạy qua. Cô lo lắng cho những người sống trong khu vực nhưng cầu nguyện rằng mọi thứ sẽ ổn.
Khi Larisa về đến nhà, cô vô cùng kinh ngạc khi chứng kiến cảnh đám cháy đang tiến gần đến nơi làm việc của mình.
“Khi tôi nghe mọi người nói rằng nơi này đã bị cháy… Tôi hy vọng tiệm rửa xe sẽ không bị cháy,” cô nói. “Công việc của tôi sẽ được cứu. Bất kể tôi nhìn thấy bao nhiêu hình ảnh, tôi vẫn tin vào Chúa rằng nơi làm việc của tôi đã được cứu khỏi đám cháy.”
Căng thẳng và lo lắng
Căng thẳng và lo lắng đã ám ảnh cô trong hai ngày cho đến khi cô biết được nơi làm việc của mình “không bị ảnh hưởng” bởi đám cháy.
Vào lúc đó, “trong tâm trí tôi, hình ảnh tảng đá có in dấu ‘Chúa Kitô là Thầy’ hiện ra,” Larisa nói. “Cảm ơn. Bây giờ tôi đã hiểu rõ rồi.
“Mỗi khi có chuyện gì xảy ra với tôi, tôi chỉ cầu xin Chúa cho tôi câu trả lời.”
Larisa tin rằng Chúa đã thực hiện phép màu để giữ được công việc của cô.
“Đó là đức tin của tôi vào ông ấy,” Larisa, một giáo dân tại Nhà thờ St. Thomas the Apostle ở Los Angeles, cho biết. Tuy nhiên, có thể phải mất một thời gian dài nữa cô và rất nhiều công nhân khác mới có thể quay lại làm việc tại khu vực Pacific Palisades.
Đời sống cầu nguyện được củng cố
Larisa củng cố đời sống cầu nguyện của mình, hy vọng tìm được việc làm. Cô đã dành thời gian chăm sóc người dì bị bệnh của mình, nhưng quyết tâm tiếp tục tìm kiếm việc làm.
“Niềm tin và lòng tin của tôi vào Chúa vẫn như vậy”, cô nói. “Tôi không chắc khi nào, có thể là trong hai hoặc ba tháng nữa, nhưng tôi biết mình sẽ quay lại làm việc tại tiệm rửa xe”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Hồng Y McElroy kêu gọi các tín hữu Tổng Giáo Phận Washington ‘dành trọn trái tim cho Chúa’ trong Mùa Chay
Chưa đầy một tuần trước khi chính thức được tấn phong làm Tổng giám mục thứ tám của Washington, Đức Hồng y Robert W. McElroy đã cử hành Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro vào ngày 5 tháng 3 tại Nhà thờ chính tòa Thánh Matthew Tông đồ ở Washington.
Ông thúc giục các thành viên trong giáo đoàn mới của mình “hãy để Chúa bước vào những khía cạnh trong cuộc sống mà chúng ta thấy khó thực hiện”.
“Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta hoán cải sâu sắc hơn trong thời gian này, và tôi nghĩ rằng đối với hầu hết chúng ta, vấn đề nan giải lớn mà chúng ta phải đối mặt không phải là liệu chúng ta có mở lòng mình với Chúa hay không, mà là liệu chúng ta có dành những phần cuộc sống của mình để không cho Chúa vào hay không,” ngài nói. “Đó thực sự là cốt lõi của Mùa Chay — trao trọn trái tim mình cho Chúa.”
Thánh lễ công cộng đầu tiên
Đức Hồng y McElroy là người chủ tế và giảng lễ chính, và đã phân phát tro trong Thánh lễ trưa. Đây là Thánh lễ công khai đầu tiên của ngài tại tổng giáo phận kể từ khi Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm ngài vào ngày 6 tháng 1 để kế nhiệm Đức Hồng y Wilton D. Gregory, Tổng giám mục Washington sắp nghỉ hưu. Đức Hồng y McElroy sẽ được tấn phong vào ngày 11 tháng 3.
Đức Hồng y Gregory, hiện là giám quản tông tòa của Tổng giáo phận Washington, đã đồng tế thánh lễ.
Khi nói với “các anh chị em thân mến”, Đức Hồng y McElroy nhắc nhở các tín hữu rằng Chúa Kitô đồng hành với họ trên hành trình Mùa Chay, “tìm kiếm sự hoán cải sâu sắc hơn trong trái tim và tâm hồn chúng ta”.
Ngài thừa nhận rằng trong khi “mỗi người chúng ta đều thấy quá khó khăn trong một số lĩnh vực của cuộc sống để tuân theo hoàn toàn ân sủng của Chúa, chúng ta thực sự cố gắng và phấn đấu để làm điều đó, và Mùa Chay là thời điểm chúng ta nên tăng gấp đôi nỗ lực để làm điều đó”.
Chúa Kitô ‘An Ủi Chúng Ta’
Đức Hồng y McElroy cho biết: “Mùa Chay là thời gian để hiểu rằng trong những thất bại của cuộc sống, khi chúng ta đã nỗ lực hết sức mình, thì chính Chúa Kitô luôn ở bên cạnh chúng ta, an ủi chúng ta, nâng đỡ chúng ta trong những thất bại và giúp chúng ta hiểu rằng Chúa không bao giờ gần gũi với chúng ta hơn khi chúng ta đã cố gắng và thất bại, và chính ân sủng của Chúa làm cho chúng ta trở nên trọn vẹn”.
Khoảng 1.000 người đã tập trung tại nhà thờ, cùng với những người Công giáo khác trên khắp thế giới nhận tro cốt, đánh dấu sự bắt đầu của Mùa Chay và sự chuẩn bị tâm linh cho Lễ Phục Sinh.
“Thiên Chúa chỉ yêu cầu chúng ta làm tốt nhất có thể trong hoàn cảnh mà chúng ta đang ở — và đôi khi mọi người sống trong những hoàn cảnh vô cùng phức tạp và đau đớn,” Đức Hồng Y McElroy nói với những người tham dự Thánh lễ. “Chúng ta cố gắng làm tốt nhất có thể trong hoàn cảnh mà chúng ta đang ở.”
Ông cũng nói rằng trong khi các tín đồ “cố gắng cải đạo hoàn toàn theo Chúa”, đôi khi họ có thể không làm được như vậy.
‘Ân điển vĩnh cửu của Chúa’
“Chúng tôi hiểu rằng ẩn sâu bên trong tất cả những điều đó là ân sủng vĩnh cửu của Chúa luôn đồng hành cùng chúng ta, biến đổi chúng ta, nâng đỡ chúng ta, kêu gọi chúng ta đến gần nhau hơn, và hiểu rằng Chúa đã kêu gọi chúng ta đến với sự vĩ đại — nhưng vẫn đồng hành cùng chúng ta ngay cả khi chúng ta không đạt được điều đó.”
Vào cuối Thánh lễ, Đức Hồng y McElroy đã hướng dẫn cộng đoàn đọc một chục kinh Mân Côi cầu nguyện theo ý chỉ của Đức Thánh Cha “xin Chúa chữa lành và xoa dịu nỗi đau khổ của ngài trong những ngày này… (và) xin Chúa ở cùng tôi tớ của Người là Phanxicô trong những ngày này.”
Trước khi rời khỏi bàn thờ để tiến đến phía sau nhà thờ, nơi Đức Hồng y McElroy và Đức Hồng y Gregory chào đón mọi người khi họ rời khỏi nhà thờ, Đức Hồng y McElroy đã chúc mọi người “một Mùa Chay tuyệt vời và đầy cầu nguyện”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
NGÀY 7 THÁNG 3
PHẦN 4
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Giữa lúc viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ bị đóng băng, Rice Bowl của CRS có thể đang ở ‘thời điểm mạnh nhất’, người sáng lập cho biết
Vào đầu sáng kiến Rice Bowl 2025 của Catholic Relief Services — một chương trình Mùa Chay thường niên kết hợp giữa việc bố thí và cầu nguyện để cung cấp viện trợ cho các hoạt động cứu trợ trong và ngoài nước — OSV News đã trao đổi với người sáng lập Rice Bowl, Đức cha Robert Coll, một linh mục đã nghỉ hưu của Giáo phận Allentown, Pennsylvania, về chương trình này khi chương trình kỷ niệm 50 năm thành lập.
Thông qua Rice Bowl, những người tham gia quyên góp tiền bố thí Mùa Chay, tự nguyện ăn những bữa ăn đơn giản và tìm hiểu về những người được hưởng lợi từ chiến dịch trên toàn thế giới. Chương trình, được biết đến với những hộp quyên góp bằng bìa cứng mang tính biểu tượng, cung cấp lời chứng thực và công thức nấu ăn từ các quốc gia nơi CRS phục vụ và thúc đẩy sự đoàn kết cầu nguyện giữa những người tham gia.
Cuộc phỏng vấn này đã được chỉnh sửa về độ dài và rõ ràng hơn.
Tin tức OSV: Việc quyên góp Rice Bowl hỗ trợ cả các nỗ lực cứu trợ và phát triển trong và ngoài nước, với 25% còn lại trong các giáo phận của những người tham gia và 75% hỗ trợ những người ở nước ngoài. Với việc chính phủ Hoa Kỳ hiện tại đình chỉ viện trợ nước ngoài, điều này đã tác động đến các sáng kiến của CRS, bạn đánh giá thế nào về việc quyên góp Rice Bowl năm nay?
‘Khoảnh khắc mạnh mẽ nhất’
Đức Cha Coll: Vâng, tôi nghĩ đây có thể là thời điểm mạnh mẽ nhất, bởi vì bạn càng nhận được nhiều tiền từ người dân thì bạn càng gây áp lực lớn hơn lên chính phủ để hỗ trợ theo nhiều cách khác nhau.
Ví dụ, ngay cả khi tôi có thể mua 100 tấn lúa mì, tôi cũng không đủ tiền để vận chuyển nó qua Hoa Kỳ vào Châu Phi và sau đó chở nó bằng xe tải khắp Châu Phi. Vì vậy, đó là nơi bạn nói, “Hãy xem, chúng tôi có sáng kiến để trả tiền cho các chương trình này. Nó sẽ không tốn của bạn một xu nào. Tất cả những gì chúng tôi cần là (mua) hàng hóa.”
Và ý tưởng về Chiến dịch Rice Bowl chính là lời kêu gọi toàn thế giới. Nếu bạn đánh vần các chữ cái đầu, đó là “ORB” — tiếng Latin có nghĩa là “thế giới”.
OSV News: Ông bắt đầu chương trình này vào năm 1975 như một nỗ lực liên tôn khi ông là mục sư của Giáo xứ St. Thomas More ở Allentown, Pennsylvania. Rice Bowl đã chuyển từ sáng kiến địa phương sang sáng kiến quốc gia như thế nào và ông nghĩ gì về hành trình đó?
Bắt đầu tại Allentown, Pa.
Msgr. Coll: Chúng tôi bắt đầu chương trình này ở Allentown, Pennsylvania, và bao gồm các nhà thờ Tin lành cộng với các giáo sĩ Do Thái. Và nó được thực hiện trên cơ sở cộng đồng trong toàn thành phố. Vào thứ Tư hàng tuần, tờ báo trong thị trấn sẽ đưa thực đơn (Rice Bowl) lên đầu trang nhất để mọi người theo dõi. Vì vậy, chúng tôi đã cố gắng biến nó thành một hoạt động cộng đồng.
Cùng lúc đó, Đại hội Thánh Thể (Quốc tế lần thứ 41) đang được tổ chức tại Philadelphia. Và được Đức Hồng y (John) Krol (lúc đó là Tổng giám mục Philadelphia) giám hộ. Khi nghe về chương trình, ngài đã mời chúng tôi đến Philadelphia để giải thích những gì đang diễn ra. Ngài thích ý tưởng này, đặc biệt là vì chủ đề của Đại hội Thánh Thể là “Bí tích Thánh Thể và cơn đói của gia đình nhân loại”.
Và tất nhiên, có cơn đói bánh mì, đặc biệt là ở Sahel ở Châu Phi (một phần của cuộc khủng hoảng lương thực toàn cầu 1972-1975). Cơn đói trên toàn thế giới vào thời điểm đó thật đáng sợ, ý tôi là, thực sự đáng sợ.
Và như vậy, nhân dịp đại hội, một bản kiến nghị đã được chuyển đến các giám mục Hoa Kỳ. Họ nói rằng họ muốn tiếp tục chương trình Rice Bowl trên khắp nước Mỹ, và đó là cách chương trình bắt đầu.
Hơn 100 quốc gia
Vào thời điểm đó, CRS đang phục vụ hoặc hỗ trợ phát triển hơn 100 quốc gia trên thế giới. Vì vậy, đó là mối quan hệ hợp lý giữa CRS và Rice Bowl, vì phần lớn liên quan đến việc phân phối thực phẩm.
Và tất nhiên, các khoản tiền được cung cấp thông qua Rice Bowl cho phép bạn làm nhiều hơn với cộng đồng quốc tế, vì bạn có thể chứng minh và đưa các chương trình tiến triển ngay lập tức, vì bạn đã ở đó (trong nước). Bạn có tiền, cộng với bạn cũng có, phần lớn, sự ủng hộ của cộng đồng quốc tế, bao gồm Caritas Internationalis (mạng lưới nhân đạo chính thức của Giáo hội Công giáo toàn cầu), có mặt ở mọi quốc gia trên thế giới.
Tôi nghĩ sự thỏa mãn (của Rice Bowl) đến từ thực tế là mọi người hiểu được những gì bạn đang cố gắng làm. Nói cách khác, nếu có những vấn đề nghiêm trọng trên thế giới, thì việc phớt lờ chúng sẽ là điều không thể chấp nhận được đối với một người Công giáo và một người theo đạo Thiên chúa.
OSV News: Trong một cuộc phỏng vấn năm 2021 , ông đã lưu ý đến vai trò của phương tiện truyền thông Công giáo trong việc giúp đưa Rice Bowl lên tầm quốc gia. Ông có thể kể lại những chi tiết đó không?
Đại hội Thánh Thể 1976
Đức Cha Coll: Vào thời điểm diễn ra Đại hội Thánh Thể (1976), Đức Cha (sau này là Hồng y) John Foley là biên tập viên của tờ báo giáo phận ở Philadelphia. Và ông ấy và tôi đã là bạn trong chủng viện. Ông ấy đã viết một truyện ngắn về Rice Bowl và sau đó đề cập đến nó với Hồng y Krol. Và vị hồng y nói, “Được rồi, chúng ta hãy nói chuyện với ông ấy.”
Và một điều thú vị nữa là Đức Hồng y Korl đã mời Đức Hồng y Karol Wojtyla, Tổng giám mục Krakow, một vị ít được biết đến, đến tham dự Đại hội Thánh Thể.
Và vì vậy, bạn có một hình tam giác ở đó: Ông sẽ trở thành Giáo hoàng John Paul II, Đức ông Foley sẽ trở thành hồng y, và Hồng y Krol đã là như vậy. Họ đã coi cơn đói thực phẩm là một cam kết nghiêm túc với cộng đồng quốc tế. Đó là một cuộc hôn nhân rất dễ chịu. Nó là tự nhiên.
Tin tức OSV: Cùng với viện trợ vật chất, sáng kiến Rice Bowl kết hợp cầu nguyện và suy ngẫm trong suốt Mùa Chay. Đây có phải là tầm nhìn tâm linh của bạn cho Rice Bowl không?
Đức Cha Coll: Ý tưởng của chúng tôi là đây sẽ là một “phụ lễ”, nếu bạn muốn — rằng người cha (của một gia đình), vào tối thứ Tư, sẽ đọc một điều gì đó từ Kinh thánh và vợ ông sẽ chuẩn bị cái gọi là bữa ăn cho Rice Bowl, để bạn kết hợp vật chất với tinh thần.
Và đó chính là điều nó đã trở thành, và nó có sức hấp dẫn.
Nỗi sợ lớn nhất của tôi là nó sẽ trở thành một bộ sưu tập. Nó không bao giờ có ý định trở thành một bộ sưu tập. Nó được dự định là một trải nghiệm cung cấp thông tin cho gia đình.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Tòa án tối cao Ấn Độ sẽ thụ lý đơn kháng cáo chấm dứt sự áp bức của người Dalit tại giáo xứ
Lần đầu tiên trong lịch sử, Tòa án Tối cao Ấn Độ đã đồng ý thụ lý đơn kháng cáo nhằm chấm dứt tình trạng phân biệt đối xử với những người Công giáo thuộc tầng lớp Dalit nghèo khó tại một giáo xứ ở miền nam Ấn Độ.
Vụ việc được đưa lên tòa án tối cao của quốc gia sau khi Tòa án cấp cao của tiểu bang Tamil Nadu bác bỏ đơn thỉnh cầu của một số người Công giáo thuộc giáo xứ Kottapalayam thuộc Giáo phận Kumbakonam yêu cầu can thiệp để chấm dứt tình trạng phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp trong giáo xứ.
Tòa án cấp cao Madurai đã bác bỏ đơn thỉnh cầu, nói rằng đơn kháng cáo “không chỉ thừa” mà tòa án còn không có “quyền tài phán” đối với vấn đề này.
Hai Nghĩa Trang
Bản kiến nghị muốn tòa án ra lệnh chấm dứt các hành vi phân biệt đối xử trong giáo xứ, bao gồm việc duy trì hai nghĩa trang trong giáo xứ — một cho người thuộc đẳng cấp cao và một cho người Dalit — cùng với một số hành vi khác tương tự.
Những người thỉnh cầu đã kháng cáo quyết định bác bỏ của tòa án tiểu bang lên Tòa án Tối cao, sau phiên điều trần sơ bộ vào ngày 21 tháng 2, tòa án đã chấp nhận vụ án để điều trần và ra lệnh yêu cầu các bên bị đơn trả lời.
Những người trả lời bao gồm 17 cá nhân và cơ quan, trong đó có người đứng đầu diễn đàn giám mục khu vực và quốc gia, giám mục địa phương, tổng giám mục và các viên chức cấp quận và cấp tiểu bang của các sở có nhiệm vụ bảo vệ quyền lợi của những người có nguồn gốc đẳng cấp thấp.
Luật sư Franklin Caesar Thomas, người đại diện cho những người thỉnh cầu, cho biết việc Tòa án Tối cao chấp nhận đơn thỉnh cầu của người Công giáo Dalit chống lại sự phân biệt đối xử trong nhà thờ là “lần đầu tiên trong lịch sử Ấn Độ”.
Phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp
Thomas cho biết người Công giáo Dalit ở Giáo phận Kumbakonam phải đối mặt với sự phân biệt đối xử vô nhân đạo dựa trên đẳng cấp, bao gồm “sự kỳ thị và hung hăng” từ cộng đồng đẳng cấp cao.
Những người thỉnh cầu trong đơn kháng cáo cho biết họ đã tìm kiếm sự giúp đỡ từ chính quyền quận và tiểu bang để chấm dứt tình trạng này nhưng “không có cơ quan nào thực hiện hành động thích hợp hoặc đầy đủ”.
Thomas nói với UCA News ngày 24 tháng 2 rằng giáo xứ có 150 gia đình Công giáo Dalit, nhưng giáo xứ không nhận đóng góp của họ cũng như không cho họ tham gia các hoạt động và lễ kỷ niệm của nhà thờ.
Thomas cho biết tầng lớp thượng lưu tin rằng những đóng góp của người Công giáo Dalit có thể “làm ô uế họ và toàn bộ lễ kỷ niệm của họ”.
Ông cho biết thêm rằng các gia đình thuộc đẳng cấp cao trong giáo xứ đã dành ra 129.200 feet vuông đất làm nghĩa trang, trong khi người Công giáo Dalit được cấp 8.800 feet vuông đất làm nghĩa trang.
Tuy nhiên, một nhà lãnh đạo Công giáo không muốn nêu tên đã nói với UCA News rằng “cộng đồng Cơ đốc giáo Dalit ở Tamil Nadu hoặc các tiểu bang khác vẫn tiếp tục phải đối mặt với sự phân biệt đối xử nghiêm trọng”.
Sự thành kiến của xã hội
Dalits, hay những người không được đụng chạm, là đẳng cấp thấp nhất trong xã hội Hindu. Một số lượng lớn người Dalits đã cải sang Cơ đốc giáo và Hồi giáo trong nhiều thập kỷ, mặc dù trên thực tế, các tôn giáo này chỉ bảo vệ hạn chế khỏi định kiến xã hội.
Nhà bình luận Virgina Saldanha cho biết rằng trong khi “thật đáng mừng khi biết rằng Tòa án Tối cao Ấn Độ đã đồng ý thụ lý đơn kháng cáo của một số người Công giáo Dalit”, thì mặt khác, “thật đáng kinh ngạc khi những người Công giáo Dalit tội nghiệp này phải ra tòa … để trao cho họ quyền chống lại sự phân biệt đẳng cấp, điều được ghi nhận trong Hiến pháp Ấn Độ và cũng đi ngược lại giáo lý cơ bản nhất của Công giáo”.
Từ Dalit có nghĩa là “bị chà đạp” trong tiếng Phạn và ám chỉ tất cả các nhóm từng được coi là không thể chạm tới và nằm ngoài hệ thống đẳng cấp bốn tầng của Ấn Độ giáo. Dữ liệu của chính phủ cho thấy 201 triệu trong số 1,2 tỷ người dân Ấn Độ thuộc nhóm người bị tước đoạt về mặt xã hội.
Khoảng 60% trong số 25 triệu người theo đạo Thiên chúa ở Ấn Độ cũng có nguồn gốc từ người Dalit và bộ lạc.
“Một khi đã chịu phép rửa tội trong Chúa Kitô, mọi người gia nhập gia đình của Giáo hội và trở nên một với toàn thể Dân Chúa. Họ không còn có thể bị nhận dạng hoặc phân biệt đối xử bởi đẳng cấp, màu da, chủng tộc hoặc giới tính của họ nữa”, Saldanha nói.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đây là giọng nói thực sự của Đức Giáo hoàng từ bệnh viện: âm thanh của Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Peter đang được phát sóng Âm thanh và lời của Đức Giáo Hoàng tạ ơn vì những lời cầu nguyện cho sức khỏe của ngài
Vào đầu giờ cầu nguyện Mân Côi vào thứ năm, ngày 6 tháng 3, khoảng 9 giờ tối tại Quảng trường Thánh Phêrô, tiếng nói của Đức Giáo hoàng Phanxicô đã được những người có mặt lắng nghe, với giọng nói yếu ớt rõ rệt, ngài bày tỏ lòng biết ơn về những lời cầu nguyện cho sức khỏe của mình: “Tôi xin chân thành cảm ơn các bạn đã cầu nguyện cho sức khỏe của tôi từ Quảng trường, tôi sẽ tháp tùng các bạn từ đây. Xin Chúa ban phước lành cho các bạn và Đức Mẹ bảo vệ các bạn. Cảm ơn các bạn”. Dưới đây là bản ghi âm ngắn gọn của Đức Giáo Hoàng:
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Sức khỏe của Giáo hoàng tính đến thứ năm, ngày 6 tháng 3:
Giáo hoàng không bị suy hô hấp và đang hồi phục tốt với liệu pháp vật lý hô hấp và vận động Do tình trạng sức khỏe của ngài ổn định, Vatican thông báo rằng bản cập nhật sức khỏe chính thức tiếp theo sẽ được cung cấp vào thứ Bảy. Quyết định này cho thấy rằng, trong khi quá trình hồi phục của ngài đang tiến triển mà không có biến chứng, các chuyên gia y tế đang theo dõi chặt chẽ tình hình của ngài.
Vatican đã cung cấp thông tin cập nhật mới về sức khỏe của Đức Giáo hoàng Phanxicô, xác nhận rằng tình trạng của ngài vẫn ổn định, không có cơn suy hô hấp nào. Tuyên bố được đưa ra vào cuối ngày thứ năm, 6 tháng 3, trấn an công chúng rằng Đức Thánh Cha vẫn tiếp tục đáp ứng tốt với việc điều trị, đang trải qua vật lý trị liệu hô hấp và vận động với những lợi ích đáng chú ý. Xét nghiệm máu và các thông số huyết động của ngài ổn định, và ngài không bị sốt. Bất chấp những dấu hiệu tích cực này, các bác sĩ vẫn thận trọng, duy trì tiên lượng thận trọng. Do tình trạng sức khỏe của ngài ổn định, Vatican thông báo rằng bản cập nhật sức khỏe chính thức tiếp theo sẽ được cung cấp vào thứ Bảy. Quyết định này cho thấy rằng, trong khi quá trình hồi phục của ngài đang tiến triển mà không có biến chứng, các chuyên gia y tế đang theo dõi chặt chẽ tình hình của ngài. Tiếng nói biết ơn giữa sự bất ổn Mặc dù Đức Giáo hoàng Francis đã nằm viện gần ba tuần—thời gian nằm viện liên tục dài nhất đối với một giáo hoàng trong lịch sử hiện đại—nhưng sự hiện diện của ngài vẫn mạnh mẽ. Vào tối ngày 6 tháng 3, khoảng 9 giờ tối theo giờ Rome, một thông điệp thoại được ghi âm từ Đức Giáo hoàng đã được chia sẻ với những người tụ tập tại Quảng trường Thánh Peter để cầu nguyện cho ngài. Thông điệp ngắn gọn nhưng chân thành của ngài bày tỏ lòng biết ơn đối với những lời cầu nguyện và sự ủng hộ mà ngài đã nhận được. Tuyên bố của Vatican cũng nhấn mạnh rằng Đức Giáo hoàng tiếp tục một số hoạt động liên quan đến công việc trong suốt cả ngày, cân bằng chúng với những khoảnh khắc nghỉ ngơi và cầu nguyện. Trước bữa trưa, ngài đã rước Mình Thánh Chúa, phản ánh sức mạnh tinh thần không lay chuyển của ngài mặc dù phải nằm viện kéo dài. Trong khi những thông tin cập nhật của Vatican đưa ra sự đảm bảo, lập trường thận trọng của nhóm y tế cho thấy rằng việc ngài hồi phục hoàn toàn có thể vẫn đòi hỏi sự kiên nhẫn và chăm sóc cẩn thận.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
NIGERIA: LINH MỤC BỊ BẮT CÓC VÀ SÁT HẠI
Vụ sát hại Cha Sylvester xảy ra vào thời điểm hai linh mục người Nigeria khác – Cha Matthew David Dutsemi và Cha Abraham Saummam – vẫn đang mất tích, họ bị bắt cóc vào ngày 22 tháng 2 tại Giáo phận Yola.
Một linh mục Công giáo đã bị bắt cóc và sát hại tại Giáo phận Kafanchan, ở Vành đai Trung tâm của Nigeria. Cha Sylvester Okechukwu đã bị bắt khỏi nơi cư trú của mình vào tối ngày 4 tháng 3, theo một tuyên bố được giáo phận đưa ra. Ông được tìm thấy đã bị sát hại vào sáng sớm hôm nay, thứ tư, ngày 5 tháng 3. Không có lý do nào được đưa ra cho vụ giết người của ông dưới tay những kẻ bắt cóc.
Một tuyên bố do giáo phận gửi tới Tổ chức Hỗ trợ các Giáo hội gặp khó khăn (ACN) nêu rõ: «Sự mất mát đột ngột và tàn khốc này khiến chúng tôi vô cùng đau buồn và suy sụp. «Cha Sylvester là một người hầu tận tụy của Chúa, người đã làm việc quên mình trong vườn nho của Chúa, truyền bá thông điệp hòa bình, tình yêu và hy vọng. Ông luôn sẵn sàng và dễ gần với giáo dân của mình. «Cái chết đột ngột của ngài đã để lại một khoảng trống không thể xóa nhòa trong gia đình giáo phận của chúng ta, và chúng ta chia sẻ nỗi đau mất mát này với gia đình, bạn bè và tất cả những người biết đến và yêu mến ngài.»
Vụ sát hại Cha Sylvester xảy ra vào thời điểm hai linh mục người Nigeria khác – Cha Matthew David Dutsemi và Cha Abraham Saummam – vẫn đang mất tích, họ bị bắt cóc vào ngày 22 tháng 2 tại Giáo phận Yola. Năm nay, năm linh mục và hai nữ tu đã bị bắt cóc ở Nigeria. Năm 2024, 13 linh mục đã bị bắt cóc ở Nigeria, tất cả đều được thả ra.
Tình trạng bất ổn đang lan tràn ở Nigeria, với những người theo đạo Thiên chúa phàn nàn về sự phân biệt đối xử và đàn áp ở nhiều nơi trên đất nước, đặc biệt là ở phía bắc. Bên cạnh những căng thẳng liên tôn, các băng nhóm tội phạm đã bắt cóc công dân và sau đó đòi tiền chuộc. ACN đã cùng với các nhà chức trách Công giáo Nigeria kêu gọi cầu nguyện cho sự an nghỉ của Cha Sylvester và cũng kêu gọi chính phủ tăng cường an ninh.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Nữ tu người Ukraine được vinh danh vì công việc hỗ trợ cha mẹ đối mặt với chẩn đoán thai kỳ tử vong
Sơ Giustina nhấn mạnh rằng không có cuộc sống nào quá ngắn ngủi để lại dấu ấn trên thế giới. Cách tiếp cận của bệnh viện tập trung vào việc giúp cha mẹ trân trọng mọi khoảnh khắc có thể bên con mình, dù ngắn ngủi đến đâu.
Giữa những cuộc thảo luận toàn cầu về giá trị của sự sống và những tình huống tiến thoái lưỡng nan về mặt đạo đức trong y học hiện đại, nữ tu người Ukraine, Sơ Giustina Holha Holubets đã được công nhận vì sự tận tụy không ngừng nghỉ của mình đối với các bậc cha mẹ đang phải đối mặt với chẩn đoán trước sinh tàn khốc. Vào ngày 5 tháng 3, chủ tịch của Học viện Giáo hoàng về Sự sống, Tổng giám mục Vincenzo Paglia, đã trao tặng bà Giải thưởng «Người bảo vệ Sự sống» vì công việc của bà trong việc cung cấp dịch vụ chăm sóc và hướng dẫn cho các gia đình, những người, trong những khoảnh khắc tuyệt vọng, có thể coi phá thai là lựa chọn duy nhất của họ. Sơ Giustina, thành viên của Dòng Tôi Tớ Đức Mẹ Vô Nhiễm, không chỉ là một nhà tâm lý học lâm sàng tại Trung tâm Di truyền Y khoa ở Lviv mà còn là người sáng lập và chủ tịch của «Huella de Vida», một bệnh viện chăm sóc cuối đời tiên phong được thành lập vào năm 2017. Tổ chức này, hoạt động theo phương châm của mình—»Tôi không thể mang lại cuộc sống cho bạn trong nhiều ngày, nhưng tôi có thể mang lại sự sống cho những ngày của bạn»—cung cấp dịch vụ chăm sóc giảm nhẹ trong thời kỳ tiền sản cho các gia đình đang phải trải qua nỗi đau đớn vì tình trạng thai nhi nghiêm trọng và không thể chữa khỏi. Trong một cuộc họp báo tại Đại hội đồng của Học viện Giáo hoàng về Sự sống, nơi khám phá chủ đề «Ngày tận thế? Khủng hoảng, Trách nhiệm, Hy vọng», Sơ Giustina đã nói một cách say mê về nhu cầu cấp thiết phải thay đổi thái độ của xã hội đối với tình trạng mất mát trước khi sinh. Sơ chỉ ra rằng chẩn đoán trước khi sinh thường dẫn đến việc chấm dứt thai kỳ, điều này làm sai lệch số liệu thống kê y tế bằng cách giảm các trường hợp được ghi nhận về các tình trạng bẩm sinh. Công việc của cô tại «Huella de Vida» được xây dựng dựa trên bốn trụ cột cốt lõi: – Nâng cao nhận thức của cộng đồng về nỗi đau trước và sau khi sinh – Cung cấp hỗ trợ về mặt tình cảm và tâm lý cho các bà mẹ và cặp vợ chồng đang phải đối mặt với chẩn đoán thai nhi mắc bệnh nghiêm trọng – Vận động cho phẩm giá và sự chăm sóc của những đứa trẻ chưa chào đời mắc bệnh nan y – Đi cùng cha mẹ đã mất con trong thời gian mang thai hoặc ngay sau khi sinh Sơ Giustina nhấn mạnh rằng không có cuộc sống nào quá ngắn ngủi để lại dấu ấn trên thế giới. Cách tiếp cận của bệnh viện tập trung vào việc giúp cha mẹ trân trọng mọi khoảnh khắc có thể bên con mình, dù ngắn ngủi đến đâu. «Một dấu chân nhỏ bé vẫn có thể để lại dấu ấn trên trái đất này», bà nói. «Sứ mệnh của chúng tôi là củng cố các bậc cha mẹ để họ có thể tiếp tục hành trình mang thai với tình yêu thương, trân trọng từng khoảnh khắc bên con mình.» Bà cũng nhấn mạnh đến tình trạng thiếu nhận thức rộng rãi về nỗi đau trước và sau khi sinh, than thở rằng nhiều người không biết cách hỗ trợ các gia đình trong những tình huống này. Để thay đổi điều này, «Huella de Vida» thúc đẩy ngày 15 tháng 10 là ngày nâng cao nhận thức toàn cầu về mất mát thai kỳ và trẻ sơ sinh. «Đối với chúng tôi, ngày này là cơ hội để tuyên bố giá trị của ngay cả những cuộc đời ngắn ngủi nhất. Đây là ngày tôn vinh tình mẫu tử và tình phụ tử. Vào buổi tối, chúng tôi thắp nến để tưởng nhớ những linh hồn nhỏ bé này, tạo ra một làn sóng ánh sáng trên khắp thế giới—một làn sóng tưởng nhớ, hy vọng và tình yêu», bà giải thích. Thông điệp của Sơ Giustina rất rõ ràng: ngay cả khi y học không đưa ra giải pháp, tình yêu vẫn còn. «Trong những tình huống mà ‘không thể làm gì hơn’, luôn có điều gì đó còn lại để làm: yêu thương—yêu thương cho đến tận cùng».
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Giáo Hoàng Francis tặng một triệu Euro để hỗ trợ nhà ở cho người dễ bị tổn thương Khoản quyên góp của Đức Giáo hoàng, một phần của Quỹ Don Roberto Sardelli cho các trường hợp khẩn cấp về nhà ở, ban đầu được công bố vào ngày 30 tháng 1 trong một cuộc tụ họp tưởng nhớ Don Sardelli tại giáo xứ San Policarpo. Tuy nhiên, số tiền cụ thể mà Đức Thánh Cha đóng góp chỉ mới được tiết lộ gần đây trong một lá thư từ Hồng y Vicar Baldassare Reina
Trong một cử chỉ đoàn kết cụ thể, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã quyên góp một triệu euro để giúp giải quyết cuộc khủng hoảng nhà ở đang diễn ra ở Rome. Khoản đóng góp của ngài sẽ tài trợ cho việc cải tạo Casa del Clero cũ trên Via Vergerio, biến tòa nhà thành 20 căn hộ cho các gia đình và cá nhân có nhu cầu. Khoản quyên góp của Đức Giáo hoàng, một phần của Quỹ Don Roberto Sardelli cho các trường hợp khẩn cấp về nhà ở, ban đầu được công bố vào ngày 30 tháng 1 trong một cuộc tụ họp tưởng nhớ Don Sardelli tại giáo xứ San Policarpo. Tuy nhiên, số tiền cụ thể mà Đức Thánh Cha đóng góp chỉ mới được tiết lộ gần đây trong một lá thư từ Hồng y Vicar Baldassare Reina gửi đến các linh mục của Giáo phận Rome. Sáng kiến này phù hợp với các hoạt động chuẩn bị cho Năm Thánh của các chủng sinh, giám mục và linh mục, dự kiến diễn ra từ ngày 23 đến 27 tháng 6 năm 2025. Trong thông điệp của mình, Đức Hồng y Reina nhấn mạnh rằng một sự kiện tâm linh có quy mô như thế này phải đi kèm với một hành động bác ái và hy vọng cụ thể. Ngài nhớ lại rằng, trong một hội đồng giáo phận vào ngày 25 tháng 10, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhấn mạnh đến nhu cầu cấp thiết phải giải quyết cuộc khủng hoảng nhà ở của Rome, một mối quan tâm mà Giáo hội cũng đã nêu ra với các chính quyền địa phương. Đức Hồng y viết: “Nếu chúng ta đã lên tiếng về vấn đề này, thì điều quan trọng không kém là phải có cử chỉ tiên tri giúp tăng thêm độ tin cậy cho lời nói của chúng ta”. Là một phần của nỗ lực này, Giáo phận Rome đang khuyến khích các giáo sĩ đóng góp vào Quỹ Don Roberto Sardelli, được đặt theo tên của một linh mục đã dành trọn chức thánh của mình cho người vô gia cư. Các khoản quyên góp sẽ được sử dụng để hỗ trợ các gia đình đang phải vật lộn để đảm bảo hợp đồng thuê nhà hoặc theo kịp chi phí nhà ở đang tăng cao. Đức Hồng y đã mời các linh mục quyên góp một tháng lương—hoặc một phần của tháng lương đó—cho quỹ, bày tỏ hy vọng rằng hành động hào phóng này sẽ truyền cảm hứng cho những người khác cùng tham gia đoàn kết. Đức Hồng y Reina viết: “Chúng tôi hy vọng rằng sự lựa chọn của chúng tôi sẽ chạm đến trái tim của nhiều người, cho phép Giáo hội Rome nâng cao nhận thức và huy động nhiều người hơn nữa ủng hộ Quỹ Sardelli”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Bắc Kinh yêu cầu Moscow giải trình về mối quan hệ mới với Trump Các nhà quan sát Nga cho biết sự thay đổi ở Washington có nghĩa là Trung Quốc không còn có thể hưởng lợi từ cuộc xung đột ở Ukraine nữa mà chỉ còn là người ngoài cuộc.
Những lập trường đáng ngạc nhiên của chính quyền mới của Hoa Kỳ đặt ra câu hỏi về sự cân bằng mới giữa Hoa Kỳ, Trung Quốc và Nga, một chủ đề được thảo luận nhiều trên các phương tiện truyền thông Nga trong và ngoài nước. Ngày 27 tháng 2, Lin Jian, đại diện Bộ Ngoại giao Trung Quốc, nhận xét rằng ‘mối quan hệ giữa Trung Quốc và Nga sẽ tiếp tục phát triển ổn định, bất chấp những thay đổi trong tình hình quốc tế’. Những tuyên bố này được đưa ra một ngày sau khi Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio tuyên bố trong một cuộc phỏng vấn với Fox News rằng Donald Trump có ý định sửa đổi quan hệ với Trung Quốc để “ngăn chặn mọi hình thức phụ thuộc” vào nước này. Vào ngày 28 tháng 2, Thư ký Hội đồng An ninh Nga, Sergei Shoigu, đã ngay lập tức đến Bắc Kinh để gặp Chủ tịch Tập Cận Bình và các quan chức chính sách đối ngoại cấp cao của Trung Quốc để đảm bảo rằng Moscow tuân thủ các lập trường của Trung Quốc về mọi vấn đề khu vực và quốc tế. Bản thân ông nhấn mạnh rằng ‘cuộc họp được sắp xếp trong thời gian rất ngắn’, về cơ bản thừa nhận rằng ông đã được ‘triệu tập’ bởi giới lãnh đạo Trung Quốc. Merkhat Sharipzhanov, một nhà bình luận cho Đài phát thanh Svoboda , tự hỏi liệu giới lãnh đạo Trung Quốc có tin rằng ‘Washington đang cố gắng gây chia rẽ trong quan hệ Nga-Trung’ hay không, và liệu cuộc gặp thượng đỉnh bất ngờ này có phải là do Tập Cận Bình và Bộ trưởng Ngoại giao Vạn Nghị khó chịu hay không. Một dấu hiệu đáng lo ngại khác đối với Bắc Kinh là cuộc bỏ phiếu tại Liên Hợp Quốc vào ngày 26 tháng 2, khi Hoa Kỳ từ chối thông qua nghị quyết lên án hành động xâm lược của Nga, giao cho châu Âu trách nhiệm về an ninh tại Ukraine, khiến nhiều nhà lãnh đạo châu Âu tuyên bố cần phải độc lập khỏi Hoa Kỳ để có thể chăm lo cho toàn bộ Liên minh châu Âu. Theo Sharipzhanov, Trung Quốc nên coi “sự hỗn loạn đột ngột trong phe địch” này “là một yếu tố tích cực”, cùng với những thành công ngoại giao của Mátxcơva trong việc giải quyết xung đột ở Ukraine, điều mà giới lãnh đạo Bắc Kinh đã hy vọng kể từ khi Nga xâm lược. Trên thực tế, theo cách này, ‘Trung Quốc mất đi cơ hội bình tĩnh quan sát sự kiệt quệ của cuộc xung đột, đứng ngoài cuộc’, coi cuộc chiến ở Ukraine là ‘phép thử sức chịu đựng của phương Tây’. Nhiều nhà quan sát bày tỏ quan điểm rằng cuộc đối đầu giữa Nga và phương Tây về vấn đề Ukraine khiến Trung Quốc trở thành bên hưởng lợi thực sự duy nhất trong toàn bộ tình hình, và rằng Bắc Kinh chỉ ủng hộ Moscow bằng lời nói, trong khi vẫn đưa ra một số hỗ trợ (rất thận trọng) để né tránh lệnh trừng phạt và sản xuất vũ khí. Cuộc chiến làm suy yếu nước Nga và cho phép Trung Quốc mở rộng ảnh hưởng của mình trên Siberia, Viễn Đông và toàn bộ Trung Á, đồng thời khiến phương Tây kém khả năng bảo vệ Đài Loan trước tham vọng của Bắc Kinh. Bây giờ, sự thay đổi đột ngột của chính quyền Trump đã thay đổi hoàn toàn tình hình, cho phép Moscow thoát khỏi sự cô lập quốc tế, nhờ vào sự hỗ trợ của Washington. Với khả năng kết thúc của cuộc xung đột Ukraine, Sharipzhanov bình luận, ‘con cháu của Khổng Tử vĩ đại mất đi cơ hội được ngồi trên cành cây, giống như con khỉ khôn ngoan chờ đợi kết thúc cuộc chiến giữa hai con hổ, trong đó một trong hai con tiêu diệt con kia trong một cái ôm chết người, nhưng vẫn yếu đến mức con khỉ chỉ cần nhảy lên là giành được chiến thắng hoàn toàn’. Trung Quốc không quên một hoàn cảnh tương tự đã đưa những kẻ thù về mặt ý thức hệ lại gần nhau hơn: năm 1971, Henry Kissinger đến Bắc Kinh để chuẩn bị cho chuyến thăm của Richard Nixon vào năm sau, cho phép Trung Quốc công khai trên thị trường quốc tế và bắt đầu giai đoạn phát triển kinh tế to lớn, một hoàn cảnh mà Marco Rubio cũng đang nhắc lại những ngày này. Bản thân Kissinger sau đó thừa nhận rằng việc chuyển hướng sang Trung Quốc đã đóng vai trò quan trọng trong việc làm suy yếu Liên Xô, và nhiều người tự hỏi liệu ngày nay hiệu ứng ngược lại có xảy ra hay không, khuyến khích Moscow đáp trả Trung Quốc.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Các giám mục Barron và O’Connell phản ứng trước việc Thượng viện Hoa Kỳ không thúc đẩy biện pháp bảo vệ cho các vận động viên nữ Đạo luật này, đã được Hạ viện thông qua vào tháng 1, sẽ ngăn chặn các chương trình thể thao do liên bang tài trợ theo Quy định IX cho phép sinh viên nam tham gia các chương trình thể thao dành riêng cho phụ nữ và trẻ em gái.
“Đạo luật Bảo vệ Phụ nữ và Trẻ em gái trong Thể thao là luật hợp lý sẽ đảm bảo sự công bằng cho các vận động viên nữ,” Đức Giám mục Robert E. Barron và Đức Giám mục David M. O’Connell, CM, phát biểu khi trả lời cuộc bỏ phiếu thủ tục không thành công tại Thượng viện vào đầu tuần này về S.9, Đạo luật Bảo vệ Phụ nữ và Trẻ em gái trong Thể thao năm 2025. Đạo luật này, đã được Hạ viện thông qua vào tháng 1, sẽ ngăn chặn các chương trình thể thao do liên bang tài trợ theo Tiêu đề IX cho phép các sinh viên nam tham gia vào các chương trình thể thao dành riêng cho phụ nữ và trẻ em gái. “Giáo huấn của Giáo hội Công giáo kêu gọi chúng ta đấu tranh cho phẩm giá bình đẳng của nam giới và phụ nữ, công nhận rằng Chúa đã tạo ra chúng ta là nam và nữ. Luật này sẽ đảm bảo một sân chơi bình đẳng cho phụ nữ và trẻ em gái để cạnh tranh công bằng và an toàn với những người phụ nữ khác. Việc thúc đẩy ý thức hệ về bản sắc cá nhân, tách biệt khỏi thực tế sinh học, làm suy yếu phẩm giá con người và vai trò của thể thao trong quá trình hình thành giáo dục thực sự. Chúng tôi nhắc lại sự ủng hộ lâu dài của mình đối với Đạo luật này và khuyến khích các vận động viên nữ trên toàn quốc tiếp tục phấn đấu để duy trì sự công bằng và bình đẳng trong các cuộc thi đấu thể thao.” Giám mục Barron là chủ tịch Ủy ban Giáo dân, Hôn nhân, Đời sống Gia đình và Thanh niên của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB), và Giám mục O’Connell là chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo của USCCB.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Tài liệu âm thanh gây sốc: Đức Giáo hoàng bị bệnh nói chuyện với các tín hữu
Lần đầu tiên sau ba tuần, giọng nói của Đức Giáo hoàng đang bị bệnh nặng lại được nghe thấy. Trong một thông điệp âm thanh ngắn được ghi âm trước từ Phòng khám Gemelli, người đàn bà 88 tuổi này đã cảm ơn những người dân ở Quảng trường Thánh Peter vào tối Thứ Năm vì những lời cầu nguyện của họ. Vài câu nói trong đó Đức Phanxicô liên tục thở hổn hển và gần như không nói được gì đã được phát từ Vatican đến Quảng trường Thánh Peter vào tối thứ năm. Ở đó, nhiều người lại tụ họp để lần hạt cầu nguyện cho sức khỏe của Đức Giáo hoàng . Tòa thánh Vatican đã công bố tin tức về lời chào sắp tới của Đức Giáo hoàng tới giới truyền thông chưa đầy một giờ trước đó.
Những câu nói khó hiểu bằng tiếng Tây Ban Nha có nội dung như sau: “Tôi rất vui khi nhận được lời cầu nguyện của các bạn cho sức khỏe của tôi trên quảng trường. Tôi sẽ đi cùng các bạn từ đây. Chúa phù hộ các bạn và xin Đức Mẹ Đồng Trinh Maria bảo vệ các bạn. Cảm ơn các bạn!” Đức Hồng y Ángel Fernández Artime, người chủ trì buổi cầu nguyện, đã thông báo ngắn gọn lời chào của Đức Giáo hoàng, và khán giả đáp lại bằng tràng pháo tay. Sau khi tin nhắn âm thanh được phát, một số người đã rơi nước mắt.
Sau ba tuần ở Phòng khám Gemelli, tình trạng của Giáo hoàng dường như vẫn yếu nhưng ổn định. Theo thông báo từ Vatican vào sáng thứ sáu, đêm từ thứ sáu tuần trước diễn ra khá yên tĩnh, Giáo hoàng Francis thức dậy vào lúc hơn tám giờ sáng. Tuy nhiên, nhóm y tế vẫn đưa ra “tiên lượng thận trọng”. Lần đầu tiên sau nhiều tuần, không có bản tin y tế hàng ngày nào về tình trạng của bệnh nhân được công bố vào tối thứ Sáu vì tình trạng của bệnh nhân đã ổn định. Hiện tại, thông tin này sẽ được công bố hai ngày một lần.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Benedictine: “Thời gian im lặng đã qua”
Tại Hungary , sáng kiến ”Kindertafel” vừa được phát động nhằm giải quyết vấn nạn lạm dụng tình dục trong Giáo hội Công giáo và tập trung vào những người bị ảnh hưởng. Viện phụ Cirill Hortobágyi của Tu viện Benedictine ở Pannonhalma là một thành viên của sáng kiến này. Trong một cuộc phỏng vấn với katholisch.de, viện phụ chủ tịch của Dòng Biển Đức Hungary đã nói về những yêu cầu cụ thể đối với các giám mục Hungary và về một trường hợp lạm dụng trong chính tu viện của mình .
Câu hỏi: Thưa Đức Tổng Giám mục, tại sao ngài lại là thành viên của sáng kiến ”Bàn dành cho trẻ em”, sáng kiến này tập trung điều tra tình trạng lạm dụng tình dục trong Giáo hội Hungary ?
Đức Tổng Giám mục Cirill: Tôi từng ngây thơ tin rằng Giáo hội là thánh thiện. Tôi không biết rằng có những thành viên trong nhà thờ không cư xử như thánh nhân và làm những điều tồi tệ với người khác. Trước đây, khi một vụ lạm dụng được phát hiện trong Giáo hội Hungary, mục đích là bảo vệ thủ phạm và tổ chức. Ngày nay, tình trạng này không còn xảy ra nữa. Đó là lý do tại sao chúng tôi thành lập “Kindertafel”. Chúng tôi không phải là một tổ chức nhà thờ và chúng tôi không làm việc thay mặt cho một giáo phận nào; chúng tôi là một nhóm bảo vệ trẻ em độc lập. Chúng tôi hỗ trợ những người bị ảnh hưởng, cung cấp lời khuyên và trợ giúp. Bất cứ ai cũng có thể liên hệ với chúng tôi và chúng tôi cũng mời các giám mục đến thảo luận.
Câu hỏi: Những thành viên khác của sáng kiến này là ai?
Đức Tổng Giám mục Cirill: Nhóm bao gồm các luật sư, một chuyên gia về quyền trẻ em và một nhà báo đã phát hiện và đưa tin về các vụ lạm dụng trẻ em trong Giáo hội Hungary. Có những nhà thần học nghiên cứu về chủ đề này. Chúng tôi cũng có một nạn nhân bị xâm hại tình dục khi còn là một chú giúp lễ. Ngày nay anh ấy có thể kể lại những gì mình đã trải qua. Điều này rất hữu ích cho công việc của chúng tôi. Anh ấy đã phải trải qua những điều khủng khiếp. Nhưng vì ông đã lên tiếng nên vụ án của ông đã bị phát hiện và vị giáo sĩ bị buộc tội đã bị trừng phạt.
Câu hỏi: Đây có phải là trường hợp đầu tiên trong nhà thờ Hungary được biết đến và do đó gây ra vụ bê bối lạm dụng ở đó không?
Đức Tổng Giám mục Cirill: Không, đó không phải là trường hợp đầu tiên. Ngay từ năm 2015 đã có một vụ việc được nhiều phương tiện truyền thông Hungary đưa tin. Điều này liên quan đến tu viện của tôi. Tu viện Pannonhalma của chúng tôi rất quan trọng ở Hungary. Chúng tôi có một nhà thờ lớn và đã điều hành một trường học tu viện và một trường nội trú trong nhiều thế kỷ. Một trong những giáo viên ở đó, một tu sĩ dòng Biển Đức và là một linh mục rất nổi tiếng trong vùng, đã trở nên lăng mạ. Nhiều cựu học sinh đã lên tiếng cho chúng tôi biết rằng giáo viên của họ đã hành động “kỳ lạ” vào đầu những năm 2000 và có điều gì đó không ổn với thầy. Họ nói về “việc đụng chạm khiếm nhã”. Sau đó chúng tôi phát hiện ra rằng đó là sự kết hợp giữa lạm dụng quyền lực bằng lời nói, tinh thần và tình dục.
Câu hỏi: Lúc đó bạn có chịu trách nhiệm điều tra vụ lạm dụng không?
Viện phụ Cirill: Vâng, lúc đó tôi là bề trên của tu viện. Tôi thực sự bị sốc vì những gì tôi nghe được. Tôi đã từng là học sinh của trường trung học này, sau đó dạy ở đó với tư cách là giáo viên địa lý và thậm chí còn được làm hiệu trưởng trong một thời gian ngắn. Ngay từ đầu, tôi đã nghiêm túc lắng nghe những lời mà những người bị ảnh hưởng chia sẻ và khuyến khích họ tìm kiếm những người bị ảnh hưởng khác. Vào năm 2015, Đức Tổng Giám mục Asztrik Várszegi đã công khai xin lỗi các cựu sinh viên của trường chúng tôi. Sau đó, có phiên điều trần và chúng tôi đã tiến hành các thủ tục tôn giáo chống lại nhà sư bị buộc tội. Sau đó, thủ phạm đã rời khỏi giáo đoàn và bị đuổi khỏi hàng giáo sĩ. Chúng tôi không biết hiện anh ấy ở đâu. Tôi hy vọng anh ta không thể phạm thêm tội ác nào nữa. Chúng tôi đã hỗ trợ nhiều cựu sinh viên bằng liệu pháp điều trị và một số hỗ trợ tài chính. Từ năm 2015, tu viện đã thành lập nhóm bảo vệ trẻ em chuyên thực hiện các biện pháp phòng ngừa tại tất cả các cơ sở của tu viện. Chúng tôi cũng đã có một số cải tiến ở trường. Ngày nay, không chỉ có một giáo viên mà là hai hoặc ba giáo viên chịu trách nhiệm cho một lớp học. Chúng tôi đã triển khai các dự án nâng cao nhận thức và xây dựng một giao thức bảo vệ trẻ em toàn diện để đảm bảo những tội ác như vậy không tái diễn. Phụ huynh học sinh rất biết ơn chúng tôi vì điều này. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều việc phải làm.
Câu hỏi: Cộng đồng tu viện của ngài có gặp khó khăn khi nói về vấn đề lạm dụng tình dục không?
Đức Tổng Giám mục Cirill: Đúng vậy, nó đã có từ lúc ban đầu. Chúng tôi đã có chuyến viếng thăm tu viện vào năm 2015. Vào thời điểm đó, Cha Martin Werlen, cựu viện phụ của tu viện Einsiedeln ở Thụy Sĩ, đã đến thăm chúng tôi. Ông kể cho chúng tôi nghe về cách cộng đồng tu viện của ông giải quyết các trường hợp bị lạm dụng. Ông khuyến khích chúng tôi nói chuyện cởi mở về tất cả những điều này và nhờ những người bị ảnh hưởng giúp đỡ. Chúng tôi đã làm điều đó. Trong quá trình điều tra, nhiều vụ lạm dụng tình dục khác trong tu viện của chúng tôi đã được đưa ra ánh sáng. Chúng tôi vẫn cho rằng vẫn còn một số trường hợp chưa được báo cáo. Ngày nay chúng ta nói chuyện cởi mở về điều đó trong tu viện. Nhưng tôi vẫn gặp những người nói rằng mọi chuyện đã qua từ lâu và chúng ta nên để nó ngủ yên. Nhiều người sợ vì họ lo ngại việc phơi bày các vụ lạm dụng sẽ gây hại cho nhà thờ. Giáo hội Công giáo ở Hungary đã phải chịu đựng một thời gian dài dưới chế độ cộng sản, bị áp bức và phải hoạt động trong bí mật. Những người theo đạo Thiên Chúa phải chịu áp lực rất lớn vào thời điểm đó. Một số người vẫn còn tiềm thức cho rằng nhà thờ phải được bảo vệ bằng mọi giá. Do đó, một số tín đồ, bao gồm cả đại diện nhà thờ, nhấn mạnh mạnh mẽ rằng chúng ta không nên bắt đầu với nhà thờ mà trước tiên hãy xem xét các gia đình hoặc câu lạc bộ thể thao. Tôi nghĩ đó là một cái cớ. Khi chúng tôi công khai vụ lạm dụng trong tu viện, một số người nói với tôi rằng tôi đang làm suy yếu Giáo hội và đẩy Giáo hội đến chỗ tự sát. Nhưng qua nhiều cuộc trò chuyện với những người bị ảnh hưởng, tôi biết rằng đó là điều đúng đắn duy nhất mà chúng tôi đã làm. Tôi bị ảnh hưởng bởi nỗi đau mà người khác phải chịu đựng, vì vậy tôi không thể không đứng lên bảo vệ những người này. Và tôi xin lỗi những người đã phải chịu tổn hại, sỉ nhục và ngược đãi tại cơ sở của chúng tôi.
Câu hỏi: Cho đến giờ bạn đã nói về những trường hợp cá biệt. Có bao nhiêu nạn nhân bị lạm dụng tình dục trong Giáo hội Hungary?
Đức Tổng Giám mục Cirill: Chúng tôi không biết. Không có con số chính xác. Cho đến nay, chúng ta chỉ biết khoảng 30 trường hợp lạm dụng trẻ em do các linh mục hoặc thành viên của giáo đoàn gây ra đã được phát hiện, điều tra và kết thúc bằng các thủ tục pháp lý trong 25 năm qua. Nhưng vẫn còn thiếu những phán quyết có tính ràng buộc về mặt pháp lý. Ngoài ra, còn có các cuộc điều tra hình sự riêng lẻ chống lại những kẻ lạm dụng đang diễn ra trong các giáo phận hoặc dòng tu. Tôi sẽ rất vui nếu có một báo cáo toàn diện hơn theo từng quốc gia hoặc giáo phận. Một báo cáo như vậy không chỉ hỗ trợ cộng đồng nhà thờ mà còn hỗ trợ toàn xã hội trong việc giải quyết vấn đề lạm dụng và bảo vệ trẻ em. Nhưng dữ liệu và manh mối vẫn còn thiếu. Trước đây, không phải mọi tội ác đều được ghi nhận. Do đó, rất khó để xác định liệu có xảy ra tình trạng lạm dụng vào những năm 1960 hay 1970 hay không. Không có thông tin nào về điều này trong kho lưu trữ. Trong thời kỳ cộng sản, những trường hợp như vậy đều được giữ bí mật. Tu viện trưởng của tôi cũng thiếu nghiên cứu riêng về tình trạng lạm dụng. Cho đến nay chỉ có những phân tích hoặc tóm tắt một phần về từng sự cố riêng lẻ. Tất cả những điều này khiến cho việc giải quyết cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục ở Hungary trở nên vô cùng khó khăn. Chúng tôi rất cần sự giúp đỡ của các chuyên gia liên ngành từ Hungary và nước ngoài. Với sáng kiến “Kindertafel”, chúng tôi sẽ sớm xuất bản một tập nghiên cứu. Nó cung cấp một phân tích toàn diện hơn về hiện tượng lạm dụng tình dục và tinh thần. Đây là bước đầu tiên.
Câu hỏi: Ngài hy vọng gì vào việc giải quyết cuộc khủng hoảng lạm dụng trong Giáo hội Hungary?
Viện phụ Cirill: Tôi hy vọng rằng trong tương lai sẽ không còn ai phải chịu đựng sự lạm dụng tình dục hoặc tinh thần. Tôi muốn khuyến khích những người bị ảnh hưởng chia sẻ về những gì họ đã trải qua. Không sợ hãi. Bất kỳ ai từng bị lạm dụng đều đã trải qua những điều khủng khiếp. Là một giáo hội, chúng ta phải chịu trách nhiệm về việc này. Tôi muốn thấy sự hỗ trợ tài chính phù hợp cho các nạn nhân và nhiều hình thức bồi thường hơn cho những người bị ảnh hưởng bởi nhân viên nhà thờ. Tôi mong muốn các tu viện, giáo xứ, cộng đồng và trường học là những nơi an toàn cho trẻ em và người lớn. Tôi cũng có một yêu cầu gửi tới các linh mục và giám mục ở Hungary : hãy nói chuyện với những người bị ảnh hưởng! Bất kỳ ai trải qua mối lo ngại như vậy đều sẽ bị ảnh hưởng. Ngày nay, mọi người đều biết rằng việc chuyển một linh mục không phải là giải pháp. Những thời khắc im lặng đã qua. Ngày nay chúng ta phải lắng nghe và thành thật đối mặt với những sai lầm của mình và chấp nhận hậu quả. Chúng tôi đã chờ đợi quá lâu.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Giáo Hoàng đang ở bệnh viện – và Vatican đang suy nghĩ
Do Đức Giáo hoàng phải nằm viện trong thời gian dài, nhiều kịch bản cho tương lai gần hiện đang được giới lãnh đạo cấp cao của Giáo hội thảo luận tại Vatican. Tổng quan:
Biến thể 1: Giáo hoàng qua đời.
Đây là trường hợp được quy định rõ ràng nhất: Giáo hoàng qua đời, cái chết của ngài được xác lập về mặt pháp lý và chức vụ Giáo phận bị khuyết. Giáo hoàng được chôn cất trọng thể và Hồng y đoàn toàn thế giới được triệu tập. Hai tuần sau , mật nghị bầu cử để bầu ra người đứng đầu mới của nhà thờ bắt đầu . Tất cả những điều này đều được quy định chính xác; Ba vị Giáo hoàng gần đây nhất đã thay đổi một số quy định, bạn chỉ cần tuân thủ theo.
Biến thể 2: Chính Đức Giáo hoàng tuyên bố từ chức.
Biến thể thứ hai này cho Sede vacante cũng được quy định rõ ràng: Khi Giáo hoàng tuyên bố từ chức, kể từ ngày ngài ấn định, mọi thứ đều tuân theo cùng một mô hình như trong trường hợp tử vong – nhưng không có lễ tang và lễ cầu hồn. Tuy nhiên, vẫn có một chút không chắc chắn vì khuôn khổ bên ngoài của thông báo. Kể từ thời Gregory XII. vào năm 1415 và Benedict XVI. Vào năm 2013, khi họ tuyên bố từ chức trước các hồng y tập trung tại một “hội đồng hồng y” , đây được coi là cách tốt nhất để thực hiện bước đi này.
Sách luật giáo luật chung, “Codex iuris canonici”, chỉ quy định rằng việc từ chức “diễn ra một cách tự do và được thông báo đầy đủ, nhưng không phải được bất kỳ ai chấp nhận”. Nghe có vẻ đơn giản nhưng không phải lúc nào cũng vậy. Liệu có “đủ” không nếu Đức Giáo hoàng, khi đang nằm trên giường bệnh, lặng lẽ tâm sự ý định từ chức của mình với một hồng y? Hay chỉ cần anh ta ký bản án có liên quan trên một tờ giấy là đủ? Liệu công chứng viên có phải chứng kiến hành động này không? Mặt khác, một thông báo tại cuộc họp của các hồng y sẽ là điều không thể nghi ngờ.
Biến thể 3: Thông báo từ chức có điều kiện.
Thậm chí còn có nhiều vấn đề hơn nữa xảy ra do “tuyên bố từ chức có điều kiện” mà chính Đức Phanxicô nói rằng ngài đã ký vào đầu nhiệm kỳ giáo hoàng của mình. Các hồng y và các chuyên gia khác hiện đang tự hỏi liệu ngài có đang noi gương Đức Giáo hoàng Phaolô VI hay không. từ năm 1965. Lá thư của ông gần đây đã được một nhà sử học người Ý công bố. Tuyên bố này nêu rõ: “Chúng tôi, Phaolô VI (…) tuyên bố rằng trong trường hợp mắc bệnh nghiêm trọng không thể chữa khỏi hoặc kéo dài (…) hoặc trong trường hợp mắc bất kỳ khuyết tật nghiêm trọng và kéo dài nào khác (…) chúng tôi từ bỏ chức thánh của mình.”
Ở đây cũng vậy, một thủ tục thoạt nghe có vẻ đơn giản nhưng lại đầy rẫy cạm bẫy. Vì vậy, chưa bao giờ có thể xác nhận được liệu lá thư này có thực sự được gửi đến Hồng y Quốc vụ khanh hay không. Nhưng người ta thường cho rằng đây là sự thật – vì chính Đức Giáo hoàng đã từng nói như vậy với các nhà báo. Hơn nữa, không rõ người giữ thư phải lấy nó ra khỏi ngăn kéo vào thời điểm nào. Nếu Đức Giáo hoàng không còn có thể nói được nữa thì sao? Nếu anh ấy không còn phản ứng hoặc bị rối loạn tâm thần thì sao? Hay chỉ khi anh ấy rơi vào trạng thái hôn mê?
Câu hỏi về việc người bảo vệ bức thư của Giáo hoàng nên tham khảo ý kiến của ai trước vẫn còn bỏ ngỏ. Theo các nhà thần học hàng đầu, đây phải là Hồng y đoàn. Nếu Giáo hoàng rơi vào tình trạng hôn mê sâu, bước đầu tiên sẽ là triệu tập các hồng y đến công nghị. Sau đó, họ sẽ tuyên bố rằng sự cản trở của Giáo hoàng đã xảy ra và ngay lập tức, thời kỳ Sede vacante bắt đầu – và có thể bắt đầu mật nghị ngay sau đó.
Biến thể 4: Giáo hoàng đang quay trở lại.
Nếu Đức Giáo hoàng Francis hồi phục đủ sức khỏe để trở về Vatican, triều đại của ngài có thể sẽ rất khác so với triều đại trước. Số lượng các buổi xuất hiện trước công chúng, khán giả và các chuyến đi sẽ giảm đáng kể . Nhiều thứ sẽ phải được điều chỉnh để phù hợp với căn bệnh hô hấp mãn tính của ông. Ngài sẽ không còn là Đức Giáo hoàng Phanxicô tự phát, giao tiếp như chúng ta biết nữa – nhưng ngài vẫn là Đức Giáo hoàng.
Ông có thể được miêu tả khi đọc các văn bản của mình và trong một số chuyến đi. Rất có thể các hồng y hoàn toàn đồng quan điểm với ngài, chẳng hạn như người đồng hương Victor Fernandez tại Văn phòng Giáo lý Đức tin hoặc hai nhà tư tưởng của Thượng hội đồng là Mario Grech và Jean-Claude Hollerich, sẽ phát triển nhiều tầm nhìn và sáng kiến hơn để cứu triều đại giáo hoàng khỏi tình trạng gần như đình trệ kéo dài.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
NGÀY 7 THÁNG 3
PHẦN 5
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Giáo hội cần có lập trường rõ ràng như một tiếng nói cảnh báo cho hòa bình
“Đất nước này cần nhiều người tài giỏi hơn” – khẩu hiệu quảng cáo của một công ty vũ khí Đức, hiện đang được dán trên các cột quảng cáo ở Berlin, không chỉ đáng sợ mà còn vô cùng đáng lo ngại. Nó đại diện cho một sự phát triển cần phải bị chỉ trích mạnh mẽ theo quan điểm của Kitô giáo: chạy đua vũ trang và quân sự hóa xã hội. Khẩu hiệu này được sử dụng để thúc đẩy việc mở rộng máy bay không người lái chiến đấu vào thời điểm cộng đồng quốc tế đang khẩn thiết kêu gọi hòa bình và hòa giải.
Là những người theo đạo Thiên Chúa, chúng ta được kêu gọi “làm hòa bình” và “biến vũ khí thành cái cày” (Ê-sai 2:4). Nhưng quảng cáo cho máy bay không người lái chiến đấu này lại đi theo hướng hoàn toàn khác. Quảng cáo cho rằng sức mạnh quân sự và ưu thế công nghệ có thể mang lại một tương lai an toàn. Nhưng an ninh dựa trên sự hủy diệt và cái chết thì không phải là an ninh thực sự. Đây là một ảo tưởng làm suy yếu niềm tin vào lòng tốt của con người.
Tất nhiên, cuộc xâm lược Ukraine vi phạm luật pháp quốc tế đòi hỏi phải có phản ứng mạnh mẽ . Tuy nhiên, ý tưởng cho rằng “máy bay không người lái chiến đấu” sẽ khiến thế giới an toàn hơn là một quan niệm sai lầm nguy hiểm. Hòa bình và công lý chỉ có thể đạt được thông qua đối thoại và hợp tác giữa các quốc gia, chứ không phải thông qua việc leo thang kho vũ khí. Cuối cùng, điều cần thiết là sự hòa giải và tha thứ, chứ không phải thêm nỗi kinh hoàng và bạo lực.
Câu hỏi về cách ứng phó với mối đe dọa chiến tranh mới đang gây chia rẽ xã hội. Trong tình huống này, Giáo hội cần ghi nhớ cốt lõi lời rao giảng của Chúa Giêsu và có lập trường rõ ràng như một tiếng nói cảnh báo cho hòa bình . Điều này bao gồm việc phản đối chạy đua vũ trang mù quáng và chỉ ra con đường hòa giải “trên mọi mặt trận”! Người “bay cao” thực sự là người theo đuổi con đường hòa bình, chứ không phải là người dựa vào vũ khí.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Altötting Bible Panorama mở cửa trở lại – lo ngại về sự tồn tại của nó
Tại địa điểm hành hương Đức Mẹ Altötting thuộc vùng Thượng Bavaria, ” Tượng Chúa Jesus bị đóng đinh toàn cảnh Jerusalem ” hơn 100 năm tuổi sẽ mở cửa trở lại vào ngày 15 tháng 3 sau kỳ nghỉ đông . Trong tòa nhà mái vòm, sự đau khổ và cái chết của Chúa Jesus ở Jerusalem và những nơi khác được biết đến trong Kinh thánh được tái hiện một cách trung thực trên một bức tranh toàn cảnh rộng hơn 1.000 mét vuông trong một vòng tròn có đường kính 30 mét. Nhưng theo tờ “Süddeutsche Zeitung” (thứ tư), các nhà điều hành đang lo ngại về việc tiếp tục hoạt động của họ. Gần đây, mái nhà bị hư hại và nước tràn vào đã ảnh hưởng đến tòa nhà và các tác phẩm nghệ thuật. Kết quả là, cần phải tiến hành sửa chữa rộng rãi.
Tuy nhiên, do lượng du khách cũng giảm trong những năm gần đây nên hoạt động khai thác bức tranh toàn cảnh, được UNESCO bảo vệ, ngày càng trở thành một ngành kinh doanh thua lỗ. Bài báo trích lời Hubert Schlederer và Christian Randl từ quỹ tài trợ, nếu không có gì thay đổi, dự án này chỉ có thể kéo dài thêm tối đa là năm năm nữa.
Độc đáo ở Châu Âu
Không nơi nào khác ở châu Âu có một bức tranh toàn cảnh tôn giáo hoành tráng như vậy để bạn có thể đi bộ tham quan. Họa sĩ lịch sử Gebhard Fugel (1863-1939) và nhóm của ông đã ghi lại rất chi tiết sự kiện được ghi vào ngày 7 tháng 4 năm 30 sau Công nguyên. Họa sĩ vẽ phong cảnh Josef Krieger (1848-1914) đã đến Đất Thánh để chụp ảnh phong cảnh cằn cỗi trên những tấm kính và nghiên cứu trang phục và con người ở đó. Các nghệ sĩ đã nghiên cứu nhà sử học La Mã Flavius Josephus cũng như các kết quả khai quật mới nhất vào thời điểm đó.
Với công trình của mình, họ đã giúp mọi người du hành ngược thời gian đến một khu vực mà không một công dân bình thường nào từng đặt chân đến trước thời đại du lịch đại chúng, đồng thời trải nghiệm một trải nghiệm tâm linh. Kể từ khi mở cửa vào năm 1903, Đức Mẹ Maria đứng dưới cây thánh giá, giơ tay lên trời than khóc trong khi những người lính La Mã đánh bạc để giành được chiếc áo choàng trắng của Chúa Jesus. Fugel đã tạo ra kiệt tác của mình như vậy. Người nghệ sĩ này xuất thân từ một trang trại ở Thượng Swabia, được đào tạo ở Stuttgart và sau đó chuyển đến Munich. Ông đã tạo ra nhiều bức bích họa và bàn thờ cho các nhà thờ ở Đức, Thụy Sĩ, Ý, Áo và Hoa Kỳ.
“Panorama” bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là “toàn cảnh bao quát tất cả”. Du khách có thể ngắm cảnh từ một bệ gỗ. Fugel đã từng tự mình tài trợ mọi thứ với kiến trúc sư Georg Völkl. Chi phí lên tới ít nhất 60.000 mark vàng, và phí vào cửa là 50 pfennigs. Ngày nay, giá vé vào cửa cho một người lớn là năm euro.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Các nhóm phụ nữ Công giáo kêu gọi đình công toàn cầu trong nhà thờ
Các nhóm phụ nữ Công giáo đã kêu gọi một cuộc đình công toàn cầu của phụ nữ trong nhà thờ vào đầu Mùa Chay. Theo lời kêu gọi được công bố vào thứ năm bởi các nhóm cải cách “Hội nghị truyền chức cho phụ nữ ” và “Hội đồng phụ nữ Công giáo” (CWC), nhà thờ phản đối “chiến thuật trì hoãn vô tận” chống lại phụ nữ và cuộc đình công sẽ là lời “nói không” rõ ràng đối với việc liên tục từ chối quyền bình đẳng của họ . Thay vì chờ nhà thờ trả lời “có”, phụ nữ đã thể hiện sự phản đối nạn phân biệt giới tính trong nhà thờ thông qua nhiều hình thức phản kháng khác nhau. Khi làm như vậy, họ sẽ “làm chứng can đảm cho sứ điệp Phúc Âm về sự bình đẳng của tất cả mọi người”.
Phụ nữ muốn phá vỡ “hiện trạng gia trưởng”
Theo những người khởi xướng, cuộc đình công nhằm mục đích tước đoạt “thời gian, công sức và nguồn lực tài chính” của nhà thờ, thay vào đó, nên sử dụng những nguồn lực này cho các hoạt động phản kháng mang tính sáng tạo. Mục đích là phá vỡ “tình trạng gia trưởng” thường phụ thuộc vào công sức vô hình và thiện chí của phụ nữ, trong khi họ bị từ chối quyền tiếp cận các chức vụ được phong chức và quyền chia sẻ bình đẳng trong quá trình ra quyết định. “Phụ nữ là mạch sống của Giáo hội, điều phối phần lớn các mục vụ giáo xứ trên toàn thế giới và phục vụ với tư cách là phó tế và linh mục tại những nơi thiếu giáo sĩ.” Cuộc đình công này nhằm mục đích làm sáng tỏ những điều thường bị vô hình.
Cuộc đình công toàn cầu được cho là sẽ bắt đầu vào Chủ Nhật với một cuộc cầu nguyện tại thủ đô Washington của Hoa Kỳ. Các hành động tiếp theo đang được lên kế hoạch ở Tây Ban Nha, nơi các cuộc biểu tình được lên kế hoạch tại tám thành phố khác nhau với khẩu hiệu “Những người tin Chúa và những người theo chủ nghĩa nữ quyền vì một nhà thờ bình đẳng”. “Nhiều giáo xứ và dòng tu cũng sẽ sử dụng ngày này và toàn bộ Mùa Chay để liên tục đòi hỏi sự bình đẳng trong Giáo hội thông qua các buổi cầu nguyện, suy niệm và họp mặt.”
“Biến sự thất vọng thành sự phản kháng sáng tạo”
“Cuộc đình công của phụ nữ Công giáo biến sự thất vọng thành sự phản kháng sáng tạo”, Chủ tịch CWC châu Âu Regina Franken cho biết. Trong Hội nghị Thượng đỉnh Thế giới tại Vatican năm ngoái, phụ nữ đã học được sự đoàn kết của phụ nữ có ý nghĩa to lớn như thế nào và họ có quyền bình đẳng. Thượng hội đồng đã dấy lên hy vọng rằng Giáo hội cuối cùng có thể tiến tới mục tiêu bình đẳng hóa sự tham gia của phụ nữ vào đời sống của Giáo hội. Tuy nhiên, các cuộc thảo luận đã kết thúc mà không đưa ra bất kỳ bước cải cách rõ ràng nào cho phụ nữ trong nhà thờ.
Ở Đức, phụ nữ Công giáo đã đình công tại nhà thờ trong một tuần vào năm 2019. Những người tham gia muốn biểu tình phản đối nhà thờ do nam giới thống trị và ủng hộ quyền tiếp cận các chức vụ được phong chức trong nhà thờ của phụ nữ. (đúng thế)
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Nhiều phụ nữ hơn nam giới học thần học ở Đức
Có nhiều phụ nữ hơn nam giới theo học thần học tại các trường đại học Đức . Theo đánh giá được Trung tâm Phát triển Đại học tại Gütersloh (CHE) công bố hôm thứ năm dựa trên dữ liệu từ Cục Thống kê Liên bang, tỷ lệ phụ nữ cao nhất là ở nhóm sinh viên thần học Tin lành.
Khoảng 60 phần trăm trong số 8.700 sinh viên học kỳ mùa đông năm ngoái là nữ. Khoảng 6.000 người theo học thần học Công giáo hoặc nghiên cứu tôn giáo, trong đó 56 phần trăm là nữ. Đối với ngành Nghiên cứu Hồi giáo hoặc Thần học, với khoảng 1.000 sinh viên, CHE có 55 phần trăm sinh viên là nữ.
Tổng cộng, có gần 2,9 triệu sinh viên theo học tại các trường đại học Đức trong học kỳ mùa đông năm 2023/24. Trong đó, 50,9 phần trăm là phụ nữ.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Đức Hồng Y Woelki tin tưởng vào sự hồi phục của Đức Giáo Hoàng Phanxicô
Đức Hồng y Rainer Maria Woelki của Cologne tin tưởng rằng Đức Giáo hoàng Francis sẽ bình phục . “Trong thời điểm sức khỏe gặp nhiều thách thức này, tôi đặc biệt cầu nguyện cho ông ấy và tin rằng ông ấy sẽ tiếp tục hồi phục”, vị tổng giám mục cho biết vào thứ năm tại Cologne khi được Hãng thông tấn Công giáo (KNA) hỏi.
Tin tức về bệnh tình của Đức Thánh Cha khiến ông vô cùng xúc động. “Nhưng tôi hy vọng rằng Tòa thánh đang báo cáo rằng Đức Giáo hoàng của chúng ta đang trong tình trạng ổn định”, Woelki nói . Người đứng đầu Giáo hội Công giáo 88 tuổi này đã phải nằm viện ở Rome trong ba tuần, một phần là do mắc các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp bao gồm cả viêm phổi.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Các nhà thờ ở NRW hỗ trợ giải quyết vấn đề nghệ thuật chống Do Thái
Các nhà thờ ở Bắc Rhine-Westphalia muốn xem xét một cách nghiêm túc những hình ảnh phản Do Thái trong và xung quanh nhà thờ. Năm giáo phận Công giáo và ba nhà thờ Tin lành khu vực đã công bố hướng dẫn chung vào thứ năm về cách xử lý các hình ảnh bài Do Thái trong và xung quanh không gian nhà thờ . “Chúng ta ngày càng nhận thức rõ rằng chủ nghĩa bài Do Thái của Cơ đốc giáo đã tạo ra mảnh đất màu mỡ cho chủ nghĩa bài Do Thái hiện đại”, báo cáo cho biết. Các hướng dẫn này nhằm mục đích giúp những người có trách nhiệm trong cộng đồng địa phương nhận thức, hiểu và xử lý các quan điểm chống Do Thái một cách thận trọng.
Cho đến ngày nay, một số hình ảnh miêu tả về Do Thái giáo vẫn mang thông điệp và tác động gây tổn thương và hạ thấp phẩm giá. Những mô tả như vậy phản ánh quan điểm của Cơ đốc giáo về Do Thái giáo vào thời điểm đó và thường là quan điểm cũ, lỗi thời của nhà thờ, chứng tỏ “chủ nghĩa bài Do Thái lâu đời và đáng sợ”: “Chúng ta biết ơn sự định hướng lại thần học sau thảm họa diệt chủng Holocaust và đối thoại giữa Cơ đốc giáo và Do Thái giáo, góp phần khắc phục những dấu vết đen tối này trong suy nghĩ và hành động.”
Nhiều tùy chọn để xử lý
Các hướng dẫn này giải thích mức độ hình ảnh có thể chống lại người Do Thái và quan điểm thần học của Cơ đốc giáo về Do Thái giáo. Những họa tiết tiêu biểu của các tác phẩm miêu tả chống Do Thái là sự đối lập giữa nhà thờ và giáo đường Do Thái như những ẩn dụ (“Ecclesia et Synagoga”), lợn, họa tiết về Cuộc khổ nạn của Chúa Kitô, chiếc mũ của người Do Thái và màu vàng. Các hướng dẫn nhấn mạnh rằng không phải mọi hình ảnh miêu tả về người Do Thái đều mang tính bài Do Thái. Ở nhiều nơi, ban đầu nó chỉ có tác dụng xác định họ là đại diện của Cựu Ước.
Theo hướng dẫn, những cách có thể xử lý các hình ảnh phản Do Thái bao gồm gỡ bỏ hoặc trưng bày trong bảo tàng, che giấu hoặc cản trở tầm nhìn, bình luận mang tính chỉ trích hoặc mô tả tương phản. Tổng giáo phận Paderborn lấy Nhà thờ Holy Cross ở Dortmund làm ví dụ. Ở đó, phía trên cổng vào, có hình ảnh mô tả Ecclesia et Synagoga (ảnh bìa). “Một bức tranh khảm mô tả sự vượt trội được đồn đại của Kitô giáo so với Do Thái giáo”, tổng giáo phận giải thích. Do đó, chính quyền thành phố đã quyết định cung cấp cho hình ảnh một đoạn văn bản giải thích để phân loại hình ảnh và tách biệt nó khỏi hình ảnh.
cơ hội cho cộng đồng
Các hướng dẫn khuyến nghị các giáo đoàn nên nghiêm túc xem xét các hình ảnh mô tả về người Do Thái, ngay cả khi thoạt nhìn chúng có vẻ không đáng kể. Trước tiên, những người chịu trách nhiệm nên liên hệ với các phòng ban chuyên môn của nhà thờ về đối thoại Cơ đốc giáo – Do Thái và các nhà chức trách Do Thái để tạo cơ sở cho các hành động tiếp theo. Sau đó, cần có một quá trình để giải quyết và thảo luận các công việc trong cộng đồng. Trọng tâm cũng sẽ là phản ứng của các thành viên cộng đồng: “Việc nhận ra mình đã cầu nguyện khi nhìn thấy một hình ảnh phỉ báng người Do Thái có thể gợi lên nhiều cảm xúc như xấu hổ, sốc hoặc phẫn nộ.” Để giải quyết tình trạng phản đối việc đánh giá lại, các hướng dẫn đề xuất khái niệm đối thoại. Theo các tác giả, việc phát hiện ra một vật thể chống Do Thái trong chính nhà thờ của mình và xử lý nó là một cơ hội tốt để mở rộng tầm nhìn và làm giàu đức tin của chính mình – “bất chấp nỗ lực mà điều này đòi hỏi”. Một cộng đồng Kitô giáo cần phải đối mặt với thử thách và nắm bắt những cơ hội mà nó mang lại.
Những hình ảnh phản Do Thái trong nhà thờ đã trở thành tiêu đề trên báo chí quốc gia trong nhiều năm. Bức tượng “Judensau” ở nhà thờ thị trấn Wittenberg đặc biệt gây tranh cãi. Cộng đồng muốn khuyến khích tranh luận mang tính phê phán nhưng phản đối việc xóa bỏ. Gần đây nhất , một khiếu nại về hiến pháp đã bị bác bỏ vào mùa hè năm ngoái sau khi Tòa án Công lý Liên bang phán quyết rằng không cần phải loại bỏ nhựa. Năm 2023, một tác phẩm điêu khắc phỉ báng Do Thái đã bị che phủ trong nhà thờ Tin lành ở Brandenburg an der Havel . Ngay từ năm 2018, Ban quản lý Nhà thờ Cologne đã thông báo rằng họ sẽ giải quyết các hình ảnh phản Do Thái tại Nhà thờ Cologne .
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Chuyên gia Vatican Politi: Triều đại giáo hoàng của Francis vẫn chưa hoàn thành
Chuyên gia Vatican Marco Politi nhìn thấy Giáo hội Công giáo đang trong một thử thách sâu sắc. Trong cuốn sách mới “The Unfinished. Francis’ heritage and the struggle for his succession” (tạm dịch: Di sản chưa hoàn thành của Đức Phanxicô và cuộc đấu tranh giành quyền kế vị), hiện đang được Herder-Verlag xuất bản, nhà báo và tác giả người Ý này đã mô tả một sự chia rẽ trong giáo hội, điều này đã trở nên rõ ràng hơn dưới thời Giáo hoàng Francis. “Mười năm trở lại đây là thời kỳ nội chiến ngầm”, Politi phát biểu trong một cuộc phỏng vấn với các tờ báo nhà thờ Áo (thứ năm).
Một nhóm cực đoan bảo thủ bắt đầu hoạt động có hệ thống chống lại Giáo hoàng sau khi ông khởi xướng những cải cách được thảo luận từ lâu. Trong số những cải cách gây tranh cãi, Politi kể đến việc mở cửa cho những người đã ly hôn và tái hôn, những người có thể rước lễ trong một số điều kiện nhất định, hoặc khả năng thảo luận về chức phó tế dành cho nữ. Thái độ cởi mở hơn đối với những người đồng tính cũng đã gây ra những cuộc tấn công nhằm vào Đức Phanxicô.
Giáo triều không còn toàn năng nữa
Politi cho biết trong những vấn đề này, Rome không còn có quyền lực như trước nữa. Giáo hội tại Châu Phi, cũng như các giám mục ở Bắc Mỹ, Nam Mỹ và Ba Lan, đã phản đối Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin về vấn đề ban phước cho người đồng tính . “Tất cả những điều này cho thấy Giáo triều không còn toàn năng nữa. Nhưng Đức Giáo hoàng cũng không còn toàn năng nữa.”
Theo Politi, Francis không chỉ phải đối mặt với sự phản đối từ giới bảo thủ mà còn cả sự thất vọng từ những người ủng hộ cải cách. “Luật nhà thờ không có nhiều thay đổi, đó là lý do tại sao tôi nói về một ‘triều đại giáo hoàng chưa hoàn thành’.” Mặc dù các bước đã thực hiện cho đến nay có tầm quan trọng to lớn, nhưng vẫn còn nhiều vấn đề cải cách chưa được giải quyết. Politi đặc biệt chỉ trích sự huy động không đồng đều trong nhà thờ. Trong khi các nhóm bảo thủ được tổ chức rất tốt thì những người Công giáo có khuynh hướng cải cách lại thiếu sự tham gia của công chúng. “Những người cực kỳ bảo thủ rất ồn ào. Những người theo chủ nghĩa cải cách thì ít có tổ chức hơn, ít ồn ào hơn, ít tham gia công khai hơn.”
“Có lẽ đây là một sai lầm lịch sử khi Giáo hoàng không tới Tây Ban Nha, Đức, Pháp, Anh hoặc Áo.”
— Trích dẫn: Marco Politi, chuyên gia Vatican
Đặc biệt, vấn đề về vai trò của phụ nữ trong nhà thờ vẫn tiếp tục gây căng thẳng. Mặc dù Đức Phanxicô đã lần đầu tiên bổ nhiệm phụ nữ vào các vị trí cao trong Giáo triều Rôma và “tạo điều kiện cho cuộc thảo luận về chức phó tế nữ thực sự bắt đầu”, nhưng quyết định về vấn đề này vẫn chưa được đưa ra. Politi cho biết: “Không tìm ra được giải pháp nào vì ủy ban đầu tiên bị chia rẽ và ủy ban thứ hai cũng không đạt được kết quả gì”.
Trong khi đó, Giáo hoàng đã gửi đi những tín hiệu quan trọng bằng cách bổ nhiệm phụ nữ vào các vị trí cấp cao tại Vatican, bao gồm Sơ Simona Brambilla làm người đứng đầu Bộ Tôn giáo Vatican, Sơ Nathalie Becquart làm Phó thư ký Hội đồng Thượng hội đồng và Sơ Raffaella Petrini làm Tổng thư ký của Phủ Thống đốc Thành phố Vatican. Thực tế là dưới thời Francis, phụ nữ lần đầu tiên được tham gia vào một công đồng với tư cách là thành viên chính thức có quyền bỏ phiếu cũng “thực sự là một cuộc cách mạng”.
Thiếu sự tham gia với Châu Âu
Politi nhìn thấy một thiếu sót nữa ở việc Giáo hoàng không quan tâm đến Tây Âu. Trong khi Đức Phanxicô chủ yếu tập trung vào vùng ngoại vi của giáo hội thế giới thì các nước Trung Âu phần lớn lại bị bỏ qua. “Có lẽ đây là một sai lầm lịch sử khi Giáo hoàng không tới Tây Ban Nha, Đức, Pháp, Anh hoặc Áo.” Nhà quan sát Vatican cho biết, Giáo hội ở Tây Âu là “một giáo hội rất yếu trong xã hội vì các nhà thờ đều trống rỗng”. Đặc biệt trước những thách thức mà Giáo hội tại các quốc gia này đang phải đối mặt, sự hiện diện mạnh mẽ hơn của Đức Giáo hoàng là điều cần thiết.
Politi cho biết, bất chấp mọi thách thức, triều đại Giáo hoàng của Đức Phanxicô vẫn có ảnh hưởng lớn. Trên hết, vai trò ngày càng tăng của phụ nữ và giáo dân cũng như sự mở cửa hướng tới một giáo hội toàn diện hơn là những bước phát triển quan trọng. Tuy nhiên, tương lai của các cuộc cải cách vẫn còn chưa chắc chắn – một phần là do sự phản kháng mạnh mẽ trong nội bộ nhà thờ.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Trong gần hai tuần nay, mọi người đã cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng tại Vương cung thánh đường Thánh Peter
Vào lúc 8:48 tối, nhóm học giả tập dượt thêm một vài đoạn ghi chú trong khi các nhà quay phim vào vị trí trước Vương cung thánh đường Thánh Peter và quảng trường dần đông đúc bên dưới. Giống như mọi buổi tối trong gần hai tuần, mọi người đã đổ xô đến nhà thờ nổi tiếng nhất thế giới để cầu nguyện cho sức khỏe của Giáo hoàng Francis . Người đàn ông 88 tuổi này đã nằm tại Phòng khám Gemelli kể từ ngày 14 tháng 2 vì nhiều bệnh, trong đó có bệnh viêm phổi; Tin tức đưa tin về sự dao động giữa những cuộc khủng hoảng nghiêm trọng và những cải thiện nhỏ.
Để thể hiện mối quan tâm của toàn thế giới dành cho Đức Giáo hoàng, các nhân viên của Vatican và Giáo phận Rome đã tổ chức buổi cầu nguyện Mân Côi vào lúc 9 giờ tối mỗi tối kể từ ngày 24 tháng 2, luôn do một hồng y khác nhau chủ trì và được truyền thông trên toàn thế giới phát sóng. Vào tối Thứ Tư Lễ Tro, đến lượt Đức Hồng Y Marcello Semeraro, người chịu trách nhiệm về các lễ phong chân phước và phong thánh tại Vatican.
Lễ cầu nguyện theo truyền thống của Đức Mẹ vẫn chưa bắt đầu; các màn hình lớn ở Quảng trường Thánh Peter ghi lại hình ảnh quảng trường được chiếu sáng. “Che romantico” (“thật lãng mạn”), một nhóm nữ tu khúc khích cười khi vầng trăng lưỡi liềm xuất hiện trên màn hình phía trên bức tượng Thánh Peter.
Dưới ảnh hưởng của tin tức bệnh viện
Tâm trạng tối nay tập trung nhưng không quá chán nản. Chắc chắn điều này cũng là do tin tức tốt hơn một chút từ Phòng khám Gemelli, cách Rome khoảng sáu km về phía tây bắc.
“Chúng ta hãy cùng toàn thể Giáo hội cầu nguyện cho sức khỏe của Đức Thánh Cha Phanxicô”, Đức Hồng y Semeraro bắt đầu buổi cầu nguyện từ bệ bàn thờ trên các bậc thang của Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Trên sân khấu nhỏ, nơi Đức Phanxicô thường cử hành thánh lễ, có bức tranh Đức Mẹ Đồng Trinh mỉm cười dịu dàng với Chúa Jesus hài đồng. “Cầu xin Đức Mẹ Đồng Trinh, người bảo vệ thành Rome, hãy phù hộ ngài trong thời gian này”, người đàn ông 77 tuổi người miền Nam nước Ý này cho biết.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Cựu thuyền trưởng tàu Costa Concordia muốn làm việc tại Vatican sau khi ra tù
Francesco Schettino (63), cựu thuyền trưởng của tàu Costa Concordia, bị chìm năm 2012, bị kết tội 32 tội ngộ sát, có thể làm việc tại Vatican nếu được ân xá. Truyền thông đưa tin phiên điều trần dự kiến diễn ra vào thứ Ba đã bị tòa án La Mã có thẩm quyền hoãn lại đến ngày 8 tháng 4.
Schettino đang thụ án tù 16 năm một tháng vì vụ tai nạn tàu du lịch ngoài khơi đảo Giglio thuộc vùng Tuscany vào ngày 13 tháng 1 năm 2012. Tính từ năm 2017, anh ta đã chấp hành được hơn một nửa bản án. Nếu tòa án chấp thuận yêu cầu của ông, ông có thể tham gia vào dự án số hóa văn bản cho Xưởng Nhà thờ Vatican thông qua hiệp hội tái hòa nhập “Seconda Chance”.
Schettino, người đang bị giam giữ tại nhà tù Rebibbia của Rome, đã dành năm năm để số hóa hồ sơ tòa án, ví dụ như vụ bắt cóc và sát hại chính trị gia đảng Dân chủ Thiên chúa giáo Aldo Moro. Những tù nhân khác trong tù cũng làm việc cho Vatican thông qua hiệp hội “Seconda Chance”, đối tác hợp đồng của hiệp hội này là Tòa thánh.
Cam kết của Giáo hoàng đối với tù nhân
Giáo hoàng Francis từ lâu đã ủng hộ một cuộc sống nhân đạo cho các tù nhân. Vào Năm Thánh 2025, ngài đã cho dựng “Cánh cửa Thánh” của riêng mình tại Nhà tù Rebibbia, nơi ngài đích thân mở trong một buổi lễ long trọng vào ngày 26 tháng 12 .
Schettino đã gây ra thảm họa vận chuyển tồi tệ nhất của Ý sau chiến tranh khi điều khiển tàu Costa Concordia quá gần bờ biển đảo Tuscan. Khi đâm vào một tảng đá ngầm, thân tàu bị thủng một lỗ rộng 70 mét.
Cựu thuyền trưởng cũng bị cáo buộc rời khỏi tàu trước khi toàn bộ hành khách được sơ tán. Sau thảm họa, một thành ngữ mới đã xuất hiện, được cho là biểu thị cho hành vi đặc biệt hèn nhát: “Fare lo Schettino” – “làm theo lời Schettino”.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Trưởng ban Phụng vụ: Không có gì sai khi tham dự Thánh lễ Cũ
Theo Đức Hồng y Arthur Roche, Tổng trưởng Bộ Phụng tự, không có gì sai khi cử hành Thánh lễ theo phụng vụ tiền Công đồng. Nhưng Roche cho biết vào thứ năm trong một cuộc phỏng vấn với tờ “Catholic Herald” của Anh rằng nhà thờ có lý do chính đáng để cải cách phụng vụ sau Công đồng Vatican II . Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng việc cử hành theo sách lễ năm 1962 không phải là chuẩn mực. “Vì những lý do chính đáng, Giáo hội, thông qua các quyết định của Công đồng, đã quyết định tạm biệt hình thức Thánh lễ đã trở nên quá tải theo thời gian”, Roche nói tiếp. Điều này bao gồm việc đưa thêm nhiều đoạn văn từ Kinh thánh vào các buổi lễ thờ phượng.
Trên thực tế, phụng vụ về cơ bản là về một điều khác: “Theo tôi, việc cử hành Thánh Thể, bất kể sử dụng sách lễ nào, đều phải rất trang nghiêm và đặc trưng bởi sự đơn giản trang nghiêm.” Do đó, Roche nhìn thấy vấn đề lớn nhất trong giáo dục phụng vụ và quan niệm sai lầm rằng các buổi lễ thờ phượng được cử hành dưới bất kỳ hình thức nào thay vì trong sự hòa hợp và cộng đồng với nhà thờ. “Chúng ta chỉ có thể cử hành việc thờ phượng như một nhà thờ – không có lựa chọn nào khác. Việc thờ phượng được trao cho chúng ta bởi thẩm quyền tông đồ và bởi Chúa Kitô”, vị hồng y nhấn mạnh. Các linh mục nên tôn trọng rằng họ là người phục vụ phụng vụ, chứ không phải là người sáng tạo ra phụng vụ: “Là một linh mục, hồng y hay giám mục, nhiệm vụ của tôi không phải là cắt xén, lược bỏ một số phần hoặc thiết kế lại phụng vụ. Nhiệm vụ của tôi là cử hành phụng vụ như đã ban hành, trung thành với Chúa Kitô.”
Những người ủng hộ phụng vụ tiền công đồng là một nhóm thiểu số có tiếng nói
Roche được coi là một trong những động lực thúc đẩy Đức Giáo hoàng Phanxicô hạn chế việc cử hành phụng vụ tiền công đồng thông qua tự sắc “Traditionis custodes” . Ngài cảm thấy thoải mái về sự náo động mà điều này gây ra: số người cử hành Thánh lễ theo hình thức này trước khi cải cách phụng vụ thực sự rất nhỏ trên toàn thế giới, nhưng những người bảo vệ nó lại đặc biệt lên tiếng. Ông thường nghe nói rằng ông “phản đối Thánh lễ La-tinh”. Bản thân ngài thường xuyên cử hành Thánh lễ theo hình thức hiện tại bằng ngôn ngữ này: “Giá mà những người này biết rằng tôi cử hành Thánh lễ bằng tiếng Latin vào hầu hết các ngày vì đó là ngôn ngữ chung của chúng tôi ở đây!” Roche cho rằng việc thỉnh thoảng cử hành hình thức phụng vụ hiện tại bằng tiếng La-tinh là một cách tiếp cận khôn ngoan.
Roche kỷ niệm sinh nhật lần thứ 75 vào thứ năm . Từ năm 2021, ngài đứng đầu Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích. Trước khi được Đức Giáo hoàng Benedict XVI bổ nhiệm vào Giáo triều. Vị giám mục người Anh đang ở Leeds và là chủ tịch Ủy ban quốc tế về tiếng Anh trong Phụng vụ
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch
Giáo hội cần có lập trường rõ ràng như một tiếng nói cảnh báo cho hòa bình
“Đất nước này cần nhiều người tài giỏi hơn” – khẩu hiệu quảng cáo của một công ty vũ khí Đức, hiện đang được dán trên các cột quảng cáo ở Berlin, không chỉ đáng sợ mà còn vô cùng đáng lo ngại. Nó đại diện cho một sự phát triển cần phải bị chỉ trích mạnh mẽ theo quan điểm của Kitô giáo: chạy đua vũ trang và quân sự hóa xã hội. Khẩu hiệu này được sử dụng để thúc đẩy việc mở rộng máy bay không người lái chiến đấu vào thời điểm cộng đồng quốc tế đang khẩn thiết kêu gọi hòa bình và hòa giải.
Là những người theo đạo Thiên Chúa, chúng ta được kêu gọi “làm hòa bình” và “biến vũ khí thành cái cày” (Ê-sai 2:4). Nhưng quảng cáo cho máy bay không người lái chiến đấu này lại đi theo hướng hoàn toàn khác. Quảng cáo cho rằng sức mạnh quân sự và ưu thế công nghệ có thể mang lại một tương lai an toàn. Nhưng an ninh dựa trên sự hủy diệt và cái chết thì không phải là an ninh thực sự. Đây là một ảo tưởng làm suy yếu niềm tin vào lòng tốt của con người.
Tất nhiên, cuộc xâm lược Ukraine vi phạm luật pháp quốc tế đòi hỏi phải có phản ứng mạnh mẽ . Tuy nhiên, ý tưởng cho rằng “máy bay không người lái chiến đấu” sẽ khiến thế giới an toàn hơn là một quan niệm sai lầm nguy hiểm. Hòa bình và công lý chỉ có thể đạt được thông qua đối thoại và hợp tác giữa các quốc gia, chứ không phải thông qua việc leo thang kho vũ khí. Cuối cùng, điều cần thiết là sự hòa giải và tha thứ, chứ không phải thêm nỗi kinh hoàng và bạo lực.
Câu hỏi về cách ứng phó với mối đe dọa chiến tranh mới đang gây chia rẽ xã hội. Trong tình huống này, Giáo hội cần ghi nhớ cốt lõi lời rao giảng của Chúa Giêsu và có lập trường rõ ràng như một tiếng nói cảnh báo cho hòa bình . Điều này bao gồm việc phản đối chạy đua vũ trang mù quáng và chỉ ra con đường hòa giải “trên mọi mặt trận”! Người “bay cao” thực sự là người theo đuổi con đường hòa bình, chứ không phải là người dựa vào vũ khí.
Lm. Anmai, CSsR tạm dịch